How Does the Non-Specialist Deal With the Quran and Sunnah || Sayed Ali Abu al-Hassan || Part 1

25 المشاهدات· 23/04/14

في عقائد

In the name of Allah,

in this video Sayed Ali Abu al-Hassan discusses how an individual that does not specialise in the Islamic sciences deal with the Quran and Sunnah. How to approach the Quran and Sunnah? What should we focus on when trying to understand the Quran and Sunnah? these questions are answered in the video insha'allah.

#albaheth #quran #sunnah

أظهر المزيد

Transcript

[0:05]عن النبي صلى الله عليه واله انه قال اني تارك فيكم ما

[0:09]ان تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي اهل بيتي ولقد نباني

[0:15]العليم الخبير انهما لن يفترقا حتى يرد علي الحوض هذا حديث معلوم

[0:25]قطعي لا شك فيه هذا الحديث تاره يعني نتلقاه على نحو اني

[0:33]اجعله حجه امام المخالف اقول له هذا اهل البيت يجب اتباعهم ونحن

[0:41]على الحق وهكذا وكذا ولكن يبقى سؤال هذا الحديث هل له أثر

[0:54]أو له تعلق بنفس او خلينا نقول هذا الحديث له رساله ترتبط

[1:03]بمن يؤمن باهل البيت عليهم السلام يعني قبل ان نتكلم فيه في

[1:09]اطار الجدل والحوار المذهبي والاستدلال على الحق والباطل هذا الحديث له تعلق

[1:17]به او ليس له تعلق بتعبير اخر تعبير اخر هل الايمان بالامامه

[1:26]هو نهايه الطريق او بدايه الطريق واضح الحديث يقول اذا اتبعتوا القران

[1:38]والعتره انتم تقولون شنو على الهدى هذا المستفاد من الحديث الشريف صح

[1:45]اني نسال نحن كيف نتبع الكتاب انا الان ما عندي مشكله لنفترض

[1:50]لا يوجد بين المسلمين يعني اتفق المسلمون على اتباع اهل البيت خل

[1:55]فلنفترض هكذا لان انا كيف اتبع اهل البيت عليهم السلام واضح السؤال

[2:03]في الواقع توجد ثلاثه مشاكل ثلاث مشاكل اولا انا لا استطيع اولا

[2:13]انا مقلد انا مقلد عدوه لا مقلد فشلون يعني الحين ارجع لكلام

[2:21]اهل البيت عليهم السلام في الصلاه في الصوم في الحج كيف يعني

[2:28]الحجه في حقي هو فتوى الفقيه وليس الحجه في حقي نفس الروايه

[2:36]خصوصا اذا كانت الروايه او البحث هذا فيه روايات مختلفه فيها مجال

[2:42]اختلاف العلماء كيف واضح المشكله الثانيه انه يوجد ان كيف يمكنني ان

[2:56]اصل الى كلام اهل البيت عليهم السلام نفسه انا ايش دراني هذا

[3:01]الحديث الا اما عليهم السلام قالوا ولا ما قالوا غير اني مقلد

[3:07]انا الان عندي مشكله واقعيه واضح ولا لا النقطه الثالثه او المشكله

[3:13]الثالثه انه طيب انا كيف ايضا اضمن صحه فهمي طبعا عندما اقول

[3:19]اهل البيت عليهم السلام انا لا خص اهل البيت حتى القران يعني

[3:22]كلام يشمل القران انا ايضا كيف افهم القران وانا مقلد كيف انا

[3:26]وهكذا الكلام اعم واضح ان شاء الله فكيف استطيع ان وعندي المشكله

[3:38]الثالثه قلنا مشكله الفهم كيف اضمن صحه فهمي ان شاء الله واضح

[3:44]السؤال في الواقع هذه الاسئله الثلاثه او هذه المشاكل الثلاثه مشاكل محوريه

[3:50]وربما ادت ببعض المؤمنين ان ان لا يحدث نفسه بفهم القران او

[4:01]الحديث يعني يقول ماكو فايده ماكو فايده احنا ليش نفهم انا دوري

[4:09]اقلد وكان الله غفورا رحيما واضحه النقطه وهذا قد يجعل يزهد بالكتاب

[4:18]والحديث ان شاء الله واضحه الصوره هذه الاشكاليه كيف نعالجها كيف يمكن

[4:28]ان نعالجها هذا ما نريد ان نبينه في هذه الجلسه يعني نريد

[4:32]ان نقول انه نحن كيف نتعلق بالكتاب الكريم والسنه الشريفه سنه النبي

[4:41]صلى الله عليه واله واهل البيت عليهم السلام كيف يمكنني ان اتبع

[4:48]اهل البيت عليهم السلام والحال انني ما اقدر او عفوا قدرتي خلينا

[4:56]نقول محدوده في الفهم وهذه الامور اريد ان انبه على مجموعه من

[5:04]الامور اذا التفتنا اليها ارجو ان نكون شنو قد يمكننا ان نتجاوز

[5:10]هذه المشكله وانا اظل شنو مقلد انا اظل مو مو مجتهد مو

[5:17]فقيه واضحه ان شاء الله الامر الاول الذي يجب ان يلتفت اليه

[5:25]هو ان قول ان قول الفقيه حجه في خصوص الاحكام الشرعيه وان

[5:40]كانت الاحكام الشرعيه شامله لجميع التصرفات قول فقيه حجه وين في الاحكام

[5:52]في الاحكام والاحكام شامله لجميع التصرفات لكن حجيه قوله خاصه وين بالاحكام

[6:02]ما تشمل الاشياء الاخرى مثلا عنده وجهه نظر اجتماعيه عنده وجه هذا

[6:08]مو حجه مو واجب الاتباع نعم هذا فقيه هذا عالم كلامه له

[6:14]اعتبار له شيء قد يورثني الاطمئنان يورثني اليقين فاعتمد عليه ماكو مشكله

[6:21]واضحه النقطه لكن لازم نعرف ان التقليد دوره في الاحكام لا غير

[6:28]ولذلك قالوا لو ان الفقيه قال لي هذا خمر وانا ما اطمئنيت

[6:35]ان هذا خمر او ما حصل ليقين ان هذا خمر ولم يكن

[6:39]هناك شاهد اخر اقدر اشربه مو حجه واضحه النقطه اقدر اشربها ماكو

[6:46]مشكله ان شاء الله واضحه الصوره زين هذا الاصل الاول لابد التفت

[6:53]له الاصل الثاني في المساله اننا بحاجه الى تراى الى الى الى

[7:06]الى النصوص الشرعيه في دائره غير دائره الاحكام نحتاج الى شريعه او

[7:17]النصوص الشرعيه خارج دائره الاحكام مثل شنو مثل شنو جاء في الحديث

[7:26]ان الله عز وجل شرع صوم لكي يشعر الاغنياء بالفقراء هذا حكم

[7:32]شرعي لا الصوم حكم شرعي وجوب الصوم حكم شرعي لكن ان عله

[7:39]تشريع الصوم شعور الاغنياء بالفقراء مو حكم شرعي واضحه النقطه ليس حكما

[7:47]شرعيا احيانا ال او الشيء يعني هذا مثال عله الاحكام علل الاحكام

[8:00]ليست احكاما شرعيه يعني مصالح الاحكام فوائد الاحكام اثار الاحكام ليست احكاما

[8:05]شرعيه عندنا جمله من الاخبار اصلا لا تعلق لها بالاحكام انما هي

[8:14]في ابواب العقائد تتكلم عن امر اعتقادي هذا خارج دائره الفقيه وهذا

[8:23]محل حاجه لي صح ولا لا بعد عندنا بعض الاخبار اصلا يتكلم

[8:33]عن قصه نبي عن بيان معنى ايه ملاحظين بعض الاخبار هي اصلا

[8:44]في سياق اصلاح النفوس مو في سياق التشريع ليست في سياق التشريع

[8:50]سياق اصلاح النفوس يعني الامام عيسى يريد مني اني انا اتبع الحكم

[8:58]الشرعي لكن هو قاعد يربيني في هالكلام خطبه خطبه للامام نصائح من

[9:05]الامام عيسى هذا مو احكام يعني اذا انا كنت مقلد هذه الاشياء

[9:15]ما احتاجها احتاجها ما ادري واضحه للنقطه فاذا الاصل الثاني ان حاجتنا

[9:24]للنص الشرعي لا تقتصر على الاحكام بل هي اوسع من الاحكام واضحه

[9:32]ان شاء الله زين هذا الأصل الثاني عليكم السلام عليكم السلام الأصل

[9:43]الثالث في المسألة انه يمكن تحصيل اليقين في كثير من معارف الدين

[10:02]الان عذاب القبر عذاب القبر ما في حكم عقلي ما في حكم

[10:07]عقلي صح عذاب القبر نعم لا بالقران لا في القران بلى فيه

[10:15]موجود موجود لكن ليس عاما الله عز وجل يقول يقول النار يعرضون

[10:25]عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعه ادخلوا ال فرعون اشد العذاب يعني

[10:33]قبل لا تقوم الساعه يعرضون على النار غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعه

[10:38]ادخلوا ال فرعون اشد العذاب في اشارات في القران لعذاب القبر لكن

[10:46]عذاب القبر حقيقه موجوده في الحديث الشريف وبشكل كبير بحيث ممكن تحصل

[10:55]لي يقين مع ذلك هذه الحقيقه خارج دائره الفقه خارج دائره قول

[11:05]الفقيه واضح شنو معناه الاصل شنو قصدي بهالكلام انتبهوا قصدي ان احنا

[11:16]ممكن نعالج المشكلات الثلاثه في بعض الامور اولا ممور التقليد اثنين الروايات

[11:25]كثيره بحيث تورث اليقين المعنى واضح ممكن ها الشيء يصير انا اعرض

[11:34]عن الروايات ما ادري واضحه النقطه ولا لا شوفوا الاصل الاول شنو

[11:38]قلنا شنو كنا قايلين ان قول الفقي خاص بالاحكام النقطه الثانيه قلنا

[11:43]شنو ان احنا عندنا حاجه النقطه الثالثه نبي نقول اصلا مو بس

[11:48]عندنا حاجه احنا عندنا ميزه اصلا نقدر نحصل اليقين في كثير من

[11:55]معارف الشريعه والدين واضح ان شاء الله الان قصه يوسف حكم شرعي

[12:03]خب تقراها يصير لك يقين في بعض اجزائها اني رايت احد عشر

[12:07]كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين العفو اني رايت احد عشر قوم

[12:13]كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين فموجود هذا صح ولا لا فهذه

[12:24]نقطه زين طبعا هني بدينا نعالج المشكله اذا نوصل منها الاصل الى

[12:35]شيء وهو شنو انه كوني مقلد كوني كوني عاجز عن تاكد من

[12:44]صدور بعض الاخبار او من فهم بعض الاخبار لا يعني انني لا

[12:49]استطيع ان اصل الى شيء لا يعني انني غير متمكن من شيء

[12:53]انني غير متمكن نعم من شيء هناك امور اتمكن منها واضحه ان

[12:59]شاء الله طبعا ولو بضميمه بيان العلماء وشرح العلماء يورث لي يقين

[13:05]بالشيء هذا ان شاء الله واضح اذا بدينا نحل المشكله شوي انه

[13:12]في قسم من الشرع نقدر نحصله بشكل يقيني واضح ان شاء الله

[13:20]الاصل الرابع ان هناك دائره في التشريع لا تحتاج الى يقين مو

[13:33]دائره في التشريع يعني دائره في البيان الشرعي في البيان الديني لا

[13:38]تحتاج الى تشريع عفوا لا تحتاج الى يقين مثلا في بعض الاحيان

[13:52]المطلب الاصلي يقيني عذاب القبر يقيني لكن في روايات صحيحه تفصل شو

[14:00]تقول تقول ان هذا الانسان اذا مات يسال عن ربه عن نبيه

[14:10]صلى الله عليه واله عن الامام عليه السلام وتحصل له احداث وياتيه

[14:16]منكر ونكير خلينا نفرض موجوده روايتين صحيحتين اكثر طبعا بس هذه الروايه

[14:26]الصحيحه انا حتى لو ما عندي يقيد لها فائده عظيمه اني شنو

[14:31]احسب حساب حق هالمعرفه مو لازم اتيقن مو لازم اتيقن لاحظتوا اصل

[14:38]المطلب يقيني تفصيله مو يقيني تفصيله مو يقيني يحقق اثر على نفسي

[14:45]واقول هذا موجود برويسه الله يعلم شنو يصير لكن هذا الظاهر هذا

[14:50]لا اثر علي ولا ما لا اثر علي لا اثر ليش اهمله

[14:56]من هالقبيل ايضا علل الاحكام ان الغني يحس بالفقير لطيف لطيف الغني

[15:03]يحس بالفقير فانا لما اصوم احس بتعب استذكر الفقراء صار شيء غلط

[15:10]ما صار شيء غلط خالفنا الفقيه ما خالفنا الفقيه عدل ولا لا

[15:16]زين فاذا هناك امور في الشرع لا تحتاج الى يقين وهي الامور

[15:22]التي ليست لها منافاه للشرع ويكون اصل المطلب فيها ثابت ما يستلزم

[15:30]مشكله ومن شانها ان شنو تؤثر على السلوك مهم جدا هذا زين

[15:43]الاصل الخامس الاصل الخامس نقول انه للاحكام الشرعيه في بيانات الشارع اثار

[16:00]اثار غير موجوده في شنو في الفتاوى واضح غير موجوده في الفتاوى

[16:15]مثلا انا ما ادري الان انتم تشاركوني الاحساس او لا بس لا

[16:19]تحبطون ان شاء الله ما تحبطون زين اي منو يقول يضبط ني

[16:24]موفق ها موفق ع يقول المفروض واحد يفزع يقول خلاص قبل لا

[16:29]تقول زين شوفوا الروايه شوفوا الروايه يقول نعم علي بن ابراهيم عن

[17:04]ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينه عن زراره وبكير

[17:08]اخوان زراره وبكين ابناء اعين سند صحيح انهما سالا ابا جعفر الباقر

[17:16]عليه السلام عن وضوء رسول الله صلى الله عليه واله فدعا بطست

[17:22]او تور او تور عفوا او تور يعني اناء يشرب فيه الماء

[17:29]فيه ماء فغمس يده اليمنى فغرف بها غرفه فصبها على وجهه فغسل

[17:38]بها وجهه ثم غمس كفه اليسرى فغرف بها غرفه فافرغ على ذراعه

[17:47]اليمنى فغسل ذراعه من المرفق الى الكف لا يردها الى المرفق ما

[17:56]يسوي عكس لا يردها الى المرفق ثم غمس كفه اليمنى فافرغ به

[18:09]على ذراعه اليسرى من المرفق وصنع مثل ما صنع باليمنى ثم مسح

[18:14]راسه وقدميه ببلل كفه لم يحدث لهما ماء جديدا يعني ما خذ

[18:22]ماي ومسح ثم قال ولا يدخل اصابعه تحت الشراك يعني يوم مسح

[18:30]الامام عليه السلام ما دخل اصابعه تحت الشراك اللي هو ماسك ريله

[18:36]الحبل اللي يمسك الريل ثم قال ان الله عليكم السلام ان الله

[18:45]عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاه فاغسلوا

[18:52]وجوهكم وايديكم فليس له ان يدع شيئا من وجهه الا غسله كل

[18:59]وجهه لازم يغسله او غسله وامر بغسل اليدين الى المرفقين فليس له

[19:10]ان يدع شيئا من يديه الى المرفقين الا غسله وجل يقول اغسلوا

[19:14]وجوهكم وايديكم الى مرافق ثم قال وامسحوا برؤوسكم وارجلكم بالكسر هذه ظاهر

[19:21]قراءه اهل البيت عليهم السلام يجرون كانوا ارجلكم طيب وارجلكم الى الكعبين

[19:28]فاذا مسح طبعا من القراء العشر موجود اكثر خمسه منهم تقريبا انا

[19:33]اذكر مره عديت يعني الاكثر اللي ببالي الاكثر يكون مسح يكون عفوا

[19:39]جر عليكم السلام عليكم السلام يكون جر لان الله عز وجل يقول

[19:51]اغسلوا وجوهكم وايديكم المرافق ثم قال وامسحوا برؤوسكم وارجو الكعبين فاذا مسح

[19:57]بشيء من راسه او بشيء من قدميه ما بين ال كعبين الى

[20:02]اطراف الاصابع فقد اجزاه قال فقلنا اين الكعبان قالها هنا يعني المفصل

[20:13]دون عظم الساق فقلنا هذا ما هو الشروا الى شيء سالوه قال

[20:21]هذا من عظم الساق والكعب اسفل من ذلك يعني لا يوصل عظم

[20:26]الريل عظم الساق واضح بعد يقول دونه يعني المفصل لا فقلنا اصلحك

[20:35]الله فالغرفة الواحده تجزئ للوجه وغرفه للذراع قال نعم اذا بالغت فيها

[20:45]واثنتين تاتيان على ذلك كله يعني غرفه غرفتين كافيه الان هذه الروايه

[20:55]احنا الان لما نسمع الاحكام الفقهيه بالرساله يقوللك يجب غسل از وجهي

[21:01]الى كذا يجب كذا يجب كذا انا شخصيا عندما اقرا الروايه الان

[21:09]مثلا هذه الروايه فيها المسح الى المفصل اكثر فقهائنا يقول المسح لي

[21:14]وين اي كعب وين القبه قبه القدم هذه الروايه قالت المفصل الان

[21:21]في كلام هذه الروايه شنو تقصد المفصل وين يعني المفصل هو الخط

[21:26]الوهمي بين عظمي الساق والهذا اللي يصير خط وهمي كذ مقوس بين

[21:35]العظمتين الناتئتين على الطرفين او لا هو نفس ال قبه تمام الان

[21:43]هذا محل كلام عندهم مع ذلك لما اقرا الروايه اجد لها اثر

[21:54]على نفسي حتى لو ما فيها شيء خاص ما فيها شيء بس

[21:58]لما يشوف الامام يعلمهم واهم مهتمين ويقولون وضوء رسول الله وكذا اجد

[22:05]هذه الاشياء تاثر اجد هذه الاشياء تاثر على النفس احس الحكم الشرعي

[22:14]اللي انا ماخذه من الرساله العمليه تمام اقرا شلون الائمه بينوه شلون

[22:22]صار هالشيء شلون تبين هالشيء لا اثر على النفس تمام ازعم ان

[22:30]كثير من الاحكام من هذا القبيل الان اعطيكم مثال ثاني اوضح من

[22:35]هذا طبعا هذه ميسته وضوء رسول الله هالنفسيه يعني هذه السنه هاي

[22:41]طريقه النبي صلى الله عليه واله في الوضوء طيب مثال ثاني سوره

[22:46]طلاق الله شو يقول يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فتغلق لعدتهن

[22:50]واحص عده واتقوا الله ربكم احنا عندنا واحد اللي بطلق شنو في

[22:54]عده عدل طبعا طلاق عادي رجعي ما مو الثالثه ولا ولا ولا

[23:01]طلاق رجعي مو خلع ولا يعني طلاق عادي ماكو شي اثنين شهود

[23:06]قال طالق بس زوجتي فلانه طالق شنو لازم تصير تصير عنده وتظل

[23:16]عنده في البيت مده معينه ما لحقت تتزوج هي تمام ولا يجوز

[23:24]للرجل ان يخرجها وتظل وجبه النفقه عليه هو متكفل طيب ويجوز لها

[23:33]ان تتزين له لكي يرجع اليها تمام هذا العده خش هاي احكام

[23:42]الله شو يقول يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن واحص

[23:50]عده واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخ لا تخرجوهن

[23:54]من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشه مبينه وتلك حدود الله

[24:02]هاي وتلك حدود الله لها رساله وتلك ومن يتعدى حدود الله فقد

[24:09]ظلم نفسه ثم شنو قال لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك

[24:17]امرا هذه ليست موجودة في رسالة العملية هذه ليست موجودة في رسالة

[24:24]العملية واضحة أو لا ؟ أحيانا هناك رسائل في الآية الشريفة أو

[24:29]في الحديث الشريف ما تحصلها في الرسالة العملية ملاحظين فهذا أيضا من

[24:39]موارد الاستفادة هذا أيضا من موارد الاستفادة من النص الشرعي حتى النص

[24:45]اللي هو مورد الفقه قابل للاستفاده لغير الفقيه المجتهد حماد يقول له

[24:58]انا حافظ كتاب حريص يقول له انتم 50 واحد عمره 50 سنه

[25:01]ما يعرف يصلي عدل فالامام عليه السلام يكبر ويشرح الصلاه بافعاله هو

[25:08]حماد يصف افعال الصلاه برساله عمليه انت تقرا يقوللك يستحب مثلا ان

[25:14]يكون القدمان مثلا باتجاه القبله والروايه شنو يقول يقول شفته وقف وجعل

[25:21]ريله على القبله وكذا ولا يتحرك وعندما ركع كان مستويا الى درجه

[25:26]لو وقعت قطره ما كانت تروح لاهني ولا قصدي لما الامام اشوف

[25:33]حكم الفقهي في النص الشرعي هذا له اثر ما تحصله من مجرد

[25:39]الرساله العمليه زين هذا كم وصلنا ما ادري هذا الاصل الخامس كان

[25:47]ان هو ان نفس النصوص المبينه للاحكام لها اثار ايمانيه على الناس

[25:56]لا تنال بنفس نيل الفتوى جيد زين

0 تعليقات

التالي

How Does the Non-Specialist Deal With the Quran and Sunnah || Sayed Ali Abu al-Hassan || Part 1

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

How Does the Non-Specialist Deal With the Quran and Sunnah || Sayed Ali Abu al-Hassan || Part 1

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة