How to Assess Historical Reports? | Sayyid Ali Abu al-Hasan

2 المشاهدات· 25/03/16

في محاضرات

How to Assess Historical Reports? Follow the Purified Truth: Twitter/X: https://twitter.com/purifiedtruth Instagram: https://www.instagram.com/thepurifiedtruth/ Telegram: https://t.me/thepurifiedtruth

أظهر المزيد

Transcript

[0:05]يقول السائل في التاريخ الاسلامي كيف نفهم ونصدق مجموعه كبيره من الروايات

[0:15]الضعيفه هل لهذا السبب البعض يقول بالتاريخ ما نراجع الرجال لان اذا

[0:19]دققنا ما راح يبقى الا القليل واذا قبلنا الروايات الضعيفه كيف نرجح

[0:25]على خبر على خبر في حال التعارض اولا يجب ان نبين المنهج

[0:31]التمل مع التاريخ الاسلامي بالعموم التاريخ البحث التاريخي يتقيد منهجه بالغرض منه

[0:46]يعني اذا احنا غرضنا من البحث التاريخي اثبات اذا غرضنا من البحث

[0:57]التاريخي اثبات عقيده فيجب ان يكون البحث التاريخي قطعيا وان كان غرضنا

[1:08]من البحث التاريخي مساله فقهيه تحقيق مساله فقهيه مثلا كيف كان المسلمون

[1:14]يؤذنون كيف كان المسلمون يتوضؤون مثلا مساله تاريخيه او مثلا الغناء ايش

[1:20]كثر كان منتشر في بين المسلمين وك هل كانوا كان بين الفساق

[1:28]ما كان بين الفساق مثلا م فهني يجب ان نشترط شروط الاثبات

[1:32]الفقهي اما اذا كان غرضنا تكوين صوره صحيحه تجاه التاريخ الواقع لاجل

[1:42]اخذ العبر ونحو ذلك فهنا يجب ان نقسم الحوادث التاريخيه الى الاقسام

[1:48]التاليه القسم الاول الحوادث القطعيه وهي التي ثبتت بالتواتر يعني احاديث كثيره

[1:56]جدا شواهد كثيره او ثبتت من خلال القرائن والشواهد القطعيه مثلا والله

[2:05]موقع خيبر موقع اصل غزوه خيبر مجيء النبي صلى الله عليه لا

[2:08]بس اصل واقعه خيبر لما انت تروح تشوف المكان مكان بدر فتشوف

[2:14]ان بعض التفاصيل التي ذكرت في تاريخ المرتبطه بغزوه بدر والمرتبطه ب

[2:23]مثلا الخيبر والمرتبطه بهذه الامور راح تشوف ان هذه التفاصيل را راح

[2:29]تشوفها ان تنسجم مع الجغرافيا الموجوده ونحو ذلك فهذا يعطيها توكيد مثلا

[2:35]القسم الاول هو القطعي القسم الثاني التاريخ الظني الذي تؤيده الشواهد يعني

[2:46]هذا مو قطعي لكن الشواهد تساعده تمام مثل شنو مثل شنو مثلا

[2:58]عندنا والله احاديث حوادث تاريخيه باسا صحيحه هذا مو قطعي لكن ظني

[3:05]تؤيده الشواهد ظني عفوا او انه ضعيف لكن ينسجم مع الاحاديث الصحيحه

[3:15]تؤيده الاحاديث الصحيحه او انه يكون ضعيف وينسجم مع القطعيات يعني القطعيات

[3:20]ايده بس تايد مو قاطعي مو قطعي مثلا مثلا افترض مسار الامام

[3:25]الحسين عليه السلام من المدينه الى الكوفه الى عفوا من المدينه الى

[3:32]مكه الى الكوفه وانه صار في تهديد بالقتل قبل ذلك ثم راح

[3:40]تشوف ان الحادثه منسجمه تماما من بدايتها الى نهايتها يعني تشوف ان

[3:45]في جمله من نقولات التاريخيه تمثل درجه من الانسجام في ما بينها

[3:49]فهذه تعطيها قوه تعطي هذه قوه بخلاف قد تجد مثلا حدث تاريخي

[3:56]لا ينسجم مع الاحداث هذا مرجوح ف القسم الاول قلنا ط عيات

[4:03]القسم الثاني الظنيات القويه وهي ما ثبت بسند معتبر او كانت له

[4:07]شواهد جغرافيه شواهد من الانسجام مع القطعيات او كان موجودا عند مؤرخين

[4:21]متميزين بالتدقيق طيب او عنده عفوا عنده مؤرخين عنده مؤرخين متميزين بالتدقيق

[4:31]عند مثلا مؤرخ قديم جدا قريب من الحدث هني انت لازم تكون

[4:38]دقيق من ه الحيثيات فراح تشوف تكون رؤيه تاريخيه مو قطعيه لكن

[4:46]قويه قويه عندها مستندات من هنا تجد اهميه كتب التاريخ القديمه مثلا

[4:53]كتاب ابان بن عثمان الاحمر البجلي مثلا موجوده قطعه منه في الكتب

[4:59]كتاب نفترض كتاب كتب ابي مخنف كتب الزهري طبعا الزهري احنا ما

[5:09]نقبل روايتها لكن بالنهايه مو قديم هو زين مغازي الزهري مثلا مجموعه

[5:14]من هذه الكتب القديمه هذه تعطي قوه ل النص التاريخي لكن ما

[5:27]يشكل قطع القسم الثالث الاحداث التاريخيه التي لا في شواهد ها ولا

[5:35]شواهد تعطيها مرجوح عاديه شواهد ممكن حصلت هذه تذكر من باب الاحتمال

[5:40]لا اكثر من باب الاحتمال لكن بشرط انه تكون مو منافيه ولا

[5:47]لا مؤيده ولا معارضه هذا القسم الثالث القسم الرابع وهو الاصل يعني

[5:52]اي خبر تاريخي ما شفنا ليه شي يده او شيء يرفضه فهو

[5:58]يكون في هذا المستوى الاحتمال القسم الرابع اللي هو هو المرجوح مثلا

[6:02]يخالف الحديث الصحيح يخالف القطعيات بس مو مخالفه قطعيه يعني ما ينسجم

[6:08]مع الاحداث ما يركب ما يركب مثلا فهذا يكون شيء مرجوح يعني

[6:21]يبعد وقوعه طيب ا او يكون مثلا موجود في كتاب مولانا بالقرن

[6:28]الثاني عشر او الثالث عشر ري وما احد يدري عنه قبل هذا

[6:34]مبعد لصدوره ما تجزم لكن يبعد صدوره ثم القسم الخامس اللي نقطع

[6:37]بصدوره وهو ما يخالف القطعيات وهو ما يخالف القطعيات لازم نقسم الحوادث

[6:43]التاريخيه هذه الاقسام الخمسه ماكو شيء اسمه كله صحيح ولا شيء اسمه

[6:49]ضعيف ولا لازم اطالع لان انت غرضك مو استنباط فقهي حتى تطالع

[6:52]صحيح وضعيف هدفك انت بتكون صوره عن الاحداث فاذا بتكون صوره عن

[6:59]الاحداث لازم تكون صورتك منسجمه مع الشواهد الموجوده تجاه هذه الاحداث هذا

[7:04]هو هكذا ينبغي التعامل مع المساله ومن هنا طب عندي انفتح بحوث

[7:08]مهمه يجب البحث عن اولا يجب ان ندقق في الاسانيد نتابع الجغرافيا

[7:18]التاريخيه نتابع المصادر التاريخيه الخارجه عن تراثنا مصادر المسيحيين اللي ترتبط بتاريخنا

[7:25]اربعه ندقق في مناهج المؤرخين في الكتاب خمسه نجعل المؤرخ نفسه عفوا

[7:36]يكون عندنا تقييم لمناهج المؤرخين خمسه نجتهد في البحث او في التركيز

[7:45]على المؤرخين القدامى واكتشاف مخطوطاتهم القديمه وكتبهم القديمه يعني مثلا سيره ابن

[7:49]اسحاق الموجود عندنا تهذيب سيره ابن اسحاق لابن هشام لكن سيره ابن

[7:57]اسحاق الاصليه طبعا قطعه منها وصل فهي مهمه لو نلقاها يكون افضل

[8:01]وهكذا كل ما يكون الكتاب قديم يكون متميز اكثر من هذه الناحيه

[8:08]راح تصير عندنا امور معينه نركز عليها من خلال التركيز راح نقدر

[8:12]نستوعب المساله من الامور المهمه ايضا ان يكون عندي تصور لطبيعه المجتمعات

[8:17]شلون تجري الاحداث شلون تمشي الامور عندي فهم اجتماعي للاحداث هني المؤرخ

[8:25]يكون او المحقق في التاريخ يكون متميز اما المساله اللي اشار لها

[8:29]الاخ انه والله احنا اذا شفنا والله حديث احنا نقبل الاحاديث الضعيفه

[8:33]في التاريخ لان اذا بنرد نمشي على السند ما يبقى شي خلا

[8:38]يبقى شي هذا مو اشكال مو ان احنا لازم نمشي التاريخ لازم

[8:41]نمشيه باي كيفيه بالنهايه يجب ان يكون منهجنا علميا نعم لا يشترط

[8:48]السند في الحوادث التاريخيه لان احيانا لا يطلب منه القطع يطلب منه

[8:53]مجرد الاحتمال او يطلب منه مجرد الظن ونحو ذلك ه

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

How to Assess Historical Reports? | Sayyid Ali Abu al-Hasan

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة