SHIA VS SUNNI [TOPIC: IMAMMAH] PART 1

30 المشاهدات· 23/04/14

في عقائد

In the name of Allah,

The Shia Sunni debate, it has been ongoing for centuries, The Purified Truth channel proudly presents to you the debate between Sheikh Ahmed Salman and Ashraf Ghareeb on the topic of leadership (Imammah).

#ShiaVsSunni #Imammah #Speakerscorner

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اشهد ان الين حجه الله السلام عليكم ورحمه الله وبركاته حياكم الله

[1:52]مشاهدينا الكرام في عاشر حلقات برنامجنا دين الشيعه مشاهدينا الكرام توقفنا في

[1:58]الحلقه الماضيه عن موضوع اصول الدين في معتقد الشيعه الاثن عشريه او

[2:01]بصفه اخص الامامه بين انها اصل في القران الكريم عند الشيعه الاثن

[2:06]عشريه او اصل لطائفه الشيعه الاثنى عشريه كما قال الاستاذ احمد الامامه

[2:11]هل هي لها اصل في القران الكريم يعترف به كل المسلمين وهل

[2:16]هذه الامامه التي قال بها الشيعه الاثن عشريه لها ايات واجب الايمان

[2:23]بها على كل المسلمين كالصلاه او الحج او الصوم او الذكاء او

[2:27]شهاده ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله استاذ احمد

[2:31]الامامي في الحلقه الماضيه قال نحن طائفه ولسنا مذهب لنا اصلين مختلفين

[2:38]عن باقي فرق المسلمين الا وهو الامامه والعدل سيكون معنا ان شاء

[2:42]الله تعالى في حلقه اليوم الشيخ احمد سلمان شيخ او رجل دين

[2:47]شيعي ا ان شاء الله تعالى يكون معانا متواجد خلال حلقه اليوم

[2:53]للتفصيل فيما مضى عن الحلقه الماضيه هو اشترط علي قبل بدايه اللقاء

[2:59]ان اذكر الشروط التي اشترطها وان يكون له اول مداخله خمس دقائق

[3:04]دون مقاطعه ثم بعد ذلك ان يكون له ثلاث مداخلات في كل

[3:08]مداخله ثلاث دقائق نرحب بالاستاذ او بالشيخ احمد سلمان واتمنى من جمهورنا

[3:13]الكريم ان يشاركنا على هاشتاج دين الشيعه في مواقع التواصل في الفيسبوك

[3:18]وتويتر نسعد بمقترحات المشاهدين معنا ان شاء الله تعالى حياك الله الشيخ

[3:23]احمد حياكم الله وبياكم تحدثنا الشيخ احمد كما حضرتك تعلم في الحلقه

[3:32]الماضيه عن اصل الامامه في المعتقد الشيعي حضرتك طلبت ان توضح مفهوم

[3:37]ان تكون الامامه اصل وهل فعلا الامامه في القران هل هي بمايتها

[3:42]التي تقول بها الشيعه الاثن عشريه ام لا اتفضل استاذ احمد ومعك

[3:45]خمس دقائق ان شاء الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله

[3:50]رب العالمين وصلى الله على محمد واهل بيته الطيبين الطاهرين اشترطت عليكم

[3:57]ان نرجع الى نقطه الصفر وهي ما معنى الاصل عندما نقول اصل

[4:04]من اصول الدين ماذا نعني بهذه الكلمه رايتكم كثيرا كررتم هذه الكلمه

[4:11]ولم معناها ومن هنا اقول ان معنى الاصل في اللغه بمعنى ما

[4:18]يبنى عليه الشيء والدين المراد من مفرد الدين هو الجزاء كما استعملت

[4:27]في القران الكريم مالك يوم الدين فعندما نقول اصل من اصول الدين

[4:35]اصول الدين يعني الامور التي يجازى عليها الانسان والتي يبنى عليها غيرها

[4:44]فعندما نقول ان الامامه هي اصل من اصول الدين مرادنا من هذا

[4:51]المصطلح ان الاعتقاد بالامامه واجب وان الانسان في يوم القيامه يحاسب على

[5:02]هذا الاعتقاد هذا من جهه من جهه اخرى ان الامامه كما ذكروا

[5:09]تقوم عليها بقيه المعارف الدينيه فنحن عندما نعتقد بامامه اهل البيت الفقه

[5:18]وما سوى الفقه يبنى على هذا الاعتقاد فمن هنا عبروا عن الامامه

[5:25]بانها اصل من اصول الدين هذا هو المعنى نعم هل يلزم من

[5:33]كون الشيء اصل ان منكره كافر الجواب لا لم يقل الشيعه هذا

[5:40]بل بالعكس دلت الاحاديث الصحيحه الصريحه على انه منكر الامامه وكلامنا ليس

[5:51]عن الجاحد كلامنا عن المنكر الجاهل الذي يجهل الامامه هذا لا يؤاخذ

[5:59]ممن ترج له رحمه الله عز وجل في يوم القيامه وهو في

[6:04]الدنيا مسلم وتترتب عليه كافه اثار الاسلام زين الان انت في اكثر

[6:13]من حلقه والان كررت هذه القضيه تقول الشيعه جعلوا الامامه اصلا من

[6:21]اصول الدين نحن لم نجعلها نحن قلنا باصالتها لوجود الادله القطعيه على

[6:30]ذلك نعم سؤالي هل الامامه موجوده عندكم انا ادعي انه نفس المعتقد

[6:40]الشيعي في الامامه موجود عند اهل السنه والجماعه بل اقولها بضئس قاطع

[6:48]اهل السنه ايضا يعتقدون ان الامامه اصل من اصول الدين ويكفرون تكفيرا

[6:59]صريحا من ينكر الامامه بل يفتون بقتل من انكر الامامه وهنا ملاحظه

[7:07]لكي لا تكون مغالطه تسرع عن الجميع مراد من الامامه ليس مطلق

[7:13]الامامه التي هي الحكم ورئاسه الدنيا لا مراد الامامه الخاصه اي خلافه

[7:21]ابي بكر وعمر وعثمان امامه هؤلاء الثلاثه عند اهل السنه مثل امامه

[7:32]الائمه الاثني عشر يعتقدون بوجوبها ويعتقدون بانها اصل من اصول الدين ويكفرون

[7:43]منكرها بل يستبيحون دمه والنصوص عندي كثيره لكن من باب انه لا

[7:53]اكون ثقيل من البدايه فاذكر هذه الامور الان سؤالي لك اولا اريدك

[8:02]ان تعرف لي انت عندك مصطلح اصول الدين لانه هذا المصطلح مثلما

[8:08]استعمله الشيعه استعمله السنه وهناك كتب كثيره بهذا العنوان بعنوان اصول الدين

[8:16]ثانيا ما حكم من انكر خلافتي خلافه ابي بكر وعمر عندك هل

[8:23]هو مسلم هل هو كافر هل يعذر او لا اتمنى وكل رجاء

[8:30]ان تجيبني على هذه الاسئله ثم اسالني ما شئت وانا مستعد للاجابه

[8:37]على اي سؤال بشرط ان يكون في صلب الموضوع اتك انت يا

[8:42]شيخ احمد حضرتك اولا يمكن انت ما تبعتش الحلقه الماضيه جيدا عندما

[8:49]سالني الاستاذ احمد الامامي انتم تكفرون ممكن خلافه ابي بكر تقول ان

[8:53]شاء الله عندما نصل الى موضوع الخلافه اجيبك عن هذا السؤال ولكن

[8:58]سألني عن حكم من سب ابي بكر فقلت له لانه يكذب القرآن

[9:02]وسنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم انا استاذي الفاضل لا احب

[9:07]ان اخرج من الموضوع لاموضوع حضرتك قلت عبارات كتيره جدا يعني رصيتها

[9:12]في الخمس دقائق الماضيه قلت اهل السنه يعتقدون ان امامه ابي بقر

[9:17]وعمر وعثمان اصل من اصول الدين جاوبني مباشره من قال بهذا القول

[9:22]عند اهل السنه افضل في وقت يا عزيزي اكمل وقت لا انا

[9:28]اتفقت مع حضرتك من حقي في وقت ان اطرح عليك السؤال وتجيب

[9:32]من قال بهذا القول لا عزيزي لا عزيزي من قال بهذا القول

[9:38]ما فيش حاجه استاذ احمد الاتفاق الواضح يا شيخ احمد تقول لك

[9:41]في وقت من حق ان اطرح عليك السؤال وتجيب من الذي قال

[9:46]ان امامه ابي بكر وعمر وعثمان اصل من اصول الدين السني افضل

[9:51]ولا يهمك عزيزي ابشر من عيوني انت تامر امر خذ عندك سجل

[9:56]عندك اللالكائي في شرح اعتقاد اهل السنه والجماعه اقرا ماذا قال يقول

[10:02]عن ابن ابي حاتم الرازي اقرا اسمعني للنهايه ينقل عن ابن ابي

[10:06]حاتم الرا قال سالت ابي وابا زرعه عن مذاهب اهل السنه في

[10:12]اصول الدين فاجاب بجواب مطول قال وخير هذه الامه بعد نبينا جواب

[10:20]مطول الصاغي احمد الشيخ اعز وقتي فضلا اقرا اقرا الكلام من البدايه

[10:27]الى النهايه فضلا انا في وقت بديك الوقت من البدايه الى النهايه

[10:31]تفضل ما تقولش في الاول مطور اقرا النص كامل ساقرا الكلام ولا

[10:37]يهمك زين ابن ابي زرعه عفوا ابن ابي حاتم الرازي يقول سالت

[10:43]ابي وابى زرعه عن مذاهب اهل السنه في اصول الدين فقال وخير

[10:50]هذه الامه بعد نبيها عليه السلام ابو بكر الصديق ثم عمر يقول

[10:58]وهم الخلفاء الراشدون المهديون يعني الاعتقاد بانهم خلفاء هو من اصول الدين

[11:08]اله بس اك محمد خلاص فضلا فضلا بس خلاص خلاص خلاص افضل

[11:14]افضل ارد بس افضل ارد افضل ارد اولا بس مشاهدينا الكرام يعني

[11:20]لكل عاقل يعقل ليس امام اقول ان هؤلاء من خلفاء المهديين هذا

[11:26]استنادا الى حديث النبي محمد صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنه

[11:31]الخلفاء الراشدين المهديين من بعد جاء هذا الحديث في معتقد اهل السنه

[11:36]ثانيا الاستاذ احمد الامام بيقول اعتقاده بالامامه واجب ثم بعد ذلك قال

[11:42]ايه ويتوقف عليها جميع معارف الدين يعني بعد كده خالف قول الخوي

[11:49]اللي هو قال الاستاذ احمد الامام الحركه الماضيه ان منكر الامامه مسلم

[11:53]في الدنيا كافر في الاخره سالني احد الاخوه على الفيسبوك سؤال جميل

[11:58]جدا لماذا اكون مسلم في الدنيا اذا كنت كافر في الاخره ايش

[12:04]وجه العلاقه ما بين مسلم الدنيا وكافر الاخره اذا كان مصيري الى

[12:07]النار فكيف اصبح اساسا مسلما في الدنيا كافر في الاخره ولكن استاذ

[12:11]احمد لم يقول او الشيخ احمد لم يقول ان الخوئ قال كل

[12:16]من قال بان الامامه ليست او انقر امام من الائمه فهو كافر

[12:20]مستحق الخلوص في النار جاء في عقائد الاماميه للشيخ محمد رضا المظفر

[12:25]في الجزء الاول 85 نعتقد ان الامام اصل من اصول الدين لا

[12:29]يتم الايمان الا بالاعتقاد بها يبقى اذا هذا الاصل كيف يكون منكره

[12:38]ليس بكافر وانت ذكرت يتوقف عليها جميع معارف الدين معارف الدين ايه

[12:43]معرفه الله ومعرفه النبي ومعرفه الصلاه ومعرفه الزكاه ومعرفه الحج ومعرفه الصوم

[12:49]وكل هذه المعارف من الدين الاثنى عشر يتوقف عليه سؤالي حضرتك استاذ

[12:53]احمد عندما تقول لا يلزم ان يكون كافرا الجاهل بالامامه من قال

[12:59]هذا من علماء الشيعه الاثن عشريه مع ذكر المصدر ده سؤالين لكم

[13:02]معك ثلاث دقائق افضل حياكم الله وبياكم اولا اكمل النصوص التي لا

[13:09]دقاق تريد تكمل النصوص تفضل معاك ثلاث دقاق نعم ابن تيميه في

[13:15]العقيده الواسطيه وهو كتاب عقائدي قال لكن استقر امر اهل السنه على

[13:23]تقديم عثمان ثم علي وان كانت هذه المساله ليست من الاصول التي

[13:31]يظلل المخالف فيها عند الجمهور الى ان يقول لكن المساله التي يظلل

[13:38]فيها المخالف هي مساله الخلافه وذلك انهم يؤمنون ان الخليفه بعد رسول

[13:47]الله صلى الله عليه واله ذكر اسماء الخلفاء ومن طعن في خلافه

[13:53]احد من هؤلاء فهو اظل من حمار اهله اكرر ابن تيميه يرى

[14:02]انها من الاصول ولذلك المعلق او الشارح ايضا وافقه على هذا الهراس

[14:11]لا يوجد كتاب سني موجود في العقيده لم يتعرض الى مساله امامه

[14:19]ابي بكر وعمر اذكر العقيده الطحاويه وهو واشهر متن موجود عقائدي قال

[14:28]هذا ذكر بيان عقيده اهل السنه والجماعه على مذهب فقهاء المله بحنيفه

[14:35]الى ان يقول وما يعتقدون من اصول الدين ومن جمله الامور التي

[14:42]تعرض لها في العقيده الطحاويه قضيه ماذا امامه ابي بكر وعمر ايضا

[14:49]كتاب الاباب عثمان عثمان عثمان كذلك الفخر الرازي لا تقاطع رجاء في

[15:00]وقت معلش يعني عندما تذكر مصادر ذكرت لك قبل البرنامج قبل ان

[15:05]اقاطعني صبرا صبرا بس صبرا عشان المشاهد البسيط يفهم انا ممكن اقول

[15:12]لك جاء في الكافي وجاء في بحار الانوار وجاء في التهذيب وجاء

[15:15]في الاستفسار وجاء وجاء ده ما ينفعش في البرنامج يا استاذ احمد

[15:19]انت راجل علمي اتحد انا قارئ العقيده الطحاويه اين قال في العقيده

[15:26]الطحاويه ان الامامه ابي بكر وعمر وعثمان اصل من اصول الدين افضل

[15:31]اقرا لي النص يا عزيزي ان كنت لا تفقه ما اقول فتلك

[15:36]قضيه حضرتك تتحدث في موضوع الخلافه وهذا استاذ الفاضل لم نقول ان

[15:42]الخلافه اص من اصول الدين لا افضل كمل العقيده الطحاويه في المقدمه

[15:49]يقول ابن ابي العز الحنفي قال هذا بيان ذكر بيان عقيده اهل

[15:55]السنه والجماعه على مذهب فقهاء المله ابي حنيفه النعمان وابي يوسف وما

[16:03]يعتقدون من اصول الدين وفي الباب الرابع عشر من كتاب عفوا وفي

[16:12]هذا الكتاب العقيده الطحاويه في اخره تعرض الى خلافه الاربعه ايضا كتاب

[16:18]الابانه في اصول الديانه الباب الرابع عشر الكلام في امامه ابي بكر

[16:24]الصديق ايضا الفقر وقت انت يا شيخ احمد احمد وقتك انت وقتك

[16:31]انت عزيزي انا مشغل مؤقت لم ينتهي الوقت تلات دقايق خدتهم والله

[16:36]لم ينتهي الوقت والله خدت التلات دقايق لا اشكال يلا اتصدق شكرا

[16:42]للتصدق يا شيخ احمد يعني انا المشاهد الكريم يتحدس الشيخ عن موضوع

[16:48]خارج نطاق الحلقة بالمرة موضوع هل الامامة التي تقول بها الشيعة لها

[16:53]اصل في القرآن الكريم ام لا الشيخ قال لي انا ساثبت لك

[16:58]ان الامامة اصل من اصول الدين الى الان لم يتطرق الى اثبات

[17:03]ان الامامه التي تقول بها الشيعه الاثن عشريه اصل من اصول الدين

[17:07]هو يحاول ان يقول ايه انا فاهم المشاهد الكريم بصوره سلسه بسيطه

[17:11]يذكر مصادر كما قال في العقيده الطحاويه في بيان هذا الكتاب هو

[17:16]عقيده اهل السنه والجماعه تحدث في الكتاب عن التوحيد وعن النبوه وعن

[17:21]الصلاه وعن الزكاه وعن احكام الدين الاسلامي كلها تمام ثم بعد ذلك

[17:27]تحدث في شأن الخلفاء الراشدين وان خلافة ابي بكر وعمر وعثمان وحكم

[17:32]منكر هذه الخلافة وحكم منكرها عند اهل السنة والجماعة اذا كان جاهلا

[17:37]يقول عنه جاهل واذا كان كارها لابي بكر وعمر وعثمان في هذا

[17:42]الشان يكفر لماذا لانه خالف القران الكريم وخالف اجماع جمهور الصحابه في

[17:48]تنصيب هؤلاء فطعنوا في خلافه ابي بكر او طعنوا في خلافه عبر

[17:52]او طعنوا في خلافه عثمان او طعنوا في خلافه علي هو تكذيب

[17:55]لجمهور الصحابه الذين بيعوا هؤلاء وقدموهم لخلافه المسلمين اما شان موضوع الخلافه

[18:01]اصل من اصول الدين عند اهل السنه والجماعه هذا اختراع لاول مره

[18:05]اسمع به اليوم في سنه 2017 من الشيخ احمد سلمان ما كنتش

[18:10]اتوقع انه يصدر منه هذا الكلام وطبعا مشاهدينا الكرام اصحاب العلم الذين

[18:15]يسمعون البرنامج او العوام لو كتبتوا كده هل اهل السنه يعتقدون بان

[18:20]الامامه اصلا من اصول الدين ام لا الامامه عند الشيعه الاثن عشريه

[18:23]تنصيب من الله سبحانه وتعالى يعني هم يكفرون ابي بكر وعمره وعثمان

[18:28]لانهم يعتقدون ان الامامة هذه تنصيب من الله ليس بمبدأ المبايعة ولا

[18:33]بمبدأ الشورى ولا بمبدأ وايه التزكية ولا بمبدأ التنازل ولا بمبدأ الوراسة

[18:38]هم عندهم نصوص بان الامام هذا منصة من عند الله هو خرج

[18:42]دلوقتي من موضوع اصل الامامة الى من هم الائمة او من هم

[18:46]الذين آآ اراد الله ان يكونوا خلفاء بعد النبي محمد صلى الله

[18:50]عليه وسلم ده مش موضوع حلقتي بالمرة الشيخ احمد انا موضوع الان

[18:56]هل الامامه التي تقول بها الشيعه بدون مسميات لمن هم الائمه لها

[19:01]اصل في القران الكريم ام انك تقول ان الامامه العامه لها اصل

[19:06]وثم بعد ذلك زي ما قال الاستاذ احمد الامامي وعندنا امامه خاصه

[19:12]لاهل البيت او لطائفه الشيعه الاثنى عشريه وهي الامامه والعدل فاربع حضرتك

[19:19]عشان المشاهد يركز معانا وفهمتك ان البرنامج بسيط يقدم المعلومه بصوره سلسه

[19:26]ممكن اعد لك الاف المصادر الشيعيه وكثير من العلماء ولكن عندما تقراون

[19:32]النصوص تجد للشيخ احمد فعل مثل الذي قال ايه انا لا اصلي

[19:36]لانني وجدت في القران ايه ولا تقربوا الصلاه لكن هو لو استمر

[19:41]في الكلام وفي القراءه هو يعلم ان هذا لا يفيد جدا ولذلك

[19:46]ابتدى يرمي فقط في كتاب كذا في صفحه كذا في كتاب كذا

[19:50]في صفحه كذا حتى يهم المستمع بان هذه الامور موجوده ولكن المستمع

[19:54]اذكى مني ومنك على فكره من الممكن ان يبحث وراء هذا الكلام

[19:58]ويعلم من الصادق من الذي لم يصدق في القول استاذ احمد سالت

[20:04]حضرتك سؤال وده من بدايه الحلقه هذا الامامه التي تقول بها الشيعه

[20:10]للاسنى عشريه انها جعل من الله انها تنصيب من الله ان الامام

[20:15]لابد ان يكون من قريش هي رئاسه عامه في امور الدنيا والدين

[20:18]لشخص ما بعد النبي انها معصوم لها اصل في القران الكريم وكيف

[20:24]اصبحت من اصول الدين ولم يقل الله سبحانه وتعالى في ايه واحده

[20:28]وامنوا بالامامه مثلما امرنا بالصلاه والذكاه والصوم وشهاده ان لا اله الا

[20:34]الله وان محمدا رسول الله اين هذه الامامه يعني انا عايزك تخلي

[20:39]المشاهد الكريم النهارده يتشيع معانا على الهواء قول له الامامه لا تقولها

[20:43]بيها الشيعه الاثن عشريه اصلها في القران اهو والله قال عقاب تاركها

[20:48]اهو وثواب متبعها اهو افضل استاذ احمد معاك ثلاث دقاق حياك الله

[20:55]عزيزي الغالي لكن اتمنى انت ان تلتزم بوقتك اخذت اكثر من خمس

[20:59]دقائق على كل حال اولا واضح في التقديم ذكرت اننا سنتحدث عن

[21:06]معنى ان الامامه من اصول الدين وانت اتهمت الشيعه بهذا الاختراع انا

[21:12]بينت معنى الامامه كونها من اصول الدين اي انها واجبه الاعتقاد ثم

[21:18]اجبت كجواب نقدي انكم تعتقدون بوجوب الاعتقاد بامامه ابي بكر وعمر وجئت

[21:29]بالادله ولم ترد عليها ذهبت شرقت وغربت ولم ترد عليها بل انا

[21:35]ترقيت في الاشكال قلت انكم تعتقدون بكفر منكرها واتحداك ان ترد على

[21:43]مصدر من هذه المصادر سجل عندك القرطبي المفسر المعروف في كتابه في

[21:50]تفسيره قال وقد جاءت في السنه احاديث صحيحه يدل ظاهرها على انه

[21:58]الخليفه بعده وقد انعقد الاجماع على ذلك ولم يبقى منهم مخالف والقادح

[22:06]في خلافته مقطوع بخطئه وتفسيره وهل يكفر ام لا يختلف فيه والاظهر

[22:16]تكفيره اعيد ايها المشاهد والاظهر تكفيره ايضا ابن جيم المصري الحنفي طبعا

[22:27]القرطب مالكي المذهب ابن جيم المصري حنفي المذهب يقول والرافضي ان فضل

[22:35]عليا على غيره فهو مبتدع وان انكر خلافه الصديق فهو كافر سؤالي

[22:44]ان لم تكن هذه خلافه ابو بكر اصلا من اصول الدين لماذا

[22:50]تكفيون المخالف فيها عندي اكثر من عشره نصوص لكن لكي لا اثقل

[22:57]عليك رافه بك وبالمستقبلك من افتى بجواز قتل الشيعه وذبح ابنائهم واسترقاق

[23:10]نسائهم بناء على هذه القضيه من هو المقصود ابن نوح الحنفي نوح

[23:18]الحنفي عفوا مفتي الدوله العثمانيه والفتوى نقلها ابن عابدين في كتابه كتابه

[23:25]الذي جمع فيه الفتاوى ذكر في هذه الفتوى فسؤالي ان كان تمامه

[23:32]الشيخين ليست من اصول الدين لماذا تكفرون المخالف وتحكمون بخروجه اما كلام

[23:39]السيد الخوئي انا لم اشاهد الحلقه السابقه اقرا الكلام كاملا وانا اجيبك

[23:47]عليه انا اقرا النصوص واذكر المصادر والى الان لم تجبني تفضل ماذا

[23:52]تريد اولا اجبني حول قضيه الخلص يا شيخ احمد واضح برضو انك

[23:57]مازلت تلف وتدور معانا الان شان الخلافه ذكرت لك هناك حلقات تتحدث

[24:04]عن شان الخلافه اما فيما ذكرته فان اهل السنه يفسقون ممكن خلافه

[24:09]ابي بكر والله شرحته في السؤال الماضي ولكن انت تستخدم للاسف نفس

[24:13]اسلوب البالتوك يعني الى الان لم تجيب عن السؤال اين اصل الامامة

[24:19]التي تقول بها الشيعي الاثنى عشري وانت تعلمني جيدا منذ سنوات لا

[24:23]اخرج عن نقطة البحث والسؤال ابدا الا ان اجد اجابة اما تيجي

[24:27]تقول لي النهارده اصل بك لو انتم بتقولوا ان ممكن خلافه ابي

[24:31]بكر وعمر وعثمان هذا فاسق او هذا يكفر هذا شان اخر لما

[24:35]قلت لك لما نيجي نتكلم في موضوع الخلافه هشفي صدرك بهذه الامور

[24:40]اما انك تسقط بمصادر والله وبالله وت الله انا لو جعلتك تقرا

[24:45]المصادر من البدايه الى النهايه لبينت انك تدلس في هذه النصوص وانا

[24:51]اعتزل لكلمه التدليس تمام او تقطر من هذه النصوص او تاخذ منها

[24:55]ما يوافق هوا للاسف شيخ احمد كنت اتوقع انك ا تكون اعلى

[25:01]من ذلك اليوم في هذه الردود اما فيما طرحته من احاديث وروايات

[25:07]تقول ان اهل السنه يكفرون منكر الخلافه او اختلفوا في تكفير منكر

[25:12]خلافه ابي بكر وعمره وعثمان انا هوضح للمشاهد البسيط امر هل الشيعه

[25:17]الاثن عشريه اذا قلنا لهم الصلاه عندهم من فروع الدين ما حكم

[25:22]منكرها يقول لك كافر تمام ما حكم من لم يؤمن بامامه علي

[25:27]بن ابي طالب يقول لك كافر الزكاه ما حكم منكر الزكاه عندهم

[25:31]يقول لك كافر وهي من فروع الدين وليست اصل من اصول الدين

[25:34]عند الشيعه الاثن عشريه ولكن الان جمهور الصحابه اجتمعوا على خلافه ابي

[25:39]بكر الصديق جاءت الشيعه الاثنى عشريه وقالت ابو بكر الصديق اغتصب الخلافه

[25:45]من علي فهذا اسمه طعن في صحابه النبي محمد صلى الله عليه

[25:50]وسلم الذين زكاهم القران الكريم الذين زكاهم الله سبحانه وتعالى الله يقول

[25:56]وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منكم ليستخلفنهم في الارض كما استخلف

[26:01]الذين من قبلهم هذا قول الله سبحانه وتعالى تمام يقول والسابقون الاولون

[26:07]من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه يجي

[26:13]الاستاذ الفاضل يقول لي اصل الصحابه دول كلهم كسبوا كما تقول الشيعه

[26:17]ارتد الناس جميعا بعد وفاة النبي محمد صلى الله عليه وسلم الا

[26:21]اربعة في هذه الروايات فهم بذلك لا يطعنون فقط في منكر خلافة

[26:26]ابي بكر بل يطعنون في جمهور الصحابة الذين قال الله عنهم هذا

[26:31]الرضا في قرآنه وقال النبي صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة

[26:36]الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي وابو بكر الصديق الذي كان صاحب النبي

[26:40]في الغار وله هذه الفضائل ليس الاشكال في انكار الخلافة حتى ان

[26:44]انا مع الزيديه في تقدمهم لامامه المفضول على الفاضل نقول في ضلال

[26:49]ولا نكفرهم لماذا لانهم لا يكفرون ابي بكر وعمر وعثمان لا يكفرون

[26:54]جمهور الصحابه لا يقولون ان الصحابه اخطاوا في اختيار خلافه ابي بكر

[26:58]خطا الصحابه اذا كان في اختيار خلافه ابو بكر فاذا هذا يسمى

[27:03]عندهم في معتقد الشيعه امر فعلوه غصب عن الله سبحانه وتعالى الذي

[27:09]اراد علي بن ابي طالب يبقى اذا هم طعنوا في مين في

[27:12]الصحابه يطعنون في مين في القران الكريم يطعنون في سنه النبي محمد

[27:16]صلى الله عليه وسلم عرفت يا شيخ احمد لماذا يكفر لانك طعنت

[27:20]في هذا الجمهور هو طعنك في القران الكريم هو طعنك في سنه

[27:24]النبي لان هؤلاء الصحابه هم نقره القران ونقره السنه فكيف نقول لنا

[27:29]هذا وذاك ثم بعد ذلك نطعم في اختيارهم لابي بكر الصديق وعمر

[27:34]بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب وباقي الصحابه اما

[27:39]اننا نقول ان خلافه ابو بكر اصل او خلافه عمر اصل بالنص

[27:43]كما تقوم الشيعه تقول الشيعه ابو عثمان او علي فهذا لم يق

[27:47]به قائل في هذا المعتقد بشكر الشيخ احمد سلمان على مداخلاته هو

[27:53]كان طالب ثلاث مداخلات د معانا ولا خرج زالت عندي مداخله عزيزي

[27:59]ترى اربع مداخلات كان اتفاق وليس ثلاثه لازالت مداخله الرابعه طب اتفضل

[28:05]شيخ احمد الان سؤالي واضح بالله عليك وما تشتت حلقه حول موضوع

[28:09]الخلافه تمام الان هل الامامه بالمفهوم الشيعي لها اصل في القران وما

[28:15]ثواب من امن بها من القران وما ثواب من انقرها من القران

[28:18]اتفضل حيالم الله وبياكم اولا ليس من حقك ان تفرض علي ما

[28:26]الشيء الذي استدل به القران حجه والسنه حجه بل نثبت العقائد كما

[28:34]نثبتها من القران نثبتها من السنه لا فرق وورد عندكم كما يقول

[28:41]البربهاي في السنه واذا سمعت الرجل تاتيه بالاثر فلا يريده ويريد القران

[28:50]لا تشك انه رجل قد احتوى على الزندقه فقم من عنده ودعه

[28:56]لكن انا لا اتهمك بالزندقه ولن اقوم من عندك ساكمل معك الحوار

[29:02]فسؤالك هذا يحوي زندقه هذا واحد اثنين خبطت خبطه عشوائي كلامك الذي

[29:10]ذكرته اولا تقول على الشيعه الشيعه لم يكفي كل الصحابه وطالبك بالدليل

[29:16]اثنين حتى على الزيديه تقولت الزيديه لا يقولون بامامه المفضول مع وجودي

[29:23]الفاضل هذا ايضا خطا ثلاثه عندما قارنت بين الامامه وبين الصلاه امامه

[29:30]الشيخين والصلاه لا عزيزي كفر منكر الصلاه لان الصلاه علمت انها من

[29:37]الدين بالضروره فانكار يلزم منه تكذيب للنبي صلى الله عليه واله والشيعه

[29:44]والسنه يقولون ان كفر منكر الضروري لا يتحقق الا اذا التفت الى

[29:52]ان هذا الشيء هو من الضروريات راجع عندكم ما يعبر عنه التكفير

[29:58]باللازم لازم القول لا يوجد احد من السنه يقول ان لازم القول

[30:03]كفر مع عدم الالتفات لذلك قلت ان عدم اعتقادي امامه ابي بكر

[30:10]وعمر طعن في اجماع الصحابه اساسا عزيزي نحن لا نسلم ان الصحابه

[30:16]اجمعوا هذا لا نسلم به هذا اول الكلام واذا دخلنا في الادله

[30:22]ساشن اسماعك بهذا الذي قتله الجن اممد قبل ما اكمل اكمل اكمل

[30:31]فاضل دقيقتين لك دقيقتين هخليك تكملهم حضرتك بس طلبتني قدام الجمهور بدليل

[30:37]ان الشيعه تكفر كل صحابه النبي الاربعه كافل الكلين الجزء 8 صفحه

[30:41]245 حديث عن ابي عبد الله عن جعفر قال الناس اهل رده

[30:46]بعد النبي صلى الله عليه وسلم الا ثلاثه ومن الثلاثه فقال المقداد

[30:50]ابن الاسود وابو ذر وسلمان الفارسي رحمهم الله تمام عشان بس حضرتك

[30:55]بتتحدى قدام الجمهور اديني دليل ان الشيعه تكفر كل صحابه النبي الا

[30:59]ثلاث او اربع وفي روايه سبعه كمان افضل كمل يا شيخ عزيزي

[31:04]قبل الوقت هل هذا من الادب ان تقاطعني هل هذا من الادب

[31:09]هل من الادب ان تقاطعني وتاخذ من وقتي لا اكمل ثم رد

[31:16]اكمل اكمل كلامي ثم رد يعني هل لا تستطيع الصبر انظر انا

[31:21]لم اقاطعك ابدا دائما انتظر الى الانتهاء اذا كان هناك احد يضغط

[31:26]عليك قضيه اخرى على كل حال زين ساجيبك وعندنا روايه اخرى ان

[31:33]عدد الصحابه العدول بالاصول بالالوف عفوا رواها الصدوق بزند صحيح والمراد من

[31:39]هذه الروايه ليس الكفر المخرج من المله بل ولا الكفر المخرج من

[31:44]الايمان بل الروايه تتحدث عن قضيه خاصه وهي بيعه مخصوصه لامير المؤمنين

[31:50]عليهم السلام وارجع الى كتاب النهايه في غريب الحديث لابن الاثير عندما

[31:56]يتحدث عن ماده الرده ردده يتحدث يقول ان الرده مرادها مطلق الانقلاب

[32:03]ولا يعني دائما الكفر اجبتك الان اتركني اكمل مداخلتي رجاء زين جئت

[32:10]بالنصوص التي تذكر صراحه ان الامامه بالاصول من اصول الدين عندهم لم

[32:17]يرد كلام ابن تيميه صريح يقول هي من الاصول لم يرد وسبب

[32:24]طرح لهذه القضيه لانه قال الشيعه زادوا اصلا من الاصول هذا هو

[32:29]السبب هو لم يلتفت لهذا الكلام هو اتهام الشيعه بالاختراع انا ايضا

[32:36]اتهمك بالاختراع اخترعتم اصلا جديدا وهو امامه الشيخين وقلتم انه من ينكر

[32:44]هذا الاصل هو كافر وقرات النصوص ومستعد اقرا نصوص اكثر لكن لا

[32:51]اريد ان نضيع الوقت اذا وصلنا الى هذه القضيه ان معنى وجوه

[32:56]ان الامام اصل من اصول الدين يعني انها واجبه الاعتقاد هل يكفر

[33:03]منكرها لا الادله قامت على خلافه وفي المقابل الامامه واجبه امامه ابو

[33:11]بكر وعمر واجبه عند اهل السنه والجماعه بل هي من الاصول تماما

[33:16]كامام الاثني عشر نعم تسالني ما هو الدليل لا اشكال ننسق في

[33:22]حلقات اخرى ونستعرض الادله دليلا دليلا اطمن استاذ اشرف انا جاهز ومتفرغ

[33:30]تماما لكم فقط انت اهم شيء في الحلقه الجايه جيب معك مصادر

[33:36]مكتبه اهل البيت او المكتبه الشامله بحيث لما اه اي واحد سيق

[33:51]الى قال الدخول في تكفين المخالفين طهار السيد الخوي بجزء لاثه صفحه

[33:55]84 كتاب الطهر للسيد الخوي وفي شرح تنقيح العروه الوثقى جزء لاثه

[34:01]ايضا في صفحه 77 ماذا يقول الخوئي اللي هو في كل من

[34:06]انكر امام من الائمه كافر والنص طويل طبعا انت حافظه ولكن امام

[34:10]الجمهور تقول هذا القول ليس موجود عندنا مثلما ذكرت انك لا تقول

[34:14]برده كل الصحابه بعد النبي وعندنا الصحابه بالالوف العدول بالالوف ممكن تقرا

[34:21]لي النص الذي جاء عندك بان الصحابه عدول بالالوف اتفضل افضل شيخ

[34:30]احمد اقرا للنص الذي يقول بان صحابه النبي عندكم بالالاف عدول موجود

[34:39]الشيخ احمد معنا السمع طيب بنشكر الشيخ احمد ربما حصل عنده انقطاع

[34:46]من السؤال وليس انقطاع من الشبكه لان هو مازال موجود كما ابلغني

[34:52]الشباب في الكنترول مشاهدينا الكرام تواصلوا معانا عبر الارقام الظاهره امامكم على

[34:56]الشاشه في كل هذه الامور انا بعتذر بصراحه عن حلقه اليوم للجمهور

[35:02]الكريم لاني انا هسمعكم الاتفاق الذي دار ما بيني وما بين الشيخ

[35:07]احمد سلمان في الحلقه القادمه اثبات ان الامام عند الشيعه اصلا من

[35:13]اصول الدين انجرف تماما وحاول الدخول في خلافه ابي بكر وعمر وعثمان

[35:17]لماذا حاول ذلك هو يريد ان يوضح للمشاهد الكريم اذا كنت احنا

[35:23]الشيعه بنكفر ممكن خلافه علي بن ابي طالب فاحنا برض انتم كسنه

[35:29]بتكفر منكر خلافه ابي بكر وعمر وعثمان نحن لا نكفر ممكن خلافه

[35:34]ابو بكر وعمر وعثمان بال امر كده ان ده كل ما انكر

[35:38]الخلافه كافر لا ده تكفير المعين له ضوابط هذا اولا ثانيا زي

[35:42]ما انا وضحت اجتماع جمهور الصحابه لبيعه ابي بكر قال ايه نحن

[35:47]لا نؤمن بالاجماع عندكم هذا يبقى اذا هو طعن في الصحابه من

[35:51]حيث لا يدري ثم ذلك يقول نحن لا نكفر الصحابه خرج عن

[35:56]موضوع الحلقه لبحث الامامه والخلافه ومعنى هو الرسول بعد النبي او اعتقاد

[36:00]اهل السنه ايه في الخلافه وبدا ياتي بمصادر قول ابن تيميه ان

[36:05]الامامه من اصول الدين والله وبالله وت الله يقول ابن تيميه ان

[36:09]الامامه او الخلافه اصل من اصول الدين بل ان ابن تيميه قال

[36:13]ذلك وان خلافه امر المسلمين من اعظم واجبات الدين حتى بس الشيخ

[36:21]احمد فاكرني مش قارئ لابن تيميه لا انا قارئ الحمد لله جيد

[36:24]لابن تيميه واقوال ابن تيميه لذلك هو لا يريد احد ان يقاطعه

[36:28]في الحوار لماذا لان اذا تم مقاطعته في الحوار سيعلم الجميع مواضع

[36:34]البتر التي كان يبطر منها ومواضع التدليس يمكن البرنامج زي ما احنا

[36:38]نقول هو مش مناظره هو برنامج يقدم عن قائد الشيعه بطريقه سلسه

[36:42]بسيطه جدا حتى افهمها الانسان البسيط ولكن من الواضح ان الشيخ احمد

[36:47]سلمان حاول يستخدم اسلوب البالتوك اكتر اكتر اكتر من المصادر عشان الناس

[36:54]تتوهم ان كل المصادر الذي كان يتحدث فيها دي هي حقيقيه معانا

[36:59]اخونا سعد من الكويت

0 تعليقات

التالي

SHIA VS SUNNI [TOPIC: IMAMMAH] PART 1

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

SHIA VS SUNNI [TOPIC: IMAMMAH] PART 1

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة