THE FATIMIYYAH DEBATE: Sheikh Ahmed Salman VS Sheikh Abdur Rahman Dimashqiya

9 المشاهدات· 23/04/14

في عقائد

In the name of Allah,

This debate between Sheikh Ahmed Salman and Sheikh Abdur Rahman Dimashqiya surrounds a vital issue- the validity of Abu Bakr’s Caliphate.

Sheikh Dimashqiya asserts that Amir al-Mu’mineen gave legitimacy to Abu Bakr through a sermon in Nahj al-Balagha, Sheikh Ahmed however, brings the attack on Sayeda al-Zahra to light, highlighting the conditions in which “Bay’ah” was given.

#Fatimiyyah #Shiavssunni #Debate

أظهر المزيد

Transcript

[0:19]طيب في واحد اسمه الاحمدي في غرفه لبنان انصار الحق يريد ان

[0:23]يرد افضل يا الاحمدي المايك معك بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل

[0:29]على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم يا كريم ان شاء

[0:34]الله الصوت واضح الصوت مسموع ان شاء الله جيد طبعا استاذ عبد

[0:41]الرحمن دمشقيه ما ادري ما كملت كلام يعني من الحين بدينا بالتنقيط

[0:48]خاتم سليمان اه ما في اشكال ما فيها اشكال ما في اي

[0:53]اشكال ان شاء الله اللهم صل على محمد وال محمد طبعا اول

[0:58]شيء تنزلان لو افترضنا لا نقطت بس ان شاء الله يعني الشيخ

[1:04]اعتذر لو افترضنا بصحه هذه الخط طبعا لان هذه الخطبه نقلت في

[1:11]نهج البلاغه ولم نجدها نقلت في اي مصدر شيعي ثاني قبل نهج

[1:16]البلاغه لكن تنزلا ان هذا الكلام تصح نسبته الى امير المؤمنين سلام

[1:23]الله عليه نقول ان اولا الاجماع لم يحصل عند عن ابي بكر

[1:31]لم تجمع الامه على بيعه ابي بكر والدليل نبدا رقم واحد ان

[1:37]سعد بن عباده لم يبايع ابو بكر فهل الشيخ عبد الرحمن الدمشقيه

[1:44]يرى ان سعد يجب ان يقتل وان يحرق بيته فان شاء الله

[1:51]الشيخ يجيبنا حول هذا الشيء افضل شيخنا لك المايك طيب السلام عليكم

[1:59]ورحمه الله وبركاته السلام عليكم ورحمه الله وبركاته شيخنا عبد الرحمن سامعني

[2:11]لو س شيخ ابو عبيده سامعني حياك الله طيب شيخنا لك المايك

[2:19]بس وضح بارك الله فيك الاحمدي ضيف من غرفه علي مع الحق

[2:25]و السيد الرفيق الموسوي نعم الرفيق الموسوي قد وكله بالاتفاق حول المناظره

[2:36]مع الماجد فقط قد يكون لديك العلم بارك الله فيك افضل لكم

[2:45]المايك ش يعني ان شاء الله تعالى ان شاء الله اولا ما

[2:52]ادري يعني ما يفرق الشيعه بين المنتخب يعني اللي يطلب الخلاف لنفسه

[3:01]يعني كيف يقولون انه سعد بن عباده خالف طبعا بطبيعه الحال سعد

[3:08]بن عباده خالف لانه كان يتوقع سعد بن عباده كان يتوقع ان

[3:13]ان تكون الخلافه له ان يبايع هو فما ادري يعني كنتم متوقعين

[3:20]انه مثلا سعد بن عباده يقول تعالوا بايعوني انا ثم يبايع ابا

[3:24]بكر ابدا واما قول من يزعم واما قول من يزعم ان عمر

[3:32]قال اقتلوا سعدا فقط كفر ايه هذه يمكن رواها مردخا ابن سبا

[3:40]هذه الروايه من روايات مردخا ابن سبا مردخا كوهين لا يوجد عندنا

[3:47]شيء اسمه اقتل سعدا فقد كفر فارجو ان لا تكذب ارجو ارجو

[3:58]ان لا تكذب طيب اي نعم هذه ناحيه ثانيه الناحيه نرجع نرجع

[4:08]ل القول الاول ان سيدنا سعد بن عباده ما بايع يا عمي

[4:15]طيب ما عم اقول لك انه سعد بن عباده عرض نفسه انه

[4:18]يكون هو هو الخليفه بعد النبي صلى الله عليه وسلم ما ادري

[4:23]يعني انتم هل تعقلون ولا ما تعقلون بالله عليكم واحد الان يقول

[4:28]تعوا بايعوني انا تتوقعوا يا اي شيء عن يقول تعوا بايعوني بس

[4:33]انا حبيا على الله كيف سبحان الله ما ادري ما ادري الان

[4:40]الان يشككون في نهج البلاغه تصوروا يا اخوان بالله عليكم يشككون في

[4:49]نهج البلاغ مع ان نهج البلاغه اثنى عليه اثنى عليه مشايخهم وراجعهم

[4:57]وقالوا بان هذا كتاب تقدسه الشيعه وانه كتاب صحيح معتبر الان صار

[5:04]صار ضعيف انا اعجب يا غرفه اذا كنت انت مكلف من غرفه

[5:10]الحق مكلف من قبل رفيق هل افهم من كلامك هل افهم من

[5:17]كلامك ان هذا النص ضعيف انا ارجو ان لا تقول لي لو

[5:21]سلمنا جدلا هذا كلام لا اقبل به انا بدي الان كلام واضح

[5:26]يا اما صحيح يا اما ضعيف يا صحيح يا ضعيف لا لا

[5:34]تقول لي لو سلمنا جدلا لا هذا هروب جدلي هذا التسليم الجدلي

[5:40]هو عباره عن هروب جدلي فارجو ان اسمع منك كلمه الان لو

[5:46]سمحت مع الشكر الجزيل لك ان تخبرني هل هذه العباره من نهج

[5:53]البلاغه اسنادها صحيح عندكم ام غير صحيح اتفضل مايك معك مع الشكر

[5:58]الجزيل لك حياك الله شيخ عبد الرحمن اولا انا لم اقل ان

[6:05]عمر بن الخطاب قال اقتل سعدا فقد كفر واتهمت ني بالكذب ولا

[6:10]ادري يعني ان شاء الله شيخ انا تراجع يعني او تنتبه مداخلتي

[6:15]هذا رقم واحد السلام عليكم انا اعتذر لك انا اللي نقطت الان

[6:21]سامحني لكن والله ما رددت عليك واحد ثاني شو اسمه كوانتم كوانتم

[6:28]ليس انت ليس انت فارجو ان تتنبه ترفع نقطه عنه وليكمل مداخلته

[6:35]اعتذر لك اشد الاعتذار لكن ارجو ان لا يسجل اني لن اسجل

[6:41]فسوف يظن الناس اني انا نسبت اليك كلاما نعم افضل معك واعتذر

[6:48]مره ثانيه عن التنقيب ان شاء الله ان شاء الله حياك الله

[6:52]استاذ دمشقيه طيب بالنسبه لسعد بن عباده قلت انه معذور لانه يدعو

[7:00]لنفسه والله غريب شيخنا الفاضل يعني سعد بن عباده مثل ما يروي

[7:07]البخاري او عباده بن السابق يروي انه يقول بايعنا رسول الله صلى

[7:13]عليه وسلم على السمع والطاعه وانا ننازع الامر اهله فما ادي من

[7:20]هم اهل الامر الذين بايعوا رسول الله على ان لا ينازعهم فيه

[7:26]فهذا اذا سعد اذا سعد بن عباده دعا لنفسه فهو لا يرى

[7:33]ان ابو بكر خليفه ولم يثبت لنا التاريخ ان سعد ابن عباده

[7:39]قد ولا رضي بخلافه ابي بكر وبالتالي يسقط هذا الاجماع الذي قلت

[7:47]انه قد تم اضافه الى هذا مصادركم التاريخيه تنقل ان كثير من

[7:55]الناس لم يقبلوا ببيعه ابي بكر وهذا ابن الاثير ينقل في اسد

[8:01]الغابه يقول انه وكان نعم وتخلف ابن العوام وخالد ابن سعيد بن

[8:16]العاص وسعد بن عباده الانصاري هذم كلهم خالفوا والاهم من هذا كله

[8:24]الامام علي سلام الله عليه على حسب روايتكم بايع بعد سته اشهر

[8:29]ففي تلك الفتره لم لم يبايع ولم يتم الاجماع على ابو بكر

[8:34]وتعجبني في هذا المجال كلمه ابن حزم في المحلى يقول لعنه الله

[8:40]على كل اجماعا لا يدخل فيه علي وانا اقول لعنه الله على

[8:45]كل اجماعا لا يدخل فيه علي فشيخنا الفاضل يعني هل كل هؤلاء

[8:50]كانوا لانفسهم اول شيء هذا الاجماع اللي نقلته في الخطبه سقط ثانيا

[8:57]هل كل هؤلاء كانوا يدعون لانفسهم ثالثا هل سقطت عداله سعد بن

[9:04]عبا بن الخطاب ونزونا على سعد على سعد بن عباده فقال قائل

[9:14]منهم قتلتم سعدا قتلتم سعد بن عباده فقلت قتل الله سعد بن

[9:21]عباده فاين الرحمه بين الصحابه وحماء بينهم اين العداله اضافه الى هذا

[9:30]الامير المؤمنين سلام الله عليه ثابت عندنا كان يدعو هو ايضا لنفسه

[9:35]الان من نصدق امير المؤمنين ابو بكر الزبير ان كان يدعو لنفسه

[9:42]سعد بن عباده فاتمنى شيخنا الفاضل انك تجاوب على عز وجل فضلك

[9:47]المايك شكرا انت تعلم انت تعلم ان الاجماع الاجماع لا يعكر عليه

[9:58]اذا خالف فيه واحد ولا اثنان ولا ثلاث ولا اربعه ولا خمس

[10:02]لا يعكر عليه ذلك هذا اولا اي نعم ثانيا يا ريت تاتيني

[10:08]بالاسناد الذي ذكره ابن الاثير يعني انا ما يكفيني انه واحد يقول

[10:13]لي والله ذكر فلان في كتاب التاريخ كتب التاريخ تقول لي انه

[10:17]اصل الدين الشيعي مبني على عبد الله بن سبا فاذا قبلت انا

[10:23]هذه الروايه التاريخيه عرفت كيف فعليك ان تقبل ايضا روايه تاريخيه ايضا

[10:29]ذكرها حتى علماؤك والمتقدمون كالنبختي وغيره انه عبد الله بن سبا اليهودي

[10:37]هو من بدا بالطعم بابي بكر وعمر وجرى المذهب الشيعي واستقر على

[10:43]هذه اللوفه اليهوديه عارف كيف اي نعم فلا يعكر عليه ذلك انه

[10:49]لابد ان تجد من يخالف ولو كانوا اعداد قليله فهذا لا يعكر

[10:54]على الاجماع هذا واحد ثم استدلالك بقول ابن حزم لعنه الله على

[11:02]اي اجماع لا يكون فيه علي لا نحنا علي بايع نحنا علي

[11:09]عندنا بايع والروايه في ذلك قال عنها ابن خزيمه تساوي بدنه فصحح

[11:15]له مسلم صاحب الصحيح وقال بل تساوي بدره والبدره كيس فيه 10000

[11:21]دينار كيس فيه 10000 دينار فنحن عندنا سيدنا علي بايع ا والدليل

[11:32]على ذلك روايه التي ذكرتها لك وقد رواها البيهقي والحاكم باسناد صحيح

[11:40]ان عليا بايع بعد يوم او يومين من موت النبي صلى الله

[11:45]عليه وسلم ولنفرض ان هذه الروايه غير صحيحه كيف مع انها صحيحه

[11:50]فتنزل الان غير تنزلك تنزلك هروب من التصريح والقطع بصحه الروايه التي

[12:01]ذكرتها الايات من نهج البلاغه الان لنقل ان تصريح والقطع بصحه الروايه

[12:12]التي ذكرتها الايات من نهج البلاغه الان لنقل ان هذه روايه ما

[12:16]صحت وان روايه البخاري تقول ان عمر ان علي بايع بعد سته

[12:25]اشهر ممتاز جدا المهم انه بايع ليش تاخر سيدنا علي عن البيعه

[12:33]تاخره في غلط تاخره يدل على انه تاخر عن امر حق مثل

[12:40]واحد قال له الاستاذ اكتب لي الوظيفه بكره راح وما كتب الوظيفه

[12:46]الا بعد ست شهور يا عمي ليه ما كتبت الوظيفه ثاني يوم

[12:51]ليه ما كتبت الوظيفه ثاني يوم ليش انطت ست شهور حتى تكتب

[12:55]الوظيفه ايه فاذا كانت البايعه امرا حقا فالعتب على علي رضي الله

[13:02]عنه انه تاخر عن هذا الحق سته اشهر تاخر عنه سته اشهر

[13:10]فدخل علي في الاجماع فدخول علي في البيعه المفروض يكون عندك لا

[13:17]يضر معه خروج سعد بن عباده ولا غيره عارف كيف ايه المفروض

[13:24]ما يضر بقى خلاص دخل علي في الاجماع وبايع ابا بكر عارف

[13:30]كيف وبايع عمر وبايع عثمان وهذا امر هذا امر لابد لكم ان

[13:37]تقروا به ان عليا بايع ابا بكر اي نعم فاذا كان علي

[13:43]بايع رضي الله عنه سواء بعد ست شهور ولا ست سنين المهم

[13:48]المهم بيعته اقرار بصحه خلافه ابي بكر بص انتهى الموضوع لا تتمسك

[13:57]لي بالست شهور والا حتكون الست شهور عتب على سيدنا علي ليه

[14:01]تاخر ليه تاخر ايه نعم فاما ا قولك بانه نزون على سعد

[14:12]ابن عباده وانه قال قائل منهم قتلتم سعدا فقال عمر رضي الله

[14:19]عنه قتله الله ما معنى ما معنى قتله الله انا بدي بس

[14:26]اعرف ماذا تعني عندك قتله الله انا بس بدي اعرف ما معنى

[14:33]قتله الله اه لحظه بارك الله فيكم طيب معنا معنى قول عمر

[14:58]رضي الله عنه قتله الله يعني اذا حدث شيء بس لا حول

[15:07]ولا قوه هناك من يرسل ل طيب سوف اضع الان لحظه يا

[15:19]اخوان هناك من يرسل لي فيروس حسبي الله ونعم الوكيل طيب سوف

[15:31]اقفل الخاص لحظه بس الله يبارك فيكم لحظه لحظه معي لانه فعلا

[15:35]هناك من يدخل لي فيروسنا وانا الاحظ ذلك طيب السلام عليكم ورحمه

[16:09]الله طيب خير ان شاء الله بارك الله فيكم قول سيدنا علي

[16:18]رضي الله عنه بايعني القوم الذين بايع بكر وعمر وعثمان على ما

[16:23]بايعوهم عليه نعم بايعني القوم الذين بايعوا ابا بكر وعمر وعثمان على

[16:30]ما بايعوهم عليه فلم يكن للشاهد ان يختار ولا للغائب ان يرد

[16:35]وقول علي دليل على انه هناك اجماعا حصل لانه يحتج بهذا على

[16:43]معاويه بن ابي سفيان ماذا تقول في هذا النص الان يا حضره

[16:47]الضيف الشيعي الاحمدي 313 هل سوف تقول لنا لو سلمنا جدلا بان

[16:53]هذا النص صحيح عندك نصين واحد يقول بايعني القوم الذين بايعوا ابا

[16:58]بكر وعمر وعثمان فهو يرى ان بيعته شرعيه لان الذين بايعوه هم

[17:05]الذين بايعوا ابا بكر فعلي يجعل بيعه ابي بكر شرعيه هنا وحجه

[17:12]ولو لم تكن اجماعا لما احتج به تفضل الان المايك معك لعلك

[17:18]تجيب على هذا السؤال المايك معك اولا عزيزنا الدمشقيه ذكرنا لك ان

[17:26]الاجماع لم يتم ونقلت لك نصوصا في هذا تريد اسانيد انا اطالبك

[17:31]بسند هذه الروايه ابن اثير ارسلها ارسال المسلمات تطالب بسند فانا اقول

[17:37]لك يلا خذ المايك واعطيني سند هذه الخطبه استطيع ان قلنا نفس

[17:42]هذا الشيء لكن انا تنزلت معك وسلمت بصحه هذه الخطبه قلت لك

[17:47]اولا امير المؤمنين في مقام الاحتجاج نعم احتج بهذا الشيء لكن هل

[17:52]تم الاجماع على بيعه ابي بكر الجواب قطعا لا البخاري يشهد ان

[17:59]سعد بن عباده والامام علي سلام الله عليه لم يبايعه اصل الموضوع

[18:05]ما هو اصل الموضوع انه الامام علي يفتي بمشروعيه احراق بيت فاطمه

[18:12]الزهراء طيب هل تمت هل عندما تم احراق بيت فاطمه هل كان

[18:18]هناك اجماع اليس الامام علي سلام الله عليه من المهاجرين اذا لم

[18:24]يتم اجماع اذا لا يجوز احراق فاطمه او التهديد باحراق فاطمه هذا

[18:29]الذي ثبت في كتبكم ان عمر قدم الى بيت فاطمه وهدده بالحرق

[18:37]الان افهمني شيخنا عليك تقول ان الامام علي استدل احتج على معاويه

[18:45]بانه البيعه للمهاجم الاجماع للمهاجين والانصار وبالتالي خروج الامام علي عن بيعه

[18:53]ابي بكر يعطي الحق لعمر ان يهاجم بيت فاطمه ويهدد بالحرق نقول

[19:01]ان الاجماع لم يتم لان في الفتره التي هجم فيها بيت فاطمه

[19:07]سلام عليها الامام علي لم يبايع ولم يكن قد بايع وبالتالي لا

[19:14]اجماع الشافعي يقول لا اجماع بدون اهل البيت ابن حزم يقول لعنه

[19:21]الله على كل اجماع لا يدخل فيه علي سقط الموضوع اذا لم

[19:27]يتم اجماع على ابو بكر فما الشيء الذي جعل بيعه ابي بكر

[19:34]شرعيه بيعه شرعيه الان ما الذي جعل بيعه بيعه شرعيه هذا هو

[19:40]السؤال الذي يطرح يعني حتى اه علمائكم افتوا ان من انكر بيعه

[19:46]ابو بكر كافر طيب اعطونا دليل من اتت شرعيه هذه البيعه لا

[19:53]دليل الاجماع الاجماع لا يثبت الاجماع لم يثبت عندما حصلت تلك الحادثه

[20:00]قلت لي ان الامام علي بايعه من اول يوم وروايه مسلم وروايه

[20:07]مدي منو بس في النهايه ما اعطيت انا روايه شيخ دمشقيه عندما

[20:12]هاجم عمر بيت علي عليه السلام لم يكن علي قد بايع وبالتالي

[20:20]على بيعه ابي بكر وبالتالي لا حق لعمر في الهجوم على بيت

[20:28]فاطمه هذا ارهاب ارهاب ارهاب سعد بن عباده يفتي بقتله اقتلوا سعدا

[20:36]لقال قتل الله سعدا قال قائل منهم قتلتم سعد بن عباده فقلت

[20:41]قتل الله سعد بن عباده يعني اليس من المفروض ان يكون صحابه

[20:48]رحماء بينهم اليس المفروض ان يدعو عليه يا سعد قتلك الله في

[20:53]سبيل الله وحشرك الله في الجنه وان تموت شهيدا تحت رايه ابي

[20:59]بكر سعد لم يبايع ليس هناك اجماع هذا سعد كبير كبير الانصار

[21:06]الامام علي يعني خراب على خليفه مثل ما تقولون فهل هناك اجماع

[21:12]الجواب لا لم يحصل اجماع شيخنا الدمشقيه سؤالي لك هل حصل هجوم

[21:18]على بيت فاطمه الزهراء فاطمه الزهراء سلام الله عليها ام لا وما

[21:24]هو الدليل او ما هو المسوق الذي جعل فتوى الامام علي لا

[21:33]لا تصح في هذا المقام لانه لم يتم الاجماع على بيعه ابو

[21:38]بكر ولم يسمي الناس ابو بكر اماما كي يكون ذلك لله رضا

[21:44]الان ان شاء الله الشيخ الدمشتيه ياخذ المايك اولا يجيب هل تم

[21:49]الهجوم على بيت فاطمه ثانيا يجيبنا ما الذي جعل او ما الذي

[21:56]ما هو المسوغ القوم الذي جعلهم يهجمون على بيت فاطمه سلام الله

[22:04]عليها تفضل شيخنا لك المايك يجعلهم يهجمون على بيت فاطمه سلام الله

[22:17]عليها تفضل شيخنا لك المايك خدعه ما يسمى بارسال المسلمات خليها عندك

[22:25]هذه مثل قول عبد الحسين الموسوي نعم ارسلها ارسال المسلمات هذه الخدعه

[22:32]خليها عندك ما عندنا شيء اسمه ارسال المسلمات الا بشيء خاص جدا

[22:39]مراسيل شعبه مثلا مراسيل الشعبي عفوا مراسيل الشعبي اما غيره لا اي

[22:50]نعم فارجو ان لا تستعمل خدعه ارسال المسلمات خليها عندكم ها مع

[22:54]عننا مع عننا شيء اسمه ارسال المسلمات المراسيل بشكل عام عندنا لا

[22:59]يجوز الاحتجاج بها لانها ضعيفه وهذا ما استقر عليه القول كما بين

[23:05]النووي وغيره ايه المراسيل عندنا ضعيفه فخدع ارسال المسلمات خليها عند عبد

[23:12]الحسين المسوي صاحب المراجعات طيب اذا بطل احتجاج سيدنا علي بقوم بقوله

[23:21]لمعاويه بايعني القوم الذين بايعوا ابا بكر اذا احتجاج علي باطل اي

[23:29]نعم لماذا يحتاج وهذه طبعا ما اجاب عنها حضره الضيف الموقر المندوب

[23:37]وكيل ايه الله رفيق الموسوي ما اذب عنها ما علق عليها اعرض

[23:45]عنها ماذا سيدنا علي يجعل بيعه ابي بكر حجه لو لم تكن

[23:51]بيعه ابي بكر حجه عند سيدنا علي ما احتج بها على معاويه

[23:56]وين انت يا قوم ليش ما اجبت عن هذه او تتصور ان

[24:01]اعطيك الملك مره وثانيه وثالثه ورابعه حتى تعلق عنها اضربت عنها صفحا

[24:07]وهي انا اراها صفعه حقيقه اراها صفعه ما اجدت عنها سيدنا علي

[24:13]في هذا النص يحتج على معاويه اما قولك بان بانك تريد مني

[24:21]ان ابين لك سند اللي هي بايعني القوم الذين بايعوا ابا بكر

[24:29]وعمر اي نعم هذا ورد في نهج البلاغه وقد قال الشيعه عن

[24:42]هذا الكتاب لم نجد من علمائنا من طعن في صحته او غمز

[24:49]فيه مثل ما عم تفعل انت مما يدل على تسالمهم انت اتيت

[24:54]بنفسي عباره التسالم وهذه مشايخ الشيعه الان عم يذكروا لك كلمه التسالم

[25:00]عرفت كيف يا استاذ الشيعه الان يا حضره الاحمدي يذكرون لك عباره

[25:06]التسالم يقول مما يدل على تسالمهم بان ما فيه هو من كلام

[25:12]امير المؤمنين وكون ما في الكتاب مجملا صحيح النسبه كافيا لاتخاذه منهج

[25:19]مستكا ومنهاجا للكمال والسير والتقرب الى حضره الله وهذا في كتاب بحوث

[25:27]في فقه الرجال صفحه 113 وقال الهادي كاشف الغطاء بان كتاب نهج

[25:33]البلاغه او ما اختاره العلامه ابو الحسن محمد رضا من كلام مولانا

[25:38]امير المؤمنين من اعظم الكتب الاسلاميه شانا الى ان قال نور لمن

[25:44]استضاء به ونجاه لمن تمسك به وبرهان لمن اعتمد ولب لمن تدبره

[25:53]وقال ايضا ان اعتقادنا في كتاب نهج البلاغه ان جميع ما فيه

[26:01]من الخطب والكتب والوصايا والحكم والاذاب حاله كحال ما يروى عن النبي

[26:09]عن النبي بين قوسين ص وعن اهل بيته في جوامع الاخبار الصحيحه

[26:17]والكتب المعتبره مستدرك نهج البلاغه صفحه 191 مستدرك نهج البلاغه صفحه 191

[26:29]هذا كلام علمائك هذا كلام علمائك اي نعم ف المفروض بحضرتك اللي

[26:40]متخصص في مذهبك وفي مصادر عقيدتك انه اذا جبنا لك شيء انت

[26:47]تقول لنا مثلا هيدا ما صح لان فيه فلان وكذا مش تقول

[26:50]لي جيب لي انت لا انا جبت لك كلام مشايخك في نهج

[26:54]البلاغه نعم السؤال هل هدد عمر بالحرق ام لم يهدد لا عمر

[27:02]ما هدد مش بس ما احرق حتى ما هدد اي نعم ما

[27:08]ثبت عندنا ثم برجع انت قلت انه ما خالف سعد بن عباده

[27:17]وخالف علي اما سعد فكان يعني انا بدي اسالك بس بالله عليك

[27:25]الان علاوي ونوري المالكي اثنين اثنين منتخبين ليكونوا واحد منهم يعني رئيس

[27:35]في العراق هل هل تتوقع بالله عليك انه علاوي يعطي صوت صوته

[27:42]هو يعطيه لنور المالكي وهو منتخب اصلا حشد حشد شعري بعد شوي

[27:51]كما قلتم عن فاطمه اخرجوا والا سددت شعري كشفت شعري سبحان الله

[27:59]العظيم يعني كيف العلاوي الان بروح بيعطي صوته لنور المالكي هو اصلا

[28:05]منتخب هو هو عرض نفسه انه يكون رئيس يا سبحان الله العظيم

[28:10]وين وين وين المنطق واما سيدنا علي بصرف النظر عما تنقله عن

[28:18]ابن حزم انا ما اعرفه ولا اعرف ما دعيته على الشافعي وكان

[28:23]المفروض انت تعطيه بالدليل لكن بصفي النظر عن ذلك خلاص سالنا لك

[28:29]سيدنا علي بايع وتفضل هذه الروايه اللي هي تساوي بدره رح نعطيك

[28:34]اياها ها هذه الروايه ان علي التمس مصالحه ابي بكر ومبايعته ولم

[28:41]يكن يبايع الى اخره سال ابو بكر عن علي قال اين انت

[28:47]يا علي فقال ابن عم رسول الله وخفنه اردت ان تشق عصى

[28:52]المسلمين فقال لا تثريب يا خليفه رسول الله يا خليفه فبايعه ثم

[28:57]لم يرى الزبير بن العوام فسال عنه حتى جاؤوا به فقال ابن

[29:01]عمه رسول الله وحواليه اردت ان تشق عصعص المسلمين فقال مثل قول

[29:07]علي لا تثريب يا خليفه رسول الله فبايع فبايع اي نعم انت

[29:18]تحتاجوه بالزبير بن العوام فزبير بن العوام بايع سيدنا علي بايع قال

[29:26]الحاكم في كتاب المستدرك صحيح الاسناد وانا اقول وهو كما قال رواته

[29:35]ثق ثقات عفوا انا معود اقول ثقات على اللهجه الشيعيه نعم عبد

[29:41]الاعلى ابن عبد الاعلى ثقه داوود ابن ابي هند ابو ندره وهو

[29:46]المنذر بن مالك اي نعم هذه الروايه رواها البيهقي في سننه وابن

[29:56]عساكر في تاريخ دمشق ما هي الروايه ان ابن خزيمه كان يقول

[30:02]اتاني مسلم ابن الحجاج فسالني عن هذا الحديث لا حول ولا قوه

[30:08]والله اليوم عامل اليوم عامل فورمات للجهاز يا اخوان والتاك بورت نقطط

[30:14]كذا كذا كذا عم يحاولوا يبعتوا لي الامنه لانه الى الامنه حطيت

[30:18]انتي بارس في الجهاز حسبي الله ونعم الوكيل المهم معلش برجع نقول

[30:22]له فورمات مره ثانيه نعم يقول جاءني مسلم ابن الحجاج فسالني عن

[30:28]الحديث فكتبته له في رقعه وقرات عليه فقال هذا حديث يساوي بدنه

[30:33]فقلت بل يساوي بدره بل يساوي بدره جبنا لك الحديث سقط احتجاجك

[30:43]بالزبير بن العوام سقط احتجاجك بسعد بن عباده سقط احتجاجك ب نعم

[30:50]سقط احتجاجك بعلي بن ابي طالب سيدنا علي بايع سبحان الله بايع

[30:55]ايه فماذا بقي عندك الاجماع موجود اما قولك لا اجماع بدون اهل

[31:02]البيت يلا دخل الان نعم دخل الان سيدنا علي خلاص بايع اي

[31:09]نعم اما قولك سبحان الله طلعت من تمك يا الاحمدي طلعت من

[31:14]تمك قبل قليل في بدايه الحوار قلت ما انا اللي قلت اقتل

[31:17]سعدا ما انا لكن رجعت قلتها انت الان قلت امام الجميع وانا

[31:24]مستعد اسمعك صوتك قلت قلت ان عمر قال اقتلوا سعدا شفت كيف

[31:32]شفت كيف معرفه مثل الدور يا يا يا الاحمدي نعم التسجيل موجود

[31:37]عندي فلماذا قلت يا الاحمدي قال اقتلوا سعدا ليه يا احمدي ليه

[31:44]بعدين اين التراحم يتساءل يعني ربنا كذاب يا الاحمد رحماء بينهم الله

[31:53]اكبر الله اكبر الاحمد يكذب رب العالمين ربنا عند الاحمد كذاب الله

[32:01]اكبر ربنا عند الاحمد كذاب رب العالمين وصف الصحابه بانهم بانهم رحماء

[32:10]بينهم وصفوا الصحابه بانهم بانهم رحماء بينهم وياتي حضره الضيف المندوب وكيل

[32:24]ام كامل وكيل ام كامل الشرعي ياتينا من غرفه علي مع الحق

[32:31]ويقول اين هذا التراحم يا الله يا الله وين التراحم الذي زعمته

[32:37]يا الله اين هذا التراحم الذي تدعيه يا الله انظر ماذا قال

[32:42]عمر الله اكبر الله اكبر تكذب رب العالمين بتكذب الله لكن التراحم

[32:52]رايناه في عصابات عصابات العراق عصابات بدر نعم وعصابات حزب الله راينا

[33:03]هذا التلاحم رايناه في نصير الدين الطوسي الذي تسبب بمقتل مليونين مسلم

[33:12]وبعد ذلك ياتي الخميني ليثني على الدور الذي لاعبه نصير الدين الطوسي

[33:17]والذي ادى الى مقتل مليونين مسلم هذا هو التراحم التراحم عند محمد

[33:22]ابن العلقمي الذي قتل 500 مسلم وهدم عليهم السجن هذا التراحم اما

[33:29]اذا قال عمر قتل الله سعدا يعني مش نحن اللي قتلناه اذا

[33:34]اذا ابدى اختيار ابي الناس لابي بكر الى مقتل سعد فالله الذي

[33:40]قتله مش نحناه هذا معنا قول عمر وسيدنا علي ما بيزوج بنته

[33:47]لا ما يليق بسيدنا علي احسان الظن بسيدنا علي يوجب علينا يلزمنا

[33:53]بان نقول عمر لم يقل هذا عمر لم يقل اقتلوا سعدا لانه

[33:58]سيدنا علي ما بيزوج بنته لواد مجرم ابتل اوثلاث اي نعم هذا

[34:04]وقد اجبنا فماذا عندك بعد الان يا الاحمد تفضل نعطي لك المايك

[34:10]الان لتجيب عما احتجنا به عليك تفضل للاسف الشديد ما راينا ما

[34:16]ادعيته من خرق الاجماع ما راينا ذلك علي بايع مرتين بالمناسبه الزبير

[34:23]بايع بالدليل من عندي لو جبنا لك السند ولله الحمد اي نعم

[34:27]ماذا بقي عندك نرجع لقول سيدنا علي هل احتجاج علي صحيح في

[34:34]ان انه بايعه القوم الذين بايعوا ابا بكر وعمر ممكن تعلدي على

[34:39]هالكلام هيدا ماذا يعني عندك بايعني القوم الذين بايعوا ابا بكر وعمر

[34:45]وعثمان على ما بايعوه عليه فلم يكن للشاهر ان يختار ولا للغائب

[34:50]ان يرد اذا كان هذا الكلام قاله علي معناتها لم يكن للشاهد

[34:56]ان يختار احد غيري انا يا معاويه كما انه لم يكن للشاهد

[35:02]ان يختار شخصا اخر غير ابي بكر الله اكبر هل احتجاج سيدنا

[35:08]علي صحيح ولا احتجاج باطل كذبت رب العالمين في التراحم فه سوف

[35:13]تكذب سيدنا علي في احتجاجه على معاويه بقوله بايعني القوم الذين بايعوا

[35:19]ابا بكر وعمر وعثمان تفضل مايت معك بسم الله الرحمن الرحيم اما

[35:26]قولك اني كذبت رب العالمين فهذا يقول ان عمر قال قتل الله

[35:33]سعد بن عباده فان كان هذا الكلام بالنسبه لك يعني رحمه فهنيئا

[35:39]لكم بهذه الرحمه ان ياتي شخص ويقول لو قتلك الله هنيئا لكم

[35:45]بهذه الرحمه ثانيا شيخنا الفاضل العزيز الذي يكذب ليس الذي ينقل من

[35:52]بالادله الصحيحه من نهج البخاري من صحيح البخاري عفوا الذي يكذب هو

[35:57]الذي يبتر النصوص والروايات هذا هو الذي يكذب وهذا هو الذي ينعت

[36:03]بالكذاب هذه كاشف الغطاء في كتابه مستدرك نهج البلاغه الشيخ الفاضل عبد

[36:10]الرحمن دمشقيه قال هذا الكلام قال والخلاصه ان اعتقادنا في كتاب نهج

[36:16]البلاغه ان جميع ما فيه من الخطب والكتب والوصايا والحكم والاداب حاله

[36:24]كحال ما يروى عن النبي صلى الله عليه واله وسلم وعن اهل

[36:29]بيته في جوامع الاخبار الصحيحه وفي الكتب الدينيه المعتبره وان منه ما

[36:37]هو قطع الصدور الشيخ سكت هنا كمل شيخنا اول شيء حاله كحال

[36:43]ما يوى عن النبي نعم يعامل مثل روايات النبي تنقسم صحيح حسن

[36:49]موثق ضعيف لكن ليش ما كملت وان منه منه ما هو قطع

[36:56]الصدور ومنه ما يدخل ما يدخل اقسام الحديث المعروفه يعني ان نهج

[37:05]البلاغه ما يدخل تحت الضعيف وتحت الموثق وتحت الحسن فلماذا شيخنا الفاضل

[37:14]العزيز عبد الرحمن دمشق لم تقرا بقيه قول كشف هذه كشف الغطاء

[37:20]الذي يبين ان نهز البلاغه حاله كحال الكتب تعالج اسانيده مثل كل

[37:27]الكتب وانا اذا انت لا ترضى بان نوصل شيئا ارسال مسلمات فما

[37:33]عليك الا ان تاتيني بسند لهذه الخطبه نعم اكمل كلام الشخص هو

[37:39]نور لمن استضاء به لكن فيه الصحيح وفيه الضعيف فيه ما لا

[37:44]تصح نسبته لامير المؤمنين سلام الله عليه فانا اذا اردت الاحتجاج علي

[37:50]اذا تريد اثنيد احتج لاذكر سند هذه الخطبه ونتناقش في سندها واشكرك

[37:57]لانك ذكرت يعني الجزء ذكرتني بهذا كلام هذه كشف الغطاء انا كنت

[38:03]ابحث على احد قال ان في نهج البلاغه النصوص ضعيفه فاشكرك رغم

[38:07]انك بترت لكن الحمد لله ذكرتني في هذه النقطه ثانيا بالنسبه لانه

[38:15]ابن العلقمي هدم سجن علمت ان ابن العلقمي هدم سجن على مجموعه

[38:20]من اهل السنه وتقول ان الطوسي قتل مليوني سني اتمنى ان تاتيني

[38:26]بسند صحيح على انه الطوسي قتل مليوني سني اذا انت ان تريد

[38:30]الاسانيد فانتظر منك سند على انه ابن العلقمي هذا ما سجنا على

[38:35]مجموعه من اهل السنه تاتيني بسند صحيح ان التوصي قتل مليوني سني

[38:42]بالنسبه لروايه طبعا يد علاوي ايمانك هذا مو كلامنا شيخنا اذا انت

[38:48]عندك وقت احنا ماحنا فاضيين يعني اتمنى انك ما تطلع حول موضوع

[38:53]النقاش اما بالنسبه للروايه التي ذكرتها روايه مستدرك الحاكم التي صححها والله

[39:01]يتعجب منكم اتعجب منك شيخنا الدمشقيه الروايه اولا مخالفه لصحيح البخاري وعائشه

[39:10]اعلم بابو سعيد الخضري هي تقول ان علي لم يبايع وانه لم

[39:15]يلتمس مصالحه ابي بكر الا بعد سته اشهر فما ادري نتفق صحيح

[39:22]البخاري الذي قال فيه الشيخ البراك انه محكم كله محكم كتاب الله

[39:28]يا اخوان في المحكم المتشابه البخاري محكم فوق كتاب الله نتج صحيح

[39:34]البخاري وناخذ من مستدرك الحاكم ثانيا الروايه فيها اكثر من عله يا

[39:40]شيخ عبد الرحمن الروايه فيها اكثر من عله هذا وهيب او وهيب

[39:48]الاجري في سؤالات الاجري لابن داوود الجزء الثاني صفحه 159 سمعت ابو

[39:54]داوود يقول تغير وهيب وهو ثقه تغير وهيب تغير داوود ابن ابي

[40:01]هنت ابن حبان يقول كان يهم اذا حدث من حفظه كتاب الثقات

[40:07]الجزء السادس صفحه 279 والاثرم ينقل عن احمد كان كثير الاضطراب والخلاف

[40:14]تهذيب التهذيب الجزء الثالث صفحه 178 ابو نظره ابو نظره ابن سعد

[40:22]يقول اسمه المنذر ابن مالك ابن قطعه من العوقه وهو بطن من

[40:28]عبد القيس وكان ثقه ان شاء الله كثير الحديث وليس كل احد

[40:33]يحتج به هذا كلام ابن سعد ابن حبان يقول كان من فصحاء

[40:39]الناس فلجا اخر عمره في نهايه القول ويقول وكان ممن يخطئ وكان

[40:46]ممن يخطئ عندك وهيب تغير داوود وهيب تغير داوود صاحب اوهام ابو

[40:59]نظره لا يحتج به ويخطئ الذهبي يقول ثقه يخطئ الذهبي يركز ثق

[41:07]ثقه يخطئ يعني كل هذه العلل شيخنا كل هذه العلل ومعارضته لما

[41:15]ثبت في صحيح البخاري يعني والعجيب انه مسلم يقول ان هذا الحديث

[41:21]يسوى بدره 10000 دينار يسوى وفي النهايه ما يخرج هذا الحديث في

[41:27]صحيحه والله عجيب والله عجيب يعني اتعجب من هذا الشيء ثالثا تقول

[41:34]انه او رابعا تقول انه لم تثبت اي روايه على هجوم نعم

[41:40]تقولي لماذا احتج هل كان الامام علي صحيحا باحتجاجه او هل صحيح

[41:45]احتجاج الامام علي بهذه الخطبه مثلا انا الان احتج عليك بالبخاري فهل

[41:49]يعني هذا تصديقي للبخاري قطعا لا ولا اعتقد اي عقيده في البخاري

[41:55]فهل هذا يعني نعتقد بالبخاري لا الامام علي نفس الشيء معاويه يطالب

[42:01]ان يقتص يريد ان يقتص بد من قتله عثمان بن عفان الخليفه

[42:07]الشرعي علي بن ابي طالب ققول له انا خليفه شائع بنفس الطريقه

[42:11]الذي وصل بها عثمان انا قصد بها هذا احتجاج بمقام علي بن

[42:18]ابي طالب ققول له انا خليفه شائع بنفس الطريقه الذي وصل بها

[42:21]عثمان انا قصد بها هذا احتجاج في مقام الاحتجاج مو في مقام

[42:26]الاعتقاد وثاني شيء يعني اتمنى قبل انك تناقش في هذه الروايه ان

[42:33]تاتينا بسندها انت تقول لا لا ليس هناك شيء اسمه ارسال مسلمات

[42:38]فارجوك ان تاتيني بسند هذه الروايه الان قلت ان الهجوم على الدار

[42:45]لم يثبت الهجوم على الدار قلت لم يثبت ستعجب منك شيخنا ابن

[42:51]ابي شيبه في المصنف يروي روايه جميله ان ان عمر بن الخطاب

[43:01]هاجم بيت علي سلام الله عليه وطبعا يعني روايه هي طويله لكن

[43:09]ناخذ منها لحظه خلنا نطلع لك روايه عشان لا تقولي بعد دلست

[43:16]وبعدين على كل حال اطلع لك ان شاء الله الروايه روايه مصنف

[43:22]ابن ابي شيبه ما رايك فيها اتمنى ان ترد على روايه المصنف

[43:29]ونرى هل فعلا هاجم ابو عمر بن الخطاب بيت علي بن ابي

[43:37]طالب بيت الزهراء سلام الله عليها كما اي نعم هذه كما قال

[43:48]ابن تيميه واعترف ابن تيميه ام لا اتفضل لك المايك اتمنى ان

[43:53]تجيب على ما قلناه واتمنى ان تجيبنا خصوصا عن سبب عدم مواصلتك

[44:00]لقراءه كلام هادي كاشف الغطاء الذي صرح ان في نهج البلاغه روايات

[44:08]ضعيفه افضل شيخنا الفاضل العزيز عبد الرحمن دمشقيه لك بالصلاه على محمد

[44:13]وال محمد ايه بس بياخذوا بالصلاه على ال محمد يعني عائشه وحفصه

[44:20]كما ورد في الايه اخذنا المايك بالصلاه على محمد وازواجه وذريته ايوه

[44:30]كيفي طبعا كيفي مش بكيفي بكيف القران كيف القران لما ذكر القران

[44:36]اهل البيت كان خطابا لعائشه وحفصه ايوا صح ولا لا ام عاليه

[44:46]واحده انا اعجب منك تحفظ الرجال عندنا وتعجز ان عن عن ان

[44:53]تبين لنا طيب طيب ماشي خلاص ليس كل نهج البلاغه صحيح طيب

[44:58]اعطينا ه الروايتين اللي احتجنا بك عليهما صحيحتان ام ضعيفتان ها سؤال

[45:05]بسيط ها حنس اله الروايتان من نهج البلاغه صحيحتان ام ضعيفتان ما

[45:16]تقول لي يا ما تقول لي اذا سلمنا ايه ما تزال تاتيني

[45:23]بوونت بلاك بلاك حسبي الله ونعم الوكيل انا مضطر اني اوقف عند

[45:32]انصار ال محمد لانه هناك يظهر هجوم على محاوله دخول للبورت عندي

[45:39]محاوله دخول البورت ما في مشكله انا سوف سوف ابقى حتى لو

[45:44]دخل الفيروس على اساس ان شاء الله برجع بعمله اليوم برجع بعمله

[45:52]اليوم فورمات ما في مشكله طيب ما في مشكله طيب نرجع نسالك

[46:00]الروايه التان احتجنا عليك بهما بهما عليك صحيحتان ولا لا اكتب لي

[46:07]لو سمحت جواب هل عندك جواب ولا ما عندك جواب الروايتان صحيحتان

[46:11]ام ضعيفتان ولماذا او خذ المايك وجاوب الان يلا وهنجاوب على كل

[46:18]ما ذكرته الحوار عن المايك ممتاز جدا اخبرنا لو سمحت ماذا قال

[46:25]اهل العلم اللي عندكم ايات الله ماذا حكموا على هاتين الروايتين صحيحتان

[46:31]ام ضعيفتان واذا كانتا ضعيفتان لماذا فضل المايك معك بسم الله الرحمن

[46:38]الرحيم قلت لك يا شيخ عبد الرحمن اول شيء ال على المدعي

[46:42]البين انت تحتاج وفتوى طيب انت اقل شيء طالب العلم يعني المفروض

[46:49]انه يقع السند انا ما طالب علم كتب الرافضه انا احتجزت عليك

[46:56]بما بما في كتابك وبالمناسبه بالمناسبه اذا كان مناسبك قول كاشف الغطاء

[47:05]هذا ما ذكرته لك وقد تجاهلته لم نجد منهم من علمائنا من

[47:11]طعن في صحته وغمز فيه مما يدل على تسالمهم بان ما فيه

[47:16]هو من كلام امير المؤمنين طيب اما النص الثاني اما النص الثاني

[47:24]ا فقد وجدته عندي النص الثاني وجدته عندي ولم اطلع على الكتاب

[47:32]ما في مشكله انا اراجع الكتاب اما اني انا قطعت عمدا لا

[47:36]ورب السماوات والارض ولو اني فعلته والله اشهد الله اني ان اقول

[47:43]اني فعلته لكن هذا النص الذي كان عندي وليس عندي ما يزيد

[47:48]على ذلك ولا يوجد عندي الكتاب اصلا لكن ما في مشكله نرجع

[47:52]الى الكتاب وننظر فيه واذا كان عندك الكتاب موجود على رابط حتى

[47:56]اراجعه لكن لا تكذب وتقول اني دلست لو سالتني قبل ذلك هل

[48:01]الكتاب عندك هل قرات النص كاملا انا لم اقرا وليتوفر عندي الا

[48:06]هذا النص وانا اقولها واشهد الله على ذلك التبليس ما عندي التبليس

[48:10]عندكم ما في مشكله ارجو ان تجيب على السؤال سؤالي بسيط صحيحتان

[48:17]ام ضعيفتان شوف اذا ما كان عندك مجال الان تجيب نعم انا

[48:22]اتيك غدا بس بشرط امام الجميع تحضر غدا وتقول الروايتان اما صحيحتان

[48:30]ام ضعيفت وتبين لي السبب مستعد ولا لا فضل ما يجمعك يا

[48:36]شيخ عبد الرحمن يعني انا لما ذكرت لك قول ابن كثير قلت

[48:40]لا لا يوجد شيء اسمه ارسال مسلمات انا اقول نفس الشيء اعطيني

[48:45]السند وانا اتحدث معك في السند اذا انت ما انت طالب علم

[48:50]شيعيه فما في اشكال اقل شيء لما تستدل بشيء تكون تعرفه اذا

[48:55]اردت ان تستدل بشيء تكون عندك حجه ودليل انا ما استدل الا

[48:59]بمصادر لله يعني التزيين موجود ومعلوم من هو الشخص الذي بتر انا

[49:07]اقول لن اقبل منك احتجاجك بهذه الروايه الا اذا اتيتها بسندها ما

[49:12]شاء الله عليك انت باحث وتعرف كتب الشيعه ومصل مؤلف كتب فاعطينا

[49:17]بدليل اعطينا بسند لهذه الروايه يا اخي شو المانع ثانيا شيخنا الفاضل

[49:24]عبد الرحمن دمشقيه ما جاوبتني ما رايك في روايه ابن ابي شيبه

[49:29]حدثنا محمد بن بشر ثناء عبيد الله بن عمر حدثنا زيد بن

[49:33]اسلم عن ابيه اسلم انه حين ابويا علي ابي بكر بعد رسول

[49:38]الله صلى الله عليه واله وسلم الى ان يقول يعني عمر جاء

[49:42]للظهر فقال يا بنت رسول الله والله ما من احد احب الينا

[49:47]من ابيك وما من احد احب الينا بعد ابيك منك وايم الله

[49:52]ما ذاك بمانع ان اجتمع هؤلاء النفر عندك ان امرته امرتهم ان

[49:59]يحرق عليهم البيت سامع شيخنا وهذا الشيء اللي ترك ابن تيميه يسلم

[50:09]يسلم يقول وغايه ما يقال طبعا كلام ابن تيميه معلوم يعني ما

[50:14]يحتاج يعني كل شويه واحد يكرره الان خاف لا تقولي بعد ارسال

[50:19]مسلمات الان ما رايك في هذه الروايه افضل لك المايك قل لنا

[50:24]هل هذه روايه صحيحه ضعيفه انا ذكرت لك سند شوف انا كيف

[50:28]منصف اذكر لك السند واعطيك الصفحه والجوز لكن انت تعطيني بارسال مسلمات

[50:35]يا اخي خلاص نتفق واضح شيخنا تفضل لك المايك ما رايك في

[50:40]هذه الروايه وهل تم الهجوم على الدار ام لا ثانيا ما هو

[50:47]السلام عليكم ورحمه الله عجز الرافضي عن ان يجيب عن الروايتين الله

[50:55]اكبر عجز ليه انتم اصلا ما ذكرتوا اسانيد عن مو اصلا ما

[51:01]ذكرت اسانيد ليش ما تذكروا اسانيد انتم مدلسون لماذا لا تذكرون اسانيد

[51:07]في نهج البلاغه اليس هذا التدليس هذا التدليس منكم التدليس من دينكم

[51:14]من مذهبكم ليه المفروض يحطوا اسانيد كتبوا الحديث عندنا ولله الحمد تذكر

[51:20]اساني وين اسانيدكم طيب انا ما وجدت الاسانيد دلني على الاسانيد اف

[51:25]لحظه لحظه لحظه بس لحظه بارك الله فيكم ايوه الحمد لله لحظه

[51:39]بارك الله فيكم اذا طريح عندي لا اله الا الله لا حول

[51:50]ولا قوه الا بالله العلي العظيم بسم الله اه يا اخوانا الكرام

[52:12]بارك الله فيكم اهلا يا اخوانا الكرام بارك الله فيكم احنا بس

[52:38]معك بطاريه الدب لا اله الا الله نحن اشتغل ا لماذا يا

[52:55]اخوان يبدو عندي مشكله في جهازي لا اشتغل الكهرباء عندي مشكله في

[53:29]تعبئه البطاريه الجهاز لا حول ولا قوه الا بالله ايوه مشي ح

[53:52]مشي ح ت عبد البطاريه الحمد لله طيب يعني مدلسين بتخب الاسانيد

[54:05]على الناس وبتقولوا لهم وين السند تبعتو نحن ما بنعرف وين السند

[54:09]والله والله لو اعرف ان هناك سند ان هناك سند اعطيني السند

[54:14]حتى اتابعه عندك السند شوف القضيه قضيه انه الانسان يكون طالب حق

[54:23]ما يكون مراوغ مثل محامي اللي بيلعب على القوانين اعطيني الاسانيد حتى

[54:28]اتحقق منها تفضلي انا بدي منك الاسانيد الان انا ما عرفت وين

[54:32]الاسانيد والله لو اعرف وين الاسانيد حتى اتتبعها وابحث فيها تتكرم عليها

[54:40]تعطينا الاسانيد تفضل المايك معك اعطينا الاسانيد يلا اعطينا الان الاسانيد تفضل

[54:47]مايك معك اصلا نهج البلاغه بدون اسانيد فكيف بتقول لي هات اسانيد

[54:50]ما في اسانيد وين الاسانيد يلا شوف اعطيني الاسانيد الان حتى اليوم

[54:56]ابحث فيها واشوف اقوال الشيعه فيها ان شاء الله بس اعطيني الاسانيد

[55:01]الان اذا ما رح تعطيني الاسانيد الان فهذه نكسه نكسه شيعيه يتبين

[55:08]انكم مراوغون بتكتبوا كتاب نجه بلاغه بدون اسانيد وبتقولوا للناس اعطونا الاسانيد

[55:14]لك انتم اعطونا الاسانيد مش نحن نعطيكم الاسانيد انتم بتعطو الاسانيد يلا

[55:19]خذ المايك وجاوبنا اعطينا الاسانيد الان مايك معك والله النكسه يا شيخنا

[55:24]الفاضل هو الذي يحتج بكتاب ادبي في امور عقائديه وان كان اسقاط

[55:31]الاسانيد تدليس فابن اثير مدلس لماذا اخفيتم اسانيد ان ابن ابن الزبير

[55:38]لم يبايع هذا ابن اثير يقول الزبير لم يبايع ان عامد بني

[55:43]هاشم لم يبايعه ان فلان لن يبايع اين الاسانيد لماذا ابن اثير

[55:48]اسقط الاسانيد هذا يعني ابن اثير مدلس على مبناك انا ابن اثير

[55:53]مدلس يا اخوان الدمشقيه يقول ان من اسقط الاسانيد مدلس فبالتالي ابن

[55:59]اثير مدلس خلاص هذا واحد سقط ثانيا اللي يحتج يا شيخ الدمشقيه

[56:05]لازم يكون مالي يده من الدليل اللي عنده تحتج عليه ب الو

[56:10]الو بدنا اسناد بدنا اسناد لو سمحت الغوث الغوث بدنا اسناد خذ

[56:17]المايك خذ المايك واعطيني اسناد انا مضطر اني اقاطعك ليش عم تهرب

[56:24]انت الان تهرب لك ابن الاثير يذكر ابن الاثير مؤرخ ابن الاثير

[56:29]ليس محدث ابن الاثير مؤرخ يذكر تاريخيا ما الذي حدث تاريخيا منه

[56:36]محدث هذا كتاب يقول الشيعه يعتقدون بما فيه وهذا كلام ايماننا علي

[56:42]بن ابي طالب لك هذا مش كتاب ادبي صار كتاب ادبي ولك

[56:46]كلام سيدنا علي صار فقط كلام ادبي ما بقى كتاب خاص بالعقيد

[56:50]وين الشقشقيه وين الشقشقيه فاذا انتم دليلكم في الشقشقيه دليل ادبي وين

[56:58]طول عمركم تستدل بالشقشقيه الان تشقشقه الشقشقيه وصارت عباره ادبيه يا سبحان

[57:07]الله ارجوك يا احمدي ليس الم موطن موطن موطن التدريس نحن الان

[57:15]بدنا الاسانيد مش انت قلت ابن اثير مدلس الله يسامحك معلش اعطينا

[57:20]الان اعطينا الان اسانيد روايتي علي بن ابي طالب نهج البلاغه مع

[57:26]الشكر الجزيل والله اني كاره ل تنقيط ما انا ما ادري انا

[57:31]اللي نقطته اخر مره والله اني كاره لكن ارجوك اعطينا الاسانيد نحن

[57:36]في مقام علم الناس بدهم الناس ب بدهم يعرفوا الحقيقه عندك روايتين

[57:41]من نهج البلاغه في اسانيد ولا ما في اسانيد اعطينا اياهم وانا

[57:45]اعتذر اذا انا تبين مني اني انا يعني الزم بابن بانه ابن

[57:54]الاثير مدلس معلش ماشي الحال رح نشوف ماذا قال ابن الاثير بس

[57:58]عندك الان اسانيد لروايتين ولا ما عندك شوف اذا اذا اخذت المايك

[58:02]الان وما اعطيتني الاسنادين هذا سقوط لمذهبك افضل مايك معك اولا يا

[58:09]شيخنا الدمشقيه بما انه بنثير مؤرخ فنقول الشريف الرضي ليس محدد شايف

[58:17]الرضي ان الشريف الرضي كان انسان مهتم بالادب وهو انتقى الخطب التي

[58:23]امتازت بالفصاحه والبلاغه فهذا مو كتاب حديث الخطبه الشيخ شقيقيه لها مصادر

[58:30]ثانيه لها مص الاصل واضح شيخنا الفاضل في ناس الشيخ الدمشقيه يحتج

[58:35]بشيء بحجه ناقصه ما عنده اسانيد وانا اقول جيب له سند انا

[58:40]اقول انا اقول ما لها سند انا اقول هذه الخطبه لا سند

[58:45]لها وردت بدون اسانيد ولا يصح الاحتجاج بها واذا الشيخ الفاضل عنده

[58:52]سند يا ليت يجيب لنا السند انا مو شوف من يوم ما

[58:56]دخلت استدل عليه بمصادر موثوقه باحاديث صحيحه والشيخ قرات لروايه المصنف وما

[59:03]رد على روايه الحاكم اللي فيها ثلاث علل ما رد عليها وروايه

[59:07]المصنف سكت مادي وين الشيخ هل هجم عمر على لا لا هذه

[59:13]جاي على الطريق احمدي جاي على الطريق بس اذا ما اللهه سند

[59:19]ها ما اللهه سند الحمد لله اشهدوا ايها الشيعه يقول لكم الاحمدي

[59:27]يقول لك لكم الاحمدي هذه الروايات التي تروى عن سيدنا علي ايه

[59:34]لا اسانيد لها لا اسانيد لها الحمد لله وليش طلبتني بالاسانيد ان

[59:41]كنت تعلم انه لا اسناد لها اليس هذا تدليس اليس هذا تدليس

[59:48]هذه واحده الناحيه الثانيه يا استاذ الاحمدي انه كاشف الغطاء وغيره يقولون

[59:57]ان في نهج البلاغه خطب لا اسناد لها اصلا لا اسناد لها

[60:05]اصلا وبعتقد انه انت اول واحد تقول لي هذا الكلام انه لا

[60:09]اسناد لها انه لا اسناد لها طيب المهم انه ما عندك اساليب

[60:14]بشوف ان شاء الله بشوف ان شاء الله ونتابع من كلام الشيعه

[60:20]الاخ نعرض هذا الكلام على غرفه علي مع الحق وارجو اخونا كاشف

[60:26]اخونا خاتم سليمان ان يعرض هذا القول على غرفه علي مع الحق

[60:31]يقول لا يوجد لا يوجد اسناد لهذه الخطط ماشي الحال اي نعم

[60:38]وهو كتاب ادبي مش كتاب عقائدي لا يبين عقيده المسلمين لا كتاب

[60:44]في الادب اي نعم يعني مثله مثل مش مثل ايش يا اخوان

[60:49]ها اساس البلاغه مثلا اي نعم اي نعم ممتاز جدا اليوم انبسطنا

[60:58]جدا اليوم ايوه نهج البلاغه مثل الكريمه ودمنا بارك الله فيك انتبهوا

[61:04]يا شيعه انتبهوا يا شيعه صاحبكم الاحمد يقول كتاب نهج البلاغه كتاب

[61:10]ادبي بحث ما له علاقه بالعقيده اوعها اي نعم اذا كان كتاب

[61:16]ادبي اذا ما له علاقه بالاسانيد بقى خلص ا تقول انه روايات

[61:25]شو اسمه الروايه اللي فيها ان علي ين بايع بعد يوم او

[61:32]يومين انها روايه ضعيفه صححها صححها ابن كثير صححها ابن كثير بينت

[61:41]لك ولا يكفي بالانسان اذا كان ثقه او عنده تخليط مثلا او

[61:46]عنده اخطاء او عنده كذا ان ترد روايتك هذا من جهلكم بالحديث

[61:52]نعم هذا من جهلكم بالحديث لان لان الذي عنده بعض الاخطاء او

[61:59]عنده كذا انما انما لا تعتمد روايته اذا تفرد يعني هناك اسباب

[62:09]كثيره هناك اسباب كثيره منها ما يؤدي الى تضعيف الروايه ومنها ما

[62:16]لا يضر معه خطاه منها ما لا يضر معه هذا الخطا ومنها

[62:27]ما لا يضر معه خطاه منها ما لا يضر معه هذا الخطا

[62:34]لان كثير من المحدثين عندهم عندهم خطا عندهم كذا عندهم بعض الوهم

[62:41]عندهم كذا لا لا ترد روايته بسبب ذلك بالضبط وانا كنت اتمنى

[62:47]انه يكون عندكم مثل هذا المنهج هل في كتاب نهج البلاغ الذي

[62:52]حققه شيخك شيخكم المجلسي هل ناقش مثل هذه المناقشه لا شو عنده

[62:58]المجلسي مشهور كالصحيح مجهول كالصحيح نعم ضعيف عند الجمهور معتبر عندي الله

[63:10]اكبر ضعيف عند الجمهور معتبر عندي ليه طيب ما بعرف محصنه ما

[63:18]ي علاقه ليش ما عندكم مناقشه للرواه ليه الان صار عندكم مناقشه

[63:25]لكتب هنا ايه هذه ناحيه ا روايه مصنف ابن ابي شيبه يا

[63:36]عمي لو سلمنا بانها صحيحه عن سيدنا علي الان يقول من كتبكم

[63:42]وانا ما اذكر ان احد من علمائك وارجو ان تكتب لي هل

[63:46]هناك من علمائك من قال بان هاتين الروايتين بلا سند او اشار

[63:51]الى ضعف الروايتين ما اعتقد ولن يفعل احد ليه لانكم قوم منافقون

[63:58]تاتون الينا وتقولون هذه ما صححنا هذه كذا هذه غير معتبره فاذا

[64:05]ذهبتم الى شيعتكم احتجتم بكتاب نهج البلاغه باطلاق باطلاق لكن بس يتم

[64:14]الاعتذار عندنا عندما نحتاج يعني مثل الزئبق انتم مثل الزئبق كتاب نهج

[64:20]البلاغه عندكم الان كتاب ادبي وهو بدون اسانيد طيب حطو لنا الاسانيد

[64:26]قولوا انه طيب اذا كان بعض نهج البلاغه بدون اسانيد ليش صار

[64:30]كله عندكم بدون اسانيد ليش ما حطيت ولا اسناد واحد ليه اليس

[64:36]هذا من التدريس كيف يعرف شيعتكم بان بعض بعض خطب نهج البلاغه

[64:42]بدون اسانيد وبعضها فيه اسانيد وانتم ما حطيتوا ولا اسناد واحد الله

[64:47]الله وكيلكم بكل نهج البلاغه ليه ليه اذا التدليس من من شيعتكم

[64:55]اما روايه مصنف ابن ابي شيبه ايه زيد بن اسلم لا يقول

[65:02]حدثني او سمعته هو يقول حدث كذا وكذا وكذا ما يروي بالاسناد

[65:08]ما يقول سمعت من عمر قال لي عمر ما يحدث ما ما

[65:14]يقول ما يقول روى او قال لي بس يقول لم كذا كذا

[65:20]حدث كذا كذا اي نعم وزيد بن اسلم لحظه بس اتيك بالنص

[65:26]لحظه بس لحظه اتيك بال بالروايه نعم في روايه الطبري هذه فيها

[65:46]جرير ابن حازم نعم وهو صدوق وقد اختلط هذه الناحيه وفي روايه

[65:54]ثانيه ايوه نحب اتيك بها من مصنف ابن ابي شيبه لحظه ايوه

[66:29]هذه الروايه طيب الروايه هنا قال زيد بن اسلم عن ابيه حين

[66:38]بويع لابي بكر بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان علي

[66:42]والزبير الفلاني على فاطمه بنت بنت رسول الله بنت رسول الله صلى

[66:47]الله عليه وسلم بس اسلم من عدوي ثقه لكن اطلق الروايه هنا

[66:55]اطلق التحديث من دون ان يحدد عن من اخذها لو قال حدثني

[66:59]اصحاب رسول الله حدثني عمر حدثني فلان من الصحابه لقبلنا به وحتى

[67:06]لو قال حدثني احد اصحاب النبي لان هو ثقه حينئذ نقول جهاله

[67:11]الصحابي لا تضر نعم ولم يكن يعرف له اتصال او مشاهده لهذه

[67:16]الحادثه فقد كان عبدا في هذه الفتره وانما اشتراها ابو بكر في

[67:22]السنه الحاديه عشره كما اكده البخاري وابن حجر والحافظ المزي اي نعم

[67:29]قال البخاري حدثني محمد بن مهران حدثنا محمد بن سلمه عن ابن

[67:34]اسحاق قال بعث ابو بكر عمر في سنه 11 عش فاقام للناس

[67:39]الحج والتاع فيها اسلم مولا مولا اذا هنا يسقط الاستدلال بهذه الروايه

[67:47]يا استاذ لابهام شهاده اسلم لها وعدم تصريحه بتلقيها عن احد من

[67:55]صحابه النبي صلى الله عليه وسلم وعلى فرض صحه الروايه لو فرضنا

[68:00]صحتها فانها تحمل على الشذوذ لمخالفتها لما هو اوثق منها اي نعم

[68:08]هذه ناحيه اذا يا الاحمدي الروايه عندنا فيها عله فيها عله فان

[68:17]اسلم لم يصرح بالتحديث عن احد من الصحابه بس فماذا تقول حضرتك

[68:23]الان هي جاوبنا عنها لكن مع ذلك نحن نقول حتى لو صحت

[68:30]الروايه فعندنا فتوى من سيدنا علي عندنا فتوى من سيدنا علي بن

[68:36]ابي طالب رضي الله عنه نعالج موضوع الروايتين اللي احتجنا بهما عليك

[68:42]ونسمع ان شاء الله كلاما من مشايخ حتى نشوف هل هاتان الروايتان

[68:48]لهما اسناد ولا ليس لهما اسناد ولماذا تخفون على شيعتكم ان من

[68:55]نهج من نهج البلاغه ما لا اسناد له مثل انجيل متى وانجيل

[69:01]لوقا ان من نهج البلاغه ما يشبه ان من نهج البلاغه ما

[69:07]يشبه انجيل متى وانجيل لوقا وانه كما زعمت اليوم كتاب ادبي لا

[69:14]علاقه له لا علاقه له بما تعتقدون في علي اليس هذا ما

[69:19]تعتقدونه في علي هذه خطب امير المؤمنين يا عمي هذا هذه عقيده

[69:25]لما تقول هذه خطب امير المؤمنين والا قولك بان هذا كتاب ادبي

[69:32]بحت هذا الزام عليك بان هذا كتاب لا يجوز اخذ العقيده منه

[69:38]لا يجوز لانه كتاب ادبي ايه اما قولك بان صحيح البخاري يقول

[69:45]بانه لم يبايع الا بعد سته اشهر فنقول ان الروايه ان كانت

[69:51]من قول عائشه مع ان هناك من يقول انه من ادراج الزهري

[69:57]وهناك ادله على ذلك ان كانت من قول عائشه عائشه روت ما

[70:03]رات ما كان على حد على ما ما كان على حد علمها

[70:08]نعم وان من علم فهو حجه على من لم يعلم هذه ناحيه

[70:17]و روايه الحاكم فيها زياده علم ايه موقفنا من قول عائشه كموقف

[70:25]من قولها في مساله التبول واقفا فانها قالت ما رايت النبي صلى

[70:31]الله عليه وسلم يبول عندي الا جالسا يعني ما تبول واقفا مع

[70:35]ان روايه حذيفه تفيد بان النبي صلى الله عليه وسلم اتى سباته

[70:41]قوم فبال واقفا فحذيف عنده زياده علم ولا يمكن ان نقدم من

[70:50]كان اقل حدا في العلم ممن عنده زياده علم هذا ما هذا

[70:55]ما يقرره المنطق ويقرره العقل وهو من قول فقهائنا و اهل الاصول

[71:05]اهل اصول الفقه ان من عنده زياده علم وان كان ثقه يعني

[71:11]ان كان كلاهما ثقه لكن واحد منهم عنده زياده علم لابد ان

[71:15]ناخذ بمن عنده زياده علم فكلاهما فكلاهما صادق لكن من كان عنده

[71:22]زياده علم فهو مقدم على من كان اقل علما منه في هذا

[71:27]الموضوع فاذا موضوع سقوط الاحتجاج ب عفوا الاحتجاج بالبيعه بعد سته اشهر

[71:34]قلنا لك نحن لو ثبت ذلك لكان هذا من تقصير علي بن

[71:38]ابي طالب ليه بايع بعد سته اشهر هذا يدل على ان البيعه

[71:42]حق ليه بالاول ما كانت عنده حق بل هذا يطل عصمه علي

[71:48]رضي الله عنه لانه راى بعد سته اشهر ان البيعه صحيحه وان

[71:53]ابا بكر يحق له ان يكون الخليفه هذا الموقف ان قبلتم به

[72:01]فهذا الموقف يبطل عصمه سيدنا علي يبطل عصمه سيدنا علي ايضا ان

[72:08]فاطمه عندكم لم تبايع لكن سيدنا علي بايع المعصومان يتناقضان يا استاذ

[72:16]المعصومان يتناقض واحد بايع والتاني اتوا لا انا ما ببايع سقط سقطت

[72:24]عصمه الائمه واحد بايع والثاني قالت له لا انا ما ببايع سقط

[72:39]سقطت عصمه الائمه عندكم اي نعم نحن بدنا بعد معلش نريد الان

[72:47]نتوقف عن الحوار الى ان نتبين ما قلته من ان هاتين الروايتين

[72:54]لا اسناد لهما اي نعم وبالتالي اذا ما كان لهما اسناد مش

[73:00]بس هذول ما لهم اسناد كل نهج البلاغه بدون اسناد الان صارت

[73:05]الروايتان ليس ليس لهما اسناد افضل المايك معك يلا خذ الاحمدي واجبنا

[73:13]بسم الله الرحمن الرحيم اسمع شيخنا الفاضل الدمشقيه اول شيء قلت نفس

[73:17]الكتاب ما فيه الشيخ الراضي اسقط الاسانيد هذا واحد الخطب الشريف الراضي

[73:25]انتقاها من المصادر المعتبره من الاصول هذه الخطبه التي ذكرتها التي ذكرتها

[73:32]والتي استبدلت بها لا سند لها اسمع شيخنا كتاب مصادر نهج البلاغه

[73:39]واسانيده للسيد عبد الزهراء الحسيني الجزء الثالث صفحه 209 يذكر مصادر هذه

[73:47]الخطبه يقول اما من ذكر كتاب امير المؤمنين عليه السلام مع جري

[73:52]الى معاويه يقول كتاب نقلت يعني هذه في كتاب نصر بن مزاحم

[73:59]في كتاب صفين صفحه 29 ابن قتيبه في الامامه والسياسه الجزء الاول

[74:05]صفحه 93 وابن عبد ربه في العقد الفريد العقد الفريد الجزء الرابع

[74:11]صفحه 322 يعني مذكوره في ثلاث مصادر او مصدرين سنيين ومصدر شيعي

[74:18]ومصدر هذا غير معتمد عندنا ونفس هذا المصدر ذكرها بدون سند فالخطرد

[74:25]لها اذا لا يحتج بها انا ما جبت شيء من عندي وما

[74:29]بتلي اقوال العلماء انا ما بتليت قول لكاسب الغطاء هذا واحد بالنسبه

[74:34]لنهج البلاغه ان شاء الله نكون انته والله عجيب مره تقول زيد

[74:41]بن اسلم ارسل ارسلها عن ارسلها ومره تقول اسلم هو الذي ارسل

[74:47]عجيب لكن الحمد لله انك تداركت يعني انا كنت يعني اسال الله

[74:51]ان لا تعطيني المايك قبل ان تتدارك عن خطاك قلت اسلم ارسله

[74:57]نعم اسلم ارسل هذه الروايه ولم يصرح ولم يصرح بالسماع لذلك قلت

[75:05]ان هذه الروايه ضعيفه اولا اسلم كان معاصرا للحادثه وكون عمر اشتراه

[75:12]في السنه الحاديه العشره للهجره لا يعني انه ليس انه لم يكن

[75:19]بالمدينه اضافه الى ان هناك من علمائك من قال ان اسلم صحابي

[75:26]ورجع الكتاب الاصابه في ت الاصابه لابن حجر تجد ان اسلم ترجم

[75:34]له على انه صحابي هناك قول انه صحابي فالاتصال ثابت ثالثا والعجيب

[75:41]يا اخوان اسمعوا يا اخوان الشيعه ويا اخوان الصن يا من يسال

[75:44]على علم الرجال اسلم في البخاري يرسل لكن لا يرسل على عمر

[75:49]بن الخطاب يرسل اسمع ماذا يقول يقول اسلم حدثنا في البخاري حدثنا

[75:56]اسماعيل قال حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه يعني عن

[76:00]اسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسير في بعض

[76:05]اسفاره وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا يعني انه اسلم يحدث ما

[76:12]حصل يحدث عن ما حصل بين عمر وبين الرسول صلى الله عليه

[76:19]واله وسلم قبل ثلاث سنوات او اربع سنوات من وفاه النبي من

[76:24]استشهاد النبي صلى الله عليه واله وسلم فشلون تكون هذه الروايه في

[76:28]البخاي صحيحه واسلم يرسل والروايه في مصنف ابن ابي شيبه ضعيفه ليش

[76:35]لانه اسلم ارسل واسلم ارسل هو ثقه ثقه وارسل وسبحان الله يعني

[76:41]لمجرد هذه العله الصغيره اسقطت هذا الحديث وحديث مستدرك الحاكم لانه يوافق

[76:48]هواكم ثلاث علل في لا هذا حديث صحيح نقبله لماذا في ثلاث

[76:54]علل لكن نقبله لانه يوافق هوانا فعجب والله عجيب جدا اضافه الى

[77:01]ذلك يا اخوان اعطيكم مصدر اخر لما للهجوم على بيت الزهراء سلام

[77:06]الله عليها كتاب السنه لعبد الله بن احمد بن حنبل يروي يقول

[77:12]وغضب رجال من المهاجرين في بيعه ابي بكر رضي الله عنه منهم

[77:19]علي بن ابي طالب والزبير بن العوام فدخلا بيت فاطمه بنت رسول

[77:25]الله ومعهما السلاح اسمع يا مسلمين ومعهما السلاح فجاءهما عمر في عصابه

[77:33]من المسلمين والله ما ادري ايش هذا شغل عصابات سلاح وشغل عصابات

[77:39]فما ادري يعني اتمنى انه الشيخ يعني يشرح لنا هذا الشيء اولا

[77:45]اسلم هناك من قال انه صحابي اسلم ثقه لا يعني لم يكذب

[77:51]والذي روع عن اسلم ثقه فهل اسلم يكذب في كذبه في نقله

[77:56]وان لم يصرح بالسماع وليس مدل لكي ترد الروايه ونفس هذا الارسال

[78:01]موجود في صحيح البخاري فتعجب انا منك شيخنا الدمشقيه اضافه الى روايه

[78:07]عبد الله بن احمد روايه عبد الله بن احمد في السنه هذه

[78:14]كلها مصادر تدين عمر بن الخطاب وتدين ما فعلته تلك العصابه كما

[78:22]سماها ابن شهاب الزهري ثالثا يعني الذي استبدلت به علينا مشروعيه احراق

[78:30]بيت فاطمه وروايه نهج البلاغه لا سند لها لا سند لها وانت

[78:37]تدعي ان لها سند فاتمنى ان تاتينا بسند كتاب نهج البلاغه وعيد

[78:44]الشريف الراضي اهتم بالجانب الادبي في الخطب لم يؤلف كتاب عقائدي ولا

[78:50]كتاب فقهي الف كتاب جمع فيه جواهر كلام امير المؤمنين سلام الله

[78:55]عليه هذا الذي فعله وليس كتاب دهج البلاغه بذاته لا يحتج به

[79:01]لا يوجع الى المصادر الاصليه التي نقل منها الشريف الرضي شيخنا الدمشقيه

[79:08]ان شاء الله تاخذ المايك الان وتجيبنا هل هجم عمر على بيت

[79:14]الزهراء سلام الله عليها واحد ا لماذا هجم عمر على بيت الزهراء

[79:19]ما هو المسوغ والمشرع لهذا الهجوم افضل لك المايك ممتاز جدا اذا

[79:28]يتوقف الامر عندنا على مراجعه الان هاتين الروايتين اللي هو بايعني القوم

[79:34]الذين بايعوا ابا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه هاتان الروايتان

[79:41]يقول الاحمد انه لا اسناد لهما اليس كذلك اليس كذلك ممتاز جدا

[79:50]يقول لا اسناد لهما نعم نحن الان حنتو الان وانا قلت لك

[79:57]انا ادبيا فقط اعطيتك المايك من اجل ان ترد علي لكن في

[80:02]نفس الوقت في نفس الوقت انا اريد ان اسمع من علمائك هذا

[80:07]التصريح ان هاتين الخطبتين لا اسناد لهما وانهما غير صحيحتين اليس كذلك

[80:15]طيب هل تعطينا من كلام علمائك من صرح بذلك بانه لا اسناد

[80:20]لهما اي نعم هذه واحده الثانيه تقول انه عمر هجم على بيت

[80:30]الزهراء ممتاز جدا السؤال الذي اسالك اياه الان اذا بوي علي رجلين

[80:38]اذا بوي على الاثنين هل يقتل الاخر منهما ولا لا ان شاء

[80:46]الله ان شاء الله السؤال الان اذا بويع الاثنين هل يقتل الاخر

[80:51]منهما ولا لا اجبنا لو سمحت اذا بويع اذا بويع للاثنين اذا

[81:06]بويع الاثنين هل يقتل الاخر منهما ولا لا هذا سؤال سؤال اول

[81:12]اذا بويع الاثنين ممتاز بالنسبه لروايه مصنف ابن ابي شيبه روايه مصنف

[81:25]مصنف ابن ابي شيبه لحظه بس تقول ان البخاري يروي عنه ارسالا

[81:35]اليس كذلك طيب انا راجعت البخاري في موضوع روايات زيد ابن اسلم

[81:41]ما رايت هذا الارسال الذي تدعيه انا ساراجع انا سوف اراجع واذكر

[81:46]كان في حوار قديم حول هذا الموضوع وراجعت كل روايات زيد روايات

[81:52]زيد ابن اسلم كلها وسوف اراجعها ان شاء الله هذه ناحيه الناحيه

[81:58]الثانيه الناحيه الثانيه انا بدي بس يعني بدي تصريح من علمائك ان

[82:04]هاتين الروايتين هاتين الروايتين ا غير صحيحتين لان المعروف عندكم كما ذكرت

[82:14]ونقلت من كلامكم ان نهج البلاغه ان نهج البلاغه هو كتاب معتبر

[82:20]عندكم اذا اتيت لي بهذا النص انه ليس كل ما فيه صحيح

[82:24]طيب شو الحل الان بدنا نعرف انا عملت معكم يعني انا ساعدتكم

[82:41]يعني انا ساعدكم وتصدقت عليكم باني وضعت عند كل روايه من روايات

[82:50]في قول المجلس والبهبود المتناقضين المتعارضين في اكثر كتاب الكافي واحد بيقول

[82:58]صحيح واحد بيقول ضعيف طيب ما بينتوا لنا ليش هذا صحيح وليش

[83:02]هذا ضعيف لماذا بدنا نعرف هذه ناحيه فنحن مستعدين نعمل معكم خدمه

[83:12]اخرى ونتصدق عليكم بان نضع تحت كل روايه من روايات خطب امير

[83:17]المؤمنين في نهج البلاغه وضعيف بما انه انتم مش مستعدين تعملوها شيء

[83:22]ومستعدين تدلسوا على مشايخكم اي نعم مستعدين تدلسوا على مشايخكم على عفوا

[83:31]على عوام نحن بدنا نعرف هل يوجد كتاب يضع بجانب كل روايه

[83:37]صحيحه ام ضعيفه ولا لا لما لا هل يوجد يا احمدي ولا

[83:43]ما يوجد ها الاحمدي تحب تاخذ المايك ممتاز تفضلي لاحمدي المايك معك

[83:55]شيخنا الفاضل العزيز الدمشقيه اول شيء موضوعنا هو علي يفتي عمر بن

[84:01]الخطاب استدلت بخطبه قلنا لك الخطبه لا يوجد سند لها تريد قول

[84:07]علمائي هذا عندنا كتاب احنا ما شاء الله معنا مقصرين سوينا كتاب

[84:11]اسمه مصادر نهج البلاغه واسانيده وذكرنا اسانيد الخطب الموجود في نهج البلاغه

[84:18]وللاسف بحثنا على سند انا اريده من بمامه ابو بكر لكن ما

[84:23]وجدنا سند هذا الكتاب موجود عندنا في اسانيد نهج البلاغه قرانا وجدنا

[84:29]مصدرين سنيين ومصدر شيعي لكن مصدر الشيعي الكتاب غير معتمد ولا يوجد

[84:36]له سند فهذه الخطبه لا يحتج بها اذا انت ما تعرف الصحيح

[84:42]والضعيف ونعلمك انا بعلمك انا اقول لك حجتك لا تتم اذا اردت

[84:48]انت تتعلم ان شاء الله انا اسجلك معي في الحوزه تعال ادوس

[84:51]عندنا ودوس وتعلم خلاص وصي تعرف الصحيح من الضعيف الان انت السلام

[84:58]عليكم ورحمه الله وبركاته لا قبل ما قبل ما تعلمني الحوزه تروح

[85:04]الحوزه تاكل موزه نعم وتروح تحط لي جنب كل روايه من خطب

[85:10]امير المؤمنين هيدا صحيح وهيدا ضعيف قبل ما تعلموا الناس روحوا حطوا

[85:15]على كتاب نهج البلاغه لانه كل الناس بقدسو مثل القران وحاطين عندهم

[85:21]روحوا حطو لي عليه ضعيف وصحيح وهذا بدون اسناد وموضوع انا هذا

[85:26]اللي بدي اياه بس مستعدون ولا لا انا بخدم انا مستعد اخدم

[85:31]انا حاحط انت بس عملت معي ه الخدمه لو سمحت اعمل معي

[85:36]ه الخدمه هل يوجد كتاب الان كتاب نهج البلاغه وفي تحته علامات

[85:42]هذا صحيح وهذا ضعيف ولا ما في ولا العمليه تدريس شو وجدنا

[85:47]بحثنا ووجدنا انت الان هذا الكلام هذا كلام غير صحيح لان هذا

[85:53]الكلام كلام عام انا اريد ان اكهف عن كتاب يقول لي هذا

[85:59]هذه الخطبه لا اسناد لها هذه ضعيفه هذه صحيحه غير هذه موضوعه

[86:05]يوجد عندكم هذا الشيء حتى انا مستعد اخدم واعطيني اسبوع وانا والله

[86:10]اقسم لك اني مثل ما فعلت في كتاب الكاف هي افعل في

[86:14]نهج البلاغه انا بدي اساعدكم يا عمي هل تستطيع ان تمدني بذلك

[86:18]ولا لا حتى المصادر الان حتى اكتبها الان وان شاء الله تعالى

[86:24]ابحث فيها اطلع لكم كتاب نهج البلاغه محقق كما فعلت لكم في

[86:30]كتاب الكافي لو بتروح على الجوجل بتكتب هديه الدمشقيه هديه الدمشقيه حتلاقي

[86:36]كتاب الكافي مع تناقض شديد بين علمائكم وانا سوف انا متوقع جدا

[86:42]انكم سوف تتناقض في التصحيح والتضعيف كتناقض في تصحيح وتضعيف كتاب الكافي

[86:48]ليش ما عندكم اصول علميه في تناول وبحث الروايه ليش هذه ضعيفه

[86:55]ليش هذه لا اسناد لها اين وردت طيب قبل قبل نهج البلاغه

[86:59]وين وردت اين مصادركم ليش هذه انت تقول ان الشريف الرضي الشريف

[87:05]الرضي الان ذكرها طيب وين كانت هذه وين كانت هذه الروايه من

[87:11]اين اخذها يعني هو ايضا كذاب الشريف الرضي كذاب وين مصدر كذب

[87:17]الشريف الرضي نحن عندنا كتب في الاحاديث الان عندنا كتب في الاحاديث

[87:22]هل هذه الروايه مكذوبه اذا الحق على الرض الشريف الرضي الشريف الرضي

[87:28]جمع يعني جمع وجمع حاط بليل ما بميز الصحيح من الضعيف الشريف

[87:33]الرضي هذه بشهاده الاحمد اليوم الشريف الرضي يروي عن جد جد جد

[87:40]جده علي بن ابي طالب روايات موضوعه مكذوبه يروي عن جد جد

[87:45]جد جد انتبهوا يا جماعه انتبهوا من اهل البيت من اهل البيت

[87:50]من يروي الاكاذيب على سيدنا علي هناك من اهل البيت يا اخوان

[87:57]من يروي الاكاذيب على سيدنا علي الشريف الرضي ملفق ما بميز الصحيح

[88:03]من الضعيف حاط بليل لو كان هذا في الحاكم ممكن يعني هذا

[88:09]ممكن في يعني متهم الحاكم اتهمناه بالتسا بالتساهل الان يا حضره الاستاذ

[88:18]الشريف الرضي متساهل في التصحيح والتضعيف يذكر هكذا بدون اسانيد بل يذكر

[88:25]روايات تمر وتمطلي على الشيعه طوال قرون من الزمن ولا ياتينا الا

[88:31]لاحمد 313 بعد 14 قرن ويقول هذه الروايات لا اسانيد لها يا

[88:39]سبحان الله وكتاب نهج البلاغه مثل كليله ودمنا كتاب ادبي مش كتاب

[88:44]عقائدي الله اكبر الله اكبر نعم على كل حال على كل حال

[88:52]المطلوب منك ان تاتي لي بالدليل اين قال علماؤك ان هاتين الروايتين

[88:58]لا اسناد لهما ومن اين اخذهما الشريف الرضي اي نعم من اين

[89:04]اخذهما الشريف الرضي اذا معنى ذلك في عندنا روايات كثيره منها ما

[89:08]هو موضوع ليش ما ليش ما خدمتم كتاب نهج البلاغه ليش كتاب

[89:14]نهج البلاغه ما خدمتموه ليه ما حذرتم شيعتكم عندنا ولله الحمد قرن

[89:22]هناك تصحيح وتضعيف وتناول للرواه وتتبع لكل راوي ليش انتم حضرتكم ما

[89:28]فعلتم هذا الشيء جيب لي من قال من مشايخ بان هاتين لاسم

[89:34]لاسم المتقدمين مش المتاخرين انتم اصلا متناقضين انتم ما عندكم تفريق بين

[89:40]الصحه والتصحيح وتضعيف اي نعم انتم عندكم الان خلاف بين بين الاخباريين

[89:48]وبين الاصوليين الاخباريون يكذبون يقولون عنكم كذابون وانتم ايضا تطعنون في الاخباريين

[89:56]انتم اصلا متناقضون في قضيه التصحيح والتضعيف انتم متناقضون اصلا انتم فرق

[90:05]متناقضه حتى في قضيه الاسانيد وتصحيح الروايات انتم على فرقتين مش فرقه

[90:12]واحده فرقتين واحده اخباريه وواحده اصوليه اي نعم هذا يسقط نهج البلاغه

[90:20]انا ما كنت متوقع انه تقولوا ما له اسانيد ما مشكله ابدا

[90:24]المساله لن تنتهي اليوم المساله اليوم لن تنتهي المساله حنقول لكم اعطونا

[90:31]الان بدنا طريقه اليه الان يا عمي لما تكلم لما لما تساهل

[90:36]الحاكم في كتابه المستدرك لما تساهل الحاكم في كتاب المستدرك سل قيد

[90:43]الله له الذهبي الذي لما قال الحاكم هذه روايه صحيحه قال الذهب

[90:49]بل موضوعه فيها فلان الفلاني وقد قال عنه مثلا اهل الجرح والتعديل

[90:56]قال عنه البخاري كذا قال عنه ابو داوود كذا ها بين معنا

[91:01]بس انتم ما عندكم شيء واضح ما عندكم ما عندكم اليه واضحه

[91:06]عندكم فقط محاوله سد سد انكار عوام الناس عليكم وسب تشنيع اهل

[91:13]السنه عليكم ما عندكم اليه في التصحيح والتضعيف جاء المجلس جاء المجلس

[91:22]وصحح روايه ان عليا لما مات عمر بن الخطاب اتى علي واخذ

[91:28]ام كلثوم من منزله وقال المجلس هذه الروايه صحيحه لكن عرضها لايش

[91:33]لكن حدثنا الوالد ان علي بن ابي طالب اتى بجنيه يهوديه وتمثلت

[91:40]بسوره ام كلثوم تمثلت بصوره ام كلثوم يعني ضرب الروايه لصححها بما

[91:46]اخبره الوالد ايه هكذا هكذا التصحيح والتضعيف عندكم ما عندكم اليه اصلا

[91:53]حتى تقولوا هذه بدون اسناد مشايخ مشايخك يصححون نهج البلاغه اذا عندك

[91:59]تناقض الان ها تفضل حتى نوريكم التناقض يا اخوان يقول يقول الفاني

[92:09]المكي في كتاب بحوث فقه الرجال يقول النهج كان على مراه من

[92:17]علمائنا واصحابنا المتقدمين ولنجم منهم من طعن في صحته او غمز فيه

[92:24]مما يدل على تسالمهم هذا افضل ها ها ها افضل اذا انتم

[92:33]في ذلك متناقضون كي روح صحت روح خلصي من ه التناقض اللي

[92:37]عندكم افضل افضل ها ايه روح صحل روح خلصي من ه التناقض

[92:45]اللي عندكم افضل افضل ها على مراه من علمائنا واصحابنا المتقدمين لم

[92:55]نجد منهم من طعن في صحته لم نجد منهم من طعن في

[93:00]صحته انت كذبت هؤلاء الان لم نجد منهم من طعن في صحته

[93:06]او غمز فيه انت اليوم غمزت فيه اذا انتم متناقضون انتم اصلا

[93:11]مش اهل تصحيح وتضعيف لكن نحن احتجنا عليكم بما يقوله علمائكم الذين

[93:17]اذا بقوا بعوامل كذبوا عليهم ودلسوا عليهم هذا هو التدليس هذا هو

[93:24]التدليس اي نعم هذا هو التدليس على كل حال لا لن تفط

[93:30]منك بعد الان اعتقد لانه اعطيتك المجال بما بما يكفي اعطيتك المجال

[93:36]بما يكفي اي نعم لا لا انصفت لا لا لا انصفت اعطيناك

[93:43]وتهكمت وقلت عن الصحابه عصابه وسكتنا عليك وتهكمت علي وقلت تعال عندنا

[93:50]الحوزه نعلمك دقيقه ولا دقيقه نعطي غيرك ثم نعطيك نعطي المجال لغيرك

[93:57]خليك معنا على الخط خذ يا فاطمه شو اسم الشيعيه اللي عندنا

[94:05]خليك معنا على الخط لحظه بس نعرف انه نعرف انها الجماعه نعرف

[94:13]ذلك افضل يا اخي خاتم قلت ان هناك امراه شيعيه تريد الدخول

[94:23]على الموضوع فلتتفضل خليك معنا شويه لاحمدي خليك لا تخرج سوف تعذر

[94:29]مايك لكن خلينا نعطي غيرك ايضا ليس فقط انت افضل مايك معك

[94:33]ايتها الشيعيه طيب السلام عليكم ورحمه الله وبركاته حياكم الله يا احبه

[94:41]بارك الله فيكم ونفع بكم هي الدكتوره فاطمه بارك الله فيك شيخنا

[94:48]قد عارضت كلام الاحمدي كنت اتكلم معها على الخاص وقد عارضت هذا

[94:57]الكلام وقد اتيت بها الى غرفه لبنان كي نسمع معارضتها مع الاحمدين

[95:05]احمدي طعن فيما ذكر وهي تعارض نعم واعتقد الاحمدي لا يخالف الدكتوره

[95:16]فاطمه اعتقد الاحمدي لا يخالف الدكتوره فاطمه نعم فقط هذه هي مداخله

[95:24]ولاجلنا شيخنا بارك الله فيك يا علك تقدم الاحمدي هوى طعن كما

[95:36]ذكرت فخلينا نكمل معه كرمنا بارك الله فيك شيخنا نكمل معه للاخره

[95:46]الله يحفظك تفضلوا لكم المايك الراي لك شيخنا بارك الله فيك الراي

[95:52]لك افضل لك المايك بارك الله فيك هذا طلبي ان لا نختصر

[96:02]على شخص واحد فقط انا قلت له سوف اعطيه المايك لكن نسمع

[96:05]عن غيره نسمع عن غيره بارك الله فيك خليك لاحمد شوي وسوف

[96:11]تعطى المايك لحظه لحظه خلي لا لا لالا خلي فاطمه الان اتفضلي

[96:17]يا فاطمه فاطمه الزهراء اسمها ما اسمها يا اخي خاتم ما اسمها

[96:26]بارك الله فيك دكتوره فاطمه خرجت طيب خير افضل يا الاحمد الان

[96:33]افضل الرحمن الرحيم اللهم محمد وال محمد وعجل فرجهم يا كريم اول

[96:41]شيء شيخنا الدمشقيه اذا زعلت مني قلت تجي الحوزه اعتذر لكن يا

[96:46]اخوان الان ساقرا من كتاب بحث الفاني المكي اقرا من كتاب بحث

[96:52]الفاني المكي الذي استدل به الشيخ عبد الرحمن الدمشقيه اسمعوا يا اخواني

[96:57]الشيعه ويا اخواني السنه طبعا الشيخ الدمشقيه قال هذا الكلام ان النهجة

[97:10]ولم نجد منهم من طعن في صحته او غمز فيه مما يدل

[97:16]على تسالمهم بان ما فيه هو من كلام امير المؤمنين نعم وقار

[97:23]هنا وساكت انا اكمل الا ان الانصاف عدم تماميه كل من كل

[97:30]من هذه الوجوه وذلك هو يقول هذا الكلام ليس تمام اما الاول

[97:36]فلانه لو سلمنا لو لو سلم دلالته فغاية الصحه بنظر الشريف مع

[97:45]اننا لا نسلم الدلاله المتقدمه لا يسلم حتى بصحه الكتاب في نظر

[97:52]الشريف الرضي ولذلك ذكر نفس الشريف في مقدمته ما يخل بذلك حيث

[97:59]قال مبررا اختلاف التعابير والعذر في ذلك أن روايات كلامه تختلف اختلافا

[98:08]شديدا ويناقش هذا الشيء يناقش اسمعوا ماذا يقول يا اخوان اسمعوا بل

[98:15]اننا نعتقد بان شبه هذا الكلام لا يمكن صدوره من غيره فضلا

[98:23]فضلا عن ان تعدد ماخذ الشريف الرضي وحن حذف الاسناد يثبت بالذرور

[98:29]وقوع العديد من كلام امير المؤمنين في طيات الكتاب اما ثبوت النهج

[98:36]بمجمعه فمما لا يقتضيه هذا الوجه النهج لا يثبت كله للشريف الرضي

[98:45]هذا قول الفاني المكي الذي قرأ منه الشيخ الدمشقية ونحن الشيخ الدمشقية

[98:53]نعتذر عن قبولك في الحوزة لأنك تتعمد البتر وهذه المرة الثانية في

[98:59]المناظرة التي تبتر كلام الفاني المكي ينقل كلام ويرد عليه هو يقول

[99:06]واي صعوبه في الدس المقتبس من مجموع كلامه بحيث يؤدي الى ضياع

[99:12]التشخيص ولو جزئيا حياك الله شيخنا الدمشقيه احييك على هذه الامانه العلميه

[99:18]في النقل للمره الثانيه يعني تبتوا وان شاء الله الاخوان يتابعون هذه

[99:23]المصادر لم اسقطنا دليلك ولم ترد على ذكرنا لك اقوال العلماء ان

[99:30]هذه الخطبه ضعيفه ذكرنا لك ان القوم هجموا على بيت الزهراء بادله

[99:38]صحيحه ولم تجب على هذه الادله ننتظر منك ان تجيب على هذه

[99:45]الادله قلت اريد اسبوع خذ شهر ما في اشكال انا موجود والاخ

[99:49]خاتم سليمان موجود معي فان شاء الله لما تكون مستعد يعني لما

[99:57]تكون مستعد ان شاء الله ترجع وان شاء الله ناخذ منك هذه

[100:02]الادله ان شاء الله بقي شيء وحيد بالنسبه لحظه لحظه بس لحظه

[100:07]يا شيخ لحظه بس دقيقه بس ا السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

[100:14]ممتاز جدا انا الان دلست لا ما دلست اذا اجمع مشايخ على

[100:22]ضلاله اجمع مشايخك على ضلاله باعتراف هذا القائل من هو اصلا علماؤك

[100:30]المتقدمون تسالموا تسالموا اجمعوا انا احكيك عن اجماع موقف صاحبك هيدا موقف

[100:40]صاحبك هذا مثل ظاهر مثل موضوع سعد ابن عباده مثل موضوع سعد

[100:47]ابن عباده ايه اذا اذا لا قيمه لمن يقول 1400 سنه لكن

[100:54]هذا كذا ثم اعترف شيخك هذا الذي تحتج به اعترف اعترف بان

[101:05]الشريف الرضي حذف الاسانيد ما في اسانيد اعترف بان الشريف الرضي ما

[101:12]وضع اسانيد اصلا ما وضع اسانيد اصلا المطلوب منكم حضرتكم الان كيف

[101:19]الان ما وضع اسانيد وقد تسالموا عليه اذا اجمعوا على باطل يعني

[101:26]كيف متقدمي علمائك ومشايخك اجمعوا على باطل كيف بعد 1400 سنه بيجي

[101:33]واحد بيقول ان مشايخ الشيعه اجمعوا على باطل ولم يجد ولم نجد

[101:39]منهم من غمس فيه من غمس فيه عفوا او طعن في صحته

[101:44]الله اكبر لم نجد منهم من غم من العلماء كلهم تسالموا كلهم

[101:51]تسالموا على صحته اها اذا سقط كتابك اليوم يا لاحمدي كتابك اليوم

[101:58]سقط كتابك تبهدل كتاب نهج البلاغات تبهدل اليوم سقط اعطانا مداخله وجعلناك

[102:05]تجيب اجبت بس فلذلك نحن اصلا ما مستعدين ندخل الحوزه ما بشرفنا

[102:12]اصلا هذه الحوزه المتناقضه التي التي تطعن في اجماع العلماء المتقدمين الله

[102:20]اكبر هذه هذه الحوزه التي تخالف اليوم انت لا تمثل الحوزه ما

[102:27]ادري من انت اصلا انا لا ادري من انت اصلا لكن ان

[102:33]كانت الحوزه بهالطريقه هي من التناقض تاتي وتطعن فيما ازمى عليه العلماء

[102:38]متقدمون مع ان مع ان ما اجمع عليه العلماء متقدمون مع ان

[102:49]مع ان المعروف ان امه النبي صلى الله عليه وسلم لا تجمع

[102:52]على ضلاله فانتم اجمعتم اليوم على ضلاله شكرا لك استاذ كب كتاب

[102:59]نهج البلاغه كبه كبه ارمي ارمي به الله اكبر الله اكبر اجمع

[103:07]علماء كانوا علمائك ضالين اجمعوا على الضلاله عرفت انا وين وقعتك بتفخ

[103:13]اليوم انا ما يعنيني هذا الذي خالفهم هذا ليس ليس تدليسا انا

[103:18]يهمني من النص ما اعترف به اصحابك ان علمائك المتقدمين قد تسالم

[103:26]عليه تسالم اجمعوا ولم يوجد واحد منهم ولم يوجد واحد منهم من

[103:33]طعن في صحته او غمز فيه الله اكبر بيكفي استاذ احمدي روح

[103:40]على الحوزه ما حرف معك ولا بشرفني لاني خايف اذا رحت على

[103:45]الحوزه اي نعم يدبروا لي وحده نم معها ساعه او يقولوا لي

[103:52]اضرب راسك اي نعم او يقولوا لي جيب ولدك بحلق له ونضربه

[103:58]بالموس ما فيني ما بقدر اي نعم او بيعملوا اللطم عباره عن

[104:06]ايقاعات موسيقيه شلخ شلخ اي نعم او يقولوا لي كول حبه الحمصه

[104:17]كول تراب بحبه الحمصه او يقولوا لي ازجد على القرص لان النبي

[104:23]قال وجعلت لي وجعل لي القرص مسجدا وطهورا فايما احد للرجل من

[104:29]امتي ادركته الصلاه سدد على القرص وجعل لي القرص مسجدا وطهورا اي

[104:38]نعم الحمد لله شكرا شكرا لك يا الاحمد اجمع متقدمو علمائك على

[104:44]الضلاله هو اصلا عندكم اني اجمعوا على الضلاله ليه بكل شيء مش

[104:48]بس بين اهل البلاغه ليش لانهم كلهم اجمعوا على صحه على صحه

[104:56]ما في كتاب الكافي والكتب الثمانيه ونجيب لك واحد من علمائك اللي

[105:01]هو عبد الحسين الموسوي الذي الذي قطع بصحه كل ما في كتاب

[105:07]الكافي وان مضامينه كلها متواتره كلها كل كتب كتاب الكافي متواتره اذا

[105:16]انتم متناقضون لا اعتبار بكلامكم عندنا وانا وانا بناء على هالعباره التي

[105:25]ذكرها صاحبكم وهذا هو الفخ يا استاذ بناء على العباره التي اعترف

[105:30]فيها باجماع علمائكم اجماع يحكي الاجماع على صحه ما في كتاب نهج

[105:38]البلاغه اتيتكم بهذا بهذا المقتل وهو ان علي احتج ببيعه المهاجرين والانصار

[105:46]لابي بكر احتج به على معاويه فاراد ان يكون تكون هذه الحجه

[105:52]الابي بكريه تكون حجه علويه على معاويه الله اكبر الله اكبر شكرا

[105:58]لك يا الاحمد وقد انصفنا واعطيناك ما تريد بارك الله فيكم يا

[106:04]اخوان يبقى ان يبقى ان ننظر الى ما سوف تكون رده فعل

[106:10]الشيعه على كلام الاحمد الذي يمثل غرفه علي مع الحق الذي يقول

[106:16]ان في كتاب نهج البلاغه ما لا اسناد له يعني موضوع مكذوب

[106:22]شو يعني لا اسناد له موضوع مكذوب شكرا يا استاذ الاحمد من

[106:28]كتاب نهج البلاغه ما فيه مكذوب كذب تذكر يا الاحمد هالكلام سوف

[106:34]تحاسب عليه يوجد في كتاب نهج البلاغه ما ما فيه روايات مكذوبه

[106:41]موضوعه مختل على علي بن ابي طالب نعم افضل اخي ابن دبي

[106:47]وفي هذا كفايه ان شاء الله تعالى والحوار ما انتهى سوف ننظر

[106:53]ماذا سوف يقول مشايخ الرافضه عما قاله الاحمد يتفضلوا الملك معكم وفي

[106:59]هذا كفايه وبارك الله فيكم عليكم ورحمه الله وبركاته وعليكم السلام ورحمه

[107:07]الله وبركاته حياك الله ابو عبيده بارك الله فيك وجزيت خيرا على

[107:15]ما قدمته وبارك الله بالاخوه الذين قدموا الاحترام للضيوف بارك الله فيكم

[107:22]يا اخوان طيب بالمناسبه شيخنا بما انه انتهى الحوار يتحول الان حول

[107:33]الاتفاقيه المرسله من غرفه علي مع الحق الان الاحمدي سوف يتكلم بها

[107:43]فان كنت تريد ان تسمعه شيخنا بارك الله فيك عطني رقم واحد

[107:50]لو سمحت ابو عبيده يا ابو عبيده افضل لك المايك السلام عليكم

[108:07]ورحمه الله وبركاته ما في معنى بارك الله فيك اذا ارادوا مناظره

[108:13]او كذا اعتقد الموضوع انتهى وانتظر ان شاء الله رد بعض مشايخ

[108:22]الشيعه على هذه الحقيقه التي ذكرها اليوم ان من انه يرفض ان

[108:27]يقول ان كل نهج البلاغه صحيح طبعا هذا ممكن يقبل لكن ان

[108:32]ان منه ما فيه روايات مكذوبه مختلق لا اساسها لا اساس لها

[108:38]من الصحه لا اسناد لها لا اسناد لها يعني اسانيد منقطعه يعني

[108:42]ما في اصلا ما في اسناد واللي ما في اسناد لا اصله

[108:45]يعني اختلقه الشريف الراضي الا اذا كان عند الشريف الراضي وحي من

[108:50]عند رب العالمين اي نعم الا اذا كان الشريف الراضي لا ينطق

[108:56]عن الهوى اي نعم ان هو الا وحيني وانتهى الموضوع خلاص صار

[109:00]اسناده متصل لكن ليس نبيا اي نعم وعيب يعني عيب على الشريف

[109:08]الرضي ان يروي عن سيدنا علي ما لا اسناد له اصلا لا

[109:13]يليق هو من اهل البيت كيف واحد من اهل البيت يا اخواني

[109:16]الكرام واحد من اهل البيت يروي عن سيدنا علي بلا اسانيد يعني

[109:22]حاط بليل امام معصوم وحاط بليل ما بعرف والله انا اسمي الذي

[109:28]لا لا لا لا يراعي لا يراعي الاسناد ولا يبالي به حاط

[109:34]بليل نحن قلنا عن السيوطي حاط بليله نحن قلنا عن السيوطي حاط

[109:39]بليل اي نعم اذا الموضوع انه هناك اكاذيب على سيدنا علي من

[109:44]نهج البلاغه بس باختصار هناك روايات مكذوبه على سيدنا علي نهج البلاغه

[110:04]هذه باختصار تقبل بذلك ولا ما بسم الله الرحمن الرحيم طيب المايكلي

[110:14]اخونا خاتم سليمان المايكلي طبعا اول شيء انا من عندي انا نقلت

[110:23]اقوال علمائي والحمد لله وانا يعني ما جبت شيء من عندي الشيخ

[110:28]الدمشقيه الفاضل يعني هو يقول نعم هو بت لكن بت لكي يق

[110:33]في الفخ جميل اوقاتني في الفخ لكن الحمد لله يعني بتر ولم

[110:37]نرى اجماع علمائنا على صحه كل ما في النهج اتمنى انك تنقل

[110:41]لي هذا الاجماع هذا واحد اثنين ما رايتك رددت على روايه زيد

[110:48]بن اسلم ما شفتك رديت عليها ولا شفتك رديت على روايه كتاب

[110:55]السنه لاحمد بن حنبل وين هذا كله اول مره في حياتي يا

[111:02]دمشقيه اشوف احد يتحدى وهو الذي نفس الشخص المتحد يقوله خلاص انت

[111:08]ما تنفع والله غايب على كل حال اذا كنت ما تريد تجي

[111:13]للحوزه فعلى كل حال انا ايضا ما اريد اجي ادرس عندكم مثلا

[111:16]في الازهر او ما شابه يا اخي اول مره اشوف ناس في

[111:20]التاريخ يشترطون لامامه المسجد ان يكون امام المسجد الاحسن زوجه او الاكبر

[111:26]راسا او الاصغر عضوا مثل ما يقول مثل موارده في مراقي الفلاح

[111:33]يعني واحد بيكون امام مسجد لازم راسه كبير والعضو والتناسب اللي حقه

[111:37]صغير وزوجته حلوه والله عجيب فانا هذا الشيء يعني ما يشرفني ايضا

[111:42]و حوزتنا الحمد لله حوزتنا شريفه وما فيها شيء طبعا هذا الكلام

[111:47]يا اخوان مو مثل الشيخ دمشقيه من عنده هذا الكلام في مراقي

[111:51]الفلاح صفحه 112 هو هذه الصفات ائمه المساجد عندهم وهذا تاليف مراس

[111:58]يوجع خلي الشيخ دمشقيط على المايك يقول هذا الكلام مو صحيح وحاشيه

[112:02]الطحاوي بعد على مراقي الفلاح يقول انه هذه الشروط امامه المسجد احسن

[112:08]زوجه الاكبر راسا الاصغر عضوا هذا هو رايكم يعني وهذا الشيء لا

[112:14]يجعل كل حال يا شيخ الدمشقي لما تكون جاهز للمناظره لها اصول

[112:19]المناظره مو بهذه الطريقه يعني تنقيط صح انصفت

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

THE FATIMIYYAH DEBATE: Sheikh Ahmed Salman VS Sheikh Abdur Rahman Dimashqiya

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة