Q&A - Sayed Muneer Al-Khabbaz

0 المشاهدات· 24/07/28

MYC Media
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]المكتوبه ايض سماحه ايه الله السيد منير الخبا الله us heed us

[0:22]being city of deb heights مجش احمد ايون فلن نبت الان بعد

[0:52]الصلاه على محد وال محمد اللهم صل على سماحه السيد تلقينا سؤال

[1:07]مسبقا حول موضوع كيفيه اكتشاف المرجع الاعلى ومن هم اهل الخبره بالذات

[1:21]وهل بامكانكم ان تشخص من هؤلاء او شخصيه اهل الخبره كي نعلم

[1:29]ونفهم بالنسبه لشخصيه المرجعيه الدينيه القادمه واللي مضت ايضا هذه الطريقه او

[1:39]هذه العمليه تشخيص المرجع الاعلى وكيفيتها بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام

[1:50]على اشرف الانبياء والمرسلين محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم اللهم صل على

[2:02]محمد وال محمد السلام عليكم ايها الاخوه والاخوات جميعا ورحمه الله وبركاته

[2:13]ونتشرف بلقائكم في هذا الحوار الديني حول القضايا والمسائل المهمه التي نحاول

[2:30]ان نصل جميعا الى حلول واجابات واضحه حولها هذا السؤال المطروح سبق

[2:43]طرحه في الليله السابقه وما قبلها فهو سؤال متكرر يعني وقد اجبنا

[2:49]عنه في الليالي السابقه ان تحديد المرجع انما يتم عن طريق اهل

[3:02]الخبره واهل الخبره هم اساتذه الحوزات العلميه الاساتذه المعروفون في الحوزات العلميه

[3:10]في قم المقدسه في مشهد المقدسه في النجف الاشرف الحوزات العلميه معروفه

[3:19]بوجود اساتذه اكفاء هؤلاء الاساتذه هم الذين يرشدون الى من هو المؤهل

[3:33]وال جامع للشرائط والصفات التي تؤهله لان يكون المرجع الاعلى او المرجع

[3:42]الجامع للشرائط او ما يعبر عنه في كلمات الفقهاء بالحاكم الشرعي فبالامكان

[3:50]الرجوع الى الحوزات العلميه لمعرفه ذلك ولا ادخل انا في التفاصيل نعم

[3:57]احسنتم كن واز ‏what is the man in which we define and

[4:04]understand and determine the next grand schar of the world basically done

[4:10]and identified by refer back to those who are to as the

[4:18]people experts basically the top advan seminars and teachers between the islamic

[4:25]seminaries المقدسه مرجعيه احسنتم سح السيد سيدنا العزيز هل الشهيد هنا سؤال

[4:58]هل الشهيد ذهب الى الجنه اذا كان عنده صلوات فاتت عنه صلوات

[5:04]عديده هل لازال هذا الشخص الذهاب الى الجنه ام لا مع العلم

[5:10]انه الشهيد كانما هو عنده الجنه امامه فهل الشهيد لازال يذهب الى

[5:20]الجنه مع وجود صلوات مؤخره وفاتت عنه يعني نحن لماذا نطرح مثل

[5:30]هذه المسائل يعني مسائل مسائل غيبيه وبيد الله عز وجل يدخل الجنه

[5:34]ما يدخل الجنه شنو نستفيد منها نحن نحن ماذا نجني وماذا نستفيد

[5:42]من معرفه هذه الاسئله ان الشهيد لو كانت في ذمته صلوات او

[5:51]كان في ذمته صيام او حج هل يدخل الجنه ولا يدخل الجنه

[5:59]الامر ليس بايدينا يعني ولا يمكن لنا يعني تحديد بالدقه نحن ناخذ

[6:05]بظواهر النصوص وظواهر الايات المباركات ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله

[6:11]اموات ب احياء عند ربهم يرزقون او بحياء ولكن لا تشعرون بالنتيجه

[6:23]الشهيد يعني من يقتل في سبيل الله فهو حي عند ربه يرزق

[6:31]من النعيم ويرزق من اللطف والعنايه الالهيه بشكل لا حدود له واما

[6:38]مساله ما هي ما هو الحل للصلوات التي تركها او للصوم الذي

[6:47]تركه هل كان عن عمد او عن قصور وهل يغفر له ام

[6:52]لا هذا بعد امر بيد الله نحن لا نستطيع تحديده يعني ينبغي

[6:57]ان ندخل في مسائل مهمه لها اثار تربويه لها اثار اجتماعيه لها

[7:03]اثار روحيه خير من ان يعني نصرف الوقت في مسائل لا نستطيع

[7:11]الوصول الى جواب واضح فيها نعم احن سماحه السي ‏matter are our

[7:33]and con us so much the unseen whether someone will into paradise

[7:38]sure the status of a mar is extremely high but our business

[7:44]in regards to whether or not they still are promised heaven orite

[7:48]pray areed outside of the necessity of pondering thinking oril over احسن

[7:57]have a from المون وين الميكروفون موجود هذا الموجود عند الاخ اها

[8:08]كلهم يريدون الميكروفون يلا اختار واحد السلام عليكم عليكم السلام عندي ثلاثه

[8:18]اسئله ولكن ساكتفي بسؤال واحد جزاك الله خير واعلموا ان ما غنمتم

[8:27]من شيء فان لله خمسه للرسول الى الايه الاخيره كت بقرا كتاب

[8:35]عن الخمس وكيف استدل علماء الشيعه بخمس ارباح المكاسب بعض الناس في

[8:47]المجتمع لا يدفعون الخمس ويشككون فيها وهناك ناس من ينتقدون كاسب اسست

[8:59]في عصر الخلافه العباسيه والسلطه الحاكمه انذاك ولم تكن الشيعه حتى ذلك

[9:15]التاريخ متماسكه بالمعنى المذهبي حتى تقوم باعاده فقهائنا فكان التفسير الغنيمه بالارباح

[9:19]خير ضمان لمعالجه العجز المالي الذي كان يقلق حياه فكهاء الشيعه الاحاديث

[9:30]الشيعيه ان الائمه والرسول كانوا يكلفون الناس الوكلاء ليجمعوا الخمس من ناحيه

[9:38]المكاسب الارباح المكاسب نعم احسنت الخمس كما هو معلوم هو ضريبه ماليه

[9:52]مثل ضريبه الزكاه الخمس ضريبه ماليه الخمس هذه الضريبه الماليه لها عده

[10:01]موارد الكنوز المعادن الحلال المختلط بالحرام ومن هذه الموارد التي يتعلق بها

[10:15]الخمس غير الكنوز غير المعادن غير الحلال المختلط بالحرام الارباح والفوائد التي

[10:25]يعبر عنها في كلمات الفقهاء ارباح الم مكاسب يعني الفوائد الماليه بمعنى

[10:34]ما يفيض من الارباح على المؤنه الانسان كم يحتاج يصرف في السنه

[10:42]يحتاج يصرف في السنه مثلا 550 ال دولار بس هو يربح سنويا

[10:50]100000 دولار يحتاج سنويا يصرف 00000 لكنه يربح 100000 اذا عنده 500000

[11:00]هذا يسمى ارباح المكاسب هذا الذي يتعلق به الخمس ما زاد على

[11:08]المؤنه السنويه ما زاد على النفقات السنويه هو الذي يتعلق به الخمس

[11:15]ويسمى خمس ارباح المكاسب ناتي الى الايه الشريفه وهي قوله تعالى فاعلموا

[11:24]ان ما غنمتم من شيء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربه المعروف

[11:36]في مذهب اخواننا اهل السنه ان الغنيمه يعني غنيمه الحرب فاعلموا ان

[11:43]ما غنمتم من شيء يعني غنيمه الحرب غنيمه القتال ما يغتنم في

[11:50]القتال هو الذي يتعلق به الخمس بينما المعروف في مذهب الاماميه ان

[11:58]الغنيمه اعم من غنيمه القتال الغنيمه ما يغنمه المرء وما يغنمه المرء

[12:10]هو ما يستفيده ما يربحه الغنيمه لغه مطلق الفائده مطلق الربح ولذلك

[12:19]نرى في القران الكريم نفسه يطلق الغنيمه على مطلق الربح وعند الله

[12:29]مغانم كثيره يعني عند الله مغانم في القتال ما الى معنى هذا

[12:36]وعند الله مغانم كثيره يعني الله عنده فوائد للناس ومنافع كثيره للناس

[12:46]لو اتجهوا الى الله فعند الله مغانم كثيره يعني فوائد ومنافع دنيويه

[12:52]واخرو اذا كلمه الغنم والمغنم والغنيمه في اللغه هي الف ئده ما

[13:03]يستفيده الانسان يسمى غنيمه ولا يختص ذلك بنيمه الحرب او غنيمه القتال

[13:13]زين فاذا الايه في حد ذاتها كما يقول الاماميه مطلقه تشمل كل

[13:18]ما يستفيده الانسان ججي الى الروايات الشريفه الروايات الشريفه هل ذكرت الخمس

[13:26]نعم الروايات الشريفه ذكرت الخمس وادنى ادنى ملاحظه من هذا الكاتب او

[13:38]من غيره ادنى مراجعه ادنى ملاحظه للكتب الروائيه عند الشيعه تجد الروايات

[13:46]موجوده في خمس ارباح المكاسب نقرا من هذه الروايات موثقه سماعه عن

[13:53]الامام الكاظم عليه السلام قال الخمس في كل ما يست فيده الناس

[14:04]كل ما يستفيده الناس الخمس في كل ما يستفيده الناس من قليل

[14:12]او كثير هذه روايه صحيح عند الجميع جميع الفقهاء وارده في الخمس

[14:17]عندنا صحيحه علي بن مهزيار يسمونها صحيحه علي بن مهزيار الطويله هذه

[14:25]الصحيحه وارده عن الامام الجواد عليه السلام وفيها الامام الجواد يقول فاما

[14:37]الغنائم والفوائد يرحمك الله يخاطب علي بن مهزيار فاما الغنائم والفوائد يرحمك

[14:46]الله فهي واجبه عليهم يعني الخمس فهي واجبه عليهم في كل عام

[14:55]قال الله تعالى يعني الامام يستند الى الايه قال الله تعالى فاعلموا

[15:00]ان ما غنمتم من شيء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى

[15:11]ثم يعقب الامام الجواد بذكر الامثله وذلك مثل الجائزه من الانسان للانسان

[15:19]التي لها خطر ومثل ميراث لا يحتسب من غير اب ولا ابن

[15:31]ويذكر عده امثله الفوائد والغنائم التي اشارت اليها الايه المباركه وعندنا معتبر

[15:39]ابي بصير عن الامام الصادق عليه السلام ايضا بنفس مضمون موثقه سماعه

[15:45]في وجوب الخمس في المغنم او الفائده اذا الروايات موجوده دعوه ان

[15:54]ما في روايات لا روايات موجوده والايه مطلقه التي تدل على ثبوت

[16:00]الخمس في مطلق الغنيمه يبقى سؤال الذي يطرحه كثير انه لماذا لم

[16:09]ينقل عن الائمه الاوائل مو لم ينقل عن الائمه الائمه الاوائل من

[16:15]هم الائمه الاوائل الامام علي الحسن الحسين زين العابدين هؤلاء الائمه الاوائل

[16:23]لماذا لم ينقل عن الائمه الاوائل انهم اخذوا الاخماس اما الائمه الاواخر

[16:32]نقل عنهم هذا الذي يقول ما وضع وكلاء مشتبه قطعا كان الائمه

[16:37]يضعون وكلاء ل جبايه الاخماس الامام الكاظم الامام الرضا الامام الجواد كانوا

[16:47]يجبون لهم وكلاء يجبون الاخماس ومعروفه قضيه علي بن حمزه بن ابي

[16:53]حمزه البطائني مع الامام الرضا القضيه معروفه وواضحه علي بن ابي حمزه

[16:58]امتنع يسلم الاخماس للامام الرضا عليه السلام بعد موت الامام الكاظم فاذا

[17:09]هذا الكلام انه الائمه لا الائمه وضعوا وكلاء لجباز الكلام لماذا الائمه

[17:15]الاوائل لم يتصدوا لذلك نقول الائمه الاوائل لعله من باب الفقر المدقع

[17:22]الذي كان يمر به المسلمون انذاك يعني ما كانت اوضاع المسلمين في

[17:32]زمن الائمه الاوائل من حيث المستوى المعيشي كاوعب بعد ذلك فلعل الائمه

[17:41]الاوائل تركوا الامر خياريه باعتبار انه خياريه لا يعني انه مواجب واجب

[17:46]غايه ما في الامر مو بالضروره ان يدفعه للامام مو بالضروره ان

[17:50]يسلم الخمس للامام تركوا هذا الامر لم ينصبوا وكلاء لجباز لم يش

[18:00]شددوا على ايصال الخمس للامام نفسه لعله لضعف المستوى المعيشي الذي كان

[18:07]يمر به الائمه الاوائل والا اذا احنا بنحاسب على هالنقطه كثير من

[18:16]الاحكام ما وردت عن الائمه الاوائل كثير مو بس هذا كثير من

[18:19]الاحكام الشرعيه ما وردت عن الائمه الاوائل انت الان استقرا كلمات الامام

[18:29]علي احكام الشكوك في الصلاه محظو الاحرام تفاصيل الطواف والسعي كلها ما

[18:33]وردت الا من الامام الباقر فصاعدا اما قبل الامام الباقر ما وردت

[18:41]لا في احاديث الامام علي ولا احاديث الامام الحسن ولا الحسين ولا

[18:46]علي ابن الحسين هذه التفاصيل احكام الصلاه احكام الصوم احكام الحج احكام

[18:52]حتى الجهاد حتى احكام الجهاد لم ترد عن الائمه الاوائل اغلب كامنه

[18:59]الشرعيه وردت من الامام الباقر فمن بعده اذا احنا نقول ما دام

[19:07]الائمه الاوائل لم يذكر اذا ما في عندنا ما في عندنا هذه

[19:08]الاحكام كلها يعني احنا سنلغي 60% من احكام الشريعه اذا اقتصرنا على

[19:20]ما ورد عن الائمه الاوائل وهم الامام علي والحسن والحسين والسجاد فهذا

[19:26]ليس دليلا ما دمنا نعترف بامامه الائمه المتاخرين يعني من الباقر فمن

[19:34]بعده انهم ائمه منصوص عليهم بالامامه وانهم مصادر العلم والمعرفه ما دمنا

[19:44]نعترف بذلك اذا لابد ان ناخذ ديننا منهم ناخذ احكام ديننا منهم

[19:49]وهذه احكام الشريعه اغلبها طبعا وردت عن الامامين الباقر والصادق اصلا الكتب

[19:57]الموجوده عندنا الان احنا كتاب الكافي كتاب من لا يحضره الفقيه وكتاب

[20:02]التهذيب وكتاب الاستبصار عندما ناتي نفرز 80% من رواياتها عن الباقر والصادق

[20:15]فهما الامامان الذان تصديا لبيان تفاصيل الشريعه وكانت ظروفهما متاحه للتصدي لبيان

[20:23]ظروف عفوا لبيان تفاصيل الشريعه لان الائمه الذين تقدموا والذين تاخروا كانوا

[20:35]في حاله اضطهاد وظروف خانقه لعله لم يتيسر لهم بيان احكام الشريعه

[20:42]بالتفصيل الذي حصل للامامين الباقر والصادق صلوات الله عليهما نعم احسنتم ben

[20:56]خمس خمس ارباع لو تختصر على لو تختصر على السؤال اذا السؤال

[21:05]ورد بالعربي جوابه بالعربي وخلصنا على راح اذا السؤال ورد بالانجليزي نعم

[21:10]هو اللي تترجم بالعربي وجوابي بالعربي تترجمو لانه هذا ياخذ وقت وه

[21:19]كلها ساعه ان شاء الله تعالى احسنتم ان شاء الله ت ان

[21:31]شاء تفضل اعطوه الميكروفون السلام عليكم سيدنا علي الس حياكم الله سيدنا

[21:45]الحمد لله على سلامتك واهلا وسهلا فيك اهلا وسهلا سيدنا العزيز لانه

[21:50]نحنا ما شاء الله شباب وشابات بهذا المنتدى الاسلامي انت علم والله

[22:01]يحفظك نريد ثلاث نقاط نحن به الغربه ونصيحتك للشباب والشابات اللي تخدمنا

[22:09]وتخدم المجتمع اللي نحن عايشين فيه اكثر من علومك ومن ثقافتك سماحه

[22:15]السيد لتعطينا دوافع اكثر لخدمه محمد وال محمد شكرا صل على محمد

[22:24]شنو الثلاث النقاط نقاط نصائح يعني نصيحتك للشباب والشابات اللي نحن بحن

[22:34]نعمل فيها نضاو عليها لنصير اكثر حكمه وعلوم وثقافه شو هي نصيحتك

[22:41]لنا نحن كشباب وشابات هلا عندك شو بتنصح شو بتعطينا من خبراتك

[22:45]لنصير احسن واحسن بتقدم لخدمه المجتمع وشكرا سماحه السيد موفقين ان شاء

[22:54]الله الله يحفظكم نعم بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد

[23:01]واله الطيبين الطاهرين قال الله تبارك وتعالى والعصر ان الانسان لفي خسر

[23:20]الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر المؤمن هو الذي

[23:32]يمتاز بهذه الخصال الثلاث الخصله الاولى الايمان انه مؤمن بالله ورسوله والائمه

[23:42]والعقائد الثابته والخص الثانيه وعملوا الصالحات بمعنى انه قائم بالواجبات من صلاه

[23:57]وصوم مجتنبا عن المحرمات والمعاصي والذنوب وعملوا الصالحات والخص الثالثه وهي المهمه

[24:08]وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر المجتمع الاسلامي في بلاد الغرب يحتاج الى مبدا

[24:21]التواصي ومبدا التواصي هو عباره عن الاجواء الاجتماعيه بمعنى ان الشاب او

[24:33]الشابه اغلب وقته مشغول بهذه الاجواء العامه سواء كان يعني طالبا او

[24:48]كان موظفا الاجواء العامه ما هي طبيعي الاجواء العامه هي اجواء محركه

[24:57]نحو المعصيه محركه نحو الذنب محركه نحو اشباع الغريزه محركه نحو اثاره

[25:05]الشهوه فالشاب والشابه لو يترك نفسه من دون رادع من دون رقابه

[25:15]من الطبيعي ان يسترسل مع الاجواء العامه التي تثير الغريزه تثير الشهوه

[25:20]تجعله انسان يركز على شهواته وغرائزه وبعبارات اخرى ال الاسان في الغرب

[25:32]الانسان في الغرب تركيزه على ثلاثه اشياء على بطنه وعلى فرجه يعني

[25:47]غريزته الجنسيه وعلى راحته وسادته ان يشبع بطنه ان يشبع غريزته الجنسيه

[25:57]ان ينام مرتاح حن عنده فله عنده ثرا عنده نعمه هذا هو

[26:07]الهمه يعني الحياه الماديه الحياه الماديه الصرفه كما في قوله تعالى انما

[26:15]الحياه الدنيا لعب ولهو وزينه وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد المهم

[26:24]ان الحياه لذه ان هذه الحياه ملذات ملذ للبطن و ملذ للجنس

[26:32]ومذ لل وساده الناعمه ول الراحه حياه اللذه لاجل ذلك مثيرات اللذه

[26:44]ومحركات اللذه منتشره ومشا اذا ماذا يحتاج المجتمع المسلم مقابل هذه الاثارات

[26:53]مقابل هذه الاغراءات يحتاج الى اجواء روحيه تقاوم هذه الاغراءات لا يصرع

[27:01]الاجواء الا الاجواء انت ما تقدر تقاوم اجواء الا باجواء ما تقدر

[27:08]تقاوم اجواء ب مساله فرديه او عمل شخصي تقوم به مقاومه الاجواء

[27:17]تحتاج الى اجواء مضاده تحتاج الى اجواء تقابلها لذلك لابد من توفير

[27:30]اجواء روحيه بشكل اكبر يعني مع وجود هذه المراكز الجميله المفيده مع

[27:37]وجود هذه الاماكن التي تجمع الشباب والشابات نحتاج الى اجواء اكثر الحاجه

[27:47]ضروريه لاجواء روحيه على طوال السنه يلجا اليها الانسان يلجا اليها الشاب

[27:57]يلجا اليها الشابه لتغذيه لتع لطيه مناعه روحيه لتعطيه حصانه روحيه يقاوم

[28:04]بها الاجواء المحركه نحو المعصيه ونحو اثاره الشهوه الاجواء الروحيه دعاء كميل

[28:17]اجواء روحيه ادعيه الصحيفه السجاديه اجواء روحيه انتشار دروس القران الكريم في

[28:26]هذا المجتمع المسلم تنتشر دروس القران التامل في القران التدبر في القران

[28:34]التدبر في الادعيه الشريفه الاجواء الروحيه هي المهمه هي التي تكون رصيدا

[28:44]امام الانحراف او امام الاسترسال انا اذكر شيء مهم هنا اليوم كنت

[28:54]في مجتمع مع مجموعه من الاخوه عاملين هنا في الجاليه تطرقنا لهذه

[29:04]النقطه وهي نقطه مهمه جدا وهي نحن الى الان انتبه لي نحن

[29:15]الى الان لا نستغل شهر محرم كما ينبغي شهر محرم الحرام يعني

[29:26]الايام العشره الاولى من شهر محرم نتعامل معها اما بالمحاضره نجي نستمع

[29:32]المحاضره ونخرج او يكون هناك لطم وعزاء وانتهت القضيه هذا في الغرب

[29:43]لا يكفي في الغرب نحتاج الى ضمائم نحتاج الى عمل وزخم روحي

[29:51]اكثر من ذلك كيف يعني زخم روحي اكثر من ذلك انا اشير

[29:56]الى هذه النقطه هناك تجربه اقمنا في بريطانيا اقمنا في المانيا بعدين

[30:06]ايضا في الخليج موجوده هذه التجربه موجوده في عمان موجوده في في

[30:14]الكويت في عده مناطق هذه التجربه ما هي التجربه استثمار ايام محرم

[30:25]للشباب والشابات كيف يستثمر ايام محرم للشباب والشاب نجي الان الى عشره

[30:32]محرم صح نجي نقسمها كل ليله ياخذها نوع من الشباب كل ليله

[30:42]من محرم يستثمرها نوع من الشباب مثلا اعطيك مثال ليله الثامن من

[30:47]المحرم يوم ثمان محرم يوم ثمان محرم عند الشيعه هو يوم القاسم

[30:51]ابن الحسن طبعا هو القاسم قتل يوم العاشر بس الشيعه قسموا الايام

[31:01]على الشهداء البارزين خل يوم ثامن للقاسم ابن الحسن طيب القاسم ابن

[31:07]الحسن كان عمره 11 سنه 11 سنه هذا عمر القاسم ابن الحسن

[31:15]المناسب يوم ثمانيه كل من في هذا العمر عمره 11 سنه 12

[31:18]سنه عش سنوات يجتمعوا شكله لجان هم يديرون الماتم هم يديرون المراكز

[31:28]شباب عمرهم 11 سنه توكل لهم المسؤوليه يوم 8 محرم هم اللي

[31:37]يهيئوا المنبر هم الذين يقراون القران هم الذين يوزعون في الماتم الماكولات

[31:43]هم الذين ينشدون الطميه هم الذين يتصدون للاستقبال اليوم يومكم ايها الشباب

[31:53]الناظر اللي عمره 11 سنه خلي يجوا سياتون من من كل مكان

[32:02]لانه يعتبرون اليوم يومهم سياتون من كل مكان اذا صار يوم تاسع

[32:06]محرم الشباب من 20 الى 30 يستلمون يوم التاسع من محرم قراءه

[32:15]القران قراءه اللطميات توزيع المشروبات والماكولات اعداد القضايا حتى الرسومات حتى اللوحات

[32:26]حتى الشعارات هم الذين يتكفلون كتابتها وتعليقها وترويجها يوم العباس صنف من

[32:37]الناس يوم مسلم بن عقيل صنف من الناس يوم يجعل يوم خمسه

[32:41]محرم احنا اعتبرناه هكذا يوم خمسه محرم للعقيده زينب شابات يقومون باداره

[32:49]ذلك اليوم من الاول الى الاخر اذا بالنتيجه اذا وزعت الايام هذه

[32:59]كتجربه هذا نوع من العمل الاجتماعي نوع من الاجواء الروحيه نموذج من

[33:07]نماذج الاجواء الروحيه اذا استغل عاشوراء بهذه الطريقه نظم بهذه الطريقه صنف

[33:15]بهذه الطريقه سوف يجلب حتى غير المتدينين حتى اللي ما عنده تدين

[33:24]راح يجي لماذا لانه رايح يحمل جزء من المسؤوليه رايح يحمل جزء

[33:28]من العمل فسين دفع وسيتحسن وبالتالي سنوسع الارضيه وسنكتب اعداد كبيره من

[33:40]الشباب والشابات بهذه الطريقه التنظيميه التي نقوم بها من خلال استثمار موسم

[33:49]عاشوراء والحمد لله رب العالمين واعتذر للاطاله اطلت فيها سيده تسمع تفضل

[33:58]اي ن [موسيقى] مح gu سه العصر بسم الله الرحمن الرحيم الا

[34:29]الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر الله inest as character

[34:48]and سبحانه وتالى ‏andic that consume all aff spiritually one needs to

[35:09]combat these by having spirit atmospheres you are in a negative material

[35:13]atmosphere comb it with a spirit one the best way to do

[35:18]so is to take advantage of islamic centers the holy quem youth

[35:24]gathers ex was محمم we doite att the following exp was tried

[35:46]and many beautifuls found that you know how 10 days we dedicate

[35:51]for particular person the e days الين ‏use the day 11 bring

[36:06]our you those are let take over pram artic icy the layout

[36:18]the recitation soing resp involvement and tak the whole day محرم ان

[36:46]شاء الله تعالى انا اضيف الان كلام السيد في عمان ممكن ان

[36:54]يعني تواصلوا مع الاخوه في خط او مطرح في عمان ماتم الطفل

[37:03]ماتم الطفل صار له 14 سنه في عمان ماتم الطفل يعني الطفل

[37:09]هو اللي يدير الماتم كله ماتم الطفل اسمه ماتم الطفل كلهم اطفال

[37:15]كلهم اقل من العشر سنوات بس عندهم ماتم مستقل الخطيب طفل الرادود

[37:26]طفل اللي يقرا را القران طفل اللي ينشئ القصيده طفل كلهم اطفال

[37:34]اقل من عشر سنوات يقيمون ماتما سنه اولى صار 20 سنه ثانيه

[37:43]صار الان مئات تجتمع الاطفال من كل مكان ياتون حتى يشاركوا في

[37:47]هذا الماتم كل طفل يشعر انه مسؤول انا مسؤول عن توزيع الشاي

[37:55]انا مسؤول عن استقبال الناس انا مسؤول عن القراءه انا مسؤول عن

[37:59]الخطابه ولاجل ان ولاجل ان يعني يجعلوا هذا الماتم يعني فاعل الاباء

[38:11]الاباء كلهم يتكفلون بجوائز ماليه يعني الطفل البارز في قراءه القران له

[38:18]جائزه ماليه الطفل البارز في اللطم له جائزه ماليه الطفل البارز في

[38:26]الخطابه له جائزه ماليه وهكذا الاباء والامهات يشاركون في جوائز ماليه كثيره

[38:33]بالتالي شنو النتيجه صار عندنا عدد الاطفال الذين يتكلمون باللغه العربيه الفصحى

[38:47]لانه سينش سيند لطميه سيقرا قران سيكون خطيب عدد الاطفال الذين يتكلمون

[38:55]باللغه العربيه الفصحى صاروا عدد كبير جدا عدد الاطفال الذين ينشدون الشعر

[39:01]هو طفل لكن يستطيع ان ينشد الشعر صار عدد كبير عدد الاطفال

[39:07]الذين صار عندهم ذكاء ذكاء اجتماعي ذكاء في القضايا الانسانيه والادبيه ارتفع

[39:20]الى عشرات فانت مو فقط توجد جو حسيني انت قاعد تخلق مجتمع

[39:24]متعلم مثقف من خلال ماتم الطفل اللي يبدا بسن ما قبل العاشره

[39:35]وهذا العمل اذا يصير هنا بالجاليه يصير هنا بدرب ممتاز ماتم الطفل

[39:44]يؤسس ماتم للاطفال سينفع وسيج وسيقدم ثمار مهمه للنشئ هنا اكثر من

[39:52]مدارس تعليم اللغه العربيه ايام الويكند او تعليم القران الكريم هذا الماتم

[39:59]ينفع وسيقدم خدمه ونتائج اكثر من ذلك ترجم [موسيقى] ‏that aure knowledge

[40:46]and intelligence very age some pure arabic abs any ‏ence wanting to

[41:07]be involved wanting to create a good effort and some the famili

[41:10]would encourage them with gifts andes and things but us ex give

[41:21]ownership to those be ages ers love ان شاء الله تعالى امام

[41:32]الحسين شاء هذول الشباب اللي الخلف هنا شوف نعم حبيب تفضل اح

[42:13]اط الميكروفون عند سماعه ورا شكرا بسم الله ع وج سيدنا العزيز

[42:34]بالنسبه للعداله ورحمه الله كيف يوازن الباري عز وجل عدالته ورحمته في

[42:40]يوم القيامه وكيف ان شفاعه الائمه هنا تؤدي دورها بالنسبه لاله الله

[42:52]ورحمته في هذا المجال الله تبارك وتعالى لا يم الناس بعدله وانما

[43:01]يعامل الناس برحمته الله الله تبارك وتعالى لم يفتتح القران بقوله ان

[43:10]الله عادل الله افتتح القران بقوله بسم الله الرحمن الرحيم الرحمن الرحيم

[43:17]يعني انا اعامل هذا العالم اعامل هذا العالم برحمتي لو كان الله

[43:24]يعامل الناس بالعدل ما بقي على الارض احد ما بقي على الارض

[43:31]احد الله تبارك وتعالى افتتح القران بالرحمه وقال تبارك وتعالى وقال تبارك

[43:40]وتعالى يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم اسرفوا اسرفوا مو اذنبوا اذنبوا

[43:52]اسرفوا اعظم من اذنبوا اسرفوا يعني كلهم معاصي كلهم ذنوب يا عبادي

[44:00]الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمه الله ان الله يغفر

[44:11]الذنوب جميعا جميعا كل الذنوب ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو

[44:24]الغفور الرحيم وقال تبارك وتعالى في ايه اخرى رحمتي وسعت كل شي

[44:32]كل شيء وهكذا من الايات الكثيره التي تدل على ان الله يتعامل

[44:41]مع الانسان في الدنيا والاخره بالرحمه فالناس عندما تاتي يوم القيامه تقول

[44:49]يعني يا الله اثبت لنا العداله نثبت العداله يعني العداله لن يبقى

[45:00]شيء في ذلك اليوم تشهد عليهم جلودهم وجنوبهم كل شيء يشهد على

[45:06]الانسان اذا بعاملهم بالعداله ماذا يبقى بعد شهاده الجلود وشهاده الجوارح وقالوا

[45:17]لجلودهم لم شهدتم علينا حتى الجلد يشهد فضلا عن اليد والدماغ وجميع

[45:26]الاعصاب تشهد بالمعاصي والاخطاء وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله

[45:35]الذي انطق كل شيء اذا ذلك اليوم يوم تحقيق العداله بمعنى تحقيق

[45:44]العداله بمعنى ان الله ينصف المظلوم من الظالم يعني ياخذ حق المظلوم

[45:51]ممن ظلمه واما من ناحيه المعاصي والذنوب فان الله يت عام مع

[46:02]الناس بالرحمه يتعامل مع الناس بالرحمه باللطف وبما ان الشفاعه هي مظهر

[46:10]من مظاهر الرحمه لذلك كتب الله الشفاعه للانبياء والائمه والاعمال الصالحه جميل

[46:20]احسنتم سماح الله الله قران الرحمن الرح in are sub lord priori

[46:41]mercy and over using straightforward justice because if that was the case

[46:46]we would all be condemned we all have shortcomings and transgressions towards

[46:53]our almighty lord to put his mercy ex قل يا عبادي الذين

[47:02]اسرفوا على انفسهم اذنب الله all ever الله شفاعه امام الله سانتال

[47:50]احن تفضل اعطي الميكروفون في سوره الفجر قلتم انه الامام الصادق عليه

[48:04]السلام يقول انه النفس المطمئنه الامام الحسين عليه السلام هل نحن الناس

[48:10]العاديين نقدر نوصل الى هي المرتبه العاليه النفس المطمئنه او فقط للامام

[48:21]احسنتم النفس المطمئنه هي درجات ومراتب النفس المطمئنه عرفها الله في القران

[48:36]قال يا ايتها النفس المطمئنه ترجعي الى ربك راضيه مرضيه النفس المطمئنه

[48:44]هي النفس الراضيه ترضى بقضاء الله ترضى بقدره ترضى بما يبتليه الله

[48:52]للانسان طبعا الانسان في الحياه مبتل كل انسان الى نوع من الابت

[49:02]لا اكو انسان مبتلى بضعف الرزق اكو انسان مبتلى بامراض اكو انسان

[49:12]مبتلى مثلا بظالم يؤذيه اكو انسان مبتلى باولاد غير صالحين اكو انسان

[49:18]مبتلى يعني انواع من الابتلاء بس كل انسان له ابتلاء مستحيل انسان

[49:23]ما في ابتلاء عنده كل انسان عنده نوع من الابتلاء ولذلك يقول

[49:34]تبارك وتعالى هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا

[49:39]مذكورا انا خلقنا الانسان من نطفه امشاج [موسيقى] نبتليه لازم نبتليه اي

[49:49]انسان يبتلى بنوع من الابتلاء نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا لا بد في

[49:59]نوع من الابتلاء اذا بالنتيجه هذا الابتلاء هل يتعامل معه الانسان بالقنوط

[50:07]بالرفض او يتعامل معه بالرضا ويفوض الامر الى الله ومن يتوكل على

[50:16]الله فهو حسبه اذا تعامل مع الابتلاء بالقنوط والرافض ما استفاد شيء

[50:26]لانه الابتلاء باقي باقي اذا تعامل مع ابتلاء بالرضا بتفويض الامر الى

[50:31]الله عز وجل فهو نفس مطمئنه النفس المطمئنه هي النفس الراضيه لكن

[50:40]الرضا والاطمئنان له درجات ومراتب اعلى درجات الاطمئنان الائمه الطاهرون وفي طليعتهم

[50:53]الامام الحسين عليه السلام في اعظم من رضى الامام الحسين قدم كل

[50:59]ابنائه واخوانه وابناء اخوانه في سبيل المبادئ والقيم وقال وهو يسقط من

[51:07]على فرسه قال لربه لك العتبه حتى ترضى اللهم رضا بقضائك وتسليما

[51:19]لامرك يا غياث المستغيثين نعم احسنتم سماحه السيد هناك سؤال نعم اطرحها

[51:26]الان في اللغه الانجليزيه سيدنا العزيز هل الاستماع الى الغناء الموسيقى حرام

[51:38]في حال انني لا اقدر على حاله نفسيتي الاضطراب من نقصان الانتباه

[51:50]هذه حاله نفسيه لدى بعض الشباب والشابات ويعالجون باستماع الاغاني والموسيقى هل

[51:57]في هذا المورد يجوز الاستماع الى الاغاني للسيطره على هذه الحاله النفسيه

[52:03]لا يجوز نو يسمع قران يسمع دعاء يسمع ال لطميه يسمع اللهه

[52:15]شنو يعني يسمع الموسيقى والغناء نعم خو الفقهاء يفرقون بين الموسيقى غير

[52:22]الويه يعني الموسيقى غير الويه الموسيقى الهادئه اللي تستخ خدم عاده في

[52:28]ما ادري يعني مثلا بعض المطارات بعض الاماكن الموسيقى الهادئه الموسيقى غير

[52:36]الويه يعني هناك فرق بين الموسيقى المطربه المحركه للجوارح الانسان وبين الموسيقى

[52:46]غير الويه الموسيقى الهادئه اذا كانت الموسيقى الهادئه دخيله في راحته وترويض

[52:55]نفسه ما يخالف هذه موسيقى استماعها مباح اما اذا لا والله ما

[53:04]يرتاح الا ديسكو يعني يا الله يرتاح لا ما يصير هذا امامه

[53:14]بدائل وطرق كثيره لاراحه نفسه وترويض نفسه نعم احسنتم اللهه وى however

[53:34]mus that might be per which are considered very hard determine in

[53:43]comm age acceptable and all that seen as very light and not

[53:50]generating excitement enery the nature weap ‏usage however the lord would rather

[54:05]have us find alternatives to situations and if there is a type

[54:10]of tune that doesn't fall into some of these categories that is

[54:14]identified as impermissible then it might be okay however this would be

[54:20]something one would need to make sure they confident in العيي ان

[54:27]نقضي الصلوات في ذمه احد او الموتى مع العلم انه ما كان

[54:36]يؤمن بالولايه او ولايه اهل البيت اه البيت لا يجب القضا عنه

[54:44]اذا لم يكن مؤمنا لا يجب القضاء عنه نعم تفضل هذا الولد

[55:00]عنده سؤال افضل هذا رفع يده السلام عليكم عندي سؤال بلغه الانجليزيه

[55:19]عليكم السلام عليكم السلام باللغه العربيه سيدنا اذا حجيت نيابه عن شخص

[55:41]هل هذا يغني الحج المطلوب عني ايضا حج الواجب طبعا لا الحج

[55:46]حجه الاسلام لابد ان تكون عن نفس الانسان ولله على الناس حج

[55:55]البيت من استطاع اليه سبيلا من استطاع مادي للحج وكان الطريق مفتوحا

[56:02]امامه لاداء الحج حينئذ يكون هذا الحج واجب عن نفسه ولا يجوز

[56:09]له ان يحج عن غيره اذا استطاع لابد ان يحج عن نفسه

[56:16]واذا حج عن غيره باي حج لا يجزي عن الحج عن نفسه

[56:23]اذا استطاع لذلك الحج اح حج الله حفضل سيدنا سيد مصطفى السلام

[56:57]عليكم سماحه السيد اسال السؤال ان شاء الله بالغش sch السؤال هو

[57:45]كما تعلمون جيدا سماح السيد فان الحرب الناعمه الت تشن على الله

[57:54]والدين قد شقت طريقها الى شبابنا من خلال تعرضهم للتلقين المستمر في

[58:00]المدارس والجامعات والمجتمع حيث تلعب الثقافه الشعبيه يعني الب كتش الدور الاكبر

[58:06]اليوم على هذا الاساس ما نصيحتكم للشباب لتجاوز هذا الخطر على سبيل

[58:13]المثال ما هي ثلاثه كتب او منشورات يمكن ان توصي بها لكل

[58:20]واحد من شبابنا للدراسه والقراءه كوسيله لبناء فهم اقوى للدين والواقع المحيط

[58:26]به شكرا احسنتم سيدنا الملاحظ في هذا العقد من الزمن يعني من

[58:42]عشر سنوات و الى الان الملاحظ ان الشباب والشابات لا يقراون ما

[58:54]بيقرا كتب هذا زمان قراءه الكتب ولا ان يقرا كتاب الان طريقه

[59:07]الثقافه ما يقرا كتاب اذا كيف نوصل له يعني شبابنا شاباتنا كيف

[59:15]نوصل لهم الثقافه الدينيه المعم المركزه من دون قراءه كتاب انا اعود

[59:28]لنفس ال النقطه اللي تحدثت معها اللي تحدثت حولها في في البدايه

[59:37]وهي ان طريقتنا احنا في المحاضرات طريقه غير تربويه غير صحيحه نحن

[59:50]تعلمنا ان يصعد الخطيب او رجل الدين او ويتكلم مثلي انا اتكلم

[59:59]ساعه والعالم قاعده تصبر وطبيعي يعني ساعه قد تتحمل الناس يعني تسمع

[60:10]معلومات ورا معلومات ورا معلومات ساعه كامله تتعب الناس طبيعي يعني يلتهي

[60:16]وكذا اتذكر المرحوم الشيخ الوائلي رحمه الله في الكويت جاء مره استمعن

[60:26]استمع خطابته هذا قبل غ والكويت ذاك اليوم انا قريت ساعه وشيء

[60:37]هو ضاج بعد ما انا خلصت من المحاضره جيت سلمت عليه قال

[60:44]لي اسمع اقوللك قالتله افضل قال هو المجلس كله ثلاث ارباع الساعه

[60:54]كله ربع الساعه الاول المستمع يمك ايش ما تقول تفضل الربع ساعه

[61:04]الثاني شويه يمك شويه يلتهي منا منا الربع ساعه الثالثه يقول يلا

[61:10]خلص خلينا نقوم قصدي من هذا الكلام انه يعني هذه الطريقه طريقه

[61:19]القاء المعلومات تعبئه المعلومات يعني لم تعد بالنسبه للاجيال طريقه لم تعد

[61:31]طريقه نافعه صرنا الان نحتاج الى ان تكون المحاضرات بطريقه حواريه بمعنى

[61:39]طبعا انا جربت هذه في عمان لعل كثير منكم شاف المقاطع في

[61:46]عمان جربت هذه التجربه ونجحت انت تيجي تتحدث امامك سبوره تيجي تكتب

[61:56]النقاط الرئيسيه للمحاضره كانك انت في في فصل دراسي تكتب النقاط الاساسيه

[62:03]للمحاضره ثم تبدا تلقي حول كل نقطه ثلاث دقائق اربع دقائق فقط

[62:12]وتطلب من المستمعين التعليق تعليق على هذه النقطه يبقى هذا ياخذ عر

[62:21]دقائق حوار بينك وبين بعض المستمعين ثم تنتقل الى نقطه ثانيه ثم

[62:26]تنتقل الى نقطه ثالثه ممكن ان يطول المجلس ساعه بس ساعه مع

[62:32]حوار ساعه مع التعبير الايراني يسمو جفت جوو يعني اخذ ورد ايه

[62:42]يعني انت تقول وهو يقول هذه الطريقه طريقه الحوار والاخذ والرد ترسخ

[62:51]المعلومات اكثر وبالتالي قد تغني عن قراءه كتب هذا النوع من الطريقه

[62:59]طريقه الحوار نحن نحتاج فعلا الى اسلوب في المحاضرات الى ان يكون

[63:06]هذا الاسلوب اسلوب حواري بحيث يكون محركا وفاعلا للذهن اكثر من الاسلوب

[63:12]التلقيني من الاسلوب القاء المعلومات خصوصا اذا كانت زخم كثير من المعلومات

[63:22]اعود الى سؤالكم سيدنا الاجل انا انصح يعني اخوانا الشباب ابنائنا بناتنا

[63:32]الشابات بقراءه كتب هذين المفكرين العظيمين الشهيد مقابل الفلسفه الماديه مقابل الفلسفه

[63:50]الغربيه الراسماليه مقابل هذه المفاهيم المختلفه ولو بان بسط طبعا هذه الكتب

[63:59]مترجمه للغه الانجليزيه يعني هذه الكتب مترجمه للغه الانجليزيه وبالامكان اقتناؤها وقراءتها

[64:06]نعم ترجموا هذا سيدنا الاجواف ترجموا بالانجليزي لانه السيد طرح الجب [موسيقى]

[64:40]‏exed form the and andr was regards ط مو في مجالس محرم

[65:01]سو التجربه عملت التجربه في ايام شهر رمضان شهر رمضان تفضلت سبوره

[65:13]سيدنا العزيز لوحه هكذا ‏disc and dial to prov most of the

[65:40]necessary and need comm as ‏his and the was very long and

[66:02]so he gave a wonderful break maybe the 15 minutes you have

[66:05]100% of their attention the next 15 minutes you lose the attention

[66:09]span by about let's say like 10 15% the end of it

[66:14]people go home and ti so when you have that back and

[66:19]forth involvement as demonstrated in some ex see a more atten that

[66:24]is more effec and and احن اخوات اذا عندهم سؤال في اللغه

[66:46]العربيه والانجليه سلاخ هذا خراب هذا يعني يا محمد من الاول تعطوا

[67:14]الاخوات ميكروفون خراب شنو نعم خلاف العداله ن السلام عليكم عليكم السلام

[67:23]في سوره المؤمنون الايه 14 بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله ثم

[67:29]خلقنا النطفه علقه فخلقنا القه مغه فخلقنا المضغه عظاما فكسونا العظام لحما

[67:36]ثم انشاناه خلقا اخر فتبارك الله احسن الخالقين سو الله سبحانه وتعالى

[67:42]لما يذكر هنا فتبارك الله احسن الخالقين ويا من الله سبحانه وتعالى

[67:51]يقارن نفسا ونسا احسن الخالقين هذه الايه المباركه التي انتهت ب فتبارك

[68:05]الله احسن الخالقين تريد ان تشير الى ما سياتي من تقدم وتطور

[68:12]للعلم العلم يتطور في مجال تطور العلم وتقدمه قد يصل الانسان الى

[68:25]القدره على تخليق الخليه الحيه لا يعني تخليق الخليه الحيه ان الانسان

[68:34]اصبح اله لا ولكن عبر توفير الظروف والعوامل المناسبه يصل الى مرحله

[68:44]انه قادر على تخليق الخليليه الحيه ولكن هل ان الانسان بعد ان

[68:53]يكون قادر على تخليق الخليه الحيه هل يستطيع ان يصنع من الخليه

[69:01]الحيه انسان انسان يمتلك عقل انسان يمتلك نطق انسان يمتلك مشاعر وعواطف

[69:12]يقول الله لا هذا هذا الحد ما يوصل اليه يمكن ان يصل

[69:16]الى تخليق الخليه الحيه ممكن بس ان يصل الى صنع الحياه ان

[69:26]يصنع من هذه الخليه الحيه انسانا هذا بيده تعالى ثم انشاناه هذا

[69:33]شيء من اختصاصنا لقد خلقنا الانسان من سلاله من طين ثم جعلناه

[69:41]نطفه في قرار مكين ثم خلقنا النطفه علقه فخلقنا علقه مضغه فخلقنا

[69:49]المضغه عظاما فكسونا العظام لحما الان وصلنا الى نقطه هي لنا اختصاصنا

[70:01]احنا ثم انشاناه خلقا اخر يعني تحول من حياه حيوانيه الى حياه

[70:11]انسانيه الى عقل الى ادراك الى مشاعر ثم انشاناه خلقا اخر فتبارك

[70:18]الله احسن الخالقين نعم سؤال تفضلوا هذا الاخ كان عنده الاخ انتم

[70:33]كنت عندكم سؤال هيك شغله صغيره نعم قبل شوي اطرق اخ السلام

[70:37]عليكم اكم السلام قصه انه محاربه الاسلام وهيك مسائل والمدارس وهيك شغلات

[70:45]انه نحن هون بالجاليه ما بقدر نضبط اولادنا ولا بقدر نمون على

[70:54]اولادنا بشيء يعني صار الحكم هون للدوله المجتمعات ال اي الجمعيات عرفت

[70:59]كيف ما بنقدر يعني نكم مش من اولادنا ونقول لهم هذا الشيء

[71:03]غلط وهذا او الشيء الصح لانه نحن عم نحدث باشياء غيبيه هن

[71:10]عم حدثوهم باشياء فعليه بالحاضر بالمجتمع عم يقنعوه اكثر ما نحن بنقدر

[71:16]نقنعهم عرفت كيف يعني هلا صار المساله سؤال كبير يعني هلا صار

[71:24]العالم كله امريكا هلا ماش بحاجه لمجتمع بعد شوي صار عالم الريبورت

[71:27]رح يشتغل نحن بعدنا عم نحكي باشياء غيبيه ع السؤال انه الاسلام

[71:38]والمسلمين لحد هلا ما انجزوا بعد شيء مجد للمسلمين لحتى يرتبط هالجيل

[71:44]كله جديد فيه ركزوا على الغرب لهون ركزوا على الدول الاسلاميه يعملوا

[71:51]شيء يرفع المسلمين شوي ل حتالي هون يقدروا يساعدوا ه ه ه

[71:57]اللي هون هدي هدي خدام لامريكا المفكرين لو يوصلوا لاي مرحله من

[72:01]العلم لو لو وصلوا يعني للبيت الابيض محكومين لامريكا للكونجرس ما فيهم

[72:12]يعملوا شيء ما صنعوا بعد طياره المسلمين شوف الصين مثلا شوف كوريا

[72:17]شوف الدول الناميه كليتها ما اتبعوا ما بقول مش دينيين هن عندهم

[72:21]دين بس تبعوا التكنولوجيا وتبعوا المجتمع نحن عم نضل مجتمعنا بس على

[72:29]قصص مش عم نقدر نكم شهم يعني حتى هم مسيطرين على الدول

[72:32]العربيه تيتنا مسيطرين على المجتمع تبعنا هون هون السؤال هون لازم الدول

[72:38]الاسلاميه تفكر كيف بدها تعمل شيء للمجتمع ننا احنا ضايعين هون ضايعين

[72:46]بامريكا خ عزيزي حبيبي خلينا من دول اسلاميه خلينا مننا احنا عفوا

[72:51]طولت سؤ الدول الاسلاميه والعربيه شو بتعمل خلينا الان خلينا احنا شنو

[72:56]نعمل ماوا يستغل حبيبي عزيزي خلينا احنا عننا مفكرين بقدروا يصنعوا الامريكان

[73:06]ح نحن حبيبي نحن كيف ننهض بانفسنا دول والحكومات نحن كيف ننهض

[73:13]بانفسنا نحن كيف ننهض بابنائنا هذا الذي يجب ان يكون فعندنا نحن

[73:21]طرق عندنا نعم عندنا نعم عندنا ث يمكن لنا استغلالها يا عزيزي

[73:30]مو اننا لا يمكن مو اننا ما نقدر نكش اولادنا نقدر نكش

[73:34]اولادنا ليش ما نقدر عندنا طرق وعدنا ثروات ليش ما نقدر شنو

[73:40]احنا اقل من غيرنا ايش ما نقدر احنا نمتلك ثروات ونمتلك ادوات

[73:47]ايش ما نقدر انت الان تعال على مستوى الديانه المسيحيه تعال على

[73:55]مستوى اليهوديه كم تملك من مراكز ابحاث طيب هذ ما لها علاقه

[74:02]بالحكومات كديانه مسيحيه كم تملك من مراكز ابحاث كم تملك من مدارس

[74:11]دينيه على مستوى العالم الديانه البوذيه كم تملك على مستوى العالم من

[74:19]مدارس دينيه احنا في المقابل كم نملك هذ ما له علاقه بالدول

[74:24]علاقه بنا اذا نحن لا نضع لونا على دول ما سوت شيء

[74:33]وما عملت شيء لا لا لا احنا نقدر نعمل كل مجتمع يمتلك

[74:42]اغنياء ويمتلك ثروات ويستطيع من خلال اغنياء وثرواته ان يعمل الكثير ان

[74:52]يعمل الكثير من المدارس ان يعمل الكثير من طرق التوعيه ان يعمل

[75:01]الكثير من البرامج انت الان تقول العالم كله يشتغل على الاجهزه بعد

[75:06]مو على البشر ممتاز نحن كيف نستغل هذه الاجهزه اليس عندنا مسلمون

[75:13]متخصصون في مجال الطاقه متخصصون في مجال التكنولوجيا ما عندنا مسلمين عندنا

[75:21]عندنا مسلمون علماء متخصصون في هذه المجالات كيف نستثمر هذه التخصصات وهذه

[75:30]الطاقات في وضع برامج من خلال هذه الاجهزه من خلال عالم التكنولوجيا

[75:40]تصل توصل المعلومه الى ابنائنا المساله ما بقيت على الغيب المساله ما

[75:48]بقيت حتى المعلومات الاوليه قراءه تعليم القران وتعليم الاحاديث وتعليم عقائدنا وتعليم

[75:55]تشريعاتنا نحن نحتاج الى الوعي والوعي عباره عن التركيز على كيف نستثمر

[76:06]طاقاتنا كيف نستثمر قدراتنا هذا هو المهم اما ان نقول ذوك شنو

[76:14]سووا ذوك شنو سووا ما يخف ما سووا شيء نبقى الى الاخير

[76:20]نبكي نبقى الى الاخير نشكو ان الاخرين ما عملوا لنا شيء طيب

[76:24]خلنا نرجع سؤال على انفسنا ونحن ماذا عملنا ونحن ماذا قدمنا خلينا

[76:34]نسال انفسنا هذا السؤال نحن الان في دبون كم مركز اسلامي عندنا

[76:42]ممتاز كم يصرف عليها من اموال ممتاز كم هذه الاموال التي تصرف

[76:55]على مجموع هذه المراكز كم يصرف منها على مدارس متقدمه مدارس دينيه

[77:05]متقدمه تكنولوجيا بحيث توصل المعلومه الى اجيالنا باسهل الطرق كم اذا رجعت

[77:14]المساله الينا مو رجعت المساله الى الدول الاخرى ماذا عملت نحن ماذا

[77:19]صنعنا نحن ماذا صنعنا نحن بدل ان ننشغل انه نبني مساجد ونبني

[77:28]مراكز ونب فل ننشغل ان نصرف جزء من هذه الاموال جزء من

[77:37]هذه الثروات في انتاج برامج في انتاج برامج تكنولوجيه يمتلكون طاقات هائله

[77:44]في هذه المجالات اذا المساله تحتاج الى وعي وفرز ومحاسبه على هذه

[77:51]الطاقات والقدرات نعم احسنت احسنت تفضل عزيزي انت تريدون نعم السلام عليكم

[78:05]سيدنا حياكم الله والرحمه والاكرام سؤالي ثوره الامام الحسين عليه السلام هل

[78:11]هي تمهيدا لدوله الامام ام دوله الامام تتويجا لثوره الامام الحسين شكرا

[78:17]لك عليكم السلام وال الرحمه والاكرام طبعا هذه المسيره المسيره الجهاد هي

[78:25]بدات من النبي محمد صلى الله عليه واله اللهم صل على كل

[78:34]خطوه تمهيد للخطوه الاخرى حركه النبي صلى الله عليه واله هي تمهيد

[78:40]لحركه الحسين عليه السلام وحركه الحسين تمثيل لحركه النبي صلى الله عليه

[78:48]واله ولذلك قال حسين مني وانا من حسين يعني نحن كلانا ندير

[78:58]حركه واحده حركه النبي حركه الحسين هي كلها تمهيد كلت الحركتين هي

[79:07]تمهيد لظهور للدوله المهدويه هي تمهيد للدوله الخاتمه هي التمهيد للدوله العادله

[79:15]التي تحدثت عنها الروايات يملا الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا

[79:22]القيم والمعاني والمبادئ التي نشرها الرسول وضحى من اجلها الحسين نفس هذه

[79:30]المبادئ والقيم هي الارث وهي الرصيد لظهور الدوله المهدويه في وقتها نسال

[79:42]الله تبارك وتعالى ان يعجل فرجه وان يجعلنا من انصاره واعوانه شوف

[79:46]ذول الشباب عندهم اسئله ذول السلام عليكم سيدنا سيد محمد حسن السلام

[79:54]عليكم السلام سيدنا عندي سؤال شرعي وسؤال عقائدي ونختار واحد انه وقت

[80:03]ما يسمح يلا انت اختار اللي عجبك اللي عجبي شندر السؤال احنا

[80:06]حاليا هنا يعني انت تعجبني الله يحفظك سيدنا الله يسلمك محل ابتلاءنا

[80:13]هنا بامريكا انه مثلا احيانا نروح مثلا مطعم لو مقهى مثلا باغاني

[80:17]خلنا نقول بالباك جراوند لو بالسماعات السقفيه مثلا عاليه او ناصيه مرات

[80:23]احنا ما ننتبه بس هو يعني موجود فهذا هم اكو حكم شرع

[80:28]ان شنو يجوز ما يجوز نحضر مطاعم او خلي نقول مقهى مثلا

[80:33]انه فاتح با اغاني يعني طبيعي واحنا نعرف قبل ما نروح ان

[80:35]فاتح اغاني بس نحضر يعني ف شنو هذا الحكم يجوز لو ما

[80:41]يجوز ما عندك سماعه تخليها باذانها يعني ت رايح تقعد ويا ناس

[80:45]على ايه حال اذا كان يعني له بديل الافضل ان يذهب الانسان

[80:55]الى محكان بديل خالي من هذه الاث في هنا اخت تحتاج الى

[81:01]السؤال نعم السلام عليكم بعد ناخذ سؤالين وننتهي ان شاء الله نعم

[81:11]السلام عليكم سؤالي شلون اقدر امازن بين تربيه الطفل الصالح اذا الام

[81:15]مثلا الام متدينه والاب ما متدين شلون اقدر اخلي الطفل هذا المتشتتة

[81:26]اذا فرض ان الطفل يعيش بين ابوين احدهما متدين والاخر غير متدين

[81:36]ف لابد اولا ان يتفق الابوان على طريقه التربيه كيف نربي هذا

[81:48]الطفل في خطوط عامه مشتركه يؤمن بها المتدين وغير المتدين في التربيه

[81:54]وفي خطوط خاصه بالمتين اذا صار اتفاق بينهما على ان الخطوط الخاصه

[82:04]يتكفل بها الطرف المتدين ابا او اما فاذا الاتفاق المبدئي على ذلك

[82:11]لابد منه في مجال تربيه الطفل هذا اولا ثانيا الطفل في السبع

[82:21]السنوات الاولى يكتسب من امه اكثر من ابيه طفل يتعلم من امه

[82:28]اكثر من ابيه لانها الاقرب اليه هو يكتسب منها اللغه هو يكتسب

[82:32]منها الاشياء ومعرفه الاشياء ويكتسب وهكذا فاذا بالنتيجه اذا افترضنا ان الطرف

[82:40]المتدين هو الام بطبيعي في هذه الفتره الفتره الاولى ستكون الخطوه الثانيه

[82:51]كما قلنا الان قبل قليل لا يكفي الان في زماننا هذا لتربيه

[82:59]الاجيال الاب او الام ما يكفي الان لابد من اجواء لابد من

[83:07]صنع اجواء لهذا الطفل لابد يعيش اجواء ايمانيه لماذا نحن نقول انا

[83:12]ذكرت في احدى محاضرات محرم يعني العشره الاولى من محرم صوت القران

[83:19]وصوت الدعاء في المنزل ضروري ترى هذا الصوت اله اثر لا تفكر

[83:26]اما الى اثر الى اثر على الطفل احنا طبعا انا وابو علاء

[83:34]وا احمد يعني الجيل اللي يعني زين الجيل السابق كيف كنا نعيش

[83:39]نعيش على اصوات ابائنا وامهاتنا بالقران نجلس الفجر نسمع اسمع امي تقرا

[83:46]القران عند صلاه الفجر اسمع والدي يلهج بالقران صوت القران كان هو

[83:55]الصوت ال المدوي في المنزل صوت القران ضروري للبيت صوت الدعاء نجعل

[84:04]وقت المغرب وقت الفريضه صوت دعاء واحد يقرا دعاء صوت قراءه قران

[84:14]هذا له اثر سحري على الطفل شئنا ام باننا طفل يتكهرب طفل

[84:20]يعني اوتوماتيكيا يتاثر بهذا الصوت صوت القران صوت الدعاء ولذلك ورد عن

[84:28]الرسول صلى الله عليه واله ان البيت الذي يقرا فيه القران تحضره

[84:37]الملائكه صل على محمد وال محمد وتهجره الشياطين ويضيء لاهل السماء كما

[84:48]يضيء الكوكب الذري لاهل الارض وان البيت الذي يعزف فيه القيان يعزف

[84:53]فيه القيان يعني تونك قبل شويه موسيقى صاخبه او او او كذا

[85:01]وان البيت الذي يعزف فيه القيان تهجره الملائكه وتحضره الشياطين فاذا صوت

[85:13]الدعاء صوت القران صوت الصلاه جدا مؤثر على صياغه صياغه نفسيه الطفل

[85:21]صياغه روح الطفل صياغه ايمانيه غته قويه ذكرت انا عده مرات هذه

[85:32]النقطه كثير من العلماء عندما نزور بيوتهم في النجف او في قم

[85:35]نجد محراب في البيت هو بيت بس يخلوا في محراب ليش ليش

[85:44]المحراب هو فقط لي اشاعه جو جو الصلاه من اجل اشاعه جو

[85:56]الصلاه يخلوا هيكل هو هيكل ولو بالرسم هيكل محراب لاشاعه جو الصلاه

[86:03]للتذكير بالصلاه ويتقدم الاب ويصلي او تتقدم الام وتصلي هذا يشجع الجيل

[86:15]الناشئ على استق الصلاه واذواق اجواء الصلاه وان يعيشوا في حاله اجواء

[86:22]روحيه مفعمه نعم احسنتم ان شاء الله باذن الله تعالى بعد اذن

[86:38]سمحه السيد هذا اخر سؤال س نطرحه على مسام سدكم ل السؤال

[86:41]منهم المبات وان شاء الله تعالى سنستمر غدا الساعه العاشره مساء باذن

[86:51]الله تعالى مع اهتمام للغه الانجليزيه حتى ان شاء الله نبي نلبي

[86:56]هذه الحاجه للشباب والشابات ان شاء الله تعالى فاهلا ومرحبا بكم سماحه

[87:01]السيد هذا السؤال يقول سماحت السيد انا كمال نفسيه ومدربه الاحظ اننا

[87:27]في هذه الجاليه وفي هذا المجتمع ظاهره بالنسبه ل ذو اضطراب النفسي

[87:37]الوسواس القهري هذه حاله نفسيه اللي تجعل الشخص كثير الشك بالنسبه لافعاله

[87:46]والوضوء وامور اللي ترتبط بالطهاره والنجاسه ف الاحظ انه يوج يدون الوضوء

[87:58]فوق 100 مره وهذه ظاهره سيدنا العزيز يعني وجدت الان بالنسبه لهذه

[88:03]الحاله النفسيه فما هو الحال من الناحيه الدينيه من سماحتكم وشكرا طبعا

[88:10]لا يخفى الوسواسي ترى هو مرض يعني مو هو مو ناشئ من

[88:15]الدين هو هو مرض هو مرض نفسي ولذلك لابد من العلاج يعني

[88:20]ما يكفي الاحكام الفقهيه هو لازم يتعالج الوسواسي لابد ان يتعالج هو

[88:29]مريض وهذا المرض يحتاج الى علاج والدين رافه به يقول له ابن

[88:38]على الطهاره متى ما شككت اعتبر نفسك طاهر متى ما شككت اعتبر

[88:45]الوضوء صحيح ولذلك الوضوء الاول يكفي يقال له وضوءك صحيح يقول لا

[88:53]انا متوس وس وانا كذا نقول له وضوء صحيح يصلي نقول صلاتك

[88:59]صحيحه دائما ابني على ان الوضوء صحيح الصلاه صحيحه الوضوء صحيح الثوب

[89:05]طاهر البدن طاهر فدائما يبني على الشيء الصحيح حتى يتجاوز هذه المرحله

[89:13]من الوسوسه والشك نعم احسنتم سيدنا العزيز ‏some oc these are cases

[89:35]that neurological psychological that need to treated from those are experts in

[89:41]areas rather comes enour easi fore always ass ty ‏you have an

[89:55]assumption of doubt you have to exercise precaution but if you are

[89:59]in your nature and essence constantly doubting yourself because of ocd or

[90:03]some of these cases psychologically islam comes and tells you always assume

[90:08]you are clean just take the easy route make that assumption and

[90:11]build on it but don't keep don't forget to keep in mind

[90:15]that this is an inner internal mental health issue and islam prioritizes

[90:18]that you go forth and treat that from all aspects necessary from

[90:22]finding the experts and so forth نقرا الزياره وننهي ان شاء الله

[90:42]شاء بسم الله الرحمن الرحيم الله الرح ال بسم الله الرحمن الرحيم

[90:52]السلام على محمد رسول الله امين الله على وحيه وعزائم امره الخاتم

[90:57]لما سبق والفاتح لما استقبل والمهيمن على ذلك كله السلام على محمد

[91:05]رسول الله السلام على علي امير المؤمنين وسيد الوصيين وقائد الغر المحجلين

[91:18]السلام على فاطمه الزهراء سيده نساء العالمين السلام على الحسن المجتبى السلام

[91:27]على الحسين الشهيد السلام على الحسين وعلى علي ابن الحسين وعلى اولاد

[91:35]الحسين وعلى اصحاب الحسين السلام على السجاد علي السلام على الباقر محمد

[91:43]السلام على الصادق جعفر السلام على الكاظم موسى السلام على الرضا علي

[91:50]السلام على التقي محمد السلام على النقي علي السلام على الحسن الزكي

[92:00]العسكري السلام على الخلف الصالح المنتظر القائم السلام عليكم واهل بيت النبوه

[92:08]جميعا ورحمه الله وبركاته اللهم صل على محمد وال محمد اللهم كون

[92:19]لوليك حجه ابن الحسن صلواتك عليه وعلى ابائه في هذه الساعه وفي

[92:36]كل ساعه وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه ارضك طوعا

[92:55]وتمت تعه فيها طويلا برحمتك يا ارحم الراحمين والى ارواح امواتكم جميعا

[93:06]الفاتحه تسبقها الصلوات الل صل على

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

Q&A - Sayed Muneer Al-Khabbaz

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة