Are the Shiʿa Disbelievers? | Sayyid Ali Abu al-Hasan

2 المشاهدات· 25/12/28

في محاضرات

Are the Shiʿa Really Non Believers? 00:00 Introduction 03:26 Identifying the Point of Contention 05:11 The General Response. 07:21 The Anomalous Claim that Tawassul and Seeking Intercession Constitute Polytheism 18:21 The Basis for Citing These Scholarly Opinions 20:21 The Seriousness of the Issue Follow the Purified Truth: Twitter/X: https://twitter.com/purifiedtruth Instagram: https://www.instagram.com/thepurifiedtruth/ Telegram: https://t.me/thepurifiedtruth

أظهر المزيد

Transcript

[0:01]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:09]العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على

[0:15]محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم يقول الله سبحانه يا ايها

[0:19]الذين امنوا اذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن القى

[0:27]اليكم السلام لست مؤمنا تبتغون عرض الحياه الدنيا فعند الله مغانم كثيره

[0:33]كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم فتبينوا ان الله كان بما

[0:37]تعملون خبيرا هذه الايه تشير الى عظم امر التكفير وانه لا يجوز

[0:47]لمن القى السلام اظهر الاسلام اظهر كان على ظاهر الاسلام لا يجوز

[0:56]تكفيره جيد لاجل تخزيل مغانم واغراض هذا شخص في هذا الحديث احاول

[1:03]ابين ان شاء الله ال الخلل الكبير الذي يعني للاسف الشديد للاسف

[1:08]الشديد توجد حاله من التساهل في تكفير الشيعه توجد حاله من التساهل

[1:19]في تكفير الشيعه بحيث انه حتى مرتجلس مع بعض الاخوه من اهل

[1:23]السنه او شيء مثلا اذا هو يبي يدافع عن الشيعه يقول انا

[1:25]ادري ان هذه شركيات انا ادري شنو يعني يعني هو كانه فارض

[1:35]ان شيء واضح شيء مسلم على مذهبه في مذهبه مسلم ان كفر

[1:39]الشيعه وفق مذهب اهل السنه كانه امر مسلم ما في شك وهذا

[1:46]غير صحيح وهذا اصلا غير صحيح بل امر غريب يعني ولابد ان

[1:58]الواحد يرتد عنه بشكل عام بشكل عام اسباب تكفير الشيعه او السبب

[2:05]الرئيس لتكفير الشيعه نقدر نقول يعني يوجد اتجاهان او طريقتان في عمليه

[2:13]تكفير الشيعه تاره يكفر الشيعه من جهه بعض تصرفاتهم اللي ترتبط ب

[2:20]خل نقول الاستشفاع بالموتى وما يتعلق من الصالحين قد يرجع ارجع الى

[2:30]هذا والطريق الثاني للتكفير لا يقول مثلا هؤلاء يطعنون في مثلا في

[2:36]الصحابه في امهات المؤمنين في هذه في مثل هؤلاء وهذا يلزم منه

[2:45]التكفير طيب وهذا يلزم منه التكفير عاده هذان الاتجاهان هما الرائجان والاتجاه

[2:52]الاول اشد من الثاني ليش لان الاتجاه الاول طعن في التوفيت يعني

[2:57]هذا الشخص ليس موحدا انت متخيل المساله يعني لما تطعن بواحد في

[3:06]توحيده بالنهايه هذا اذا طلع من التوحيد صار مشرك مو يهودي ولا

[3:09]نصراني يعني حتى مو كتابي يطلع برا ملاحظين يصير اسوا من اليهودي

[3:14]والنصراني اذا من جهه الشرك انا اليوم بس بتوقف من جهه الشرك

[3:22]يعني كلامي اليوم مرتبط بجهه الشرك ان شاء الله طبعا نحن نقول

[3:31]الشيعه قاطبه لا اله الا الله محمد رسول الله ومن عبد غير

[3:40]الله فقد اشرك ومن دعا غير الله فقد اشرك ومن صرف شيئا

[3:46]من اصناف العباده لغير الله عز وجل فقد اشرك ومن اشرك خرج

[3:52]من الاسلام هذا لا اشكال لا اشكال فيه عندنا نحن الشيخ طيب

[4:00]لكن وين المشكله؟ وين المشكله؟ المشكله ان في مذهب من المذاهب او

[4:08]اتجاه في مذهب من المذاهب بنى على ان ما يقع من ال

[4:16]الشيعه بل من غيرهم من المسلمين تجاه الموتى من الطلب من الاستشفاع

[4:21]من الطلب منهم مثلا ليدعو الله عز وجل يستشفع بالنبي صلى الله

[4:30]عليه واله لتقضى حاجته مثلا بان الله عز وجل يقضي حاجته الله

[4:33]عز وجل يقضي او يقع الشيء باذنه تعالى هذا قالوا هذا شرك

[4:40]لانه دعاء لغير الله والله عز وجل يقول ادعوني استجب لكم ان

[4:48]الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين فالدعاء عباده وعباده غير الله

[4:54]شرك فهذا شرك وخلاص انتقض انتقضت الشهاده الاولى ولو تلبس الشخص بلا

[4:59]اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه واله وهذا الكلام

[5:06]فيه من ال من التشويش وال والتظليل الشيء الكثير لان النقطه الرئيسه

[5:17]نقول هكذا جواب اساسي ثم اذكر لكم شيء اولا الشيعه لا يدعو

[5:24]ولا غيرهم من عموم المسلمين لا يدعون غير الله لا يدعون غير

[5:27]الله نعم يطلبون الشفاعه من غير الله يطلبون من غير الله ان

[5:35]يدعو لهم نعم هذا صح لكن هذا دعاء هذا دعاء هذا هو

[5:42]المقصود به ادعوني استجب لكم هذا هو اللي كان المشركون يصرفونه الى

[5:46]اصنامهم جيب الدليل جيب جيب الدليل نقول لا بالعكس هذا ليس بدعاء

[5:55]لان المسلم يقر في قلبه الدعاء هو الطلب المتضمن للخضوع التام والا

[6:04]لو واحد طلب من ابيه شيئا هل هذا الذي طلب من ابيه

[6:06]مشرك طلب من ابيه مع نوع من التذلل ان يسامحه هذا مشرك

[6:16]اخوه نبي يوسف عندما قالوا عندما قالوا يا ابانا استغفر لنا اشركوه

[6:24]وهكذا عدل ولا لا هذا الذي يقع من الشيعه يقولون لا انت

[6:35]تكلم ميت وخطاب الميت شرك يا سلام يعني الحين دعاء الحي حلال

[6:40]ودعاء الميت كفر ايش فيك شنو يعني فرق دعاء غير الله كفر

[6:49]ماكو فرق حي ولا ميت يعني الحين المشركون العرب لو صرفوا ما

[6:54]صرفوه لواحد حي واحد حي فعلوا ما كانوا يفعلونه لاصنامهم لهذا الحي

[7:03]ما يكفرون قطعا شرك هذا كيف تفرق بين الحياه والموت في الشرك

[7:10]اصلا في واحد يفتهم يقول كذ كلام تخيل يعني في شيء شرك

[7:15]حلال وشرك ح شنو واضحه المساله فهذا من العجائب ولكن مو هني

[7:27]النقطه النقطه ان هذا الراي شاذ بين المسلمين هذا الراي القول بالكفر

[7:32]هني في ان اللي يطلب من غير الله شرك هذا هذا ما

[7:39]هو القول المعروف بين المسلمين انا بذكر بس كم شاهد على هالشيء

[7:43]>> الطريف بما اني كويتي فراح اذكر فتوى وزاره الاوقاف الكويتيه في

[7:52]كتاب الفتاوى الشرعيه اللي يصدر من وزاره الاوقاف مجموعه الفتاوى اللي تتجمع

[8:02]يطبعونها هذه اسم شوفوا هذه الفتوى سنه 95 هذه الفتوى ما شاء

[8:10]الله كبرنا كم سنه الحين احنا 2025 يعني 30 لحين اتذكر كنت

[8:19]في المدرسه اتذكر الاستاذ اكتب كان لا مو 95 اذكرها 96 طيب

[8:24]يقول عرض على اللجنه الاستفتاء المقدم من السيد خالد ونصه ما حكم

[8:33]التغني او ترديد الشعر الاتي يا رسول الله خذ بيدي هل فيه

[8:41]استغاثه بالنبي صلى الله عليه وسلم واله من عندي من دون الله

[8:50]ام لا وهل هذه الاستغاثه شكر بالله وهل في هذه الكلمات اطراء

[8:54]بالنبي صلى الله عليه واله واله من عندي الاطراء المذموم الذي جاء

[9:00]في الحديث لا تطروني كما اطرت النصارى المسيحه ابن مريم افتونا ماجورين

[9:06]واض السؤال هذا الجزء 11 من مجموع الفتاوى الشرعيه اجابت اللجنه بما

[9:10]يلي جمهور الفق جمهور الفقهاء جمهور الفقهاء على انه لا باس بالاستغاثه

[9:21]بالنبي صلى الله عليه واله في حياته وبعد وفاته ليشفع للمستغيث عند

[9:27]الله تعالى هذا مو شو اسمه مكتب احد المراجع واضح وعليه فلا

[9:35]مانع من الدعاء والاستغاثه باللفظ المسؤول عنه لانه لا يخرج عن هذا

[9:39]الحد المشروع وليس في ذلك اطراء مذموم لان الشفاعه ثابته للنبي صلى

[9:49]الله عليه واله يوم القيامه والله اعلم جزء 11 هذا فتوى فتوى

[9:55]ثانيه هذه جزء 19 على ما اذكر جزء 19 يقول لقد انتشرت

[10:06]بعض المطويات في المساجد وهي مطبوعه خارج دوله الكويت وذكر بها ان

[10:10]التوسل بالانبياء يعتبر من اعمال الشرك وان ذلك التوسل لا يجوز وسؤالي

[10:18]عندما ادعو ربي بهذه الطريقه اللهم اني اسالك بحق وجاه محمد عندك

[10:23]ان تعطيني كذا وكذا هل هذه الصيغه تعتبر من الشرك طبعا هذا

[10:31]السؤال مو عن الطلب من غير الله هذا من ال ا من

[10:34]التوسل اللي يسمونه توسل الان بعض علمائنا قال ماكو فرق هو في

[10:42]فرق في الصياغه طبعا في فرق في الصيام والدعاء بحق النبي صلى

[10:46]الله عليه واله قد يسمونه توسل لكن ايضا الطلب من النبي ليطلب

[10:49]من الله عز وجل هم توسل ماكو اشكال تسميه توسل لغتم ماكو

[10:54]اشكال وانا مو مع الانسياق مع المصطلحات اللي حددها هؤلاء اللي يفرقون

[10:59]بس بالنهايه هم فرقوا يقولون هذا توسل هذا استغاثه الحين خلينا نكمل

[11:04]معهم نكمل اجابت الهيئه بما يلي اتفق الفقهاء على عدم جواز تكفير

[11:14]من يرى جواز التوسل او يتوسل فعلا بالنبي صلى الله عليه واله

[11:21]لان تكفير المسلم لا يجوز الا عند وجود النص القاطع القاضي بذلك

[11:26]وليس الامر في التوسل من هذا وذهب جمهور الفقهاء المالكيه والشافعيه ومتاخر

[11:32]الحنفيه والراجح عند الحنبليه الى جواز التوسل بالنبي صلى الله عليه واله

[11:39]في حياته وبعد وفاته فلو قال المسلم اللهم اني اسالك بنبيك او

[11:44]بجاه نبيك او بحق نبيك جاز واستدلوا على ذلك بادله كثيره منها

[11:51]قوله تعالى وابتغوا اليه الوسيله وحديث عثمان بن حنيف رضي الله عنه

[11:57]ان رجلا ضرير البصر اتى النبي صلى الله عليه واله فقال ادعوا

[12:03]الله لي ان يعافيني قال ان شئت دعوت وان شئت صبرت فهو

[12:13]خير لك ان شئت دعوت وان شئت صبرت فهو خير لك قال

[12:16]فادعوه قال فامره ان يتوضا فيحسن وضوءه ويدعو بهذا الدعاء اسمع الدعاء

[12:26]اللي علمه النبي علمه صلى الله عليه وسلم اللهم اني اسالك واتوجه

[12:30]اليك بنبيك محمد النبي الرحمه اني توجهت بك الى ربي في حاجتي

[12:41]هذه لتقضى لي اللهم فشفعه في خاطب النبي خاطب النبي في هذا

[12:45]الحديث عثمان اخرجه الترمذي وقال حسن صحيح طبعا قد يقول لك في

[12:56]حياته اول شيء المهم في هذه الفتوى انه طبقوا التوسل على هذا

[13:01]طبقوا التوسل على هذا الفعل واضح فاذا هذا الفعل توسل هم جاوبوا

[13:09]قالوا ماكو فرق حي وميت وفي خطابه النبي صلى الله عليه واله.

[13:14]طيب بعدين يقول وذهب بعض الفقهاء من متقدم الحنفيه الى كراهه التوسل

[13:22]لمن لا يفهم حقيقته معناه على وجهه الصحيح ومنع الصيغه الوارده في

[13:27]الاستف ومنع الصيغه الوارده في الاستفتاء بعض الفقهاء وهم متاخر الحنابله لعل

[13:33]يقصد السلفيه لانهم حنابله عاده بس مو كلهم واللجنه ترجح ما ذهب

[13:41]اليه الجمهور وتوضح ان الواجب على المسلم عندما يتوسل بالنبي صلى الله

[13:44]عليه واله في دعائه ان يتوجه بالدعاء الى الله تعالى والله اعلم

[13:48]ان الواجب انك تتوجه بالدعاء الى الله اي ما يخالف هم احنا

[13:58]نقول شي زين الحين ابي اقرا لكم نص من احد من كتاب

[14:03]من اهم كتب الحنابله اهم كتب الحنابله وهو كتاب المغني لبن قدامه

[14:08]يقول ويستحب زياره قبر النبي صلى الله عليه واله لما روى الدار

[14:15]قطني باسناده عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه واله

[14:17]من حج فزار قبري بعد وفاتي فكانما زارني في حياتي وفي روايه

[14:25]من زار قبري وجبت له شفاعتي رواه باللفظ الاول سعيد حدثنا كذا

[14:35]بالسند بعدين يقول عن ابي هريره عفوا وقال احمد في روايه عبد

[14:38]الله عن يزيد بن قسيط عن ابي هريره ان النبي صلى الله

[14:42]عليه واله قال ما من احد يسلم علي عند قبري الا رد

[14:48]الله علي روحي حتى ارد عليه السلام واذا حج الذي لم يحج

[14:53]قط من غير طريق الشام لا ياخذ على طريق المدينه لاني اخاف

[14:59]ان يحدث به حدث فينبغي ان يقصد مكه الى ان يقول ولا

[15:01]يتشاغل بغيره ويروى عن العتبي قال كنت جالسا عند قبر النبي صلى

[15:09]الله عليه واله طبعا هذه قصه هذه قصه احنا ما نبي نستدل

[15:11]بنفس نفس القصه لكن نبي نستدل بذكر ابن قدامه للقصه انا الان

[15:18]ما يهمني تحقيق المساله انا يهمني اقوال جمهور المسلمين في هذا الفعل

[15:25]شنو واضحه يقول ا كنت جالسا عند قبر النبي صلى الله عليه

[15:32]واله فجاء اعرابي فقال السلام عليك يا رسول الله سمعت الله يقول

[15:38]ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول رسول

[15:44]لوجدوا الله توابا رحيما وقد جئتك مستغفرا لذنبي مستشفعا بك الى ربي

[15:49]ثم انشا يقول يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن

[15:56]القاع الى ان يقول يخلص الشعر بعدين يقول ثم انصرف الاعرابي فحملت

[16:00]فحملتني عيني فنمت فرايت النبي صلى الله عليه واله في النوم فقال

[16:04]يا عتبي الحق الاعرابي فبشره ان الله قد غفر له حلو بعدين

[16:11]يقول ابن قدامه ويستحب لمن دخل المسجد ان يقدم رجله اليمنى ثم

[16:18]يقول بسم الله الدعاء بعدين يقول تاتي القبر الحين ببين كيفيه الزياره

[16:27]فتولي ظهرك القبله وتستقبل وسطه وتقول السلام عليك ايها النبي ورحمه الله

[16:39]وبركاته السلام عليك يا نبي نبي الله وخيارته من خلقه اشهد ان

[16:45]لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده

[16:48]ورسوله اشهد انك قد بلغت رسالات ربك ونصحت لامتك ودعوت الى سبيل

[16:52]ربك بالحكمه والموعظه الحسنه وعبدت الله حتى اتاك اليقين فصلى الله عليك

[17:01]كثيرا كما يحب ربنا ويرضى اللهم اجزي عنا نبينا افضل ما جزيت

[17:05]احدا من النبيين والمرسلين وابعثه المقام المحمود الذي وعدته يغبطه به الاولون

[17:11]والاخرون يشبه زيارتنا كثيرا الزياره اللي في الكافي اللهم صل على محمد

[17:19]وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد

[17:22]وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وال ابراهيم

[17:27]انك حميد مجيد اللهم انك قلت وقولك الحق ولو انهم اذ ظلموا

[17:31]انفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما وقد

[17:38]اتيتك مستغفرا من ذنوبي مستشفعا بك الى ربي كي يخاطب النبي مستشفعا

[17:49]بك الى ربي فاسالك يا رب ان توجب لي المغفره كما اوجبتها

[17:55]لمن اتاه في حياته اللهم اجعله اول الشافعين وانجح السائلين واكرم الاخرين

[18:01]والاولين برحمتك يا ارحم الراحمين ثم يدعو لوالديه ولاخوانه المسلمين اجمعين ثم

[18:06]يتقدم قليلا ويقول السلام عليك يا ابا ابا بكر الصديق السلام عليك

[18:12]يا عمر الفاروق السلام عليكما يا صاحبي ثم يقول ثم يقول اللهم

[18:16]لا تجعله اخر العهد من قبر نبيك صلى الله عليه واله من

[18:23]عندي ومن حرم مسجدك يا ارحم الراحمين هذا كلام اكابر فقهاء الحناب

[18:29]جبنا فتوى وزاره الاوقاف هذا كتاب ابن قدامه زين السؤال مو هني

[18:39]يقول لك ابن قدامه مشتبه مالي شغل بالنهايه اللي يكفر هو مطلوب

[18:50]الدليل ابن قدامى مشتبه ما يخالف احنا ما يهمنا ثم بعدين اذا

[18:55]تبي تكفر تكفر بالقدام مو بس تكفر الشيعه اذا انت قد الكلام

[19:04]اللي تقوله ملتزم باللي تقوله فمفروض تكفر ابن قدامه هذا فتوى فقيه

[19:08]ان هذا العمل مشروع لمن واحد يفتي بمشروعيه شيء انت تشوفه شرك

[19:16]هذا كيف يعذر هذا كيف يوجه فعله اصلا واحد يفتي بمشروعيه شيء

[19:21]هو في الواقع شرك شنو هذا هل يتصور ان ان مسلم يفتي

[19:28]بمشروعيه شرك فكيف يصدر منه التوحيد هذا ولذلك نقول كل واحد وانا

[19:35]ادري في ناس مو مضطردين ولا هم قدها تمام يكفر لمن يصدر

[19:45]فعل من شيل لكن لما يب له هالنصوص هذه من اكابر علماء

[19:50]اهل السنه ولا يقولون بالتكفير ولا يكفرون طيب ما يطرد لا يقول

[20:00]ما كذا انت متخيل انت متخيل كبار علماء الامه مشتبهين في موضوع

[20:04]الشركه ايش قاعد يعني انت ايش قاعد تقول يعني معقول ان شاء

[20:13]الله مساله واضحه فهذه ثلاث نماذج لفتاوى تيد وهي كثيره جدا ولذلك

[20:23]احنا نبي كلمه واحده من هؤلاء وذلك اقول هالشيء هذا شوفوا اخواني

[20:28]المخالفه في مساله التوحيد والشرك المخالفه في مساله التوحيد والشرك مخالفه في

[20:37]اساس الاسلام ما هي من المخالفات اللي مفروض نفتح فيها مجال لاعذار

[20:46]المخالف تخيل واحد يقول انا مشتبه باشتباه الله عز وجل ليس واحدا

[20:55]استغفر الله العظيم مشتبه اشتباه قال ان الله عز وجل له شريك

[20:59]هذا نقول له ان عنده شبهه يظل مسلم لا نقول انفصلت عنه

[21:04]زوجته خلاص مع السلامه حتى يتراجع حتى لو مشتبه ليش؟ لان هذا

[21:11]نقض الشهادتين صريحا الشرك ينقض الشهادتين صريحا ما فيها مجال ما له

[21:19]معنى لي نقول 90% من علماء المسلمين اشتبهوا في موضوع التوحيد والشرك

[21:25]يا جماعه ايش قاعد تقولوا ايش قاعد تقولوا في عاقل يتكلم كذ

[21:32]ثم اطرد مساله الشرك اساس الاسلام اطرد كفر هؤلاء هذا الفتاوى لليوم

[21:42]يطبع ما ادري الحين انطبع احد ولا لا بس يعني موجود في

[21:49]الموقع موقع الوزاره موقع وزاره الاوقاف موجود جيد للحين تقدر تنزله وتقرا

[21:54]بنفس موقع الوزاره مو متراجعين عن الفتوى ولا شيء كفر اللي افته

[22:00]يلا خلنا نمشي شنو من يبقى من المسلم من يبقى من المصرف

[22:04]فالمقصود ان الغرض من هذا الحديث هو فقط اشاره الى ان استسهال

[22:13]التكفير خصوصا مرات لما تصير هالاحداث هذه انه احنا ندري انه ا

[22:20]انا ادري ان الشيعه عندهم هم شركيات لا لا لا اللا ما

[22:26]عندهم شركيات ما عندهم شركيات نعم في خلاف في خلاف بس ماكو

[22:28]شركيات شنو انت تتعجب مرات هذا يقبل يعني انت الحين مثلا هو

[22:40]يقبل كثير ايضا من العبادات يقبل تاثير ماي زمزم يقبل تاثير استلام

[22:51]الحجر الكعبه ما يتعلق يقبل بهذه الاشياء يقبل تبرك الصحابه بوضوء النبي

[22:57]صلى الله عليه يقبل بكل هذا زين هذا اذا طبق تطبيق اخر

[23:00]ليش يصير شرك نعم قول قول خطا وان ليس وان لم يكن

[23:05]خطا قول خطا لكن مالك حق تقول شرك ما يجوز لك تقول

[23:10]شرك طيب فهذا اللي نبي نوصله في المساله نبي نقول ان ان

[23:15]اتهام الشيعه بالشرك والتعامل مع المساله كانها واضحه هذا ترى على خطر

[23:28]عظيم من قال لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما والمؤمنون اخوه

[23:33]فاصلحوا بين اخويكم انما المؤمنون اخوه فاصلحوا بين اخويكم ما ينبغي لمؤمن

[23:44]ولا تقولوا لمن القى اليكم السلامه لست مؤمنا هذا اصل لازم واحد

[23:48]ينتبه له فان شاء الله اتضحت الصوره الغرض الان مناقشه فقط هالجهه

[23:52]ان شاء الله في حديث اخر نتكلم عن المدخل الاخر الثاني لتكفير

[23:59]الشيعه من جهه الكلام على الصحابه وما يتعلق علق بامهات المؤمنين وانه

[24:04]ايضا نفس الطريقه انه لا يجوز التكفير من هذه الجهه ان شاء

[24:11]الله تعالى يتبين والحمد لله رب العالمين

0 تعليقات

التالي

Are the Shiʿa Disbelievers? | Sayyid Ali Abu al-Hasan

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

Are the Shiʿa Disbelievers? | Sayyid Ali Abu al-Hasan

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة