مباسر - دورة فقهية للمسائل الابتلائية للمبتعثين - سماحة السيد موسى العلي

8 المشاهدات· 24/08/20

‫مسجد الصديقة فاطمة الزهراء (عليها السلام)‬‎
مشتركين

في محاضرات

دورة فقهية للمسائل الابتلائية للمبتعثين سماحة السيد موسى العلي حفظه الله ليلة 15 صفر 1446هـ الاثنين 19 أغسطس 2024م قناة المسجد على برنامج التيليجرام : Telegram : http://telegram.me/zhramq صفحتنا على الفيسبوك http://www.facebook.com/Fatima.Al.Zahra.Mosque حسابنا على التويتر http://twitter.com/AlZhraMq حسابنا في الانستغرام http://instagram.com/AlZhraMq

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]انا ما ادري وين يايبه شرعا يجوز تاكل تبي تسال كيفك بس

[0:06]مو ملزوم انت بهذا دائما اللي يقدم لك طعام مسلم حتى لو

[0:11]كان مو دين ماله شغل تدين وعدم تدين ماالها ربط في هال

[0:14]المساله الا لو تقول انا عندي يقين 100% مساله ثانيه عندك يقين

[0:21]100% مساله ثانيه طول ما ان عندك شك او عندك ظن زين

[0:25]فيجوز تاكل ولا واجب عليك شرعا تسال كوجوب ما في وجوب هذا

[0:32]شي راجعلك انت بشكل شخصي هذ خل نقول مسائل ثلاثه مهمه بالنسبه

[0:36]للاطعمه والاشربه المساله الرابعه هم مساله مهمه الحين انا ادخل الى مطعم

[0:44]سواء كان مسلم ولا غير مسلم مو مهم بس ادري في منتجات

[0:47]حرام يعني مطعم هذا يقدم خنزير كمثال انا الحين ما ادري هذا

[0:53]الي هو قاللي حلال قاعد يطبخونه مع الم الزيت نفسه اللي طابخين

[1:00]فيه الخنزير ما عندي علم يجوز اكل نعم يجوز تاكل مثل لو

[1:04]تروح مطعم بيتزا الحين البيتزا هناك انت ما عندك علم هذه البيتزا

[1:07]الجبن قاعد يطبخونها او الفرن نفسه البيتزا اللي فيها مثلا ببروني كمثال

[1:16]ما ادري يجوز تاكل نعم يجوز تاكل واجب عليك تسال لا مو

[1:19]واجب تسال واجب تروح تفحص وتشوف وتقول لهم هذا اللي قاعد تطبخون

[1:26]نفس المقلات نفس الفرن لا مو لازم شرعا مو لازم مو لازم

[1:28]تفحص واضح فهال المسائل هذه المسائل اللي هي يسمونها بالفقه الشبهات المصداقيه

[1:38]هذه شرعا مو لازم تسال عنها تقدر تاكل ادخل انا مطعم واقدر

[1:41]انا اتعمد اسكر عيني يعني في بعض المطاعم يكون المطبخ مكشوف صح

[1:47]ولا لا يكون يعني تقدر تشوف تقدر انت تغمض عينك وتلف و

[1:50]وتقوله ابي حده بيتزا جبن يصير مع انه لو تفتح عينك تشوف

[1:58]المصايب كلها واجب تفتح عينك لا مو واجب شي راجع لك واضح

[2:00]فاذا هذه المسائل مو لازم تفحص يابلك مثلا قلاص بيبسي ما ادري

[2:07]هل هذا كانوا قبل فتره حاطين ف خمر وغسله والقراص ما ادري

[2:10]مو لازم تسال ولا لازم تفحص تقدر تشرب وخلاص هذه اتوقع يعني

[2:17]المسائل العامه المهمه في الاطعمه والاشربه بعدين ان شاء الله نفتح احنا

[2:21]مجال للاسئله اذا في احد صار عنده سؤال في جزئيه معينه خليها

[2:28]بعد شوي ان شاء الله هذه مسائل يعني عامه ومهمه تبقى ها

[2:31]مساله ثانيه انا الحين دخلت الجمعيه او البقاله في منتجات عندهم بعض

[2:39]المنتجات سواء كاكاو ولا حلاوه يخلون معه كحول يحطون معه خمر بعد

[2:43]انزين انا ما ادري هل شرعا كل منتج لازم اشتريه لازم افحص

[2:50]عليه بالعلبه من ورا دخلت بقاله او جمعيه في حلاو في ككاو

[2:53]معين في خبز معين يعني مو دياي ولحم وسمك زين هذه الامور

[2:59]انا واجب كل منتج اشتريه اقرا من ورا شنو مكوناته لا مو

[3:03]واجب شي راجعلك شي راجعلك وها دير بالك لا تقيم الانسان اللي

[3:09]ما يقرا يعني هذا انسان مو متدين هذا غلط ت هذا غلط

[3:11]وغلط كبير بعد واضح فاذا مو ملزم المكلف لم يدخل البقاله او

[3:20]الجمعيه يقرا المنتجات يقرا هذا المنتج شنو يحتوي على شنو شرع الملازم

[3:23]زين مولانا انا الحين سيد موسى قلنا يجوز رحت لفيت المنتج شفت

[3:30]في خنزير هذا صاحب اليمي واجب عليه اقول هذا المنتج في كذ

[3:33]لا مو واجب هذ يسمونه شبهه مصداقيه مو شبهه مفهوميه مو واجب

[3:38]تبي تقوله مساله ثانيه بس مو واجب مو ملزمه بهذا الشي واضح

[3:41]انزين هذه هي اتوقع مسائل يعني خلي نقول المهمه في الاطعمه والاشربه

[3:49]بعدين لا باس اذا صار في مجال او سؤال نفتح المجال على

[3:52]على على هذا المحور فمحور الاول يعني ذكرنا اهم مسائل الاطعمه والاشربه

[3:58]لا بس يعني قبل لا نروح يعني ثلاث اربع خمس اسئله في

[4:02]احد عنده سؤال على جزئيه الاكل والشرب بع المواقع نعم عندنا منتجات

[4:10]حلالج حال نعم اونلا صحيح حاطين ح حزت تمام السؤال يقول ق

[4:30]بان مثلا انا في موقع يبيع بس حلال مثلا منتجات لحم دياي

[4:36]كذا يصير اطلب منه على طول اذا كان هذا صاحب الموقع مسلم

[4:38]نعم يجوز عادي خلاص مو لازم حطين شهادات اي حاطين شهادات خلاص

[4:44]كافي يكفي هذا يكفي شرعا الناس عندهم سؤال حولك حلا ناح التبعات

[4:51]نعم زين السؤال يقول بانين سيدنا قل تو حلال وما حلال ولازم

[4:58]مو لازم تسال زين هذا اللحم فرضا ك طلع لحم شنو حرام

[5:04]علي شيء ولا لا اذا كان تقصد تكليفا اي ما عليك شي

[5:06]بس يا اخوان لا بسس نسوي مجال للاخوان اي رحم الله من

[5:11]ذكر القائمه من ال محمد اللهم صل على اذا شويه تجدون يا

[5:16]اخوان حتى تسوون مساحه للاخرين وفي بعد مكان هن يمين ويسار في

[5:19]في كم كم كرسي انزين فالسؤال يقول بالنسبه حق هذا الدياي واللحم

[5:25]زين انت قلت الحين حلال وبنيت ان هو حلال كليت وطلع حرام

[5:30]عند الله انا يصير عليه شيء ولا ما يصير عندي عليه شيء

[5:32]شوف هذا هذا السؤال الجواب عليه الحقيقي ما احد يعرفه ولا حد

[5:38]في الدنيا يعرفه الا الامام صلوات الله عليه ما حد يعرفها الا

[5:41]الامام صلوات الله عليه اتكلم من ناحيه الجزم واليقين عندنا ظنون صح

[5:45]بس يقين ما في لان هذه المساله مو مساله شرعيه هذه مساله

[5:52]يسمونها مساله واقعيه اعطيك مثال الحين افرض مثلا يو ست علماء قالوا

[5:56]هذا الماي او هذا المنتج اللي قدامك هذا ترى في سم وفي

[6:03]الواقع ما في سم وشربته يصير فيني شي يصير فيني شي ما

[6:09]يصير صح لان في الواقع هو شنو ماي كلام العلماء غير الواقع

[6:12]ماله شغل والعكس لو ست سبع علماء قالوا لي هذا موسم وشربته

[6:18]وطلع فييه سم يصير فيني شي ولا ما يصير فيني شي يصير

[6:20]فيني شي فشوف كلام العلماء ما قاعد يغير شنو الواقع نفس الفكره

[6:26]ما احد عنده جزم ويقين انه في اثر ولا ما في اثر

[6:32]نعم عندنا استظهار صح يعني اقدر اقوللك الظاهر خلي اقول اكثر العلماء

[6:37]لعله يقولون الظاهر ما يقع اثر بس هذا على نحو الظهور لكن

[6:40]هم متفقين ان مو هذا الاثر اللي يقع عليك يعني يسلبك الاختيار

[6:45]ولا هذا قطعا ما يصير يعني حتى العلماء اللي قالوا بل في

[6:47]اثر على نحو الاستظهار ما يقوللك ان هذا لو سويت واكلت الحرام

[6:54]فانت قطعا تسوي شنو الحرام هذا يصير جبر ولا ما يصير جبر

[6:59]يصير جبر هذا قطعا خلاف التكليف الالهي لا يقولون يكون هذا اشبه

[7:02]بالعامل المساعد نحو ارتكاب بعض الامور بس المساله ما فيها جزم لا

[7:05]هني ولا هني ولكن يظهر من جمله من النصوص عن الائمه عليهم

[7:12]السلام النهي عن السؤال هذا موجود في الروايات وهذا منحى خلي نقول

[7:17]كثير من الفقهاء الاماميه يرون جزء كبير منهم كراهيه السؤال يعني اللي

[7:25]من تسال انت سويت مكروه واضح هذا جمله كبيره من من العلماء

[7:28]زين ناخذ بعد سؤال اخير على تفضل قسم معين قالي هعم بعدين

[7:42]المنتجات هذ مو حلالين ين عن نعم السؤال يقول يقول بان انا

[7:57]دخلت في امريكا في بقاله معينه وقاللي هذا المنتج رحت اخذته بعدين

[8:02]فحصته طلع مو حلال رجعت وسالت اللي قاعد يبيع وقلت له هذا

[8:08]شلون تقول حلال قال لا انا قصدي حلال ان مو خنزير اما

[8:10]الجواب اذا كان هذا مسلم ففي كل مره تقدر تبني على الحليه

[8:15]مو مع هذا لو انت دخلت اي مكان اذا مسلم تبني حلال

[8:18]الكلام ياتي لو كان غير مسلم اذا كان غير مسلم توقل لازم

[8:22]يصير عندك اطمئنان من شنو من كلامه ما صار لك اطمئنان يصير

[8:28]تاكل ما يصير تاكل فانت هذا تكليفك انت تحرز الاطم تقدر شو

[8:31]تسوي تاخذ وتعطي معه يطلع لك شهاده هذه شهاده كهذا المسلخ الفلاني

[8:36]تحت اشراف المسلمين كمثال فيصير عندك اطمئنان يعني هذا تكليفك انت انت

[8:40]لازم يصير عندك الاطمئنان اذا ما صار عندك اطمئنان فتبني ان هذا

[8:43]المنتج غير جائز ما دام اللي قاعد يبيع منو غير مسلم اذا

[8:48]كان مسلم تقدر تبني على الحليه مع الشك وعدم العلم واضح نعم

[8:51]اخر واحد تفضل لا هو الاطمئنان شيء واقعي مو شيء مو ظن

[9:02]اطمئنان يعني 98% تقريبا او 99% يعني لازم تكون نسبه وايد عاليه

[9:09]بحيث ان هو الناس تتعامل معه كعلم مو كشك واضح احنا بعدين

[9:12]نفتح المجال نرجع بعد ما ناخذ استراحه ندخل ندخل في المحور الثاني

[9:16]والثالث لا باس نفتح بشكل عام حتى نروح حق محور ثاني شلون

[9:21]هذا مسكر احمد وينه اي مسكر فاتوقع يمكن قاعد توصل اسئله مو

[9:32]مشكله اي زين خلينا نروح حق النقطه الثانيه نقطه الطهاره والنجاسه هذه

[9:37]مساله وايد مهمه زين ولازم اكون يعني واضح حتى الواحد يعرف شلون

[9:42]يتعامل مع ه المسائل والتقصير في مساله الطهاره والنجاسه حسب ما اروح

[9:48]حق الاخوان قد يجي على البعض شو يسوي يترك شنو قولوا يترك

[9:51]الصلاه لانه هو يعتقد انه ما يطهر بهالطريقه ويتوهج خصوصا اللي يعيش

[9:56]برا ويروح يجلس برا تصير معاه مشاكل فراح اطح المساله بشكل يعني

[10:02]واضح ما في لبس حتى يعني نفهم مسائل الطهاره والنجاسه اول شي

[10:06]خل نروح حق المساله الاولى انا الحين في الجامعه مع اي واحد

[10:11]سلم علي رجل ايدي مبلله او ايده مبلله او معرقين واحد معرق

[10:15]مسكته في رطوبه صارت على ايدي منه انا ما اعرف هذا شنو

[10:20]دينه شنو حكم هذه الرطوبه اللي بادي طاهره ليش طاهره لان الاصل

[10:27]لان الاصل في كل شيء هو شنو الطهاره ها قايه تحفظها كل

[10:30]شيء لك نظيف يعني طاهر حتى تعلم انه قد قذر في الروايه

[10:36]يعني الاصل في الاشياء الطهاره ولا النجاسه طهاره اللي يقول هذا لازم

[10:41]ي بشنو لازم ي بدليل واضح فاذا المساله الاولى دين هذا اللي

[10:45]قدامي ما ادري زين هو من اسيا من الصين مالي شغل يمكن

[10:50]يكون مسيحي ايش تراني تبني على شنو على الطهاره تكرم الحين انت

[10:58]دخلت حمام الجامعه زين حمام الجامعه مبلل ما ادري هذا الحين اللي

[11:01]قبلي ولا اللي قبله ولا اللي قبل قبله كان شنو ديانته شنو

[11:04]امني على هذا الماي اللي تحت طاهر تكرم الفرنجي عليه بلل ما

[11:11]ادري شنو هذا البلل لونه غريب تقدر انت تحلف ان هذا بول

[11:14]تقدر ما تقدر طاهر واضح لاحد يزايد على الدين في هال المسائل

[11:23]غلط الاصل في الشغلات الطهاره ونقطع على السطر تدخل مثلا تكر حمام

[11:27]عمومي وانت رايح مثلا محطه البنزين نزلت في ما ادري الحين من

[11:30]المستعمله ما ادري شنو اصلا هذا شنو راح تبني على هذا المكان

[11:35]طاهر فالاصل في كل الشغلات هي شنو هي ال طهره فاي انسان

[11:39]تتعامل معه ما تدري شنو ديانته فهو شنو طاهر لازم اسال لا

[11:45]مو لازم تسال زين لو انا اعرف هذا عرف ان هذا ملحد

[11:51]ملحد ما راح يكون طاهر وهذا صاحبي سلم عليه وايده مبلله واجب

[11:55]اروح اقول حق صاحبي انه ترى هذا ملحد مو لازم لا تقوله

[12:00]خ لا هو ما عنده علم خلاص يبني على شنو على الطهاره

[12:02]فحين هذا الشق الاول من المساله التعامل مع الناس الاصل في كل

[12:09]شيء هو شنو الطهاره انزين هذه هي نقطه النقطه الثانيه كيفيه التطهير

[12:13]لان خصوصا في غالب يواجه مشكله في الجامعه في غير الجامعه معلي

[12:21]شويه اكون واضح بس لا حياء في في الدين حتى اوضح المساله

[12:24]الماي القليل اللي هو اي ماي اقل من 384 لتر يعني بطول

[12:32]الماي هذا شو يسمونه بالفقه ماي قليل اذا الواحد يبي يطهر العوره

[12:37]الاماميه بالماي القليل تكرمون من البول فمعروف عند الفقهاء يكفي مره واحده

[12:44]يعني لو واحد يصب صبه واحده ولو شيء خاله بسيطه يعني شفتوا

[12:51]هذا راس الراس اللي فوق مال البطل هذا لو تقلب الراس يعني

[12:57]تبطل النقطه وتحط عليها شويه ماي وتصب هذا الماي طاهر ولا مو

[13:02]طاهر انتهت المساله يكفي مره واحده نعم الاحتياط الاستحبابي ثلاث مرات لكن

[13:07]مره واحده كافيه زين هذا بالنسبه للعوره الاماميه بالنسبه للعوره الاخرى ما

[13:13]يشترط الماء ترى الماء احد المطهرات لكن يمكن التطهير ايضا من خلال

[13:17]النشاف والكلينكس شلون يتم تطهير ذلك المكان من خلال زانه شنو عين

[13:25]النجاسه يعني لو واحد يستعمل الكلينكس وشال عين النجاسه حتى لو ظل

[13:29]اثر لون خلاص طاهر هذا اللون مو نفس عين النجاسه هي اللي

[13:33]فلو واحد استعمل كلينكس فهذا المكان يعتبر شنو طاهر طبعا هذه المساله

[13:40]يعني مغتربين يدرون هذه محل ابتلاء راح يبتل فيها طول ما هو

[13:43]يدرس هناك نعم يقدر يطهر بالما يقدر يطهر الماي لكن ايضا من

[13:48]خلال الينكس يطهر من خلال الكلينكس بالنسبه للعوره الثانيه اما العوره الاماميه

[13:52]ما يصير طهر الا من خلال شنو من خلال الماء انزين هذه

[13:57]يعني اتوقع اهم مسالتين في هذا الجانب تبقى تبقى نقطه ثانيه لان

[14:01]هذه تصير مثلا وين يعني قد تصير في الطياره او في غير

[14:06]الطياره حتى حتى حتى مرات واحد ما يكون عنده ما يكون عنده

[14:12]بطل وهناك البطول مرات تكون غاليه صح بطل الماي مو مثل مو

[14:14]مثل هني فواحد مرات هم يستخسر يشتريها يورين ولا ثلاثه ولا دولارين

[14:18]لو واحد اخذ هذا الكلينكس وبللت ماي زين اذا تمسح فيه نفس

[14:25]العوره الاماميه بالكلينكس الماي ما يطهر هذا انت قاعد تنجس لكن لو

[14:29]عصرته بهالطريقه ينقط ماي ولا ما ينقط ماي نقط ماي فلو حاش

[14:35]العوره الاماميه طاهر ولا مو طاهر طاهر واضح واحده كافي واحده كافي

[14:40]ثلاث افضل بس واحده كافي شوفوا هذه يعني اهم المسائل اتوقع اللي

[14:45]مرتبطه بالطهاره والنجاسه لا لا اذا حاش العوره وانفصل عنها هو رايح

[14:54]يطيح تكرم بالمرحاض هذا الماي اللي بالمرحاض مالك شغل فيه اي لكن

[14:57]العوره صارت طاهره خلاص والماء المتبقي عليه ايضا طاهر واضح انزين في

[15:06]سؤال اي تفضل اي هذه ما سلفنا فيها انزين بالنسبه حق الغساله

[15:12]اكثر الغسالات الاوتوماتيكيه اللي انا شايفها مادر اذا احد عنده طريقه غير

[15:17]اللي راح اقولها خليه يقول انا اكثر الغسالات اللي شايفها تصب الماي

[15:22]ثلاث مرات مره مع صابون مرتين بدون صابون هذا اللي انا شايفه

[15:25]اذا كانت كذي فهي تطهر كل النجاسات ونقطع على السطر يعني لو

[15:30]تاخذ الملابس تقطعها بالغساله وتسكر باب الغساله وتسوي بهالطريقه المساله انتهت واضح

[15:35]اذا لا تصب مرتين بس مره مع صابون مره بدون صابون هذه

[15:40]كل النجاسات ت طاهرها اي الا البول في خلاف عند الفقهاء واضح

[15:44]بس في الغالب انت تقدر تتحكم يعني تقدر تتحكم كم مره تصب

[15:52]الماي ويعني تدخل على نعطيكم غشش تدخل على اليوتيوب تحط اسم الغساله

[15:56]ومع مواصفاته وخلاص ويقوللك ش تسوي وسوي كذ وهذه الق ما تسوي

[16:02]كذ لان 99.9 انت ما تدري الازرا كلها شو تسوي صح ولا

[16:07]لا اي فاليوتيوب موجود اي زين اي تفضل نعم نعم في حال

[16:20]اذا نعم اذا مسح ما ي نعم في هالحاله هذه شلون بعدين

[16:30]ها شوفوا اذا واحد اي لا مثلا الحين افرض انا ما اقدر

[16:36]اطهر نفسي زين عندي مو متوفر لا ماي لاكن اقدر اعصره خلاص

[16:40]قضيت قضى الانسان الحاجه خلاص راح يكون يعتبر هو شنو المكان نفسه

[16:45]ش راح يكون مع اللباس اذا حاش البلل انتقل ش يكون يكون

[16:48]فما يقدر يصلي يرجع البيت يطهر نفسه ويغير اللباس اذا كان ويصلي

[16:53]فما راح يقدر يصلي الا الى ان يكون شنو طاهر الا لو

[16:58]الا لو مثلا الحين اعطيك مثال واحد في الطياره انت بعد مضيف

[17:04]طياره صح اي واحد في الطياره ورحلته طويله بس مشكله الطياره مثال

[17:12]مو صح لانه في في ماي افرض الحين كنت في مكان اللي

[17:14]انت اصلا ما تقدر تستعمل الماي والصلاه راح تصير قضا وما تقدر

[17:19]تطهر نفسك هنا شو راح يكون هذا الشيء مستثنى ولا غير مستثنى

[17:21]مستثنى انت راح تكون على النجاسه ولكن لازم شو تسوي تصلي الحين

[17:29]بغ عنم ولا تراب ولا الوضوء لازم تصلي فيعفى عنك الصلاه بشنو

[17:33]قولوا بالنجاسه يعفى عنك لان انت راح تصير قضى وما عندك شي

[17:41]تطهر نفسك فيه واضح انزين اتفضل كان هو جاهز بطريقه الطهاره يعني

[17:50]انا حلو اه اذا واحد كان يبلل الكلينكس ويمسح فيه النجاسه فهذا

[17:57]نقوله بالانجليزي جيم اوفر خلاص ليش جيم اوفر لان كل اللي سويته

[18:04]ايش سويت انت انت ما طهرت ايش سويت انت نجست زياده كلينكس

[18:06]مبلل وتمسح فيه هذا يعفس الدنيا لانه لازم تغسل لازم تصب وهذا

[18:13]مو صب هذا شو يسمونه مسح فاذا سويت كذ انت كبرت النجاسه

[18:16]اذا كبرت النجاسه يا مولانا فهني اذا كانت الصلاه يعني اذا كانت

[18:24]واحد جاهل انه بهالطريقه وكان جاهل قاصر صلاته صحيحه ولكن هذا المكان

[18:29]شو راح يكون النجاسه ما ما تسقط بالجهل صحه الصلاه قد تكون

[18:33]صحيحه لكن اصل النجاسه ولو بالجهل يعني في بعض الناس يقول انا

[18:38]طول عمري مثلا اذا اذا اذا رااحت نقطه دم على الارض شو

[18:40]اسوي امسحها امسحها بما يعني اخذ فوطه وامسح ويبدي تول يعني الحين

[18:47]جيتول يعني قضى على الجراثيم هذا ايش سوى هذا هذا زاد النجاسه

[18:50]زين زاد النجاسه فهذا المكان اذا ما حاش ماي طول العمر فهذا

[18:58]المكان طول العمره ايش فيه واضح اي فالجهل بالتطهير ما يجعل المكان

[19:03]شنو طاهر بس ممكن الصلاه شو تكون صحيحه فرق بين الطهاره وبين

[19:08]الصلاه نعم اذا تقدر تتوضى تقدر تتوضى اذا ما تقدر تتوضى تتيمم

[19:19]نعم انزين هذه المساله الثانيه او المحور الثاني المختص بالطهاره والنجاسه الامر

[19:25]الثالث وهي بالنسبه حق الصلاه اتوقع هذ فيفيد اكثر الطلبه اللي رايحين

[19:30]اول سنه لان مساله فيها تفصيل يقول السيد السستاني ومجموعه من الفقهاء

[19:38]متى تصلي تمام في ثلاث حالات الحاله الاولى اذا كنت كثير السفر

[19:47]الحاله الثانيه اذا اقمت في مكان عشره ايام وزاد الحاله الثالثه لو

[19:51]هذا المكان لك شنو وطن هالثلاث حالات تصلي في ه المكان شنو

[19:57]تمام المشكله اللي تواجه المغترب هذا اللي رايح اول سنه هذه ركزوا

[20:01]فيها شويه انت الحين رايح اول سنه سؤال انت تدري انك راح

[20:07]تبقى سنه ونص ولا لا هذه سنه ونص عندي مهمه اذا قلتلي

[20:10]اي انا راح ادرس لغه وانا قاعد في المنطقه بس هذا في

[20:16]الغالب تصور صح ولا مو صح مو صح طلبت وين بريطانيا بس

[20:20]امريكا الظاهر صح ما ادري نبي واحد من امريكا امريكا صح ولا

[20:26]مو صح يغير وايد اول سنه نفس الشي نفس بريطانيا طبيعي التغيير

[20:29]زين هل في احد يعني موجود الحاله ان ينوي راح يبقى خلاص

[20:34]من اول الى اربع سنوات وهو في منطقه واحده لا هو النيه

[20:43]موجوده تكون قليل ولا شويه قليل ولا شويه نفس الشي قليل و

[20:47]وايد ان يقعدون نفس المنطقه حلو خلنا نتكلم على الاحتمالين زين لان

[20:57]هذ مساله مهمه السيد يقول يقول حتى يكون هذا المكان لك وطن

[21:01]تحتاج شرط ان تنوي تبقى في كم سنه سنه ونص تكون موجوده

[21:07]في هالمنطقه اذا سنه ونص الحين انا سيد موسى عايش هني قلت

[21:13]بروح مثلا ادرس في بريطانيا مانشستر وانا ناوي اقعد سنه ونص هناك

[21:16]دام نويت ان سنه ونص قاعده هناك ايش راح اصلي انا صلي

[21:21]تمام ليش صارت بريطانيا مانشستر صارت بالنسبه لي وطن واضح بس هذا

[21:28]الشرط الاول هو وطن راح صلي تمام بس في مشكله وهي لو

[21:34]انا قعدت ثمان ايام ثم قطعت مسافه ورجعت لو قعت عشره ايام

[21:38]واكثر ما عندي مشكله لكن لو قعت ثمان ايام لان اذا ثمان

[21:43]ايام نويت الاقامه الاقامه كم اقل شيء عشره ايام فلو انا الحين

[21:47]ناويه قعد سنه ونص لكن رحت اول يوم الثامن ناوي اني اروح

[21:57]لفرول وارجع زين هذه الثمانه ايام شنو اصليها السستاني يقول الاحوط وجوبا

[22:03]لمده شهر اذا ما كنت ناوي الاقامه شو تسوي تجمع بين قصر

[22:07]والتمام الى ان يطوف عليك شنو شهر لو طاف علي شهر ورحت

[22:13]ليفربول يوم ورجعت قعد ث ايام ثم برجع مره ثانيه اروح ليفربول

[22:18]يوم هذا بمانشستر مع ثلاث ايام ما نويت الاقامه ايش راح اصلي

[22:21]تمام ليش لان بعد شهر صارت مانشستر وطن فلازم سنه ونص واذا

[22:30]ما نويت الاقامه اول شهر شو اسوي شو اسوي اجمع بين قصر

[22:37]والتمام اما لو يقول انا بقعد سنه ونص صح بس انا يا

[22:42]سيدنا شهر كامل ما راح اطلع من مانشستر وفعلا ظل شهر كامل

[22:45]ما طلع مانشستر شنو يصلي يصلي تمام واضح شلون حت ايام حتى

[22:52]عشره ايام واكثر اي ولكن لو قعد عشره ايام يصلي تمام طلع

[22:56]اليوم الث طلع اليوم ال 11 ورجع مره ثانيه ثلاث ايام ويقول

[23:02]انا بعد يومين برض اروح مره ثانيه ليفربول هذا يصلي يجمع بين

[23:06]القصر والتمام خلال متى ليه الشهر من بعد الشهر خلاص ايش راح

[23:12]يصلي في ماشستر طول عمره طول السنه ونص تمام فهمت المساله واضح

[23:19]فاذا ارد الخصها مره ثانيه حتى يكون الوطن المنطقه اللي رايحه مانشستر

[23:25]ليفربول نيوكاسل هالمناطق هذه حتى تكون وطن لازم يبع طاري امريكا ما

[23:29]يصير ماشستر اذا رحت تكسس مثلا رحت فيلادلفيا زين اي منطقه من

[23:38]هالمناطق رحت لها وناوي تبقى فيها سنه ونص او اكثر فاش راح

[23:41]تكون ه المنطقه وطن بس متى نقول اكيد هي وطن بعد مرورش

[23:46]كثر شهر فاذا اقل من الشهر حتى تصلي تمام لازم شنو لازم

[23:52]لا لازم تنوي اقامه اذا ما نويت الاقامه خلال الشهر شو راح

[24:00]تسوي تجمع بين قصر والتمام من بعد الشهر ايش راح تصلي تصلي

[24:04]تمام واضح صلي قصر بعدين تمام طبعا بس اللي هي العشاء والظهر

[24:12]والعصر بس واضح يعني هالثلاث صلوات اللي تجمع صلي مره قصه مره

[24:16]تمام تفضل ها هذه مشكله لازم يعني اذا اذا هال المقدار اللي

[24:34]قلته هذا ما يعد وطن هاي ثلاث اشهر وايد هذه تخل به

[24:36]العنوان هذا انت في الواقع عد سنه و اي اقل من سنه

[24:43]عفوا اذا اذا ترجع شويه هني مثلا اسبوع عشره ايام اسبوعين عادي

[24:49]تقعد هني ثلاث اشهر مشكله هذه في صدق عنوان الوطن الا تقولي

[24:51]لا انا مو بس سنه ونص انا ناوي اخلص الفاونديشن واقعد في

[24:57]المنطقه فانت ناوي فخلاص مو مشكله واضح انزين اي بس تفضليه حلو

[25:07]وانا بدرس زين هذا السؤال اللي بغيت تو اقوله لو واحد الحين

[25:14]يقول انا بروح مثلا مانشستر بس لغه لغه كم ايش كثر سنه

[25:17]يعني ست اشهر زين اي بروح عقم ما اخلص لغه بروح استقر

[25:25]في ليفربول يعني بس هست اشهر هست اشهر شو اسوي هذه الست

[25:31]اشهر تصلي فيها قصر الا في حالتين الا لو صرت كثير السفر

[25:33]او نويت شنو الاقامه شو المراد منيه الاقامه انك تجلس في مانشستر

[25:40]كم يوم عشره ايام متواصله اقل شيء فمثلا خلينا نروح حق الاقامه

[25:44]انا الحين قلت خلاص بس بدرس لغه بوين بمانشستر فانا جاي بس

[25:49]انتشر وارجع يعني بروح منطقه ثانيه زين الحين انا اول ما وصلت

[25:53]بعد اربعه ايام احتمال بروح مع الربع ليفربول ش صلي به اربعه

[25:56]ايام قصر زين انا بروح اربعه ايام بعد اربعه ايام بروح لفربول

[26:05]بقعد يومين برجع مانشستر بقعد ست ايام بعدين برد اروح مره ثانيه

[26:12]هذا كله شش راح تصلي كله قصر ليش لانك ما نويت شنو

[26:14]ع ايام متواصله اما لو قلت انا اول اسبوع بقعد بمانشستر بعدين

[26:19]بطلع بروح ليفربول بعدين برجع بقعد عش ايام متواصله اول سبعه ايام

[26:23]ايش راح تصليها قصر وفي ليفربول ايش راح تصلي قصر لما ترجع

[26:29]ايش راح تصلي لانك ليش نويت الاقامه واضح هذه اذا نويت الاقامه

[26:33]تبقى مساله ثانيه نفس الفرضه اللي انت قلتها اذا انطبق عليه عنوان

[26:40]شنو كثير فاش راح اصلي اصلي تمام متى يكون كثير السفر لمن

[26:45]لمن اكون على الاقل سنه خلال هالسنه سته اشهر كل شهر اسافر

[26:53]واكون في حال سفر كم يوم ع ايام يعني لو لو انا

[27:00]كل تسعه ايام في مانشستر اقطع مسافه شرعيه وارجع كل ثمان ايام

[27:04]اقطع مسافه شرعيه وارجع وكل شهر اسويه هالحركه لمده سته اشهر ايش

[27:10]راح اكون بالسته اشهر هذه ايش راح اصلي اصلي تمام اما لو

[27:13]قلت لا ما راح اسوي كذ انا انوي لاقامه 15 يوم في

[27:19]مانشستر زين بعدين اطلع يوم واحد وارد ارجع مره ثانيه انوي الاقامه

[27:26]هن انا مو كثير سفر لان نيه الاقامه ع ايام هذه تعتبر

[27:29]سفر ما تعتبر سفر يعني انا اصل الفكره المفروض اني وضحتها يبقى

[27:36]التطبيق بعد عليكم اذا بعدين صار مجال على اسله على ه المجال

[27:41]يتفضل راح يسافر بعدين ولا المناط انه هو ناوي يدري او يمارسها

[27:50]بالفعل واحده من الثنتين اما يمارسها بالفعل يعني مره واحد ما يدري

[27:54]ان هو راح يسوي كذ بس شاف نفسه لشهر السادس من السنه

[27:58]ولا هو كل شهر كم مره قاعد يسافر عشره ايام فهذا يعتبر

[28:04]كثير السفر او من البدايه اقول انا الحين ناوي الحين كان يت

[28:08]مانشستر انا ناوي ان كل كل شهر ما انوي الاقامه فاكون هال

[28:15]تسعه ايام بكل شهر اقل شيء انا ع ايام في حال السفر

[28:16]اقدر كل تسعه ايام اقطع مسافه شرعيه وارجع تسعه ايام اقطع مسافه

[28:22]شرعيه وارجع فانا مو ناوي الاقامه فانا في حال سفر مو حال

[28:27]في سفر في حال سفر فانا ادري ان سته اشهر راح اسوي

[28:29]هذه الحركه تعتبر شنو لكن السي سستان يقول اول اسبوعين شو تسوي

[28:35]تجمع بين القصر والتمام بعد اسبوعين تصلي شنو تمام داما انك تدينك

[28:39]راح تسوي ها الحركه تفضل نعم اذا ما كنت ناوي الاقامه لا

[28:49]لا تصلي هذا لا لا هذا هذا اذا ما كنت كثير السفر

[28:53]اذا كنت كثير هذا اذا بتصير كثير السفر ا اذا مو كثير

[28:58]السفر تصلي قصر نعم تفضل رمضان شلون راح يكون نفس الفكره اذا

[29:02]اذا انت ينطبق عليك عنوان الجمع بين الصلاتين راح تصوم ش تسوي

[29:08]وتقضي بعدين اذا لا تنوي الاقامه عشره ايام شو تسوي تصوم فالمسالة

[29:29]تواصل البيوت اي مو المناط في في حساب المسافه تواصل البيوت المناط

[29:37]نظره المجتمع والعرف يعني الحين واضح ان مانشستر بلد وليفربول بلد واضح

[29:41]هذا بلد وهذه بلد بل احيانا نفس مانشستر ما ادري انت بعد

[29:45]ساكنين هناك نفس مانشستر قد الناس يشوفون ان هذه منطقه مستقله عرفا

[29:51]عنها المنطقه حتى لو بينهم شنو اتصال اهل هالنقطه يختلفون على اهل

[29:54]هالنقطه هذه اذا طلعت منها بعد تحسب المسافه حتى لو انت كنت

[29:56]تقله في ضمن مانشستر سبب معين المنطقه اللي احنا فيها ز هي

[30:04]ب ولايه واحده المنطقه هي منطقه بس عبر شارع اي مو مو

[30:06]مهم حتى لو عبر شارع الشارع هل اهل العرف هناك اهل اهل

[30:12]اهل اهل لندن و بريطانيا هل يشوفون ان هذيل مدينه وهذه مدينه

[30:17]حتى لو بينهم شارع احيانا يكون اصلا لهم قوانين مختلفه او احيانا

[30:21]المركز المراكز تكون اصلا منفصله مع بينهم شارع مااله شغل اتصال المباني

[30:26]ما له ربط في المساله اللي ربطه و المساله نظره المجتمع والعرف

[30:33]هل هذل منفصلين عن هذل ولا لاح اي طبعا اذا شكل المكلف

[30:36]يستصحب الحاله السابقه ويبقى على التمام يبقى ان الحين ما نطلع من

[30:39]المنطقه زين اي في بعد سؤال اي تفضل ناخذ بعض الاسئله اللي

[30:49]هني اخاف قاعد توصل ما ادري اي بعض الاسئله اللي في المجال

[30:58]هذا اتفضل على موضوع الصوم وقطع المساف نعم اذا انا صايم اليوم

[31:04]برمضان اي وسافرت وانا ادري ان اناوي انا بعد ع دقائق اطلب

[31:08]زين افطر على طول لا ما تفطر على طول لازم توصل لحد

[31:15]الترخص يعني لازم توصل الى المنطقه يعني من اخر بيوت البلد اللي

[31:18]انت فيها توصل كيلو وين تقريبا هني يصير تاكل اي طبعا لازم

[31:22]يكون بعد قبل الزوال اذا بعد الزوال سافرت تبقى عل صيامك نعم

[31:32]هذا المفروض ينحط بالشاشه بس الظاهر ان خربان عند الحريم موجود هذا

[31:41]على الصلاه كلهذا على الكامو التلفزيون زين لا بس خل ما راح

[31:48]يسكر معي ها اي خليها بعد شوي ان شاء الله نجاوبه زين

[31:55]يتفضل نعم مان صحيح بس انت انت تسافر بالشهر كم مره توصل

[32:06]عش اي خلاص انت كثير السافر انت وين ما سافر تصلي تمام

[32:12]الا لو قدمت اجازه ثلاث اشهر مساله ثانيه ماتوقع يعط ثلا اشر

[32:17]فيصلي تمام هو اي وين ما يروح يصلي تمام نفسوا صحيح صحيح

[32:24]اي نفس الفكره انزين الحين احنا قطينا جنبه الصلاه وجنبه الهذا تفضل

[32:34]اي الحيني الحين تبقى المساله اللي هي يعني اكثر مساله ابتدائيه للشباب

[32:42]مساله النظر مساله الاختلاط ومسائل المساله تقول طبعا هذا الرجال والنساء قل

[32:49]للمؤمنين شنو الايه تقول يغض من ابصارهم وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن

[32:55]ف مساله النظر للرجال ولنساء بطبيعه الحال عند الرجل اشد واكثر ابتلاء

[33:01]هذا طبيعي لكن المساله تشمل الاثنين مساله النظر اذا الانسان هذه قاعده

[33:10]اذا الانسان يخاف على نفسه لو طالع يشعر بالذاات ما يجوز يطالع

[33:14]هذه مساله صعبه مو سهله يعني مثلا الحين واحد في الكلاس مثلا

[33:22]في يما واحده لابسه مثلا لباس مثلا قصير كمثال وهو عنده خوف

[33:26]ان لوف طالعها ممكن يستثار هذا شرعا ما يصير شو يسوي يلف

[33:32]اي مورد يخاف المكلف على نفسه من الوقوع في الحرام فما يجوز

[33:39]يسوي ليس المراد من الوقوع في الحرام ان النساء يرتكب العياذ بالله

[33:43]زنا هذا واضح يعني هذا الدرجه العاليه يكفي الاحساس باللذه اللي في

[33:47]داخل قلبه بسبب النظر هذه شنو يسمونها الفقهاء لذه واضح هذه اللذه

[33:55]محرمه وهذه اخطر شيء بالنسبه للشاب واكثر شيء يفتك في دين الانسان

[34:00]الرجل هذا محل ابتلاءه جاء في الروايه النظر سهم من سهام ابليس

[34:08]ايش فيه مسموم مو سهم عادي مسموم فالموريات لو طالع يقع بالحرام

[34:13]يصير حرام على ايش يسوي فالحل شو اسوي حل غض البصر الانسان

[34:21]مثلا ينزل راسه يرفع راسه فوق يسكر عينه فالمهم ان هو ما

[34:25]يقدر يطالع في حال الخوف انزين اما لو واحد عنده يقين علم

[34:29]انه ما راح يصير فيه شنو لذه هذه متى تصير بعد سنه

[34:34]من الدراسه او بعد او اقل بعد ل الانسان والعياذ بالله يتعود

[34:41]بعدين هذا يوصل لمرحله يعني قد شنو ما يحس بهذا الاحساس فاذا

[34:45]وصل فعلا وهذه علامه سيئه انه واحد يوصل الى درجه ما يحس

[34:50]هذا معناته وضعه غلط يعني زين اذا الانسان وصل الى مرحله ما

[34:55]يحس بهذه اللذه بسبب النظر فيجوز له ان ينظر الى الاماكن المتعارف

[35:03]كشفها عند النساء اما الاماكن غير متعارف كشفها فحتى هذا ما يصير

[35:07]يطالعها حتى بدون شهوه على التفصيل في احتياط ولا فتوى نعم اي

[35:13]لا العرف اللي في خلاف هذا فقهي بس السيد الله يحفظه يرى

[35:18]بانه المتعارف في هذا الزمن الا لو صدق عليه عنوان ثاني عنوان

[35:21]الخلاعه وما مشاكل ها مساله ثانيه واضح زين هذه المساله المساله الاولى

[35:29]بالنسبه للنظر المساله الثانيه ايضا هو يصير فيها تساهل مساله المصافحه اي

[35:33]ان هو والله استحيت سيد المراه تقول انا استحيت الرجل يقول انا

[35:37]استحيت فيضطر يصافح الاجنبي او الاجنبيه تصافح الاجنبي زين احنا لمس لمس

[35:47]الجلد بدون حائل هذا حرام ما في كلام بس احنا نعطي حل

[35:52]انا كل ما اروح حق الطلبه اقول لهم ما في مشكله شنو

[35:55]الجواب غير تسوس شنو انتوا كم مره قايل لكم ووا ايوه ايوه

[36:02]هذا ققول هذا شو اسمه شو اسمه الوسواس قلته باختصار او سي

[36:07]دي او سي دي وهني يحترمونك ويتعاطفون مك وينظرون لك بعين الرافه

[36:12]وان انت مسكين و اذا قلت لهم ريليجن انه عقد بس اذا

[36:17]قلت لهم وسواس خلاص فانت فيك وسواس من وين وسواس من شنو

[36:22]خوف من الله عز وجل اي فتقصر ان الخوف من الله عز

[36:24]وجل فحلوا المساله يعني في الزمن السابق كانت صعبه الى ببعض الحالات

[36:30]الحين ما في صعوبه الحين اكثر انسان محترم الوسواسي اكثر انسان محترم

[36:35]في المجتمع الوسواسي اي فخلاص قول انا فيني وسواس تنهت المساله فما

[36:39]توقع في حرج يعني فعلا حسب التجربه والروحه للطلبه ما ابدا اشوف

[36:43]ان المساله فيها حر طب هي ما تحتاج تقول هذا الشيء يعني

[36:49]في الواقع الصراحه خلاص تقولي 1970 و80 اي صعبه في البدايه ما

[36:53]يدرون في هذا وكذا الحين ما صار كذ الحين كل يدري الكلد

[36:58]ان المسلمين عندهم ان هذا الشيء غير جاهز ف مساله ما ما

[37:04]نحتاجها ان ان فعلا واحد يقول ا حرج شديد ومن وراء الثياب

[37:06]ماتج هذا التفصيل فخلاص المساله سهله واحد يرفع ايده وما يصافح زين

[37:14]المساله الثالثه الاماكن الخلاعيه هذه مبتلين فيها منو اللي في امريكا وين

[37:22]اي ولايه وين ميامي اي اي بس هذه الاماكن اللي اللي فيها

[37:27]هناك شوائب فيها طبعا الواحد اللي من من المسجد للبيت مثل صاحبنا

[37:33]من البيت للمسجد ما عنده مشكله بس اذا واحد يروح يمين يسار

[37:37]هني مشكله الاماكن الخلاعيه المختلطه مثل البحر والحمام السباحه هذه الاماكن في

[37:44]الغالب الاحيان الذهاب اليها يوقع المكلف شنو في الحرام بل حتى لو

[37:50]ما يقع في الحرام السيد الله يحفظه يحتاط وجو بم الجواز الاماكن

[37:54]اللي تعتبر اماكن فساد واضح ن حتى النادي يعتبر الاماكن يعتمد على

[37:59]الوقت ويعتمد على الوضع قد واحد حسب ما يقولون الاخوان ان مرات

[38:07]واحد يروح مثلا الفجر مثلا الفير مثلا ودخل ناص ما في ولا

[38:10]احد اي او مرات مثلا احد مثلا يكون بعيد جدا بحيث ما

[38:15]يصدق عليني فيها شويه يعني ما في قاعده مطلقا انه ما يصير

[38:22]او مطلقا يصير يعتمد على الوضع والحاله زين تفضل اتوقع الساعه الفلانيه

[38:26]ان ما فينا اطلع ولا اطلع اطلع اي وبعدين بعض التفاصيل ممكن

[38:34]نقولها بعدين ان شاء الله اي بس اطلع تفضل اليا بالله نعم

[38:50]لا لا مو عادي ها انا قاعد اقول عادي انا قاعد اقول

[38:55]والعياذ بالله ان الانسان مو زين من كثر ما طالع ص ار

[39:00]عنده عادي هذا قصدي اي لا لا مو قصدي كذ ومرات انسان

[39:04]هي قدرات مرات واحد يعني ما يتحرك عن عنده الشهوه او كذا

[39:06]هذا مبيده قد يكون اصلا اي نعم هذا كان قصدي زين فهذه

[39:13]المناظر ان هو اي منظر تحتمل انه يترتب عليه الشهوه لازم تغطى

[39:21]البصر وهذا جهاد الانسان يعني فعلا هذا المنزلق اذا اطلقت عينك للعنان

[39:26]راح تضيعي تضيع وتضيع نفسك معك وكل ما الانسان كان حذر مع

[39:32]نفسه كل ما اثر على حياته وجاء في الروايه ان اعدى عدوك

[39:38]نفسك التي وين بين جنبيك هذا اعدى عدو للانسان فاذا الانسان يتساهل

[39:45]بعد فتره يشوف نفسه واحد ثاني فعلا يشوف نفسه واحد ثاني فهذه

[39:48]المساله لازم الانسان ياخذها بعين الاعتبار ويدقق فيها يدقق فيها عدل زين

[39:54]في سؤال بعد على مساله النظر تفضل في مساله ترتبط مع النساء

[40:03]يعني بعضهم يقول كان نكلي ان السيد الله يحفظه يقول ان مفاكهة

[40:29]البيه نعم نعم شلون يت مع بالنسبه حق المتدرب الطبيب دكتور يقدر

[40:43]يلبس دس اذا يقدر يلبس بدس تنتهي المساله واضح اذا ما يقدر

[40:48]يلبس دس اذا يقدر يتملص من المشكله ويبدل مع واحد وانسان لازم

[40:54]يشوف يعني انا اقوللك الصراحه يعني اللي شفته بين الطلبه قسمين من

[40:59]الطلبه واحد يخاف يسوي الحرام وهذا في الغالب الله ينجيه يعني انت

[41:06]لو شفت كذ قدامك تق م تقول مثلا حسران مثلا مثل مثلا

[41:08]تهيت الوضع تسوي اي شيء مثلا فممكن واحد يطلع منها يعني اذا

[41:14]قدر يطلع يطلع ما قدر واضطر ويتوقف هذا على انقاذ نفس محترمه

[41:18]في المستقبل فيجوز هل في كفاره او لا لا ما فيها نعم

[41:24]ما فيها نعم في سؤال نعم تبي تورط النساء انت اي بالنسبه

[41:37]سؤال ان بعض النساء تخصصات الاسنان ها حتى البشري تضطر ان شو

[41:46]تسوي ها هذه اساس يشوفونها تبي لازم قبل العمليه ش تسوي تاهر

[41:49]هذه المنطقه هل هذه يجوز كشفها امام الرجل الاجنبي الجواب قطعا لا

[41:57]حرام ما يجوز ما يصير تطلب لف وجيهكم كذا تسوي اي شغله

[42:03]بحيث ان ما يشوف ما يشوفون هذا المقدار هذا بس هو سؤال

[42:05]هو طول عمليه ك مكشوف ه المكان لايا طول الوقت اي ما

[42:15]يجوز هذا لا يجوز شرعا شلون اي نعم طبعا خلي اقوللك شغله

[42:26]عندنا في الروايه عندنا في الروايه ان الانسان مع السعي مكتوب لرزق

[42:33]معين ما يتجاوزه مع السعي مثلا مفروض 10 مليون دينار من اول

[42:38]ما تولد الى ان تموت فالامام يقول يقوللي خذها بالحلال لانك راح

[42:42]تاخذها بالحلال لو اخذتها بالحرام ما راح تزيد على مقدار الحلال فخليك

[42:46]ذكي يعني انا مكتوب لي 10 مليون زين انا الحين اخذتها بطريق

[42:53]الحرام اخذت من ع مليون مليونين كم بعد مكتوب اخذ ثمانيه بس

[42:57]ما راح يسر المجموع كم 12 الله يقول ومن يتق الله يجعل

[43:04]له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب فلا تتوقع ان الرزق اصلا

