96 - فضيلة الاسرار في الصدقة المندوبة - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

13 المشاهدات· 23/10/25

شبكة النور المبين
مشتركين

في أخلاق

بسم الله الرحمن الرحيم

تقدم لكم شبكة النور المبين بيانا ( شرحا) لمطلب جديد من مطالب كتاب جامع السعادات

يقدمه سماحة الشيخ أحمد الصافي

بعنوان : فضيلة الاسرار في الصدقة المندوبة

من قوله فضيلة الاسرار في الصدقة المندوبة ص151 الى الهدية ص 154

رقم المقطع : 96
الجزء : الثاني
المقام : الثالث

يمكنكم متابعتنا عبر التلغرام :

شبكة النور المبين

https://t.me/noor201814

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنه الدائمه الابديه على اعدائهم اجمعين الى قيام

[0:08]يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل محمد واله الطاهرين اللهم

[0:18]صل على محمد وال محمد كان الكلام في الانفاق الذي فورعه المصنف

[0:28]على مساله او رديله البخل ثم قال واما الامور المستحبه من الانفاق

[0:37]بعد طبعا بعد ذكره للانفاق الواجب واما الامور المستحبه من الانفاق الداخله

[0:46]تحت السخاء فاولها صدقه التطور وذكر وتناول المصنف الروايات الكثيره على فضل

[0:58]صدقه التطور وذكرنا هذه الروايات وبينا مقدار ما يمكن بيانه في تفسيرها

[1:11]والحث عليها وبيان طريقه الحث على الصدقه من خلالها ثم ذكر المصنف

[1:22]مصداقا واحدا من مصاديق صدقه التطوع ولعله من خلال الروايات يستفاد ان

[1:35]هذا هو افضل صدقه يتطوع بها الانسان قال وقد وردت اخبار كثيره

[1:46]في فضل في فضل تصدق الماء وثوابه اذا ذكر هذا المصداق مصداق

[1:57]صدقه ما ان الانسان يتصدق بالماء قال امير المؤمنين عليه السلام اول

[2:12]ما يبدا به في الاخره صدقه الماء يعني في الاجر يعني اول

[2:22]اجر يعطى للانسان على صدقاته هو يعطى اجر ما تصدق بالماء يعني

[2:34]اجر الماء الذي تصدق او اجر الصدقه التي كانت هي ماء وقال

[2:43]ابو جعفر عليه السلام ان الله تعالى يحب ابراد الكبد الحراء ومن

[2:52]سقى الماء كبدا حراء من بهيمه وغيرها اظله الله في ظل عرشه

[3:01]يوم لا ظل الا ظل اذا هذه هاتين الروايتين تدلان على ان

[3:08]افضل صدقه يتصدق بها الانسان هو سقي الماء طبعا هذا له خصوصيه

[3:14]بالصيف دون الشتاء الى اخره الصيف طبعا يكون افضل كل ما الانسان

[3:21]يعطي لمن يحتاج يكون افضل وقال الصادق عليه السلام من سقى الماء

[3:29]في موضع يوجد فيه الماء مكان اكو بيمي من سقى الماء في

[3:36]موضع يوجد فيه الماء كان كمن اعتق رقبه طبعا فضل عتق رقبه

[3:44]موجود بروايات انسان يعتق رقبه فيه ما فيه من الاجر والثواب لذلك

[3:51]بعض الاحيان المولى لا يذكر فضل عتق الرقم هنا لانها معروفه خصوصا

[3:59]في ذلك الزمان لعله في زمان الناس غافله عن العتب لكنه له

[4:05]اجر عظيم ومن سقى الماء في موضع لا يوجد فيه الماء كان

[4:11]كمن احيا نفسه ومن احيا نفسه فكانما احلى الناس جميعا هذا اراد

[4:21]المصنف هنا ان يعلمنا طبعا هو مو ممكن يعلمنا كل انواع الصدقات

[4:27]لكن ذكر مصداقا واحدا موردا واحدا فهم هو قدس سرور من ان

[4:35]هذا افضل ما يتصدق به الانسان طبعا تعرفون ها صدقه الماء الان

[4:42]اذا يجي واحد يقول مثلا يتصدق شي احتمال يجي زمان هذا الشيء

[4:46]يلمي لكن الماء يبقى هو حاجه اساسيه للانسان يبقى طول الزمن من

[4:53]اول البشريه على الارض الى ان تنتهي البشريه هو يكون الماء لا

[4:58]يمكن الاستغناء يعني احنا من اتصور فد يوم يجي زمان نستغني به

[5:02]عنه عن الماء او يقل استعمالنا للماء بالعكس يجوز ده يزداد استعمال

[5:08]احتياجاتنا للماء تزداد سابقا اذا قبل 100 سنه كان عائله واحده تقضي

[5:16]كل حوائجها بقربه من الماء او قربت الان لعلهم تانكينا ما يكفينا

[5:24]احنا من كثر ما زين بيستعمل الماء في كل اشياء في غسل

[5:29]الصحون في غسل الملابس وكل يوم وفي البارحه اليوميه ثلاث مرات احنا

[5:35]نغسل صحون وما عندنا وكذا قبل ما اقول شي قبل تراب حنطه

[5:40]يجيبون كانوا مسحون ماؤون مثل ما على صفحه زين اللي يتذكر تراب

[5:44]الحنطه يجيب المهم صار استخدامنا اكثر فاذا الماء يبقى حاجه اساسيه اذا

[5:51]صار حاجه اساسيه صار حياتي بالنسبه للانسان ها طبعا التصدق به يكون

[5:59]شنو افضل من غيره فلذلك المعصومين عليهم السلام يؤكدون ان الصدقه بالماء

[6:06]افضل لغيرها بل اجرها يقدم على اجل غيرها من الصدقه هذا فتمي

[6:14]وتشوفون ما شاء الله الحمد لله هاي الايام الجايه راح تشوفون المواكب

[6:18]حسينيين شلون ياكدون ويتنافسون على ان يتصدقوا بالماء علام يبذلوا الماء للاخرين

[6:28]ويتنافسون على افضل وسيله لتقديم الماء مثلا الماء النظيف الماء المبورد الماء

[6:36]الذي لا يمكن أن يتلوث من بعض الأمور كما أذني الأواني التي

[6:43]تستخدم مضى واحدة هذا يمنع من انتشار أمراض كذا كل ذن وسائل

[6:49]بتطور لاجل تطوير لاجل الوصول الى افضل حال من الخير ثم يقول

[7:00]تنبيه هذا التنبيه اللي يبينه على انه متى ما هو افضل اوقات

[7:10]الصدقه بالنسبه للانصال ما هو افضل اوقات الصدقه النبي صلى الله عليه

[7:18]وسلم يقول تتصدق وانت صحيح افضل من ان تتصدق وانت مريض المريض

[7:26]يقصد به بمرض الموت لذلك هو يعبد يقول حتى اذا بلغت الحلقوم

[7:33]او وصلت الروح الى الحلقوم ها بدات تتصدق اعطوا كذا واعطوا كذا

[7:39]يقول هذا شو يفيدك بعد هو يفيد بس مو مثل ما انت

[7:43]صحيح مو مثل مو مثل ما انت ترجو الدنيا الان الانسان صحيح

[7:48]ما مفكر بالموت فمن يتصدق معناته شنو معناته عنده اخلاص بهذا العمل

[7:57]علامه على سخائي علامه على جوده اما من يبشرون بالموج ولولا بعد

[8:02]باكر تموت او بعد ساعه تموت زين طبعا انا اذا قالوا لي

[8:07]باكر تموت اول شيء افكر باملاك راح تروح من عندي تصير ل

[8:12]تصير للورثه فاقول احسن ما تروح كل ه الورثه خل اسوي فد

[8:17]شي الي هاي شو وقت ها ورا ما شنو انتهت القضيه بعد

[8:22]بقت ساعات واموت بينما انا الان يعني يعني ارجو انا اعيش بعد

[8:29]عشر سنين 20 سنه واموالي تفيدني لو ما تفيدني تفيدني فاذا في

[8:35]لحظات اللي اتامل اموال تفيدني واتصدق اتخلى عنها طبعا هذا يعتبر شنو

[8:43]يعتبر من الصفات اغذيه صفات السخاء والعباره اتصدق وانا محتاج اليها افضل

[8:53]من ان اتصدق وانا ماذا وانا غني عنها او انها ستذهب من

[8:59]يدي رغما على اد لذلك يقول النبي صلى الله عليه واله وسلم

[9:04]بعد ان سئل اي الصدقه افضل قال ان تتصدق وانت صحيح تامل

[9:11]البقاء وتخشى الفاقه يعني اخاف من الفقر وعندي امل بالبقاء ومع ذلك

[9:17]اتصدق يقول هذا افضل من ان تتصدق وانت شنو وانت ذاهب من

[9:31]الدنيا ولا تخشى الفقر ولا تمهل حتى اذا بلغت الحلقوم قلت لفلان

[9:40]كذا ولفلان كذا اشاره الى ان بعض الناس اكو عندنا حالتي حاله

[9:47]يوصي يكتب اذا مجت اطوا كذا وانطوا كذا وحاله ثانيه لا يوصي

[9:55]بلحظه الموت لحظه اللي قالله ولا بعد رحت تموت انت قام يكتب

[9:59]وصيته انت انطي بحياتك انطي في الحاله اللي انت تدري لنفسك تحتاج

[10:05]ها الفلوس انطي شوف شلون شوف الفضل لله عليه يكثر ثم ذكر

[10:13]المصنف فصلا وهو ان الصدقه المندوبه الكلام بالصدقه التطوعيه المندوبه هل الافضل

[10:23]فيها الاصرار او الاعلام هناك نصوص تدل على ان صدقه السر افضل

[10:35]من صدقه العلن الكلام في الصدقه المندوبه وليس الواجبه يقول لا كلام

[10:48]في ان الاصرار في الصدقه المندوبه افضل من اظهارها للمعطي في اعطائها

[10:56]الذي يعطيه الافضل الى شنو ان ينطيها بالسر احنا عندنا جهتين ترى

[11:02]معطي واخذ المعطي الافضل الى ان يعطي بالسر ويدل عليه قول الصادق

[11:11]عليه السلام افضل من الصدقه في العلاني يعني يقسم بالله وقوله عليه

[11:20]السلام كلما فرض الله عليك فاعلان افضل من اصراره فرض الله عليك

[11:26]يعني الواجب الصدق الواجب الزكاه وكلما كان تطوعا يعني مستحبا فاصر افضل

[11:34]من اعلانه هذا المقدار يقضي هذا العلماء يقولون لا كلام عندنا في

[11:45]بالنسبه للمعقد بالنسبه للاخذ الاخذ ماكو فض ضابطه معينه بها وانما المساله

[11:52]تربويه فقد يكون الافضل للاخر ان يعلن ما اخذ من الصدقه وقد

[12:07]يكون الافضل له ان يسر ياخذها سرا يعني انا اج واحد تصدق

[12:16]علي بصدقه فقلت له رحم الله والديك كم قدام بالكور رحم الله

[12:19]والديك جزاك الله خير الجزاء والله يرزقك كلكم ام شفتوها وانتهت القضيه

[12:26]تاره لا اخذها بالسر ما اخلي ولا واحد يفتهم متى هذا يكون

[12:31]افضل متى هذا يكون افضل ماكو ف الضابطه بالمعطي اكو ضابطه ان

[12:38]السر افضل لكن عند الاخر يقول ماكو ضابطه معينه لازم يجي حاله

[12:45]حاله ندرسها نفسه هو الشخص نشوف حالته شنو الاخلاقيه فنقول له انت

[12:51]حول الى السر الاخر عنده حاله معاكسه لهذه الحاله نقول له خذها

[12:59]بالعلم يعني اعلن عنها وقد يكون نفس الشخص نقول له اليوم اخذها

[13:06]بالسر وباكر اخذها شنو بالعل اذا لازم تدرس حالته النفسيه حالته الاخلاقيه

[13:14]لان القضيه قضيه علاج يعني احنا نخاف هذا مريض نفسي ونريد نعالجه

[13:21]فاذا بقينا على مرضه راح يستفحل عنده هذا المرض ويقتله يهلكه يقول

[13:34]المصنف قيل بان الافضل للاخر ان ياخذها سر ليش قيل قال قيل

[13:44]تعرفون قيل انت بالفقه يعني انت ضعيف للقوم يعني كانه انطو قاعده

[13:49]عامه خلينا نشوف الوجوه التي ذكرت لهذا الحكم او لهذه لهذه النصيحه

[14:01]يقول اولا لانه ابقى للتعفف وستر المروءه يعني الانسان من ياخذ الصدقه

[14:10]بالسر ياخذ العفه مالت نفسه الانسان ممكن يكون عفيف العفه مهمه والمروءه

[14:19]مهمه فانا من اجى واحد انطاني واخذتها من دون ان اخلي واحد

[14:24]يفتهم حافظت على عفه نفسي ومروكتي قدام الناس لان الناس قد يتهموني

[14:33]يقولوا لي تمجدي انت عينك على اموال الناس الى اخر ما يصفون

[14:40]به من الامور الغير جيده فتهت مروءتي فحتى احاط على هذن الاثنين

[14:47]المحبوبات عند الله فاخذها بالسر هذا الوجه الاول اثنين واسلم لقلوب الناس

[14:55]والسنتهم من الحسد الظن الغيبه هذا شنو معناته يقول انا من اخذها

[15:03]بالسر يقوللي انت من تاخذها بالسر راح ما تخلي واحد يحكي عليها

[15:08]بعد بينما من تاخذها بالعلن راح شو تسوي الناس يحكون عليك يشيلون

[15:15]غيبتك منو اللي خلاهم يشيل غيبتي الزينه يشيلون غيبتي الطريقه مالتي الاخذ

[15:22]العلن فاذا اخذتها بالسر بعد لا احد يحسدني ولا احد يشيل غيبتي

[15:30]فخلصت الناس شوفوا مو يعني خلصت نفسي خلصت الناس من ان يرتكبوا

[15:36]الحرام بسببي وهذا فشي جيد قلت لا رحم الله من جبر غيبت

[15:44]عن نفسه شي جيد انسان يسوي اعمال او يمتنع عن افعال يخلي

[15:49]الناس اللي تحكي عليه يجنب الناس وباركم قضيه النبي صلى الله عليه

[15:58]وسلم عندما التقى بعمته في الطريق زين سلمه عليه ووقف يكلمها قبل

[16:06]ليكمل صاح الاصحاب يقول لهم تعالوا تراي عمتي زين هذول احنا هس

[16:13]محاسبين قال لا اخاف ضلكم اكو شي روح ضك الهدف شنو يدفع

[16:19]تهمه عن نفسه ويخلص هذول من ورطه شنو ان يتهمون دول لا

[16:26]سمع الله اذا اتهموهم يعني قضيتهم صعبه فرحمه له رحمه للعالمين لعله

[16:36]رحمه لهم رحمه عليهم بين لهم ما هو فيها وهي طريقه موجوده

[16:45]معروفه ان الانسان اق قد يلتفت ده يتسائل ان شاء الله تقول

[16:51]هه شنو حتى لو اجو عليه اجو عليه و انت تنتبه فلذلك

[17:01]يقولون اذا ياخذها بالسر هؤلاء القائلين اذا ياخذها بالسر يكون شنو يكون

[17:06]ب ذم الفايتين الى بالاخر ثلاثه الوجه الثالث ان يكون عون للمعطي

[17:15]على العمل شنو يعني انا من اخذها بالسر رحت اساعد المعطي ان

[17:21]يعمل ينطيني مره ثانيه وثالثه وينطي لغيري ايضا مضافا الى هذه الثلاثه

[17:32]ان اننا قد قد اثبتنا ان الاعطاء ان ان الاعطاء في السر

[17:43]افضل منه في العالم فهذا منهم الاعطاء تعرفون اعطاء عمليه مركبه بين

[17:52]المعطي والمعطاه احسنت فاذا للمعطي السر افضل فليكن للاخر ايضا السر بهذه

[18:10]الطريقه استدلوا على افضليه السر بالنسبه للاخره من افضليه السر للما خامسا

[18:26]الوجه الخامس على افضليه السر الاخره اللي صراح يقول اصون لنفسه عن

[18:33]الاذلال والاهانه بها صيانه للنفس الا يذل نفسه اذا اخذ بالعلن لعله

[18:41]بدله لعله حتى احصن نفسي اصوم نفسي عن الذله والاهانه فخليها بالس

[18:53]وا واخلص من شوب شركه الحضان شوف شوف شوف عباره شنو شوب

[19:00]شركه الحضان اكو روايات اجت عن النبي صلى الله عليه واله شويه

[19:04]روايات تقولها روايات اجت عن النبي صلى الله عليه واله وسلم وعن

[19:09]ائمه اهل البيت انه اذا واحد القاكم هديه واخو ناس قاعدين هذول

[19:14]شركائكم في الهديه اكو شربات معناها هو هذا انه اذا واحد الطاقه

[19:25]هديه اذا اكو احد يمك قاعد فهذ شركاء وياك زين اذا هاي

[19:34]هاي الصدقه او الهديه اخذتها للسر بعد واحد اخلص من هذا الحكم

[19:41]لانه هاي مشكله الشركه بها والله مشاكل واحد يصير شريك ويا واحد

[19:46]وان ما اريد واحد يصير شريك وياي بعد هذا اخلص من الشركه

[19:50]ايش اسوي اخذها بالسر فافضل الاخذ من هاي الناحيه ايضا تكون ايضا

[19:58]جيده هذا القول الاول ما قبل به المصنف على اطلاقه القول الثاني

[20:16]بالعكس بالعكس الافضل اخذها علانيه والتحدث بها احكي به يقول فلان انطاني

[20:27]الله يرزق انطاني فلان ما نساني فلان كان يواصلني دائما تحدث بها

[20:35]دليلهم شنو هذول اهل الاعلام دليل اهل الاعلام يقولون اولا حتى ليس

[20:43]عندك تكبر انت من تاخذها وتذكرها راح التكبر مالتك اي شوي تتعبون

[20:52]احنا نسميه الخشم اليابس الانفه مالتك المفتاح لا تروح منك التكبر بعد

[20:57]ما يصير عندك رياء هم ما يصير عندك ذول البعض اللي ياخذون

[21:01]بالسير قدام الناس ويسوون نفسه عفيف وهو مثلا شنو يستلم الهديه وياخذها

[21:08]وكذا فكانه جاي راي فالانسان يكون واضح يعني هذا صاحب هذا القول

[21:14]يقول خلي الانسان يصير واضح مثل ما امام نفسه امام الناس لا

[21:19]يصير امام نفسه بصوره وامام الناس بصوره اخرى فالاخذ بالسل يولد رياء

[21:29]فاخذها بالعلم هذا الوجه او اثنين تلبيس الحال تخلي حالك في لبس

[21:44]لانه الانسان لعله مثلا مثلا انا من صافحت واحد وخلى بايدي فدشي

[21:49]وخليتها بجيبي بدون ما واحد يشوف فد واحد باوع صار عنده فد

[21:54]وقلت تقول كذا هذا انطا ما انطا شنو اما اذا اعلنتها وكلهم

[22:01]شافوها بعد ماكو تلبيس قضيه واضحه ماكو داعي يخلي هذا يضم بي

[22:06]ويحسب حسابات اخذ لو ما اخذ انطا لو ما انطا ثالثا الوجه

[22:14]الثالث يقول هذا با اخلاص وصدق انسان من ياخذ علنا معناته هذا

[22:24]ما هم شي هذا متوكل على الله بعد هي هاي بعد اجي

[22:31]انا اضمظم على شنو اضمظم مثلا انا متوجه الى الله متوكل على

[22:38]الله واعتبرت اعتبرت هاي اليد يد الهيه الله سبحانه وتعالى مدز لي

[22:46]فلوس على اليد فلان خلي الناس يشب فيقول هذا بالاخلاص ما بينه

[22:53]وبين الله يكون قوي هذا انفد وجه جيد بالنسبه لصاحب القول الثاني

[23:05]واقامه منه الشكر عندنا قانون بالاسلام انه يعني انتم لازم تشكرون المنعم

[23:12]عليكم من يكون منعما عليكم لابد ان تشكروه ان تقيموا الشكر يعني

[23:19]كما يقول اقيموا الصلاه يقول اقيموا الشكر وشكروا صاحب النعمه شكروه زين

[23:26]انا شلون اشكر اذا اخذها بالسر غير اخذها بالعلم حتى اشكره من

[23:33]ننطاني اقول له رحم الله والديك جزاك الله خير الجزاء الله يرزقه

[23:38]قدام مثلا الحاضرين وكذا عادي لانه انا ما خايف من واحد انا

[23:44]خايف بس من الله مثلا فصار اخلاصي لله وايضا هنان اقمت منه

[23:50]بينما اذا بالسر اخاف اشكره لانه بس اشكره هذول يقول شنو هذا

[23:55]ايش عنده شكر اليوم يقومون زين يضربون اخماس باسداس حتى اخلص من

[24:05]هذا اللبس الحالي المتل هذا الالتباس اللي يصير قد يصير فانا اعلم

[24:14]هذا هم وجه يعتبره جيد صاحب هذا القول ايجابي واظهار العبوديه والمسكنه

[24:22]ان الانسان اذا صار حال العلن مثل حال السر هذا عبوديت لله

[24:29]ومسكنت لله اكثر وبعبارات اخرى انا من اسوي نفسي عبد لله مسكين

[24:36]لله ها فمن يجيني واحد ينطيني يعني هذا تحقيق لمسكنتي لعبوديتي لله

[24:46]بينما اذا اخفيتها يعني مسوي نفسي انا القوت اللي يقول سيد القوم

[24:51]وانا كل شي ماكو الاعلان توضيح هسه شلون الان اكو في المصطلح

[25:01]عند السياسيين يقولون شفافيه مثل عرف شلون احنا نقول وضوح الموقف في

[25:10]بعض الروايات يقولون هذا يقول من كان من كان برانيه مثلا ا

[25:22]شنو العباره كجواني كانه هذا واحد مو واحد الجوانيه شكل يعني الداخل

[25:36]مالته شكل والخارج مالته شكل اخر اذا قوليا في قضيه استحباب الاسراء

[25:45]المصنف كما ذكرنا بالبدايه قال لا قال القضيه لا على القول الاول

[25:50]ولا على القول الثاني وانما الصحيح اننا ناتي الى الشخص نفسه نشوف

[25:57]هذا شيء والمه اذا هو متكبر ورائي ضمضم على الناس فنقول له

[26:07]خذها بالعلم حتى تكسر هاي الحاله المزيه اللي عندك واذا هو مثلا

[26:17]ا يحب الجاه يحب الكذا فهذا ايضا يقول له اخذها شنو بالعلن

[26:27]حتى تكسر هاي الحاله الموزينه اللي عندك واذا هو يحب الاعلان شوفوا

[26:36]هنان واحد يحب الاعلان يقول انا من ينطوني اعلن اجينا قلنا له

[26:42]ليش العله مؤمنه هنا اذا قال حتى يشوفوه غير حتى من اعلن

[26:49]يعني من اعلن شكر المعطي اجا واحد انطاني قلت له رحم الله

[26:54]واديه قدام الكل قال قالوا لي ليش اعلنت قلت لهم حتى الغيره

[26:58]من يشوفني انا اشكر علنا هو هم ينطيني اذا هذا طمع يعني

[27:02]معناته يعني اعلاني للشكر سببه شنو الطمع بما في ايدي الناس فهن

[27:09]ننصحه بمن بالسر نقول له اخذها بالسر حتى نعالج هاي الحاله اللي

[27:14]عندنا الا مو زينه الاخر قلنا له شو تحب قال احب الاعلان

[27:22]ليش قال لانه هذا منعم علي وانا اعتبره هذا رسوله شو اسمه

[27:27]الله سبحانه وتعالى داز علي ومن طيني انا من دعيت الله قلت

[27:30]اللهم ارزقني دز لي هذا فاريد اشكره اريد اشجع على العمل الخير

[27:36]الي والغيري هذا عمل جيد كلش زين اعلن اذا هيك اعلن هه

[27:42]واحد يقول احنا شلون نعرف هذا هيك لو هيك من هالنوع لو

[27:45]من هالنوع يقول بالاختبار بين بالاختبار بين يعني هذا الاخير ايش قال

[27:52]قال انا انما احب الاعلان حتى شنو حتى هذا يتوفق لعمل الخير

[27:59]فوق يتوفق لعمل بس الك لو من لغيرك اذا انط لغيرك تفرح

[28:05]قال ايه افرح معناته موقفه شنو ايجابي صحيح اما اذا قال لا

[28:11]المفروض اطيني الي وليش طى الفلان اذا هذا ده يكذب علينا اعلانه

[28:17]مو بسبب شنو تشجيع هذا وانما بسبب حتى يشجعه على ان يعطيه

[28:22]اله فقط دون غيره المهم يسوي اختبار فيقول كل حاله نعطيها حق

[28:29]بعض الحالات نقول له انت ابقى على السر وبعضها نقول له تحول

[28:33]من العلن الى السر وبعضها نقول له ابقى على العلن وبعضها نقول

[28:38]له تحول من العلن الى من السري الى العلن وهكذا فماكو ف

[28:43]الضابطه عامه للموقف لذلك كل انسان يقول المصنف خليه يعالج موقفه ثم

[28:51]بالنهايه يقول بانه هذا الحكي اللي حكيت لكم اياه هاي المعلومات اللي

[28:58]اعطيتكم اياه هاي من الامور طبعا الكلام طويل امثلته يجيبها مهمه جدا

[29:04]مفصله ولطيفه جدا انا اختصرتها ل قله الوقت شو اسمه لكن هو

[29:12]يقول يقول ترى هاي من العلوم الدقيقه من الامور المهمه وهذا اذا

[29:18]الانسان ما سواها يقول اضحوك للشيطان الشيطان يضحك عليه لا تصيرون اضحوك

[29:25]للشيطان بل هذا من العلوم التي امرنا ان نتعلمها ونعلمها للاخرين يقول

[29:39]اللي سامع كلام النبي صلى الله عليه وسلم بان بان ساعه ان

[29:44]تتعلم مساله واحده افضل من عباده سنه هي هاي المسائل اللي تحفظ

[29:51]كرامتك اللي تحصلن نفسك فيقول فعلا الانسان اذا ما متعلم اذني ولا

[29:58]يعرف كيف كيفيه تطبيقها على نفسه وعلى غيره وينشغل بالعباده او تشغله

[30:05]العباده عن تعلم هذه المسائل يقول لا فائده في العباده بينما لو

[30:11]تعلم هذه المسائل ساعه واحده ها نعم عندئذ يكون افضل له من

[30:18]عباده سنه او 70 سنه كما في بعض الروايات يشير بذلك الى

[30:25]اهميه هذه المعلومات التي ذكرها لانه دقيقه فعلا بها دقه تحتاج الى

[30:31]اختبار والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله ال

0 تعليقات

التالي

96 - فضيلة الاسرار في الصدقة المندوبة - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

96 - فضيلة الاسرار في الصدقة المندوبة - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة