Is There Compulsion in Religion? | Sayyid Ali Abu al-Hasan

0 المشاهدات· 24/11/03

في محاضرات

Is There Compulsion in Religion? Follow the Purified Truth: Twitter/X: https://twitter.com/purifiedtruth Instagram: https://www.instagram.com/thepurifiedtruth/ Telegram: https://t.me/thepurifiedtruth

أظهر المزيد

Transcript

[0:05]يقول السائل ما هو تفسير قول الله قول الله لا اكراه في

[0:13]الدين وهل الفهم المشهور لها باثبات حريه لكل شخص ليعتقد ما يشاء

[0:19]صحيح طبعا الايه لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي

[0:26]فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروه الوثقى لانفصام لها والله

[0:31]سميع عليم هذه الايه طبعا يستدل بها البعض على ان على ان

[0:35]الشريعه على انه على انكار حد الرده التشكيك في حد الرده يدو

[0:42]على التشكيك في وجوب الجهاد ايضا في الواقع ا اذا تاملنا في

[0:54]الايه الشريفه حتى نستطيع ان نفهم منها هذا الفهم جيد يجب ان

[1:00]يكون معناها الله حتى يستطيعون ان يثبتوا الحريه الله لم يشرع حكما

[1:18]فيه اكراه على ال على دخول الدين على دخول الاسلام الله لم

[1:25]يشرع حكما على فيه اكراه على دخول الدين تمام هذا هي هذا

[1:34]الدعوه التي يريد ان يستفيدها القوم يعني الذي يريد ان يستفيد من

[1:37]الايه لانكار حد الرده وغيره يريد ان يفهم هذا الفهم تمام في

[1:45]مقابل ذلك في مقابل ذلك او قبل هذا قبل لا نقول كذ

[1:47]فتلاحظ ان هو يقول معنى لا اكراه في الدين يعني الله لم

[1:53]يشرع ما فيه اكراه على الدين هذا نتيجه كلامه هن نريد ان

[2:00]نتامل قليلا في الايه هل الايه تدل اصلا على هذا المعنى تدل

[2:07]على كذ معنى باختصار اقول هذه الايه الشريفه لا اكراه في الدين

[2:14]نقول في شغله ما انتبهتوا لها كلكم الايه تقول لا اكراها في

[2:17]الدين ولا اكراها على الدين سؤال قالت لا اكرا في الدين ما

[2:25]قالت لا اكراها على الدين ش الفرق الفرق ان الذي انت تريد

[2:28]ان تنفيه هو الاكراه على الدين والايه قالت لا اكراه في الدين

[2:34]ما معنى الاكراه في الدين نقول في تدل على الظرفيه يعني لا

[2:46]يوجد اكراه في الدين ما المراد بالدين يوجد محتملان محتمل الاول ان

[2:55]المراد بالدين هو نفس شريعه الاسلام المحت ال الثاني ان المراد بالدين

[3:05]التدين وما امروا الا ليعبدوا الله شنو مخلصين له الدين حنفاء شنو

[3:15]يعني مخلص لله الدين يعني اخلص الشريعه ولا اخلص تديني والتزامي واعتقادي

[3:26]واضح الدين يطلق على الشريعه ويطلق على التدين الان خلينا نشوف لا

[3:33]اكراه موجود في شريعه الاسلام هذا غلط لان قطعا يوجد اكراه الدائن

[3:43]المدين في التسديد للدائن اذا ناخذها كذ اذا لا اكراه في شريعه

[3:48]الاسلام راح يصير معناها انه لا يوجد اكراه في التشريع الاسلامي وهذا

[3:54]واضح البطلان يوجد احكام فيها اكراه اكراه المدين ان يسلم المال للدائن

[4:00]هذا اكراه واضحه النقطه لا اكراه في شريعه الاسلام فالمعنى الصحيح لا

[4:06]اكراه في التدين يعني التدين القلبي لا يقبل الاكراه ما ما يدخل

[4:19]تحت الاكراه انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء

[4:26]افانت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين ما في اكره متى تستطيع تجعل

[4:34]الكافر مؤمن هو مخير حتى لو اسلم ظاهرا هو يظل مخير في

[4:37]الدين سينا المعنى لحظه لحظه لحظه هو يظل مخير واضحه النقطه فنقول

[4:46]اولا نقول الذي ينفع المستدل هو ان تكون الايه لا اكراه مشرعا

[4:54]على الدين الذي قالته الايه لا اكراه في الدين زين ما المراد

[5:07]بالدين نقول احتمالات احتمال الاول ان الدين هو بمعنى الشريعه وقلنا هذا

[5:12]واضح البطلان لان الشريعه فيها اكراه مطلقا في احكام ش ا كراهيه

[5:17]في احكام موجود فيها اكراه غير اكراه على الدين فيها اكراه جيد

[5:21]المعنى الثاني لا اكراه في التدين لا اكراه في نفس التدين في

[5:29]العمليه القل هذه فعلا هذا المعنى الواقعي ويؤكد صحه هذا المعنى ان

[5:35]اصلا الايه ليست في مقام الكلام عن التشريعات ايه الكرسي شنو دخلها

[5:43]بالتشريع الله لا اله الا هو الحي لا اكراه في الدين قد

[5:46]تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله وين نفي التشريع

[5:51]الاكراهية لا علاقه لها اصلا بموضوع ان هناك تشريعات اكراه هي في

[6:08]الدين او لا جيد عندنا احكام تتضمن اكراه على التدين الظاهري مو

[6:16]على التدين الواقعي تدين الواقعي خارج السيطره جييد نعم هذا نقير فيه

[6:22]نقير به واما ان هذا اما ان الايه تنافي ذلك فالصحيح انه

[6:26]لا تنافي ذلك لا توجد اي منافه اصلا بل توجد علاقه اصلا

[6:33]بين المطلبين المشكله ان هذا المستدل جعل فيه بمعنى على وجعل الايه

[6:39]تشريعيه نحن نقول الايه لا هي تشريعيه ولا في بمعنى على الايه

[6:45]اخبار عن طبيعه البشر وعن ما قدره الله عز وجل في البشر

[6:51]وهو ان التدين لا يقبل الاكراه جيد حتى لو هو اسلم ظاهره

[6:58]واما ما ذكره السائل بالنسبه لمساله اثبات حريه لكل شخص ليعتقد ما

[7:04]يشاء احنا نقول لاحظوا نقول حريه الاعتقاد حريه الاعتقاد بمعنى ان لها

[7:11]اكثر من معنى حريه الاعتقاد مره نقول معنى حريه الاعتقاد يعني الانسان

[7:21]حر حر بمعنى غير مسؤول عن اعتقاده غير مسؤول عن اعتقاده في

[7:32]الدنيا والاخره هذا واضح البطلان هو مسؤول عن اعتقاده واضحه النقطه مسؤول

[7:38]عن اعتقاده مره نسال حريه الاعتقاد يعني حريه اظهار الاعتقاد في تفصيل

[7:48]في ناس لهم حريه ان يظهروا اعتقادهم تمام وفي ناس ما لهم

[7:55]هذا الحق ان يظهر اعتقاده ف كالمنافق لا يجوز له ان يظهر

[8:02]كفره بمعنى شنو يعني لا يجوز له اصلا كافر شنو يعني لا

[8:06]يجوز له لا يجوز له بمعنى ان الدوله ما راح تسمح له

[8:10]راح تقيم عليه حكم اذا اظهر كفره ملاحظين النقطه لكن الكتابي اذا

[8:17]اظهر كفره ما في مشكله ففي تفصيل في معنى حريه الاعتقاد ف

[8:19]في معنى الحريه يعني انت مو مسؤول يعني المسؤوليه امام الله عفوا

[8:26]ان ما في مسؤوليه اصلا في الاعتقاد نقول هذا باطل لان توجد

[8:29]مسؤوليه امام الله في الاعتقاد كل انسان مسؤول عن الاعتقاد هذا معنى

[8:33]المعنى الثاني ان انت اظهار الاعتقاد التعبير عن الاعتقاد نقول التعبير عن

[8:39]الاعتقاد كلهم بحسبه توجد موارد وجد موارد يجوز للانسان يظهر بمعنى لا

[8:47]يقام عليه حكم تجاه اظهاره جيد وفي موارد لا مثلا اظهار الاعتقاد

[8:52]كمذاق اسلاميه يجوز اظهار الاعتقاد للكتابي يجوز داخل الدوله الاسلاميه خارج الدوله

[8:59]الاسلاميه اخذا خالصين مننا احنا ما قاعد نتكلم عن شخص خارج الدوله

[9:03]الاسلاميه لكن شخص داخل الدوله الاسلاميه يظهر اعتقاد يظهر اعتقاد مخالف للاسلام

[9:10]وهو كان مسلم او كتاب يعلن الحاده او اي شيء من هالقبيل

[9:14]هذا مو مسموح فيه بالدوله الاسلاميه ضمن الدوله الاسلاميه غير مسموح بهذا

[9:18]تمام هذا معنى ثاني معنى ثالث حريه الاعتقاد يعني انا يعني انا

[9:26]كيفي اعتقد اللي ابيه من الناحيه المنطقيه نقول ايضا ما في حريه

[9:35]للاعتقاد الحريه للاعتقاد هنا بالناحيه المنطقيه يجب عليك ان تعتقد بما قام

[9:43]عليه الدليل ولا يوز لك ان تعتقد بما تشاء ما يجوزك واضح

[9:49]التصوير الرابع لحريه الاعتقاد ان انا مختار في اعتقادي وعدمه مثل ما

[9:56]انا مختار اني اقط روحي من فوقما اقط روحي من فوق عندي

[9:59]اختيار هذا ثابت ففي تفصيل في معنى حريه الاعتقاد مره ثانيه تاره

[10:05]حريه الاعتقاد بمعنى المسؤوليه نقول لا توجد حريه للاعتقاد بمعنى المسؤوليه امام

[10:15]الله تمام حريه الاعتقاد بمعنى موقف الدوله الاسلاميه تجاه اظهار الاعتقاد هنا

[10:24]في تفصيل الكتاب اللي يدفع جزيه ما في مشكله المسلم ضمن المذاهب

[10:29]ما في مشكله ملاحظين لكن المسلم اللي يكفر فييه مشكله او الكتابي

[10:34]اللي يظهر الالحاد او خروج عن الاديان الكتابيه تمام المعنى الثالث حريه

[10:40]الاعتقاد بمعنى من الناحيه المنطقيه انا حر في الاعتقاد هذا غير صحيح

[10:44]لا توجد حريه بل يجب علي ان اعتقد بما قام عليه الدليل

[10:49]ولست حرا في الاعتقاد من هذه الناحيه المعنى الرابع ان انا باعتقادي

[10:53]انا عندي اختيار وعندي سلطنه على نفسي في اعتقادات نعم هذا صحيح

[11:00]هذا الثابت فهكذا نقول في حريه الاعتقاد وليس لا يوجد اطلاق في

[11:05]المساله وينبغي التفصيل بحسب المرادات

0 تعليقات

التالي

Is There Compulsion in Religion? | Sayyid Ali Abu al-Hasan

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

Is There Compulsion in Religion? | Sayyid Ali Abu al-Hasan

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة