89_ الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة _ الشيخ أحمد الصافي

5 Views· 24/05/30

شبكة النور المبين
Subscribers

In Lectures

محاضرات شرح الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة والتي يلقيها سماحة الشيخ أحمد الصافي دامت بركاته صباح كل يوم أربعاء في مدرسة الامام الحسين عليه السلام للعلوم الدينية في الصحن الحسيني الشريف. _________ أنضم معنا عبر المنصات الآتية الواتساب 👇🏻 https://whatsapp.com/channel/0029VaCothpKbYML9Pp6oa0s التلكرام👇🏻 https://t.me/noor201814 الفيس بوك👇🏻 https://www.facebook.com/profile.php?id=100069127727450&mibextid=ZbWKwL #الشيخ_احمد_الصافي #شبكة_النور_المبين

Transcript

[0:01]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحم الحمد لله رب

[0:10]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنه الدائمه الابد على

[0:19]اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل

[0:30]الصالح بمحمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد جاء في

[0:38]كتاب التمحيص لابي علي محمد بن همام الكاتب المتوفى سنه 336 للهجره

[0:52]هذه الروايه التي تندرج في الحقيقه في عنوان مهم وهو صفات الم

[1:02]ان المؤمن ما هي صفات المؤمن لاننا في الحقيقه في بعض الاحيان

[1:07]نحتاج معرفه الشيء بصفاته اما كي نقتدي به واما كي نؤدي حقه

[1:20]علينا وقد وردت نصوص كثيره في صفات المؤمن والقران يعني السماء الله

[1:34]سبحانه وتعالى جل وعلا اعتنى بهذه القضيه بين جمله كبيره وكثيره من

[1:42]صفات المؤمنين كما بين صفات الكفار والمنافقين ولان ان المنافقون كانوا مختلطين

[1:52]مع المؤمنين فلا بد من بيان صفات دقيقه حتى نفرز هذا عن

[2:01]هذا لانه من طبل المسجد والكلام في عهد رسول الله صلى الله

[2:06]عليه واله وسلم تجد مثلا 100 يصلون لكن ليسوا كلهم مؤمنين جزء

[2:15]كبير منهم منافق فكيف تميزه هل تميزه بالصلاه الصلاه مشتركه صفه اعم

[2:27]تذهب الى القتال جيوش تشكل فرق عسكريه تتشكل والعنوان ال العام ماذا

[2:38]الدفاع عن الاسلام لكن المنافقون فيهم كثيرون في بعض ال في ورد

[2:50]في السيره ان الجيش الذي خرج في احد من المدينه كان 3000

[3:02]1ف انسحبوا عارضوا النبي ولم يقبلوا بكلامه وارادوا ان يغيروا بعض الخطط

[3:16]لم يقبل النبي انسحبوا معناته ذول منافقين كانوا مجموعه كبيره يعني ثلث

[3:27]الجيش انقلب على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الذين خرجوا

[3:32]مع الحسين بحسب الرواي بالالاف لم يبقى الا سبون بعد ان غربلهم

[3:43]الامام وغربتهم الوقائع التي مروا بها اذا كيف يمكن ان نميز هذا

[3:52]عن هذا ونحن مبتلون لحد زماننا هذا نبتلي ببعض الامور بعض بعض

[3:59]الذين يعنون او يدخلون تحت عناوين جيده وهم ليسوا مؤهلين لذلك حتى

[4:07]في قضيتنا احنا طلبه العلوم الدينيه كثير يعنون نفسه طالب علم بس

[4:15]هو مو طالب علم كيف يعرف ذلك كيف يمكن ان نميز لذلك

[4:21]عمليه التمييز في انما تكون بواسطه الصفات نحن ليس عندنا علم علم

[4:28]الغيب فالطالب الذي يتحمل لاجل العلم ظنك العيش وغير ذلك من الامور

[4:40]التي يمر بها طلاب العلوم الدينيه هذا نقدر يمكن ان نقول انه

[4:47]ماذا انه طالب حقيقي وبعبارات الطلبه بالمعنى الاخص لذلك نرى العلماء او

[5:02]مسؤولي المدارس كذا يعتنون بالبعض دون البعض الاخر لانهم يرون فيهم الاخلاص

[5:10]فيما جاءوا من اجله من خلال بعض الحالات فلذا هناك عنوان مهم

[5:24]وهو صفات المؤمن يقابله صفات المنا او الكافر يعني الان لو لو

[5:35]اخذتم ايه واحده من القران في وصف المنافق واذا رايتهم تعجبك اجسامهم

[5:44]وان يقولوا تسمع لقهم كانهم خشب مسنده يحسبون كل صيحه عليهم هم

[5:56]العدو فاحذرهم قاتلهم الله ان ي ده يطي وصف عدوك انت ما

[5:59]تدري به بالعكس انت من تشوفه يناقش ويحكي ويطي اراء تقول هذا

[6:03]هذا هذا احسن من عندي هذا القران يقول لا دير بالكم ترى

[6:10]هذا وصف سلبي مو وصف ايجابي يجي للمؤمنين الذين يؤمنون بالغيب من

[6:21]صفات المؤمن انه عنده مجال من من المعلومات يعني يؤمن بمجموعه من

[6:33]المعلو الغيبيه من راى الجنه لا احد لكن نؤمن بوجودها غيب نؤمن

[6:41]بالغيب بعضهم يشكك وطرق التشكيك متنوعه لذلك صفات المؤمن مهمه جدا اعود

[6:52]واكرر ان النصوص اعتنت كثيرا يعني يعني الله سبحانه وتعالى اعتنى كثيرا

[7:04]بقضيه الصفات حتى لا تشتبه علينا الذوات وهذه الصفات يمكن للانسان ان

[7:12]اذا دقق فيها مثلا كنا نعرف المنافقين من بغضهم لعلي هاي خب

[7:20]بزمان النبي كانت في عصر النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يميزون

[7:26]بل كان بعضهم يقول كنا نميز كنا نختبر ابنائنا بحب علي يقول

[7:36]هذا الطفل يجيني اول ما يفتهم اسئله تحب علي لو ما تحب

[7:44]علي اذا يحب علي يعني ابن حلال والا اسال امه منين جبتي

[7:47]هذا موجود بالسيره موجود وهذا يبتني عليه قضايا كثيره القضيه مو قضيه

[8:01]مثل هذا طويل وهذا قصير هذا اسود هذا ابيض لا قضايا تتعلق

[8:09]بسلوك دنيوي وبنتائج اخرو وما له علاقه بالقتال باعتبار المنافق لا يقاتل

[8:23]الكافر لعله حتى ما له علاقه بالقتال بس اللهه علاقه بالسلوك انه

[8:28]هذا استشيره لو ما استشيره اخذ المشوره مالته لو ما اخذها فلازم

[8:36]اعرف صفاته شنو هذا انتماء الداخلي الخفي ما هو كيف هذه الروايه

[8:48]في الحقيقه يمكن ان تعتبر وصيه ايضا لعلي عليه السلام لانها كلام

[8:54]بين رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وبين امير المؤمنين طبعا

[9:04]احنا من نميز بالصفات هم ف التنبيه هذا لا لا باس به

[9:11]يعني كقضيه معاشره قانون المعاشره يغلب على قضيه التصنيف ترى يعني قد

[9:17]يكون هذا منكشف عندي امامي منافق بس مع ذلك اعاشر عادي حاله

[9:25]حال البقيه كما كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يعاشر

[9:32]الجميع ومو واجب اكشفهم ماتين نعم اذا صار مصلحه خاصه او عامه

[9:39]بالكشف ذاك كلام اخر لئن لم ينتهي المنافقون والذين والمرجفون في المدينه

[9:51]لنغرينك بهم يعني اكشف لك اسمائهم ترى اذا ما يسكتون ويجوز و

[10:02]يتركون نقل الاشاعات اذا يستمرون على ها وضعيتهم انا اكشفهم الله يقول

[10:07]الله يقول النبي اكشف لك اياهم يكشفوا مو للنبي يعني للامه ينزل

[10:11]بهم ايه اذا قبل قبل لا يصير هاي الحاله هم مخفيين عن

[10:20]الامه هسه اللي يكشفهم يكشفهم من نفسه بس ما يصير يعلن اذا

[10:28]لا تنافي بين حسن المعاشره وبين كونه شنو لا يستحقها قد اعاشره

[10:36]وهو غير مستحق لها هذا خلوا ببالكم لانه حتى مو معناته كل

[10:39]واحد تكتشفه فشي تعيف لا لان عشرتك بالحياه تحتاج اشكال والنا اجلكم

[10:46]والله مثل ما تحتاج الحمار للركوب تحتاج من تحتاج الاصناف الاخرى تحتاج

[10:55]الانسان الطيب الطاهر وتحتاج الانسان اللي ما عن ها الصفتين عملك يقتضي

[11:01]وجودك بالحياه يقتضي بالاخره كلام اخر كلامنا بالحياه فقد تكتشف هذا الانسان

[11:11]ليس على ما تريد او او ليس على ما تريده كرفيق في

[11:14]الاخره لكن في الدنيا تحتاجه شو تسولا لا يوجد انجس من الكلب

[11:25]لكن مع ذلك نحتاجه للحراسه يو لا نحتاج شو تسوي نحيفه يعني

[11:30]نبطي يعني يعني معناته نقضي على الكلاب كلهم نحتاجه اكو عندنا شغل

[11:35]وياه فترى العشره تختلف عن حقائق البشريه قد انت تعاشر ناس تدري

[11:46]بانه نصهم او اكثر من النصف هم مو زينين بس انت بحياتك

[11:53]محتاج مثل ما تحتاج الى النجار وم تسال عن عدالته تحتاج الى

[11:57]الطبيب وان كان كافرا يهوديا حاجتك تحتاج الى بعض هذا امر مهم

[12:06]ترى جدا يعني اريد في في قانون المعاشره وصلاح المعاش نحتاجه ذلك

[12:12]ورد عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم او عن امير

[12:18]المؤمنين وهو انه صلاح معايش الناس مكيال ثلثاه فطنه وثلث تغافل يعني

[12:29]لاد عندك مقدار من التغافل عن بعض الامور مو كلها فطنه ولا

[12:36]كلها تغافل لانه معاشك حياتك يحتاج هذه الامور فلا بد للانسان ان

[12:44]ينتبه نعود الى صفات المؤمن حتى لا ياخذنا الوقت لكن اعطيتكم قانون

[12:49]كلي واعطيت لماذا نحن نحتاج الى هذا الى دراسه صفات صفات بعض

[12:58]العناوين ما يميز هذا العنو عن هذا صفات المؤمن نحتاجه لانه اريد

[13:05]نامن يمه عندي امانات دي احطها يمه ها عندي اسرار بحياتي اريد

[13:14]اعطيه اياه لازم اختار واحد عنده صفات جيده عندي مهمه اريد اكلف

[13:19]بها لازم فيه الصفات التي تتناسب مع ماذا مع ما اريد فب

[13:28]دراسه الصفات لازم اضبطها معرفه صفات الاضداد ل المؤمن كالمنافق والكافر ايضا

[13:41]لابد ان اعرف تلك الصفات حتى اتجنب بعض الامور التي لا تتلائم

[13:53]مع ما فيه من الصفات ما فيه من العنوان فلذلك عمليه التمييز

[13:58]اخواني مهمه جدا وبحياتنا موجوده ترى احنا مو خفيه بس مو ضمن

[14:03]قانون لعله احنا على فترتنا نشتغل بس مو خفيه علينا يعني لذلك

[14:10]الصفات اللي اذكرها للمؤمن هي موجوده الحمد لله بس احنا يجوز ما

[14:14]ملتفتين الى مصطلحاتها مثل الانسان يريد يتزوج ها يقولوا له شلونها تريد

[14:24]ه البنيه مثلا صفات الاسلام ذكر صفات معايير العوائل تريد صفات معايير

[14:34]الشاب يريد صفات امه تريد صفات هذا شغل يريد له فحص والصفات

[14:47]دائما لا تؤخذ من الحكماء لانه ايش قد ما يكون الحكيم ذكي

[14:56]تفوته بعض الصفات الخفيه فاذا اخذت من السماء لا بعد هنان تكون

[15:03]الصفات ماذا تكون جليه ولا يمكن لا طبعا السماء ايضا من تطي

[15:09]من تطي هذ الامتيازات وصفاتها ما تعطي اشياء خفيه غيبيه تعطي الظاهريه

[15:13]لانه احنا ما عندنا قدره نكشف ذنيك ما عندنا قدره نكشف ذنيك

[15:21]هذه هذه كلها مثلا لابد من ان ينتبه اليها الانسان الان الخطباء

[15:30]يقول مثلا من صفات من صفات المنافق انه شنو يعني يعني امام

[15:38]الناس عبادته تكون كثيره وفي الخلوه عبادته قليله من صفاتهم ها هواي

[15:43]طوم صفات اذا وعدك اخلف واذا حدثك مو كذب عليك الى اخره

[15:59]اكو صفات لذلك واحد من من ستحسن كل انسان عنده فد يعني

[16:02]يوجد في ذهنه فد مجموعه من الصفات يستطيع ان يميز الناس من

[16:12]خلالها لكي يتقوم او تتقوم حياته سلوكه يتقوم مع الاخرين طبعا بنفس

[16:22]الوقت هو هم يقوم نفسه اذا شاف نفسه انه هو قدام الناس

[16:27]عبادته بها خشوع وبتاني وبالبيت يصلي بسرعه يعني معناته ترى ترى هذا

[16:37]مؤشر خطر علي مو فلازم اروح اعدلها لانه اخاف اصير مثل ذولاك

[16:41]يقوم ياشر عنده الضوء الاحمر يقوم يشتغل عنده فلا بد ان كل

[16:58]انسان حريص على مستقبله حريص على نجاحه في الحياه لابد ان يلتفت

[17:09]الى هذه الامور يعني يلاحظ نفسه دائما يسوي فحص دائمي مثل هذا

[17:14]اللي يشوف ايش ب سكر او ضغط يروح يسوي شنو يسوي تحاليل

[17:20]دائما فاذا اشر عنده السكر ووا شو يسوي يقلل بعض السك بعض

[17:29]السكريات او يستعمل بعض الادويه وهذا كله يندرج تحت قانون واحد اذا

[17:39]تتذكر وهو المحاسبه الانسان يجعل لنفسه وقتا معينا في كل يوم للمحاسبه

[17:47]يراجع نفسه وول اكو بعضهم يوميه يفحص السكر ثلاث مرات مفحص يخاف

[17:57]على نفسه يوميه يفحص بس يشوف اثر عنده بجسمه ان يكون جفاف

[18:07]بالفم او غير ذلك يفحص احنا نفس الشي لازم نفحص اخلاقنا يوميه

[18:17]لا لكن لابد عندنا معايير حتى نفحص مو فحص عشوائي لازم عندك

[18:25]معايير قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لا يكمل او

[18:38]لا يكمل المؤمن ايمانه او لا يكمل المؤمن ايمانه حتى ايمانه حتى

[18:45]يحتوي على 103 خصال 103 خصله وايه مو بس لو واحد يشوفهن

[18:59]يشوف فعلا هي ها سونا اوادم يعني فعلا اللي عنده ذني فعلا

[19:03]ادمي ادمي بمعنى الكلمه ذاك يوم واحد يقولي يقولي كان عندنا شايب

[19:11]يقول من كان يعني يجي واحد يقول الايات والقران وال كذا يقول

[19:19]اقولك هو القران كله ماكو من اوله لاخيره معناته صير ادمي بس

[19:26]قران كله هذا معناته شنو صير ادم صير اوادم تى هو هذا

[19:35]فهو اشر على المكتبه قال قال هاي كتبك كلها ما ك اشوفه

[19:40]كلها شنو معناتها صير اوادم فا اختصار هذه كلها 103 وغيرها هم

[19:50]اكو في الحقيقه شنو صير اوادم اللي عنده ذني يصير ادمي وهو

[19:56]المطلوب لانه الله الله ما يريد منك اكثر من هذا لانه ادم

[20:04]شنو كان ادم خلق ك يكون خليفه الله فاذا انت ادم يعني

[20:12]منسوب لادم باخلاقه وعلمه صرت شنو صرت خليفه ويجب كما يجتبي وتحصل

[20:20]على ماذا على الجزاء الذي وصل اليه ادم مو كذات لا كعنوان

[20:33]الله سبحانه وتعالى صيره في هذه الذات فالخلاص صيروا اوادم هاي الصفات

[20:40]تسويين اوادم لانه احنا يعني يعني يعني الظاهر طلعنا من الادميه تحول

[20:48]بعضنا الى جلكم الله حيوانات كالانعام بلهم اظل منهم قرده منهم خنازير

[20:59]منهم كلاب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث منهم حجاره بل

[21:05]اشد قسوه من هذا هذا كله بالقران موجود يعني هذا ترى مو

[21:12]من عندي هم نفسهم ذول ابناء ادم كل واحد كل واحد طلع

[21:15]شكل من اللي بقى على ادميته منو بقى على ادميته اللي حافظ

[21:29]على شنو على ما طلب من ادم عليه السلام والذي جسده حقيقه

[21:41]باعلى درجاته خاتم النبيين محمد صلى الله عليه واله وسلم هذه حقائق

[21:49]هذه ب بعض الاوقات احنا نسمعها من شيبه كذا عصبان حكي لا

[21:55]لا مو حج هي ها الحقيقه صير ادمي لا يكمل المؤمن ايمانه

[22:08]الا حتى يحتوي على 103 خصال هه الرقم مو مهم لانه يوجد

[22:13]غيرها لكن هكذا ورد النص فعل وعمل ونيه وظاهر وباطن يعني هذه

[22:24]الخصال بعضها من الافعال وبعضها من الاعمال وبعضها في القلب هي نوايا

[22:37]عند الانسان ينويها وبعضها ظاهر وبعضها باطن هذا التصنيف ال 103 فقال

[22:50]امير المؤمنين عليه السلام يا رسول الله ما يكون ال 103 خصال

[22:57]يعني شنو هن هذني هذا كنز كنز يعني كنز لذلك الامام طلبه

[23:06]مع كون العدد هواي لكن طلبه اذا هيك ذني سونا اوادم شنه

[23:19]علمنا اياهن حتى احنا منصير اوادم فقال يا علي من صفات المؤمن

[23:30]ان يكون جوال فكر اول صفه يعني يفكر يجول بفكره في نفسه

[23:40]وفي ما حوله طبعا ذن كلن في القران موجود ذ وصايا السماء

[23:44]اولم يتفكروا في ملكوت السماوات والارض ايه اخرى سنريهم اياتنا في الافاق

[23:51]وفي انفسهم ايه اخرى افلا يتفكرون افلا يعقلون سماء ايش قد اكدت

[24:01]على قضيه الفكر والتفكر احنا عندنا هيك شي يعني احنا مخصصين ف

[24:07]ساعه بحياتنا نتفكر بها نفكر في انفسنا احنا شنو مخصصين هذا مهم

[24:21]وهذا امر يعني امر اساسي نمتاز به عن العجماوات ذلك لابد ان

[24:37]يكون اولا الانسان يفكر يعني يجول بفكره مو يجول برجله بشهوته بعينه

[24:51]لا بفكره يفكر اذا نظر الى شيء يفكر فيه اكو واي ناس

[25:01]يروحون مثلا بسفراء الى مكان الى يعني اماكن مثلا نقول ساحل بحر

[25:08]او بحيره او بستان او جبال وينظر يتعجب على هذا الشيء الذي

[25:17]يراه كيف صار هو هذا مقدار اذا كيف صار معناته هذا هذا

[25:25]بدا مخه يشتغل اما مجرد يقول هذا المنظر جميل هنان ارتاحيت وهن

[25:31]تونست شنن حيوان انت اذا اجلكم وكانت كان الاكل كلش طيب وشفنا

[25:44]مشمش مادري شلون طيب هذا هذا يموع بالحلق وشفنا تفاح مادري شنو

[25:48]شنو شنو فرقك عن البهيمه لا تعال اقعد شوف الله اطاك ها

[25:53]هاي المشمشه اللي اكلتها كم شكل الله خلق مشمشه كان من البدايه

[26:01]يخلق شكل واحد ويفض يظل يفكر هذا الجبل شلون صار اذا هو

[26:10]كان قاع شلون صعد لي فوق شجره على الجبل شلون شجره على

[26:20]الجبل صارت منين تنسقي يظل يفكر قمه الجبل واكو عين مي الوادي

[26:33]ما ب مي وقمه الجبل شنو عين مي صافي زلال شنو القضيه

[26:40]م شلون انجمع المي ظل يفك هذا المطلوب كم ايه توجد في

[26:55]القران بها امر للسير في الارض افلم يسيروا في الارض الاثار تروح

[27:01]الاثار بابل الاثار تدمر اثار قوم صالح تروح لاثار الاهرامات زين من

[27:09]نشوف طابوقه يعني هاي طابوقه صالت 3000 سنه شلون بقت خب يطيك

[27:16]ابو الفيزياء قوانين فيزيائيه كيمياويه بقت لا وينهم ذول وين صاروا ذول

[27:27]ليش ان بادوا يعني هذا البناء البشر بنا لو مو البشر اي

[27:37]وينهم ذول على قوتهم بحيث بنوا الاهرامات وينهم قوتهم فادتهم بقتم كانوا

[27:44]اشد منكم قوه واثاره وين صاروا كفروا بالله راحوا كم تركوا من

[27:57]جنات وعيون هذا طاق كسر تباوع ف الطاق عجيب 2000 اكثر من

[28:06]2000 سنه مبني هذا و بنائهم طابوقه مو تقول يعني كونكريت لحد

[28:10]الان موجود شنو ه العبقريه بالبناء وينهم هذول راح كله راح يفكر

[28:25]من تمر باثار ققول هذا وينه صار اخاف انا هم اصير مثله

[28:33]هم بعد 3000 سنه تبقى اثاري وانا ما موجود فاذا اثاري نافعه

[28:41]مثل العلماء كلش اذا اثاري بناء و حياط شنو قيمته يقول فمنها

[28:51]قائم وحصيد بعض اثارهم قائمه مثل الاهرامات فبعضها محوده يقول مثل الحصو

[28:58]جايه عليه هاي اثار بابل من تروح لها ها نص حايط وين

[29:03]الفوق ما هو مثل شلون جاي حصو وهيك حصو شايفين ه ها

[29:08]الحصو من تجي تحصد الحنطه هذا بقصر الاماره بصف الكوفه ليش تروح

[29:20]بعيد ها الكوفه تكمل الزياره واطلع باوع قصر الاماره مثل الحصو جاي

[29:29]قاصته قص فمنها قائم كالاهتمام شنو حصيد وينهم ايش سووا ذول اللي

[29:41]ما بقت الا شنو الا اثارهم الامام علي ووصي ابنه يقول فسر

[29:50]في ديارهم وانظر الى اثارهم كيف كانوا اين نزلوا اين حلوا اين

[29:56]هم ها اخ مو الريح سوته هذا عقل بشري سواه وعقول راقيه

[30:06]بالحسابات بس من تجي لله يقوللك يعبد لك بزازين هاي الاهرامات يعبدون

[30:13]بزازين هاي العقليه الجباره بالفيزياء والكيمياء والهندسه تاليها بالعباده شنو تلقاه الان

[30:25]ها بعض المجتمعات الشرقيه بروفيسور بالجامع او يعبد بقره اذا فاتت البقره

[30:38]بروفيسور بالجامع طبيب يجري اكبر عمليه ادقها يعني عقليته مو ناقصه يعني

[30:50]مو مثلي مع انه شوفه بالعباده شو يعبد يعبد حجر لو يعبد

[30:59]له بقره هه بعضهم خب اكو اشياء هذا هذا الفار يعبدون يعبدون

[31:03]الفئران مدري الف دين اكو هناك بذاك المكان مع انه عقولهم من

[31:12]تشوف صناعتهم ويتهم تقول هذول شنو من بشري ذ ذول عباقره بس

[31:15]ما بس فكره مو جوال بس ها مشكلته بس به النقطه يجيب

[31:23]هذا روث البقره روث مال ربه يمسح بوجهه وكذا وهو بروسور وقد

[31:34]بعض رئيس وزراء لاكبر دوله بالنفوس في نفوسها اكبر دوله بعد اكو

[31:44]اكثر من ه العبقريه ماكو امكانيه باداره هكذا دوله وناجحه في اقتصادها

[31:53]وشيت لكنه ماذا يعبد حجرا مشكلته وين بالفكر فاذا احنا هم نصير

[32:08]هيك يعني معناته احنا خسرانين لذلك النبي يقول فكره جوال جوال الفكر

[32:13]ان يكون له فكر يطوف به في الامور يعني في كل امر

[32:21]يفكر كل شيء يفكر به ماكو شي قدامك افتح ايدك ك كفك

[32:28]هذا افتحه افتحه باوع شنو ها شنو الخطوط شنو شنو العروق الشعيرات

[32:34]الدمويه شلون هذا الدم شلون يتغذى هذا الجزء البسيط بالايد هذا ابسط

[32:40]شي هذا ما ب تكلفه فكرك جوال حتى تكون مؤمنا صفات المؤمن

[32:55]جوهريه الذكر جوهريه ذكر يعني ذكره كالجوهر يعني معناته احنا مو عندنا

[33:09]جواهر مثل العقيق الماس الدور فهذا ايضا كذلك زين احنا هسه الان

[33:23]انا من عندي فص عقيق احبه اصوغ لا اخصر عليه صياغه حتى

[33:37]اصوغها المراه تسويه جيد ادها قلاده قلاده تحتفظ بها كقلائد يذكرك ينتفع

[33:57]شايفين ب الناس يقول يقوللك سلام عليكم البارحه ذكرناك بالخير زين منين

[34:07]يجي الخير اذا انت مو مؤمن بينما اذا انت مؤمن يجي الخير

[34:14]الخير شنو معناته هنا يعبر عننا جوهر يعني بعض المجالس مثلا انت

[34:26]قاعد ويا جماعه وتريد تزين المجلس مالتك تذكر احد المؤمنين يتزين المجلس

[34:34]يصير المجلس شنو كما ان الانسان عنده جوهره عندك وصله الذهب قلاده

[34:44]الذهب تريد تزينها اكثر شو تخلي بها فصوص تصير كلش حلوه مجلسك

[34:50]ما ب فصوص من تذكر مؤمن ايش صار صار زين هذا معناته

[34:59]ذكره العفو جوهريه ذكر يعني ذكره كالجواهر فاينما تذكره تحصل على ماذا

[35:13]على الجواهر لانك انت من تذكر مؤمن تذكر صفاته تذكر الامور اللي

[35:18]يمتاز بها الاشياء اللي انجزها كلها زينه انت ما راح تذكره بس

[35:22]بالاسم واذا ذكرته بالاسم القاعدين اذا يعرفوه راح يذكرون شنو افعاله الجيده

[35:33]واحد يقول لك اي والله انا شايف منه فلان عمل الثاني يقول

[35:35]اي انا مش شاايف منه فلان عمل فال المجلس كان خالي من

[35:43]الزينه صار شنو صار مجوهرا صار ب جواهر فتزين صوروها مثل ما

[35:47]قلت لكم زين المراه عندها قلاده ذهب ها وتلد شو تسوي تخلي

[35:54]لها ترصع بالجواهر مجلسه كم ذهب هو احنا ما قالين مو ذهب

[35:58]احنا ما قالين فافون ذهب بس تي شو تسوي تضيف لزينه اكثر

[36:05]بحيث يصير شنو جوهري هاي الياء ياء النسبه يعني منسوب الى الجواهر

[36:12]الجوهري مو يعني هاي الجوهريه مقابل العرض لا كثيرا علمه علمه هوايه

[36:24]وطبعا من نقول علمه هوايه يعني دائم تعلم من هو طفل يتعلم

[36:34]لذلك العلماء يجسدون هذه الذات المؤمنه فمن تقعد يما تشوفه هو بحر

[36:48]بحر العلوم بحر من العلم هذا ابو العلاء المعار هو هذا فيلسوف

[36:53]عبقري كذا شاعر ف شخصيه عجيبه كانت يعني دخل على السيد المرتضى

[37:03]هو كان في في في عصر السيد المرتضى دخل عليه طبعا ذاك

[37:11]من مذهب وهذا السيد المرتضى امام المذهب يعتبر المجدد حفيد الامام الكاظم

[37:18]عليه السلام من احفاد الامام الكاظم يعني بينه وبين الامام الكاظم تقريبا

[37:27]ست اجداد زعيم الشيعه زعيم المسلمين ككل لانه كان اللهه كرسي العلم

[37:35]في دار الخلافه العباسيه بالصفات المعروفه يعني وانا عندي عقيده ب عقيده

[37:46]عجيبه يعني من الشعري والادبي والعلم بحر بحر من العلم يقول دخلت

[37:49]عليه طبعا هذا من يدخل عالم على عالم المفروض صير مناقشات وهذا

[37:59]يقول ان قلته ذاك يقول قلنا هو يقول يقول طبيت يقول يقول

[38:04]صارت الدنيا عندي ساعه يعني يقول ايش قد قعدت فتره يمه ولا

[38:09]حسيت بها لكثره علمي الظاهر ما منطي مجال يحكي يعني بعض شعر

[38:25]بعض ادب ب بعض علم فقه بعض اصول بعض حديث الى اخره

[38:33]ب يقول ما تتصور اكو شخص بهذه السعه من العلوم من العلم

[38:40]وفره من العلم عند السيد المرتضى ماو موجوده عند غيره من العلماء

[38:49]كتبه اللي وصلت هي عجيبه فكيف اللي ما وصل لنا علك الانسان

[39:00]بعض الاوقات من تقعد يم احد المؤمنين تشوفه عنده علم علم وفير

[39:07]كثيرا علمه اذا اذا ترقم عظيما حلمه لانه علم بلا حلم هم

[39:17]ما يفيد الحلم يعني السماحه يسامح كل من يخطا بحقه يسامحه حتى

[39:23]لو كان عدوه ويدري بها هذا عن عداوه مو عن اشتباه مع

[39:30]ذلك لذلك يسموهم سماحه العلامه الفلان لكثره سماحته س بعض الاحيان السماحه

[39:43]بها مشكله في بعض الحالات لكن الصفه العامه لابد اكو سماحه حلو

[39:56]الانسان اذا ما عنده المقدار من الحلم المقدار المطلوب يفشل بالحياه يكثر

[40:03]اعداءه جميل المنازعه يعني من يتنازع يستعمل الاسلوب الجميل مو الاسلوب العنف

[40:15]اسلوب القبيح كريم المراجعه ياتي بيان ذلك ان شاء الله والحمد لله

[40:30]رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين

0 Comments

Up next

89_ الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة _ الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

89_ الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة _ الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language