[43:13]الانسان وايد بسيط ووايد ساذج اذا يتوقع ان الرزق مكتوب في المكان

[43:18]هذا اي يعني واحد يشوف قصص انا اعرف بعض المؤمنين عنده شغل

[43:29]خاص زين وهو هو موظف بالنفط كم معاش موظفين بالنفط وهو معاش

[43:33]تقريبا 3000 يعتبر من اعلم رواتب الكويت صح الفط عندنا هو شغله

[43:40]الخاص اللي قاعد في البيت وقاعد حط ري على ر يطلع بالشهر

[43:43]30 40 الى 50 الف زين شغل ماله شغل شغل بالتلفون يسويه

[43:48]ما ياخذ ذلك الشي اصلا مجهود لان الانسان عباله بان الرزق موجود

[43:54]بس هني هذا سوء ظن بالله عز وجل سوء ظن بالله سبحان

[44:01]سه وتعالى ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث مو

[44:04]يحتسب من حيث لا يحتسب المكان ان ما تتوقعه الله بيده الله

[44:08]بيده هذا لو واحد لو معاش هذا معاش 3000 ونص هذا لو

[44:15]من الحين ليه ما يتقاعد ما يمكن ما يقدر يشتري بيت عندنا

[44:22]هن في البلد بس هذا سو له بزنس خاص فيه يطلع بالشهر

[44:24]هالكثر اموال وغيره يمكن مديره في الدوام اللي يمكن قد يكون معاشه

[44:30]5 6000 هذا افضل منه بسبع ثمان تسع مرات بالشهر مع ان

[44:35]هذاك قد يكون معاش 5 6000 اي فالمسالة النساء لانه ما اخذ

[45:00]منهم ولا ولا سؤال نجاوب بعض الاسئله السؤال يقول تطهير المراه تطهر

[45:04]نفسها كما الرجل يعني من حيث ماي القليل مره واحده نعم نفس

[45:12]الحكم الرجل والمراه يكفي صب الماء مره واحده زين رفع الاكمام الى

[45:16]فوق المرفق البنت المحجبه في العياده جاوبنا قلنا هذا ما يجوز اي

[45:20]ما يجوز طبعا الله عز وجل يبتلي الانسان الثواب على قدر المشقه

[45:28]انا اتفهم ترى وا صعب تخيل واحده واصله سنه ثالثه باقيلها سنه

[45:32]وتتخرج تو تعرف الحكم الشرعي تخيل لو بس تخيل اهلها تقول والله

[45:36]لا السيد قال كذ اي سيد انته والسيد اذا ما حصلنا بعد

[45:43]سبه ولا [ضحك] شي مو مشكله اذا تم سترها مو مشكله اي

[45:51]اذا تستر مو مشكله وهني هذا يبين اختبار الانسان والله عز وجل

[45:58]يعرف ك يختبر الانسان اي فعموما اذا اذا كانت مثل ما تفضل

[46:03]الحجي قادر انه مثلا تروح مثلا طالب تسوي طريقه ممكن ما ادري

[46:09]انت اخبر بعد في احد يقدر يتملص من هالحركه هذه جامعه ايمال

[46:24]في هذا هذا مثلا في عندنا مثلا جز الط كان يشترون شيء

[46:29]يغطي ها اي خلاص هذا محل يعني يدفعون اي خلاص اي تشتري

[46:37]اي ما في مشكله اي يعني اذا تنحل تنحل تمام انزين بالنسبه

[46:45]حق الخمس هذه ما قلناها خمس الطالب والطالبه شوفوا الطالب والطالبه ينزل

[46:54]لهم اعانه هذه الاعانه عند السيد السستاني الله يحفظه اذا نزلت في

[46:59]البنك انت ما دخلت في ملكك شرعا فانت ما ملكت المال فمو

[47:03]لازم ت خمسه لانك ما ملكته طول ماهما موجود وين في البنك

[47:07]لو انا هذه الاعانه سحبت منها 1 1000 باوند ولا 1000 دولار

[47:15]خلاص صارت بيدي سحبتها اي تي ام هذه اذا مرت عليها سنه

[47:18]كامله وهي بيدي عليها خمس و عليها خمس او سحبتها ودخلتها مره

[47:24]ثانيه بحساب ثاني في النهايه استلمتها من يوم تحبي لها راح احسب

[47:28]لها كم سنه كامله اذا هذه صرفت في المؤونه قبل السنه عليها

[47:37]خمس ما عليها اذا ظلت موجوده تخمس ولا ما تخمس تخمس واضح

[47:41]فاذا عليه خمس نعم عليه خمس لكن اذا توفرت الشروط مثال ثاني

[47:47]واحد مثلا طالب جامعه راح محل مثلا رياضي شرى ملابس دفع من

[47:54]خلال مثلا الفيزا فلوسه فلوس الاعانه هذه الملابس اذا استعمل عملتها خلال

[47:59]السنه في المؤونه عليها خمس ما عليها ظلت موجوده في مكانها سنه

[48:03]كامله بدون ما تستعملها عليها خمس ولا لا عليها خمس واضح فاذا

[48:10]يشترط شنو يشترط شنو حتى تخمس لازم تستلم تستلم باليد هذه اي

[48:14]هي المعاشات اللي اقصد المكافات الطلابيه واذا كان سيراس السنه الخمسيه نعم

[48:24]زين ل نز الراتب ما ما اي مو مو يقدر ما يخمس

[48:30]ليش لان السي سستان يقول انت مخير بينك تخليلك سنه خمسيه ثابته

[48:34]وبين تخلي حق كل شي شنو سنه خمسيه هذا اذا كنت شنو

[48:39]طالب واضح فواحد مثلا قال خلاص انا كل واحد ثمانيه بخمس نزل

[48:43]معاش شهر سبعه اطول مبلغ كبير قال ها بهون يقدر يهون ولا

[48:49]ما يقدر يهون اذا طالب يقدر يهون ليش لان هو هذا التخير

[48:55]يسمونه تخير استمراري يعني يقدر يخلي كذ يقدر يخلي ك في سؤال

[48:58]على الخمس مال الطالب بعد افضل اي هذا هذا السؤال ابتلائي احسنت

[49:06]الله يجيركم ان شاء الله من هالشغلات لو واحد مثلا يعني اخذ

[49:10]الحماس وراح ولعب قمار والعياذ بالله هذه الفلوس اللي صرفها شو يسوي

[49:18]فيها يخمس ليش لان اي مال يصرف في الحرام هذا صرفي غير

[49:20]غير المؤونه فيش يسوي به الفلوس يخمس فصرف الاموال في الامور المحرمه

[49:27]يجب فيها الخمس او حتى لو شرى فيها وجبه حرام نفس الفكره

[49:30]يعني والعياذ بالله انسان مثلا راح ومثلا مطعم فاست فود يدري ان

[49:36]هذا اكل حرام وشراه هذا المبلغ لازم شو يسوي فيه خمسه لانه

[49:39]صرف صرف الحرام فالمبالغ التي تصرف في الحرام يجي فيها الخمس في

[49:44]بعد سؤال عن الخمس اذا ما كنت تدري تراجع الحاكم الشرعي تسوي

[49:54]معه مصالحه اي بعد في على الخمس سؤال نفس الفكره واحد مثلا

[50:10]من الاعانه شر مثلا ش المنتج يطول عندكم سنه ما تاكلون ما

[50:13]تخلون شي انت ما شاء [ضحك] الله كفليكس صمد سنه حجي اذا

[50:24]واحد م ش كفليكس كورنفليكس وظل سنه كامله و سنه كامله يتوقع

[50:32]يخترب عموما اي عيش مثلا اي ظل سنه كامله مرت عليه سنه

[50:34]كامله هذا ايسوي ف ه المقدار خمسه اذا له قيمه يعني اذا

[50:38]كان له قيمه ينباع واضح ا اذا ما له قيمه ينباع ما

[50:40]يخمس شلون احسب عرفا يعني لو قلت حق الشباب انا عندي مثلا

[50:47]خيشه عش 10 كيلو كم يشترونها منك مثلا الفروض مثلا 10 باوند

[50:51]مثلا فاذا له القيمه تخمس واضح تفضل بالنسبه حق مجوهرات النساء اذا

[51:01]اذا استعملتها اول سنه مجوهرات النساء اذا هي استعملتها اول سنه ما

[51:06]عليها خمس اذا استعملتها في المؤونه يعني استفادت منها اكثر من مره

[51:09]كانت تلبسها اي اما اذا لا شرت قلاده وخلتها بدون ما تلبسها

[51:12]سنه كامله لازم تخمس الا لو كانت هذه القلاده مهر اذا كانت

[51:17]مهر ما عليها خمس تفضليه نعم بعدين يصون طلبه اختصاص الكويت صير

[51:28]مظ جامعه يعتبر موظف هل الاشياء تز الحكومه تعتبر راتب راتب بعنوان

[51:35]مكافاه ولا راتب راتب دوله يسم طالب اختصاص ينزله وين هناك ولا

[51:42]هني هنا لازم تسال شنو قاعد يعطى شنو البند العنوان شنو مكتوب

[51:46]مكافاه ولا راتب مسمى راتب راتب خلاص راتب تعتبر موظف حتى الطالب

[51:56]ينزلون بعنوان را لا دعم مكافاه اعانه اي مو بعنوان معاش ما

[52:00]تدخل في التامينات مثلا اي مو مشكله مو مشكله اي بس اقصد

[52:06]الدوله هني تعطيك اياه بعنوان مكافه ودعم اي والسيد المتقاعد خم نفس

[52:14]الفكره اللي قلناها اذا اذا الفلوس ظلت في البنك ما عليها خمس

[52:18]نفس تو قلناه في الطالب نفس الشيء نعم شلون العط ا العطر

[52:28]يخمس ولا لا اذا العطر كان نفس الفكره استعملته جت السنه الخمسيه

[52:33]في مقدار هل هذا ينباع ولا ما ينباع اذا ينباع خمسه ما

[52:37]ينباع ما خمسه بس ترى في الغالب ينباع يعني انت الحين سؤال

[52:44]لو انت عندك مثلا عطر غالي في نص نص غرشه هذا مثلا

[52:47]لو بالديوانيه تقوللهم شباب منم مشي بدينار ينباع بدينار ولا ما ينباع

[52:54]بدينار شو تقولون شباب ما يطوفون دينار صح ولا لا يشترونه ب

[52:56]دينار فذا اهم شي يكون عرفا في نظر العرف هذا ينباع اي

[53:03]ا اذا فعلا ما ينباع الا من اثنين ثلاثه لا مو مشكله

[53:08]ما عليه خ لكن اذا لا لو واحد يعرضه ينباع بس قد

[53:13]ماله عرف لان الناس ما سمعت ان واحد بيع به السعر لكن

[53:15]لو حين تنزل مثلا الاعلان ان والله انا مث عندي عشر عطور

[53:20]ماركات مستعمل نص ابيع كلهم ع دنا انا اشتريهم تفضل نعم اذا

[53:32]بعد سنه ما صرفتهم سنه اي سنه خمسيه لانك ما صرفت المال

[53:39]في المؤونه ص شلون مثلا الحين انا سح حلو حلو لازم تنوي

[53:46]ان هذه نفسها ولا لازم تسوي خمس بالنسبه لازم تنوي ان العشره

[53:51]اللي قاعد تصرفها الايام من العشره اللي اودعتها نعم تفضل ونيه انا

[53:59]شلون مانيه اذا سحبتهم و سويتهم ايداع خلاص من بعد مرور سنه

[54:10]لازم يخمسون اما اذا حولتها من خلال مثلا اونلاين ما عليها عليها

[54:17]خمس شلتها من حساب لحساب اونلاين ما عليها خمس بالنسبه حق الموسيقى

[54:22]السؤال يقول عن الموسيقى ابتلا الموسيقى يقول السيد الله يحفظه مجموعه من

[54:28]الفقهاء اذا كانت الموسيقى الموسيقى عباره عن الحان فقط بدون بدون بدون

[54:36]كلمات اذا كانت الالحان لا تشابه الالحان اللي موجوده في مجالس اللهو

[54:41]واللعب والطرب مجالس الاغاني فهذه الموسيقى يجوز الاستماع لها يعني مثلا متى

[54:47]الموسيقى تصير حرام افرض مثلا في اغنياء شلنا من ه الكلمات وح

[54:53]اللحن مالها عزوفه قمنا نسمعها بروحها هذه قاعد تستع عندهم هذ حلال

[54:57]ولا حرام حرام لكن بعض انواع الموسيقى الكلاسيكيه اللي ما ما حد

[55:04]يغني عليها اصلا ما فيها كلمات ما حد يغني على ك ما

[55:06]حد يستعملها منس الاغاني ما يستعملونها كذ فبعض انواع الموسيقى الكلاسيكيه يجوز

[55:11]الاستماع لها واضح لانها لا تناسب ولا تشابه ولا تستعمل عند مجالس

[55:14]الا هو اللعب مثلا اي هذا شايفين مثلا الموسيقى التصويريه يسمونها اي

[55:25]في غالبها هذه جائزه نعم الصلاه السؤال يقول الصلاه بالحذاء في حال

[55:33]ما اقدر افسخ يجوز ولا لا اذا يعتمد على الظرف اذا كان

[55:38]فعلا ما يمكن طبعا بعد خلاص ما يمكن واحد معذور طبعا في

[55:44]مساله هذه يمكن الناس مو ملتفتين لها اذا كان الابهام نفسه يحوش

[55:49]الارض فسواء كنت لابس حذاء ولا صندل ولا مو لابس ما يفرق

[55:54]هو المهم تضع البهام على شنو على الارض فلواحد لابس الصندل مطلع

[55:58]اصابعه من برا يصير ولا ما يصير الحين تسالني على المناسب وعد

[56:03]المناسب هذه مساله ثانيه احنا قاعد نتكلم فقهيا واضح شلون وقت السجود

[56:09]اي يعني لو واحد مثلا اي طول ووقت مثلا لابس اله هذا

[56:16]بعدين يفصخ قبل لا يسد عادي اي طبعا عندنا في الروايات النبي

[56:18]صلى الله عليه والامه عليه السلام كان يصلون ببعض انواع من تكون

[56:23]هذه يعني تكون الريل حتى بعض انواع الجوات لكم الله البهام يحوش

[56:32]الارض يعني يكون وايد من فوق شنو خفيف جاز مثلا لو كانق

[56:37]فوق الجوتي كذ دايس عليه يصير تفضل اي تمام زين بالنسبه حق

[56:58]القبله القبله تقول المساله تقول ان انت على اطمئنانك الشخصي هذه الاجهزه

[57:03]الحديثه كثير منها تورث الاطمئنان فصار لك اطمئنان من القبله وصليت عليك

[57:09]شيء ولا ما عليك شيء ما عليك شيء الا في حاله واحده

[57:13]لو اكتشفت ان القبله عكس او اكثر من 180 درجه او 90

[57:16]درجه على تفصيل وعلمت وقت الصلاه باقي اما لو دريت بعدين فصلاتك

[57:23]صحيحه تبقى الصلاه الاخيره يعني مثلا هنا انا صاري سنتين اصلي مثلا

[57:27]كذ اتجاه القبله بعدين يا واحد طلعت الجبله عكس بالضبط اكتشفت بعد

[57:33]سنتين قاعد اصلي كل صلواتي طافت شنو حكمها صحيح تبقى الصلاه الاخيره

[57:36]اذا دريت وقت الصلاه باقي يعني مثلا صليت ظهر العصر وهي الساعه

[57:39]3 الساعه 3 الصلاه لحين باقيه ودريت هذه بس الظهر والص العصر

[57:46]شو اسوي اعيدها هي على الاطمئنان الشخصي للمكلف واذا صار لك اطمئنان

[57:49]بجاه القبله يجوز الصلاه اذا ما صار لك اطمئنان وما تقدر توصل

[57:53]لاطمئنان تصلي على الظن اكثر من 90 درجه اي واحده اذا كان

[58:00]اكثر من 90 درجه اذا هذه اذا كانت اي هني تعيد اذا

[58:04]كان في ضمن الوقت اذا برا الوقت مو لازم تعيد يعني اكتشفتوا

[58:07]لحين وقت الصلاه باقي اقل 9 درجه اي نعم نعم حتى لو

[58:13]اي حتى لو ضمن الوقت الحديت صحيح يعني في الغالب يعني باكثر

[58:20]البرامج او جزء منها يعني دقيقه الى حد ما ممكن تتطرق لموضوع

[58:27]الزكاه طالب زكاه الفطره افضل طريقه تسوونها لما يصير وقت قبل يصير

[58:31]وقت زكاه الفطره قول حق ابوك اخوك صاحبك قول ادفع عني في

[58:38]الكويت وتنتهي المساله بس لم يدفع عنك يدفع عنه ولا يوكله نفس

[58:41]الشيء و هذا توكيل ولكن الحين هو اذا مثلا الحين قلت لك

[58:47]ادفعلي زكاه الفطره شرعا انت طالبني فلوس فحتى تسقط عني لازم انت

[58:52]تقول شنو مثلا حللتك اسقطت اذا ظليت ساكت انت الى انا شو

[58:58]تسوي طالبني الفلوس واضح فالواحد بعد ما يدفع خليه يقول حق الثاني

[59:01]تر دفعت عنك يقول خلاص ضيعت عنك او بعد اذا هو مثلا

[59:07]يعني وايد وضع عنده شويه ناشف يقوله حول الفلوس طرشه بعد تفضل

[59:11]م على وقت صلاه المغرب وانا صليت ال المغرب والش نعم مثلا

[59:22]طبيت مو لازم تصلي لا مو لازم ماس وين ماله شغل دام

[59:36]صليت المغرب العش بلدك خلاص انت سقط عنك الطياره ماقدر لا تقدر

[59:40]تصلي بالطياره اذا اذا تصلي الصلاه باجزاءها وشرائطها تصلي طبيعي اذا ما

[59:48]تقدر في تفصيل اذا كان بتصير قضا ولا ما راح تصير قضا

[59:53]اذا راح تصير قضا صلب اللي تقدر عليه اذا ما راح تصير

[59:55]قضا تاخرها الى ان توصل في المطار هذا اذا كنتت ما تقدر

[60:01]تصليها باجزائها وشرائطها كامله لا لازم تسجد على شي يصح السجود عليه

[60:07]الا لو كانت راح تصير قضا تصير قضا خلاص مستثنى ما راح

[60:11]تصير قضا يعني مثلا انا الحين طاير م الساعه 12 الظهر بالهواء

[60:14]الساعه حده ما عندي تربه ولا عندي اي شي صح سجد عليه

[60:18]لكن انا راح اوصل منطقه الساعه اعه العصر لازم اخرها خلاص اذا

[60:24]بصير قض تصل باي طريقه يعني اي اجزاء وشراءه تقدر تصليها تصليها

[60:27]بالطريقه الطبيعيه تفضل نعم السؤال يقول واحد مثلا مانشستر اذن عليه الظهر

[60:53]فشو يصلي لو صل مانشستر وهو ساكن مانشستر تمام ما وصل ليفربول

[61:01]ساعه واحده وليفربول مو منطقته شو يصلي هناك قصر فمو المناط على

[61:06]وين على وقت الاذان المناط على اداء الصلاه اذن عليك في مكان

[61:13]القصر تصلي قصر والعكس بالعكس انا في ليفربول مو منطقتي هم ما

[61:16]صليت فرحت ورجعت بدون ما اصلي الساعه اعه صارت العصر وصلت بيتي

[61:23]في مانشستر ايش راح اصلي تمام فالمناطق الصلاه واضح تفضل صلاه الجماعه

[61:31]وقت القصر شلون نفس الصلاه تمام نفس الفكره ما تفرق هي نفسها

[61:35]اي يعني ما ما يفرق وحتى لو اكثر من كذ لو انا

[61:39]الامام قاعد اصلي قصر وانت يعني انا مثلا كمون مانشستر مثلا انتم

[61:44]تصلون تمام انا يصير اصلي قصر وانتم تمام اي عادي لا يشترط

[61:48]اتحاد صلاه الامام مع الماموم ما في واضحي صفصف الثاني من هو

[61:52]اللي قاعد يصلي قصر ولا تمام صر اللي قاعد يصلي قصر احسن

[61:56]لا بالصف الاول حتى لا يقطع عنهم مثلا يصير في الاول على

[62:02]تفصيل لكن شويه تفصيل قد يعني يوهم فخلي يكون في الصف الثاني

[62:08]نعم خلاص هذا كافي مقدار انمله طرف انمله كافي انمله يعني هذه

[62:15]طرف امله كافي اي يعني هذا الخاتم اكيد يصير واحد يزيد عليه

[62:18]سيدنا الحجر ولا الحدي لا الحجر اسوي كذ واصلي عليه كذ اصلي

[62:25]واسجد عليه عادي هذا سيدنا حت اختيار يقدر اي حتى اختيارا يقدر

[62:28]طبعا هاي مساله هم واصل السؤال هذه كم مره اقولها بان الكلينكس

[62:34]ما يصير تسجد عليه الا اذا تدري مصنوع من شنو يعني انت

[62:40]لازم تكون متاكد ان الكلينكس مصنوع من مواد يصح السجود عليها مثلا

[62:43]مصنوع من لحاء خشب طبيعي هني يصير تصلي على الكلينكس اما اذا

[62:46]قلت لك هذا الكلينكس مصنوع من شنو تقول ما ادري ما يصير

[62:50]تصلي عليه واضح حتى لو ما عندك شيء يصح السجد عليه لازم

[62:55]تاخرها بشرط ما تصير شنو قضا اذا بتصير قضا صح تقدر تصلي

[62:57]على اي شي اذا متاكد خلاص اهم شي تكون انت عندك اطمئنان

[63:11]سؤال خلينا نخلص الاسئله المرتبطه في جانب الهذا بعدين لا باس نكون

[63:17]بخدمتكم اي تفضل شلون ها اذا الصلاه صارت قضى لازم تقضيها وقت

[63:26]اللي راحت فيها لا يعني مثلا انا مثلا صلاه الفجر ما صليتها

[63:31]يصير اصليها المغرب يصير صلاه المغرب والعشاء ما صليته يصير اصليهم الفجر

[63:34]يصير ما يشترط يعني ان هو في نفس الوقت مره ثانيه مره

[63:48]ثانيه ح ها لا لا ك واحد ياخر كل الصلوات يروح القصر

[63:53]يقول اقضيهم قصر لا يجب قضاء ك ما فاتت يعني لو انا

[63:59]فاتت علي الصلاه قصر ايش راح اقضيها حتى لو كنت في مكان

[64:03]التمام لو فاتت علي تمام راح اقضيها تمام حتى لو صليت في

[64:06]مكان القصر و تمام بعد قصر هني في الكويت هني يصلي تمام

[64:13]الا لو كان ساكن مناطق شويه بعيده في لها تفصيل يعني مثل

[64:16]لو ساكن بالجره سعد العبد الله انا عن نفسي اصلي تمام لانه

[64:25]ما احرز ان هذا حتى ارخص اي فاصلي تمام بالرده قصر اي

[64:29]تفضل قصر تفضل السؤال يقول بانه في السابق ما كنت ادري بانه

[64:41]ما يصير اسجد الا على كلينكس مصنوع من لحاء خشب ما كنت

[64:46]ادري اذا كان المكلف جاهل قاصر صلاته صحيحه شنو يعني جاهل قاصر

[64:49]يعني هو تعلم من اهله اللي كان يثق فيهم قالوا لاا طبعا

[64:55]اهلنا كان يعني كلهم يعني ين كلينكس خلاص ينكس تعلمنا على الكلينكس

[64:59]يعني مو من نفسنا اخترعنا الحكم هم اخترعوا الحكم احنا ما اخترعنا

[65:04]اي ف تكون صلاتنا صحيحه ها يعني لو انا الحين مثلا سافرت

[65:12]زين وانا اراجع تي ف هني مثلا او القديم بصلي بالمطار نفسه

[65:19]بالرجوع راح اصلي قصر ما اصلي تمام ليش لان السيد السستاني يقول

[65:23]في الذهاب حتى تصلي قصر لازم توصل لحد الترخص في الاياب مو

[65:29]لازم توصل لحد الترخص في الاياب يعني في الرجوع لازم تدخل مناطق

[65:31]السكنيه للبلد فاذا ما دخلت المناطق السكنيه البلد انا ما دخلت البلد

[65:39]فاصل لي قصر اي فهذا شيء فقهي استدلالي يعني تفضل نعم بالنسبه

[65:54]لحلق اللحيه في في خلاف فقهي بان اللحيه وين هل هذا العارضين

[65:58]لحيه ولا هذا لحيه في خلاف السيد السستاني السيد خلينا نقول مثلا

[66:05]سيد الخو يقول هذا اكيد لحيه اما هذا عادي تشيله اللي هم

[66:08]ايش يسمونه هذ عارضين لكن الفقهاء متفقين ان هال المقدار بعد شنو

[66:12]هذا لحيه هذا احنا نسميها سكسوك يعني هذا ترى فقهيا مع ان

[66:17]احنا عندنا العكس يعني احنا فاهمين يعني اللي شفته في المجتمع ان

[66:20]ان عادي يعني ما يفرقون لا هذا اللي اهم شيء انك شنو

[66:25]تخليه ها سوك هذه هذه اهم شيء تخليها واضح فاذا الانسان كان

[66:32]عنده عذر صحي مثلا في حساسيه مفرطه مساله ثانيه بس اذا ما

[66:35]عنده ه الحساسيه المفرطه فما يجوز يشيل هذا المقدار هذا ل مخرج

[66:41]شرعي يعني واحد اذا يعني كلش يعني مو متحمل نقول لا عشان

[66:43]نخل بس هذه يعني مو وايد يعني وهذه خلاص ارجع للسيد الزنجاني

[66:48]السييد الحكيم او يعني الخلاف الفقهي هذا ممكن لها مخرج ليش نسميه

[66:52]هذا العارضين لها مخرج بس هذا ما له مخرج شرعي تفضل العارضين

[66:57]اذا ترجع للمرجع اللي يجوز يعني لو واحد مثلا كان يقلد السيد

[67:03]الخو يصير العارضين تشيلهم حتى لو موس اهم شي عنده هذا اللي

[67:06]هي السكسوكه هذه لازم تخليها تفضل ح نعم سكسوكه الحال اقدر استخدم

[67:18]حيله و اسوي نفسي عادي عادي جاء في الروايه نعمل الفرار من

[67:26]الحرام الى الحلال اذا تقدر سو يسوي توريه اي بس اذا ما

[67:36]امكن التوريه سوي كذب عادي الكذب في موارد يجوز تجوز اي تفضل

[67:45]المسائل شن العنوان عنوان التعرب بعد الهجره انت تبي تخليهم يكرهوني صح

[67:53]اي فقهيا عندنا مساله شرعيه والقران ذم ذم الاعراف في القران كثيرا

[68:01]المراد التعرف بعد الهجره اني انا اسافر الى الخارج واخاف ان ديني

[68:09]ينتقص يعني لو اروح هناك اتاثر تاثر سلبي مثلا انسان فيه شهوه

[68:16]مثلا ما يقدر يسيطر على نفسه ما عنده تلك الحصانه العقائديه فيروح

[68:19]شو يصير في هناك يقع في الحرام ينحرف هذا السفر يصير سفر

[68:24]عليه سفر حرام ما يجوز يسافر واضح فيسمون سفر معصيه يصير فاذا

[68:31]التعر بعد الهجره ان تسافر الى منطقه ينتقص فيها دينك دينك يقل

[68:41]سواء عقائديا او اخلاقيا وفقهياً كفرا ونفاق شويه خطره السالفه يعني ا

[69:05]يعرف نفسه لازم يرجع يعني درى بعدين ان هذا حرام يستغفر الله

[69:19]عز وجل ويندم ويتوب الى الله سبحانه وتعالى بس خطره يعني احنا

[69:26]اشوف انا شفت صنفين شفت صنف راح ورجع ديين بس هذ الاقل

[69:30]يعني بس موجود شفت انا شفت يعني عده نماذج فعلا راح ورجع

[69:35]انسان ثاني بس هذا ما صير اقوللك هذا الاكثر لا الصراحه هذا

[69:38]مو الاكثر هذا الاقل وقسم موجود وهو خلينا نقول يمكن ما ادري

[69:44]20 30 15 يروح يرجع مثل ما هو بس النسبه اكبر الصراحه

[69:48]يتاثر يروح يرجع ثاني النسبه الاكبر فكل واحد بعد مسؤول امام الله

[69:55]عز وجل عن نفسه تفضلون تفصيل لباس المراه شن هوير بالنسبه حق

[70:02]لباس المراه الشرط الاول انه ما يكون ضيق طبعا هاي مشكله شن

[70:09]شنو المشكله المشكله ان هو اللباس الضيج العرف الحين يختلف يعني يعني

[70:13]يقول هذا ل متعارف يكون هذا مو ضيج شنو المراد منه الضيج

[70:18]ضيج يعني يبرز مفاتنها يعني يكون ضيق بحيث ملامح الجسم تكون واضحه

[70:21]ولا مو واضحه واضحه هذ يسمونه لباس ضيق حتى لو كان يعني

[70:23]عند الناس هذا وسيع وفعلا لو تقيس هذا بلباس اللي لابسه مثلا

[70:29]وايد ضيج راح يقول هذا اللباس شنو وسيع فهذا اشتباه هذا وسيع

[70:32]اذا تقيسين الى هذا بس هو بحد ذاته هذا مو مو واسع

[70:37]اللي هو بالمعنى الشرعي الواسع بالمعنى الشرعي لازم ما يبرز مفاتنها يعني

[70:41]ما يكون ضيج بحيث يبص ملامح الجسم واضحه يعني ما ان شاء

[70:46]الله واضح اللي قاعد اقوله شلون لا هذا طبيعي يعني هو طريقه

[70:52]ستره بهالطريقه لا مو هذا اتكلم الاماكن الاخرى تكون يعني هي تلفت

[70:55]في في مافات المر اي هذا الشرط الاول انه يكون ما يكون

[71:00]ضيج بهالطريقه الشرط الثاني انه يكون خالي عن الزينه يعني ما يكون

[71:04]مثلا مثلا شوار فيسكي مثلا هذا زينه صح ولا لا النقوشات بعضها

[71:07]زينه تبقى في في تطاريز طبيعيه يعني في اللباس صارت موجوده متعارف

[71:13]هذا مو مشكله طبعا ها تختلف المجتمع عليه مجتمع يعني بعض الالوان

[71:17]في الغرب في الغرب تختلف عن الالوان هنا صح ولا لا يعني

[71:21]بعض الالوان في الغرب ما يعتبر زينه الكل يلبسها هذه مو زينه

[71:23]عادي اكثر مشكله في لباس المراه مو بلونه اكثر المشاكل اللي قاعد

[71:30]نشوفها ونرصد فقهيا هو ضيقها يعني بحيث تبرز مفاتن هذا ما يجوز

[71:39]ما قعد تبين الاسئله صح 18 صفحه اي يعني كذ هل يجوز

[71:53]لباس عبايه تت فيها كريستال اذا الكريستال كان واضح لا هذا زينه

[72:00]مرات يكون تطريزه وايد خفيف بح اصلا ما يلحظ هذا ما في

[72:03]مشكله لكن اذا لا النقشه واضحه نعم هذا يعتبر زينه في نظر

[72:10]العرف زين وفي باسئله يعني السؤال يقول شلون التعامل مع المشاريع الجماعيه

[72:23]مع الطرف الاخر مسلم او كافر هذ محل ابتلاء بين يكون عندهم

[72:28]مثلا اي بروجكت معين او كذا يصير في اختلاط وكذا اذا كان

[72:35]بحدود الادب ما سويت حرام بس اذا في لمس محرم حرام اذا

[72:41]في مثلا خوف الوقوع في الحرام حيث انت لما تتعامل معها تشعر

[72:44]مثلا بالشهوه او المراه تشعر بالشهوه تجاه الرجل هذا شي حرام الشعور

[72:48]بالشهوه هذا امر غير جائز هذا يسمونه يسمونه فتنه وريبه خوف الوقوع

[72:55]في الحرام اما اذا واحد في ضمن الحدود الادب والاحترام وعدم الوقوع

[72:59]في الشهوه فشرع ما في اشكال نعم الافضل ان الانسان هم يبتعد

[73:03]عن مضان الشبهه لكن تقول لي فقهيا اذا انا امن من الوقوع

[73:08]في الحرام فالجواب جائز التعامل بهذا المقدار السؤال عن المصابغ المغاسل الملابس

[73:15]في الدول الغربيه وهناك في عندكم ا مو عام ولا مصبغه مصبغه

[73:22]مو انت تغسل بنفسك ولا لا تعطيهم ملابس ا في اثنينه زين

[73:29]اذا اعطيتهم الملابس طاهره ورجعوا لك اياها راح تبني على شنو على

[73:33]الطهاره اذا اعطيتهم اياها ورجعوا لك اياها راح تبني على شنو النجاسه

[73:38]الا لو تحرز انهم شنو طهرها بطريقه شرعيه اذا ما تحرز راح

[73:44]تبني على شنو على النجاسه اي بس اي بس يمكن مو غساله

[73:54]يمكن شيء ثاني اي تساله اذا قاللك شذ سوينا خلاص تبني على

[73:58]الطهاره السؤال من مقامر تائب يقول اذا كان مبلغ الربح بالقمار شلون

[74:07]اتصرف فيه محل ابتلاء يصير يعني يعني لو واحد ربح من القمار

[74:10]فلوس التصرف حرام هذا بس جمله من الفقهاء قالوا اذا كان هذا

[74:17]الربح من الكفار فيمكن تمللك المال يعني لا يجب ارجاع شرعا وان

[74:20]كان تصرف سوا تصرف حرام في خلاف هذه المساله الحين كل واحد

[74:29]يروح يلعب يقول سي الواحد لا يستخ الشغلات يعني تى صعبه اي

[74:36]مش هو عندهم فقهاء مساله بان هذه الاموال اللي تحت ايديهم هم

[74:42]هو خلاص يقوللك انت اخذتها يعني انت لو تروح مثلا يقوللك مك

[74:44]شغل شغل فيك هاي فلوسك هوو باني الكافر ان هذه فلوسك ولا

[74:49]مو فلوسك اي من هالباب يعني عرفت اي التصرف يسوا قطعا حرام

[74:55]من الكبائر ما في كلام في بعض المسائل اجاوبها بشكل خاص احسن

[75:07]ما مو مناسبه طرحه للناس بشكل عام ما تفيدهم انا قاعده مع

[75:13]ناس يسمعون اغاني في مطعم شو اسوي شوفوا في الحياه الصحبه تؤثر

[75:25]شئت ابيت فعلا تؤثر فانسان لازم يكون حذر في علاقاته اذا الانسان

[75:31]مثلا انا في جلسه الحين واحد بطل اغاني انا لو اقول سمحت

[75:34]كذا ما ير علي شرعا مو لازم اقول شي لكن لو انا

[75:39]اقول يعني تسمح شويه سكره وما عليك امر تمر بكلامي هني اقوله

[75:44]اما اذا انا عندي يقين ما يرد علي فشر ما علي شي

[75:49]ز دخلنا معم مطا تعرفون مطاعم برا يحطون اغاني انا مو قاعد

[75:52]اقصد اسمع الاغاني انا قاعد اكل يعني مو قصدي انصت ما عليه

[75:58]شي شرعا انا قاعد اسمع مو قاعد استمع استمع يعني قاعد اقصد

[76:01]اني شو اسوي انصت قاعد انصت ايش قاعد يقول هذا هذا الحرام

[76:05]لكن لو انا قاعد اسولف وقاعد في المطعم وشغلين اغاني بهذا المقدار

[76:10]ما في اثم شرعي واضح تفضل نفس الفكره ما في فرق الا

[76:17]لو يت بعنوان ثاني مت ت بعنوان ثاني لما تروح مثلا عرس

[76:21]ويشوفون انسان متدين ويشوفون قاعد فالعرف يفهم من سلوك ان انت شنو

[76:26]راضي بالي قاعد يصير هاي مساله ثانيه اما في المطعم ما في

[76:31]هذا العرف ان والله الناس ما ي بالها ان انت قاعد تايد

[76:36]لان هذا مو تحت سلطتك اي فتفرق نعم تفضل السؤال يقول لو

[76:49]كنت في مطعم ذوني قاعد تنطرب ها شذ السؤال اذا اذا الاصوات

[76:53]قاعد تدخل بلا اختيار بدون قصد الانصات بالعنوان الاولي ما في اشكال

[77:00]دائما انت ما قعد تقصد تنصد فما عليك اشكال المشكله ما انت

[77:02]تقصد انك شنو تقط ا دونك مع الاغنيا هذا المشكله نعم اذا

[77:14]دخلت نعم هجب ها يقول اذا دخلت مطعم وقلت لهم عادي تسكرون

[77:20]وتحتمل انه ممكن يسكرون اي لازم تقول لهم اي وفي الغالب ترى

[77:28]يعني حسب التجارب ان الى حد كبير جدا جدا هم يعني يعني

[77:31]يحترمون هذا القرار او تقوله مثلا عندي مشكله بادون او كذا اي

[77:37]خلك خلك مع الطب ايه صحيح شلون اذا بتطلب مطعم تطلع عادي

[77:51]ما في اشكال اذا اذا تحتمل التاثير اذا تحتمل التاثير لازم مشه

[77:59]اي بس بس ها انت شوف ها في مساله وه هذا بالنسبه

[78:05]للاغاني مو حرام صح ولا لا اي فمو واجب عليك لان هو

[78:12]ما يراها حرام الشخص اي اذا مسلم اي اي بس طبعا اذا

[78:16]ما عندك احتمال التاثير فمو لازم يعني انت تقول ما احتمل انا

[78:23]يسمع كلامي فمو لازم يعني مو لازم انك تقوله تفضل اي بس

[78:29]تعال شويه طلع البرنامج قول واحركه نجاوبه بعدين هذا ان شاء الله

[78:51]شلون بعد نكتفي بهذا المقدار اسس نجاوب على السله هذه اللي ما

[78:58]ينفع تسجل والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد

[79:01]اللهم صل على محمد وال محمد

0 تعليقات

التالي

مباسر - دورة فقهية للمسائل الابتلائية للمبتعثين - سماحة السيد موسى العلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

مباسر - دورة فقهية للمسائل الابتلائية للمبتعثين - سماحة السيد موسى العلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة