البث المباشر | الحديث القرآني الرمضاني لآية الله قاسم - 22 رمضان 1435 هـ

9 المشاهدات· 23/12/07

جمعية التوعية الإسلامية
مشتركين

في محاضرات

البث المباشر | الحديث القرآني الرمضاني لآية الله قاسم - 22 رمضان 1435 هـ
جامع الإمام الصادق .ع. - الدراز

أظهر المزيد

Transcript

[1:12]السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اعوذ بالله السمع من الشيان الي الرجم

[1:24]بسم الله ال رحمن الرحم الحمد لله رب العالين الصلاه والسلام على

[1:33]سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين صل على محمد و محمد اللهم صل

[1:48]على محمد محمد اللهم صل على محمد محمد اللهم انا نسالك الهدى

[2:05]والسداد والرشاد والصواب في النيه والعمل وان تجعل عملنا محل قبول منك

[2:15]يا ام رحمن يا رحيم اللهم قوله تبارك وتعالى خلق السماوات خلق

[2:22]السماوات بغير عمل ترونها والقى في الارض رواسي ان تميد بكم وبث

[2:30]في من كل دابه وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل

[2:42]زوج كريم هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل

[2:50]الظالمون في ضلال مبين ولقد اتينا لقمان الحكمه انشكر لله ومن يشكر

[3:04]فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد قال لقمان لابنه

[3:14]وهو يعره يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم ووصينا

[3:21]الانسان بوالديه حملته وهنا على وهن وفصاله في عامين انشك ر لي

[3:31]ولوالديك الي المصير الى اخر الايات الكريمه تقدم الكلام في الايه الاولى

[3:44]خلق السماوات بغير عمد وبعد ان ذكرت هذه الايه الكريمه ايات من

[3:57]ايات الله تبارك وتعالى يملك عقل ان ينكرها وتخضع الفطره لعظمتها ومدلولها

[4:13]ويرف الكافر حائرا امامه ولا يملك الكافر حتى الكافر لا يملك اجابه

[4:22]تضادها لانه خلق السماوات بغير عمد كما سبق لا يمكن لاحد ان

[4:35]يسند خلق السماوات والارض الى مخلوق ما في احد في الاولين ولا

[4:42]الاخرين تجر على هذا الاسناد لا الى نفسه ولا الى قوه من

[4:51]القوه ف من كان من الكفار له معرفه بخالق للسماوات والارض غير

[4:59]الله عز وجل فليذكره ما في ولذلك كما سبق فروا من هذا

[5:08]فقال بانها صدفه بعد ان فقدوا ماذا فقدوا الحجه على القول بان

[5:18]فلانا القوه الفلانيه الجهه الفلانيه الملك الفلاني الصنم الفلاني القوه الارضيه الفلانيه

[5:29]هي اوجدت ثما لم يجدوا الى هذا سبيلا قالوا بانها ماذا بان

[5:34]الصدفه والصدفه هي الاضعف صدفه العدم هي الاضعف و هذا فرار من

[5:44]ماذا فرار من سيء الى اسوا واسوا وسبق ما البيان لقيد بغير

[5:56]عمل ترونها وانه قد يعود الى السماوات وقد يعود الى العمد بعضهم

[6:06]يبقى بين هذين الاحتمالين ترجيح كصاحب الميزان بعض الاخر يرجعه الى العمد

[6:14]ربما ارجعه بعضهم ممن سبق من السابقين الى السماوات والقرينه كما سبق

[6:25]على عودته الى العمد وليس على السماوات بقرب العمد من ضمير ترونها

[6:35]بقرب العمد ضمير ترونها بالقياس الى السماوات وحيث يتردد عود الضمير على

[6:44]البعيد والقريب فانما يحمل على القريب ما لم تكن قرينه صارفه عن

[6:48]البعيد عن القريب لا يحتمل معها عود الضمير عليه والقى في الارض

[7:00]رواسي ان تمذ بكم وفي هذا ايات واشاره الى قوانين كونيه رصينه

[7:06]محكمه من قبل الله عز وجل وغايات حكم حكميه وغايات حكميه لله

[7:15]عز وجل تتصل بالتدبير الدقيق الرصين ولم يكن جزاه ان تلقى الرواسي

[7:30]في الارض والارض بلا هذه رواسي لا تبقى محل استقرار الانسان وحضارته

[7:37]وترتبط بها ماذا ت ترتبط بها او لو لم تكن لكانت الاعاصير

[7:46]والعواصف لا تسمح للانسان ايضا بالاستقرار او بالحياه الارضيه ول تصحرت الارض

[7:59]كل الارض الى ما هناكما ذكر امس وتعطي فعليه الحركه في المكروب

[8:12]و الحياه المجهري يعني كل ذي حياه مجهري وتعطي الحياه في اكبر

[8:23]حيوان الذي يبلغ وزنه الاطنان ولكل درجه من الحياه مرتبه من من

[8:32]السمو مرتبه من الصعود مرتبه من الادراك مرتبه من الشعور مرتبه من

[8:37]الفاعليه من مرتبه من الدور الصناع وهذا التعدد والتنوع وكله يرجع الى

[8:49]صنع صانع واحد يدل على القده من جهه وعلى توحيد الله تبارك

[8:53]وتعالى من جهه اخرى وبث فيها من كل دابه والدواب تملا الجو

[9:03]وتملا باط وتملا الرمل في الرمل في الارض وعلى سطحها و في

[9:13]كل بيئه من البيئات جوابها المناسبه له ولكل دابه دورها ولكل دابه

[9:24]وظائفه ولكل دابه نظامها ولكل عالم من الدواب نظام الخاص وعلاقاته ولكل

[9:33]دابه صغيره او كبيره وظائفها داخليه واجهزتها وعدتها التي تجعلها بتلك الهيئه

[9:50]وبتلك المرتبه من الوجود وبتلك المرتبه من الحياه وكما سبق هناك مئات

[9:58]من الوض الظائف الكيمياويه في بدن الانسان مثلا كما يقولون مئات من

[10:03]الوظائف الكيمياويه وموجود ماذا الاجهزه المعقده والمحطات محطات الارسال الماذا اللاسلكي المستقبله

[10:17]وال المرسله الى اخره وكل ذلك اسرار خلقيه لا يقدر لم يملك

[10:28]ما كان الانسان يملك لها تصورا اص فضلا عن ان يصنع حصان

[10:37]من الناس او منغير الناس وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من

[10:48]كل زوج كريم هذه النعمه الكبرى التي لو حرمت الارض منها لمات

[10:54]كل ذي ح حياه على وجه الارض وانتهى كل نبات وكل حيوان

[11:03]وعالم النبات عالم لا يقل يعني عالم ايضا يعج بالايات كما في

[11:14]بيان العلماء المختصين في هذا المجال وفي كل ورقه ايات وفي كل

[11:25]خليه من خلايا النبات وفي كل ذره من ذراته دليل على عظمه

[11:30]الباري تبارك وتعالى ووصل العلم الى البحث البحث في الذره والذره عالم

[11:36]غريب عجيب ونظام دقيق هائل الدقه هائل الدقه وعالم الذره يرجع اليه

[11:46]كل هذا العالم المادي المتنوع مما يدل على وحدانيه الله تبارك وتعالى

[11:54]وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم كريم العطاء

[12:06]كريم النفع كريم الجدوى كريم في حكمته في خدمته للحياه على وجه

[12:12]الارض في تخفيفه لاضرار البيئه في كل عطاءاته التي ماذا التي هياها

[12:19]الله تبارك وتعالى لها واجدها لها هذا خلق الله فاروني ماذا خلق

[12:27]الذين من دونه ما احد يتقدم يقول ماذا هذا خلق الله يضيف

[12:37]للخلق اللاش خلق هذا من ماذا من خلق فلان هذا من خلق

[12:42]فرعون هذا من خلق امريكا هذا من خلق روسيا هذا من خلق

[12:44]ملائكه لا يملك احد هذا الشيء ان يقول اذا كنا نرى السماوات

[12:56]بغير كل ايات الله عز وجل ولا نملك سبيلا للادعاء بان خلقا

[13:06]من هذا الخلق خلقا غير هذا الخلق هو من صنع صانع اخر

[13:14]حينما نكفر بالله ونشرك بالله ونعصيه هل هناك ظلم اكبر من هذا

[13:28]الظلم والظلم شنو هو ان تضع الشيء في غير مضع تقول عن

[13:35]الضعيف قوي وتقول عن الضعيف قوي ضعيف تقول عن غير الموجود موجود

[13:41]وتقول عن الموجود بانه معدوم تقول عن الحق باطل وعن الباطل حق

[13:47]زين تنكر الوجود القائم وتدعي وجود ماذا وتقر وتدعي وجودا معدوما هذا

[14:00]كله ماذا هذا هو الظلم هذا هو الظلم بل الظالمون في ظلم

[14:05]فالذين كفروا في ضلال مبين وهذا الظلم ظلم انكار الله ظلم الاشراك

[14:18]بالله الى اي نتيجه الدين كما تقول كري بل الظالمون في ضلال

[14:25]مبين ظالم يعني وقعت في الضلال ظالم يعني وقع في الضلال الضلال

[14:41]شنه التي يعني متوي ما يدلي ما يه الطريق اي طريق ه

[14:44]الطريق اللي نظله ظل الانسان ما هو طريق السعادتين السعاده المحدوده في

[14:53]الدنيا والسعاده المطلقه الابديه في الاخ الطريقان يضل عنهما الظالم يظل عنهما

[15:07]الظال الظلم يضل على الطريق من اخذ بالظلم ظل الطريقين وظل الطريق

[15:14]الى السعادتين معا سعاده الدنيا وسعاده الاخره شنو الغايه من الحياه ما

[15:26]هي الغايه من الحياه ان اسعد دنيا ان اسعد الاخره اسعد في

[15:31]الدنيا بمقدار ما تسمح للظروف ب ماذا بالسعاده فيها بالحجم الذي يمكن

[15:36]ماذا ان يتحصل في الدنيا من السعاده وفي الاخره تلك السعاده الحقيقيه

[15:43]الابديه هذه الحياه الظلم الظلم وضع الشء غير موضع الطريق الذي وصل

[15:55]يوصل غايه هذا الطريق المنهج الذي يربيك ويسعدك في الدنيا والاخره و

[16:01]هذا يضبط علاقاتنا الاجتماعيه السياسيه الى اخره و هذا المنهج ما في

[16:05]منهج ثاني انا لما ماذا انفلت عن هذا المنهج اضيع هذا المنهج

[16:12]ابتعد عن طريق الله عز وجل عباده الله عز وجل في طريق

[16:18]اخر يوسن للغايه ما في طريق اخر ضللت او لم اضلت ضلال

[16:26]واضح ل ضلال واضح بين لو مبين بين هناك ربط بين الوقوع

[16:28]في الظلم وبين ماذا الوقوع في الضلال المبين لا ترتقب من واقع

[16:39]في الظلم ان يهتدي لغايه الحياه ابدا ما ممكن وما في منهج

[16:44]ثاني غير منهج الله الا يهتدي ط ماذا غايه الحياه الذي يهتدي

[16:54]غايه الحياه ولذلك الايه الكريمه تقول بل الظالمون في ظلال مبين وكل

[17:02]الك كفر بالله عز وجل ولم يرجح هذا الكون في كامل شعوره

[17:11]وفي سلوكه لخالقه الواحد الاحد فهو ماذا فهو ظالم وبلا وظلمه يكون

[17:25]واقعا في الضلال المبين تاتي الايات الكريمه بعد ذلك لوصايا لقمان متخلا

[17:35]متخله بوا بامر من امر الله عز وجل ووصيه من وصايا الله

[17:44]عز وجل وباكثر من وصيه ولقد اتينا لقمان الحكمه ان اشكر لله

[18:01]ال الايه مؤكده باللام ن قسم وقد وقد قد هذا ده تاكيد

[18:14]واللام ده تاكيد ولقد اتينا من موقع العلم اللا محدود لا ماء

[18:25]العظمه ماء العظمه من موقع القدره اللام محدوده الحكمه اللام محدوده الاختيار

[18:40]الذي لا يدخله خلل ولا يمسه جزاف لقد اتينا لقمان الحكمه لقمان

[18:57]ليس نبيا في مشهور المشهور ليس نبيا وانما هو رجل صالح من

[19:08]صالحي عباد الله عز وجل اتاه الله الحكمه هذا هو الراج المشهور

[19:13]عنده ما الحكمه الحكمه علم عقل وعلم وفهم وتقدير دقيق وتقدير دقيق

[19:33]واختيار رشيد كل ذلك حكمه عقل وعلم وفهم مع تقدير دقيق للامور

[19:54]القضايا هذا اهم ذاك مهم لا يخلط بين الاهم والمهم ولا يخلط

[20:03]بين المهم وغير المهم المهم عنده متميز غير المهم متميز الاهم متميز

[20:12]الناس ليسوا على دجه سواء القضايا ليست على ذك سوا كل شيء

[20:19]ماذا له وزنه تقدير دقيق فيما يمكن ان تتعره علم الانسان وتصله

[20:27]خبرته و بحسب مستوى والحكمه تتفاوت مستوى وسقفه ايضا معه ماذا مع

[20:35]التقليد الدقيق اختيار رشيد انا عرفت الاهم والمهم لكن قدمت المهم على

[20:43]الاهم انا حكيم لا اكون حكيما لا اكون حكي فها هي الحكمه

[20:52]عقل وعلم وفهم عقل وفهم وعلم وتقدير دقيق واختيار رشيد واختيار رشيد

[21:05]وهذا يجمع بين الحكمه العلميه النظريه والحكمه العمليه والحكمه العمليه ولقد اتينا

[21:15]الحكمه لقمان الحكمه انشكر لله هنا موقفان للمفسرين موقف يقول نح في

[21:30]هنا الايه تق ير وقلنا له انشكر لله موقف ثاني يقول لا

[21:39]نحتاج الى هذا التقدير لان ان هنا مفسره ان مفسر تفسر الحكمه

[21:44]ما هي الحكمه التي اوتيها لقمان هي حكمه الشكر لله والحكمه لابد

[21:57]ان تنتج الشكر لله ان اوتيه فلان اوتي الحكمه وجعلنا الله جميعا

[22:05]منمن اتاه الله الحكمه فلان اوتي الحكمه وهو يعلم بالله يعرف من

[22:15]عظمه الله ما يعرف يفهم هذا يعلم هذا يقدر هذا ويقف موقف

[22:31]الرشيد من مقتضى المعرفه مقتضى معرفه عظمه الله عز وجل وانه اعظم

[22:40]عظيم وان ليس من نعمت الا من عنده لما تعرف هذا كل

[22:49]معرفه الله عز وجل لما تعرف ان ليس من نعمه في الخلق

[22:53]الا من عند الله عز وجل وان هذه النعم لا يقبض عليها

[23:01]معط وانما هي في دائما في قبضه معطيها في اي لحظه من

[23:11]لحظات ويعرف حاجته الدائمه الى الله هذه المعرفه اذا كان عنده اختيار

[23:20]رشيد هو من الحكمه يمكن ان يهملها يخرج على مقتضاها يخالف الله

[23:30]يكفر بالله يعصي الله لا يشكر الله يذكر منع وينسى انعام الله

[23:44]ممكن هذا فحكمه لازم ماذا تستلزم 100% واذا عندك اكثر من 100%

[23:50]جيبه تستلزم ماذا الشكر لله تبارك وتعالى فلا نحتاج الى ماذا الى

[24:00]تق دير وقلنا له ولقد اتينا لقمان لقمان ولقد اتينا لقمان الحكمه

[24:11]انشكر لله فلما رزقه الله عز وجل الحكمه يكون قد رزقه نعمه

[24:20]الشكر يكون قد رزقه استلزام نعمه الشكر ومن يشكر فانما ي هو

[24:34]اعطاه نعمه الحكمه و اعطاه نعمه الشكر عشان نفسه سبحانه تعالى لانه

[24:39]محتاج الى شكر واعطاه نعمه الشكر وحمل نفسه على شكر الله عز

[24:53]وجل عن وع وعن اراده حتى ينس الله عز وجل شكر ب

[24:56]قسمان اما بذكر ما بالثناء اللفظي او بالفعل النافع او بالفعل انت

[25:09]تشكر صاحبك الذي اعطاك بقولك له جزاك الله خير جزاه رحم الله

[25:15]واديك ما قصرت الى اخره وتذكر ايضا ما تنوه بماذا تنوه بثنا

[25:21]بالثنا عن عنه ثنائ له عند غيره هذا شوك الشكر الثاني ماذا

[25:31]تقوم بخدمات له تؤدي نفعا له الامرين يشكر به العبد ربه فناء

[25:40]ان يؤنس المشكور يحتاجه المشكور انا لما تشكرني يمكن ان تفخ افرح

[25:51]تعدل نفسيتي تعطيني معنويه وان كان الذي ينبغي ليس هذا الذي ينبغي

[26:00]ليس هذا وان الانسان ياخذ معنويه هو من عبوديته لله ومن طاعته

[26:06]له ان يخاف من الثناء الصحيح ان نخاف من ثناء بعضنا البعض

[26:14]لكن هذا ياتي في الخلق حاجه ماذا الحاجه النفسيه والانس بالثناء وما

[26:24]الى ذلك والناس تتفاوت الله عز وجل محتاج لانس اميس الله عز

[26:34]وجل عند شعور ع تبارك وتعالى بالناقص ينتظر ثنائي وثنائك لا هو

[26:45]الكامل لا يزداد كمالا الله لا يزداد كمالا ابدا ابدا ابدا لان

[26:53]له الكمال المطلق لان له الكمال المطلق والكمال المطلق لا يقبل ماذا

[27:01]زياده لا يقبل زياده هذا شكر هذا شكر واي خدمه تد لله

[27:11]عز وجل تنفعه صلاه صوم حج زكاه نزيد في ملك سبحانه وتعالى

[27:15]ش نعطيه صحه نعطيه عل جل وعلى ربي عن حاجات العباد فيصير

[27:23]ماذا انشكر لله ومن يشكر فانما يشكر نفس ش ش يعطيني شكر

[27:34]لله عز وجل يعطيني احتفاظا بانسانيه سموا في انسانيته نضجا في انسانيته

[27:45]يعطيني ثوابا عظيما عند الله عز وجل مردود دنيوي ومردود اخروي زياده

[27:57]الشكر ماذا يستوجب العطاء عن الله عز وجل اللي يريد يزداد يشكر

[28:06]الله سبحانه وتعالى فهذا الشكر يعطيك يخليك عاقل يخلي انسان يقدر الامور

[28:18]بقدرها يخليني مو انسان جامد ما يقدر المعروف والجميل واحنا نشوف ان

[28:29]الانسان الذي لا يشكر معطيه الادمين يغدق عليه يغدق عليه يغدق عليه

[28:38]وهذا ما يفتكر هذا جامد ميت هذا ما عنده ضمير هش الساقط

[28:42]هذا ماشوف انت هذا احسان فمعناه ان ماذا ان عدم الشك ينزل

[28:51]يهبط بانسانيه الانسان في نظر الانسان نفسه فا احتفاظا بانسانيته حفاظا بكرامتي

[29:00]كوني في المستوى المعتدل من انسانيه الانسان اشكر هذا مردود نفسي وهذا

[29:10]المردود اسمه الاولي في مردود ثاني مردود ماذا عطاء الله عز وجل

[29:15]بيرفع مستواك الفكري يرفع مستواك الروحي يرفع مستواك المادي ومن صحه الى

[29:19]اخره الى اخره واذا لم يقابل شكرك هنا بالعطاء الجديد الذي تشعر

[29:31]به وانه يغمرك فشكه الاخويه اكبر عطاه الاخوي على شكرك اكبر واكبر

[29:43]ولقد اتينا لقمان الحكمه وتد الشكر المطلوب في الدين شنو ان اضع

[29:55]النعمه في موضعه مال اعطاني مال اضعه في الاصلاح اذا الاصلاح بي

[30:05]على من اصيح به شان صحتي اصح به شان فكري يصلح به

[30:08]شان روحي يصلح به شان بدني يصلح به شان وضعي فالشكر عاد

[30:16]عاده مردودات الايجابيه على من والشكر وضع النعمه في محل انا مره

[30:23]اضع في الخمر مره اضع في ماذا في الدواء والعسل المفي في

[30:32]المنافع الى اخره هذا شكر ده كفر كفر النعمه ضع فيخ في

[30:35]معصيه اللهج مره اضع في ماذا في ذبح الناس وقتل الناس الى

[30:41]اخره ومره اضع في اصلاح الناس هذا بيعطيني انا وعائلتي ومجتمعي امنا

[30:46]وذاك بيعطي ماذا بيخلق حاله فزع وحاله خوف ورع والى اخره ام

[30:52]المال الصحه القوه اما ان تفسد واما ان تصلح فساد هذه الادوات

[31:00]على يد الانسان اجساد هذه الادوات هذ الانسان للصحه للبيئه للحياه الى

[31:05]اخره للام كله مردود سيء على من على الانسان نفسه ومردود الايجابي

[31:13]على من لمن للانسان نفس فصار الشكر لمن يا اعزائي نفس ومن

[31:22]يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد غني عن

[31:32]اي نفع قلنا النفس نوعان الشكر نوعان فناء واظهار للشان لشان المعطي

[31:45]ومنه وجميله هذا شكر الشكر الثاني هو ماذا تقديم نفع للمعطي خدمات

[31:55]للمعطي قلنا الله عز وجل اثنان لا يريدهما ولا يحتاجهما غني لا

[32:03]يحتاج في نافع غني لا يحتاج الى نفع نافع خدمات عبادات ما

[32:12]كل هذ ما تضرعات كله لا يحتاج اليه اي واحده حميد محمود

[32:23]في السماوات محمود في الارض مسبح باسمه من كل شيء ما من

[32:33]خلق الا ويسبح بحمد الله انا العاصي كل ذره من ذرات وجودي

[32:47]تشهد بعظمه الله تثني على الله تسبح بحمد الله اكفر كافر في

[32:52]الدنيا فقره الذاتي وغناه الغير يشهد بعظمه الله تسبيح بحمد الله تناء

[33:10]على الله ف يعني كل شيء ماذا مضطر اضطرارا تكوينيا من خلال

[33:16]ماذا ما هو عليه من فقر الذات وما عليه وما عليه من

[33:23]غن محدود من عطاء الله ان ماذا ان يشهد بجميل الله بعطاء

[33:31]الله وان يعلن ثنائهم على الله عجل اللسان يكفر وكل ذره من

[33:40]ذرات اللسان في تكوينها تشهد بعظمه الله وتعلن الثناء على الله نطق

[33:50]اللسان يكفر اللسان كافر بنطقه وهو بكل وجوده وبكل تركيبه وبكل اسرار

[33:56]وجوده وبكل دقائق صنعه يشهد بعظمه صاحبه بعلم صاحبه بحياه صاحبه بدقته

[34:09]وحكمه صاحبه او يشهد بعظمه فرعون لشد بعظمه الله بجميل الله بعلم

[34:17]الله بحكمه الله بكرم الله غني حميد غني حميد ف الغني الحميد

[34:31]في ذاته الغني في ذاته الحميد في ذاته والذي كل شيء مما

[34:36]نتصور انه وجد او يوجد يسبح بحمده هذا يحتاج الى ان اقول

[34:44]شكرا شكرا لله شكرا لله شكرا لله في سجودي او اقول لك

[34:51]انت اعطاني الله خير كثير ما يحتاج سبحان غفر الله لكم والسلام

[34:55]عليكم ورحمه الله وبركاته صل الله عل محمد وال محمد اللهم صل

[35:05]على مدمد

0 تعليقات

التالي

البث المباشر | الحديث القرآني الرمضاني لآية الله قاسم - 22 رمضان 1435 هـ

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

البث المباشر | الحديث القرآني الرمضاني لآية الله قاسم - 22 رمضان 1435 هـ

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة