80_ الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة _ الشيخ أحمد الصافي

4 المشاهدات· 23/12/30

شبكة النور المبين
مشتركين

في محاضرات

محاضرات شرح الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة والتي يلقيها سماحة الشيخ أحمد الصافي دامت بركاته صباح كل يوم أربعاء في مدرسة الامام الحسين عليه السلام للعلوم الدينية في الصحن الحسيني الشريف. _________ أنضم معنا عبر المنصات الآتية الواتساب 👇🏻 https://whatsapp.com/channel/0029VaCothpKbYML9Pp6oa0s التلكرام👇🏻 https://t.me/noor201814 الفيس بوك👇🏻 https://www.facebook.com/profile.php?id=100069127727450&mibextid=ZbWKwL #الشيخ_احمد_الصافي #شبكة_النور_المبين

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:09]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنه الدائمه الابد على

[0:18]اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل

[0:26]الصالح بمحمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد محمد الكلام في الوصايا

[0:38]العاصمه وهي الوصايا الصادره من المعصومين عليهم السلام للمعصومين ايضا وهي اما

[0:48]ان تكون خاصه بهم لا تشمل غيرهم واما ان تكون لهم ولغيرهم

[0:58]بل هي بالحقيقه لغيرهم اذ لا يحتاج المعصوم الى كثير من ذلك

[1:06]الا على نحو ان يتعلم من معصوم اخر افضل منه واسبق منه

[1:13]وهو وهي سنه جاريه في الحياه لا اشكال فيها قال النبي صلى

[1:21]الله عليه واله وسلم يا علي ثلاث موبقات وثلاث منجيات فاما الموبقات

[1:37]فهو متبع وشح مطاع واعجاب المرء بنفسه واما المنجيات فالعدل في الرضا

[1:50]والغضب والقصد في الغنى والفقر وخوف الله في السر والعلانيه كانك تراه

[2:03]فان لم تكن تراه فانه يراك هذه الخصال ذكرت في الوصيه الطويله

[2:15]التي رويناها ونقلناها عن كتاب من لا يحضره الفقيه للصدوق رضوان الله

[2:26]عليه لكن لبيان سريع يا علي ثلاث موبقات الموبقات يعني المهلكات الموبق

[2:38]يعني المهلك ولعله يرجع الى المقيد الانسان الله خلقه حر فلا يكون

[2:56]مقيدا الا بما يحقق حريت فاذا تقيد بما يلغي حريته التي هي

[3:12]مطلوبه من الله ومعطاء من الله فهذا هلاك له مثلا حتى حتى

[3:26]حتى اوصل المعنى بدقه مثلا انسان يلقى في الماء هو حر يسبح

[3:39]وينهي سباحته ثم يخرج يخرج سالم غير مقيد اما لو القي في

[3:51]الماء وقيد فانه سوف يغرق ويهلك لان مقتضى وجوده بالماء لابد ان

[3:57]يكون بلا قيد فاذا اوجد مقيدا يعني اهلكو يعني اهلكو فالانسان في

[4:07]الحياه الله سبحانه وتعالى ارسلنا الى الحياه ونحن احرار يعني غير مقيدين

[4:14]بذنب بتبعه بعمل نخاف حسابه فاذا عملنا ما يقيدنا سوف نهلك لانه

[4:32]ليس عندنا حريه للاتيان بكل ما نراه خيرا لنا شوي المساله مهمه

[4:38]الحريه مو هاي الحريه اللي يتكلمون بها بالاعلام انه افعل ما شئت

[4:44]لا الحريه التي خلقها الله لنا افعل ما شئت بشرط ان يكون

[4:55]شنو لمصلحتك في الدنيا والاخره بشرط هاي الحريه ت الحريه هي انه

[5:00]شنو انه انا اصلي واختار وقت صلاتي الافضل اي وقت للصلاه افضل

[5:10]هو الاول اذا تقيدت بامر يؤخر صلاتي او يمنعني منها كالعمل الدنيوي

[5:21]او اي شيء اخر فمعناه انا مو حر انا مو حر لولا

[5:27]هذا القيد لاخترت افضل اوقات صلاتي واحسن افرادها كالجماع اماما او ماموما

[5:38]لو كنت حرا لكن بسبب قيود حياتيه علي او امنيه او اخرى

[5:45]صرت شنو صرت لا احصل على الصلاه الفضلى بل قد لا احصل

[5:57]على الصلاه اذا القيد اهلكني والقيود هذه شنو قيود انتم تسموها اعتباريه

[6:03]لكن هي في الحقيقه ترى قيود الانسان يلتزم بها او هو الزم

[6:12]نفسه بها لحم لغبائه لجهله ما شئت فعبر يعني انا من اشوف

[6:19]انسان عنده محل يبيع او كاسب اي كاسب اخر يريد ان يعمل

[6:28]يكسب المؤذن المؤذن ينادي الله اكبر وهو لازال في محله معناته اكو

[6:42]شنو هناك من يربطه في هذا المحل اما جهله بانه لو خرج

[6:48]لا يرتزق يخاف يعي في المحل يروح يصلي ويفوته مشتري هذا جاهل

[6:52]هذا هذا لا يعلم حقيقه الرزق ما هي فلذلك عندما نقول موبقات

[7:03]يعني شنو اللي التي تلغي حريتك التي منحك منحها الله لك لنجات

[7:11]في الدنيا والاخره الدنيا والاخره حتى قضيه الشعور بالبرد اذن المؤذن وانا

[7:23]دعيت الى صلاه الفجر صلاه الصبح خفت ان يبن البرد خ هذا

[7:31]قيد لو مو قيد قيد لولا هذا الخوف وهذا الشعور وهذا الاعتقاد

[7:41]لكنت حرا اختار اول وقتها افضل وقتها افضل صورها واقعها باحلى صوره

[7:50]مع الله سبحانه وتعالى لانه لقاء الله لقاء ملك الملوك ليست القضيه

[8:00]بسيطه الصلاه ليست قضيه بسيطه تصور انك لديك لقاء مع ملك الملوك

[8:08]كيف تختار افضل حاله من اللقاء وقتا وشكلا الى اخره اذا عندما

[8:18]لا اختار افضل شيء يعني انا مقيد وهذه القيود سوف تهلكني الدرس

[8:29]محضر العلم مذاكره كل تلك لاجل حريتك لاجل تحقيق شخصيتك التي تكون

[8:42]من خلالها خليفه في الارض خليفه الله في الارض امام لمن حولك

[8:54]جعلنا للمتقين اماما كيف تكون امام يقتدي الناس بك وانت مقيد ببعض

[9:06]العادات والتقاليد هذه مهلكه لك لذلك الموبقات سميت مهلكات او المهلكات سميت

[9:14]موبقات على اساس هذا الاساس انه تقيد حريتك فبعض الامور عند الانسان

[9:27]تهلكه توصله الى الهلاك وان كانت درجاتها مختلفه لان الهلاك اما هلاك

[9:34]نهائي واما خساره بعض المنافع في التجارات اذا خسر بعض الارباح يقول

[9:41]خسرت اشترى حاجه بالف كان يرجو ان يبيعها بف ب50 باعها ب

[9:51]1150 يقول خسرته 100 مع انه ربح ماذا 150 نحن كذلك اذا

[10:03]اذا كان مرصود لنا في هذا العمل عشر حسنات وانا حصلت على

[10:09]تسعه يعني انا خسران انا مو ربحان تسعه انا خسران واحد هكذا

[10:21]لابد ان تدرك الامور فهذه التي ذكرها النبي صلى الله عليه واله

[10:31]وسلم وبينها لنا اما الموبقات فهوا متبع من يتبع هواه واتباع الهوى

[10:39]هلاك للانسان يؤدي به الى الهلاك الانسان عليه ان يرسم طريقه يوما

[10:47]بيوم لحظه بلحظه حتى يعرف ماذا يريد ان يفعل وشح مطاع بخل

[10:59]شح يعني يطي نفسه في البخل لان هذا قد يشمل حتى الحقوق

[11:10]الواجبه حتى حتى نفقه الزوجه حتى الخمس حتى الزكاه اذا لا سمح

[11:15]الله صار عند الانسان بخل واطاع بخله واطاع نفسه الاماره معناتها راح

[11:24]شنو راح يقصر حتى بالواجبات لا يعطي حقوق زوجته ونفقتها واجبه واعجاب

[11:35]المرء بنفسه كل ذلك قد تقدم بيناه الانسان اذا اعجب بنفسه سوف

[11:44]يصل الى الهلاك ما هي الضابطه انما عندك وانت معجب به هو

[11:51]صحيح قد يكون خطا بل هو خطا ثم ذكر المنجيات واما المنجيات

[12:06]التي هي ايضا ثلاث فالعدل في الرضا والغضب اذا اراد الانسان ان

[12:14]ينجو مقابل الهلاك عليه ان يكون عادلا سواء كان راضيا او غاضبا

[12:20]ان الله يامر بالعدل والاحسان مطلقا مطلقا غضب رضا الا لو كنت

[12:35]انا ارضى او اعدل عند رضاي واجور عند غضبي هذا غير صحيح

[12:41]يعني انا ابني ابني من يعاوني اقول له عاشت ايدك بابا وهاي

[12:54]هديه وكذا ومن يخالفني زين ين وعاقبه اكثر مما يستحق يعني بتعبير

[12:59]احنا هسه ماكو بالحياه نقول اطلع حرقتي بيك زين اطلع القضى والمضى

[13:05]زين اطلع حرقتي بيك ليش هو ايش سو مقدار اذ هذا بقده

[13:12]لانه انا غضبت ها فلا اريد العدل بعد فاجور واحد اعتدى علي

[13:24]باعتداء انا عاقبته ضعف لانني غضبان المشكله مقنع نفسي انه انا ما

[13:35]اتحمل ترى ما اتحمل لا احد يتحارش بي اذا تحارش بي ترى

[13:38]شنو زين اطلع القضا والمض لي السالفه شنو لعد وين عدالتك وين

[13:46]كذا وقت الرضا لا انا ما شاء الله بخير والناس تاكل من

[13:52]خيري ومرتاحه من عندي وقت اللي اغضب ما يصير شي هه لا

[14:01]اراديه وحد لكن بارادتي افعل ذلك لا هذا لا يجوز معناته اوصل

[14:05]نفسه الى الهلاك وهو لا يدري مشكله يذكرون تعليلات لهذه من تقوله

[14:14]ليش تزود العقاب يقوللك حتى اتوبه حتى اخليه يتوب ولا يكررها بعد

[14:26]هي بكيفك الله ما حكم انت تحكم الله يقول فمن اعتدى عليكم

[14:34]فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم انت تزود على يا اساس يا

[14:37]اساس تزود انت منو انت حتى تزيد بالاحكام وتخالف حدود الله ومن

[14:47]يتعدى حدود الله فاولئك هم الفاسقون هم الظالمون في في نص اخر

[14:57]يصير نعم ورد في بعض الاحكام وبها نص والنص لابد ان يكون

[15:07]هم صحيح ليس انه في بعض الحالات بعض الجرائم تضاعف عقوباتها لبعض

[15:13]الامور كما لو وقعت في البيت الحرام او الشهر الحرام او الكذا

[15:20]اك اح نقول ماكو بس بها نص اذا ما بها نص انت

[15:24]مو كيفكو فاذا انت وقت الرضا وقت الخير انت عادل وقت الضيق

[15:36]لا انت جائر انت معناته لا معناته سوف سوف تهلك بينما لو

[15:45]تعادل عندك الوقتان وانت راض فهذا من المنجيات من المنجيات فالعدل في

[15:59]الرضا والغضب القصد في الغنى والفقر القصد ممدوح وذكرنا معناه بان الانسان

[16:10]يقتصد في معيشته لا يبذر لا يسرف يعطي كل ذي حق حقه

[16:13]ه سمه اقتصاد بل الاقتصاد في المعيشه محبوب جدا عند الله وهناك

[16:29]روايات كثيره والنصوص القرانيه تؤكد ذلك ومنهم مقتصد فالانسان اذا كان مقتصدا

[16:41]الاقتصاد محبوب لكن بشرط مو تقتصد بالفقر ومن تصير غني تقوم شنو

[16:46]تبذر وتسف لا اكو بعض الناس هكذا من ما عنده يشوفه مقتصد

[16:54]ومن عنده يضل يبذر ويسرف ويشتري اشياء ما الها داعي كل اسبوع

[17:00]كل اسبوعين كل شهر خلي نقول يروح يم محلات اللي ما بها

[17:08]فائده الهم للبيت اذا يسموها تحفيات ومادري شنو يشتري له ف 300

[17:13]الف 400 الف اشياء يخليها بالبيت وما بها فائده يا شنو عندنا

[17:20]قابل احنا وين نودي فلوسنا قابل حاير بفلوسه وين يوديها ليش يقول

[17:25]مو عندي انا عندي الله انطاني ما يصير شي اشتري اشياء مفيده

[17:34]الك هسه واحد يجيب لك هديه خليها بالبوفيه مالتك مو مشكله بس

[17:41]انت تبذل مال على مود اشياء لو حيوانات لو ما ادري شو

[17:46]يسم ف تشوفه يبذر فهذا اقتصاده وين فقط في الفقر في الغناء

[17:55]ما عنده اقتصاد مع ان الذي ينجيه هو الاقتصاد في الفقر والغ

[18:03]ياما وياما اكو قصص ان هناك من العقلاء من عندما اصبح غنيا

[18:11]بقي على وضعه الاقتصادي الجيد المتوازن العادل عداله بقى حافظ عليها واصيب

[18:19]بعد ذلك بفقر فلم يتغير حاله بينما لو انسان معود نفسه في

[18:30]وقت الغناء على صرف زائد ثم افتقر سوف يصطدم بامر لم يرغب

[18:35]به يخجل قد يصيب امراض اخرى كالضغط والسكر وغير ذلك لذلك الانسان

[18:49]اذا اراد ما ينجيه عليه ان يحافظ على اعتداله بالصرف في الحالتين

[18:54]اكس بعض الناس طبعا كل شهر عنده مشكله اول اول ما يستلم

[19:01]الراتب مالته يصرف يفتر على المطاعم وياكل يوم هذا المطعم وهذا مطعم

[19:08]انفتح جديد خلينا نشوف شوكو ماكو به ها ورا ورا عشره ايام

[19:15]كل شي ما عنده بعد وظل ثلاث اسابيع الاخيره شنو كل شي

[19:20]ماكو ليش يعني يعني ورا اسبوعين ورا ما يص فلوسه يقولوا له

[19:27]تعالوا روح هذا مطعم جديد يقول لا منين اجيب بعد ما عندي

[19:33]خلصنا فلوسنا ايش بي اكل البيت حتى تاكلون بالمطاعم ايش ب حاجه

[19:38]تشتهيها ف تجيبها لاهلك انت واهلك اقعدوا عادي مشكله ما اكلات جديده

[19:49]ج تجي اسماء جديده والاعلانات والدعايات وال كذا و منين ده يجيبون

[19:56]هذا يعني اكو ف تركيز ير ير على قضيه الطعام بالسوق مطاعم

[20:03]هوايه هيه مطاعم سابقا كان اكو مطعمين بكربلاء هسه الان الاف المطاعم

[20:16]تعاين والناس بالليل تروش هي وسياراتها وعوائلها واصدقائها وينب بمطعم شنو ال

[20:30]فلوس منين ده يجيبون ياكلون هذا الاكل وكله اكل غاليه مو يعني

[20:36]رخيص ما واحد اي يحكي الرزق على الله الله يرزق الجميع بس

[20:43]كل شي اللهه قانون ال قانون هه بالخارج الغربيين الغربيين لانه يشتغلون

[20:53]ياكلون اكلات سريعه ورخيصه م تكلفهم احنا مشكله ج المندي وج مادري

[21:05]شنو وج مادري شنو البارحه شفت اعلان يقول طاوووق طاووق شنو ما

[21:09]ادري طاوووق اكله اسمها طاوووق يمكن ما صحيح شي ولا ما طاوووق

[21:15]اعلان شنو الطاووق ما شنو خالين ب ما ا واحد يعزم الله

[21:25]واحد كذا بس عفوا من الاسماء شوفوا شنو تركيبه الاكل شنو شنو

[21:33]ب اذا تركيبها دجاج خب دجاج وكل بالبيت اذا كباب اكله بالبيت

[21:36]شنو هذا فشي اكو شي جديد سنين يشتغلون على البيتزا بعدين تحولوا

[21:44]للمندي بعدين تحولوا شنو القضيه شنو مث ايش ده يسوي بنا العالم

[21:50]احنا ما كان ه الله وكيلك ما كان انا لله وانا اليه

[22:02]راجون والقصد في الغنى والفقر وخوف الله في السر والعلانيه الانسان ك

[22:08]لازم يجعل خوف الله في السر والعلانيه مو انه بالعاني اللي يعجبني

[22:18]ما يصير يابا بالسر كيف يقول كانك تراه لانه يراك لان لا

[22:28]الله ما عنده سر وعلانيه احنا عندنا سر وعلان الان بعض كثير

[22:38]من الناس عقلاء هم اذا يشعر اكو كاميرا بمكان يقعد مؤدب قبل

[22:45]فتره اجوا جماعه قلتلهم عف ترى تمز هنا اكو كاميرات قعدوا هادئين

[22:53]كذا هاي كاميرا بس قلتله اكو كاميرا راس ان قعد وسكت وهدا

[23:00]احنا كامله رب العالمين عد وينها مشكله ترى ما عندنا هيك شعور

[23:11]قوي بان الله يراقبنا في السر والعلام وقت القاعد وحدي اسوي اشياء

[23:19]غير مقبوله وقت اللي امام الناس لا مرتب مع انني اعلم بان

[23:23]الله يراني وان كنت لا ارا لذلك من يعتقد بان الله يراه

[23:33]في السر والعلانيه ويخاف الله سبحانه وتعالى فهو ناج ما راح يسوي

[23:41]ذنوب مشاكل فهو ناج خلصان ثم قال يا علي ثلاث يحسن فيهن

[23:47]الكذب المكيده في الحرب وعدتك وعدتك زوجتك والاصلاح بين الناس وقد تقدمت

[23:56]ايضا بان الكذب ق بيح الا في موارد وهاي الموارد منحصر في

[24:05]مورد واحد وهو اذا تزاحم الامران انه اذا صدق اذا صدقت فيصيبني

[24:15]امر غير جيد سيء واذا كذبت يصيبني امر ايضا سيء لكن هذا

[24:27]السيء الثاني اهون من الاول فعندئذ ارجح ماذا ارجح الاهون فاذا كان

[24:37]في الحرب زين اعطي معلومه كاذبه للعدو وبذلك انجو من عدوي فهذا

[24:47]جيد لان الصدق سوف يهلكني خصوصا اذا القضيه مو هلاك نفس واحده

[24:59]لا تتعلق بالدين تتعلق بالبد بالبلد بالوطن بالمقدسات فاذا على الانسان ان

[25:17]يحدد عندما يدور الامر بين سيء واسوا يختا اذا اذا دار الامر

[25:29]حصرا بين سيء واسوا يختار السيء وهذا امر عقلي فهذه التي ذكرها

[25:36]النبي صلى الله عليه واله وسلم وقال يحصن الكذب فيها لاجل هذه

[25:44]القضيه ترجع الى هذه القضيه والا لا تنحصر بهذه الثلاث هذه امثله

[25:49]والا اصلاح ذات البين ايضا ماذا ايضا لابد من ان الانسان اذا

[25:58]اراد ان يصلح بين اثنين عليه ماذا اذا استلزم الكذب فلا يكون

[26:01]الكذب قبيحا لان الاصلاح افضل ثم قال يا علي ثلاث يقبح فيهن

[26:15]الصدق ثلاث امور على الانسان ان لا يصدق فيها وهي اكثر طبعا

[26:27]لكنها ايضا تدور قض المهم والاهم اولا النميمه النميمه تعلمون بانه انسان

[26:36]يسمع مني كلام انتقد به شخص ويذهب الى ذاك الشخص ويساله ذاك

[26:49]يقول ماذا قال في فهنا اذا كان صادقا صارت نميمه اذا نقل

[26:53]ما قلت صارت نميمه والنميمه حرام وتؤدي الى العداوه الى القتل الى

[27:03]الى الى الى اخره فهنا لا يحسن الصدق عليه ان لا يكون

[27:11]صادقا هنا طبعا في الغيبه ايضا الغيبه تع الغيبه شنو ها ذكرك

[27:19]المؤمن بما فيه فاذا صدقت فانت مغتاب فعليك ما ان تسكت او

[27:31]ت التوريه او تشغل نفسك بشيء واذا استلزم الاجبار على الكلام فلا

[27:42]تنقل ما رايت فاذا بعض الموارد الصدق فيها قبيح النميمه واخبارك رج

[27:55]عن اهله بما يكره رايت في زوجه فلان او في بنته شيء

[28:00]تكره هذا العفو يكرهه هو فلا تخبره بذلك قد يقتل قد لست

[28:15]مضطرا ال بل يقبح يقبح فيهن الصدق شوف الصدق كم هو جميل

[28:21]لكن مع ذلك في بعض الموارد يكون قبيحا وتكذيب ك الرجل عن

[28:31]الخير يعني ياتي شخص و كان قد عمل خيرا وانت تقول له

[28:46]انت لم تعمل الخير وانت صادق يعني هو اخبرك بخير عمله وانت

[28:51]تكذ وانت ماذا لا العفو ذاك تكذيبك هذا تصديقك بل وتكذيب ك

[29:14]الرجل عن الخير شخص لم يعمل الخير وجاء واخبرك بانه ماذا عمل

[29:25]خيرا فانت ماذا تكذبه قب عندما تكذبه انت ص لانه لم يعمل

[29:30]هذا الصدق غير مراد اتركه كما يريد ان يقول لا تكذبه وان

[29:38]كنت صادقا وان كان كاذبا ما دام ينقل فعل خير وهذا ب

[29:47]احتمال انه فعلا صادق بس انت ما شايف الخير مالته يا علي

[29:55]اربع يذهبن ضلال ظلالا يعني ما بيهن فائده خاليات من الفوائد يعني

[30:07]لا تنتفع بها لان بعض الناس يفعل اشياء لا ينتفع بها بل

[30:13]قد يتضرر بها الاكل بعد الشبع انسان اذا بعد ما شبع اكل

[30:23]ترفون الانسان الله الله ما انحف قوه عجيبه عظيمه سريه خفيه هسه

[30:29]بعضهم ينسب هذه الاشارات الى بعض الخيوط العصبيه في المعده ما يسمو

[30:42]عصب التامور او كذا ان الانسان عندما ياكل يشعر بانه اكتفى احنا

[30:47]نسميه شبع تجي اشاره للدماغ انه شنو اكتفى تعرفون احتياجات البدن تختلف

[31:01]عن احتياجات العقل والروح احتياجات العقل لا تكتفي وقل ربي زدني علما

[31:08]العلم غذاء روح غذاء العقل والعقل لا يشبع ما كلما تعطيه علم

[31:19]ياخذ ويريد المزيد لسانه هل من مزيد بين البدن غذاؤه الطعام والطعام

[31:36]له حدود فاذا زاد عن حده اصبح شنو مرضا بل يمكن ان

[31:44]يكون قاتل قد يقتل الانسان الزياده بعض اصحاب البطنه يموتون عنده تسمم

[31:56]يموت اذا هناك ضابطه في تناول الطعام نحن نسميها الشبع فلو اكل

[32:11]بعد الشبع لا ينتفع بهذا الطعام اولا بدنه لا ينتفع به وقد

[32:15]يتضرر وهذا اشاره الى انه لاحد ياكل اكثر من شنو من استحقاق

[32:22]بدنك استحقاق بدنك مقدار كل هذا المقدار من تاخذ اكثر ما ب

[32:32]فائده واحد بالطب حكالي فد يوم قال قال الانسان يحتاج الى هذا

[32:41]كمثال اعطيكم اياه مثال لا ينطبق على كل انواع الطعام طبعا بس

[32:44]كمثال حتى تعرفون انه شنو معناته لا ينتفع قال الانسان جسمه يحتاج

[32:48]الى فيتامين سي وين يابا موجود بالبرتقال كذا كذا يعدد ويحتاج يوميه

[33:00]ياكله برتقاله حتى يغذي جسمه وين فيتامين سي خوب انا يصير اكل

[33:07]لي خمس برتقالات حتى اخزن باعتبار اكو عندي كبد يخزن هاي المواد

[33:14]وقت اللي يحتاجها الجسم ينطيها قال لا هذا فيتامين سي لا يخزن

[33:23]ولا يحفظ فالزائد راح ينزل تكرمون وين ويا الادرار الجسم ياخذ بس

[33:28]ها المقدار ايش قد الس ما ادري بالحجم ايش قد والزايد يروح

[33:32]بخلاف باقي الاشياء لا يخزنها الكبد يخزن بعض الشغلات فكان بعض الامور

[33:40]من يتناولها الانسان فوق حاجته لا ينتفع به بل قد تؤثر خصوصا

[33:50]الكبد قضيته حساسه يعني قد يلتهب قد يتسمم قد كذا من الامراض

[33:53]اللي الله يجيركم منها موجوده عند الناس كل ذلك بسبب معدتهم المعده

[34:05]بيت الداء مكان الامراض هي المعده هي اللي توزع الامراض وتنوع الامراض

[34:11]على الجسم واخطر ما في الجسم والكبد الكبد اذا صار ب فشي

[34:14]يتاذى الجسم كله يتخلخل المزاج كله يتغير وهاي وصيه جيده تجعل الانسان

[34:23]يفهم وجوده وسر وجوده في الكون بلي والسراج في القمر يعني القمر

[34:33]بازغ واحد يعلق له سراج ما ب فائده ل ضوء القمر اقوى

[34:41]اكو بعضهم يعني انا ما لسه يعني النقد الحالات ترى كثيره بعضهم

[34:49]بالنهار عالق الاضويه هه احنا بالنهار عالقين اضويه لانه مكاننا ما ب

[34:56]ضوه شمس لكن بعضهم بالشارع الشارع العام واحد حسبت له 150 مصباح

[35:10]عالق امام محله بيع شربت امام محله ليل ونهار معلوق بالنهار ما

[35:16]ياثر ب باعتبار بالشارع هو بالشمس لكن مع ذلك شنو على الش

[35:27]حسبت 150 10 عرض 15 طول 10 في 15 150 ما تصدق

[35:35]يعني هذني 150 واحد اللي باوع يقول خم عشكنا بس من تحسب

[35:40]طول في عرض 150 بالليل زايد عليك بالنهار ليش عالق الليل نقول

[35:53]عندك تريد تسوي ف فكره عندك تجذب الانظار بالنهار ليش عالقه كلهم

[36:00]ذول ثرون عل من على الناس المساكين اللي تنطفي عليهم الكهرباء لو

[36:10]غرف عنده بالبيت وعالق بها مكيفات بالصيف يقول تخل تبرد خاف ينطف

[36:15]الكهرباء حتى تبقى بارده انت قاعد بها لا شنو الع اسراف هذا

[36:27]شنو فائدته من تسال يقوللك ما بها فائده خصوصا اذا هو الكهرباء

[36:35]عنده سرقه بدون بدون هذا بعد هذا لا عنده ميزانيه لا عنده

[36:43]كذا ماثر عل من على الناس المساكين اللي عنده مكيف واحد ديع

[36:53]القم والزرع في الارض السبخه والفلاح يعرف ان ال اللي يطش بذور

[37:02]بارض سبخه ما راح تطلع تروح ظلها هيك تروح ما بها فائده

[37:09]هاي البذور ما بها فائده يخسر لذلك بعضهم يقول هذا احمق يعني

[37:13]من علامات الاحمق ان يزرع في الارض السبخه يقولون والصنيع عند غير

[37:19]اهلها ان الانسان اذا صنع معروفا عند من لا يستحق المعروف طبعا

[37:27]المعروف هو اذا كان لله فلله اذا كان لاجل شيء عليك ان

[37:35]تسال هل هذا يستحق المعروف ام لا بل لابد ان الانسان يصنع

[37:43]المعروف عند من يرضى الله بصناعه المعروف عنده حتى يكون عمله اكثر

[37:49]قبولا ورقيا قال يا علي اربع اسرع شيء عقوبه رجل احسنت اليه

[38:06]فكفاك بالاحسان اساءه الانسان طبعا تعرفون اكو عقوبات سريعه اكو عقوبات بطيئه

[38:12]هذا حتى بالقانون بالدوله موجود بعض المجرمين عقوبتهم سريعه تصير لنات فعل

[38:23]اذا كان شنيع جدا يسرع في عقوبته واذا كان شيء بسيط لا

[38:28]قد يؤجل ويؤجل وقد يقولون مع ايقاف التنفيذ موجود بالقانون مع الله

[38:36]كذلك الله سريع العقاب شديد العقاب سريع العقاب سريع الحساب هذه من

[38:45]اسمائه التي ذكرها جل جلاله في القران لكن سريع وهناك اسرع فبعض

[38:56]الناس تعجل لهم العقوبه بسبب شناعه فعلهم وقباحه الشديده فيسرع في عقوبته

[39:08]المورد الاول هو من كافاك بالاساءه وانت احسنت اليه احسنت الى شخص

[39:18]وهو كافاك بماذا بالاساءه هسه تقول هاي خش العلاقه اقول لك لا

[39:24]مو هذا راح يقطع المعروف من الناس مو هذا انسان جاي عنده

[39:29]احسان يحب الاحسان غير كت اشجعه اذا ارده بالاساءه راح بعد شنو

[39:37]راح امنع من الاحسان مره اخرى هذا مو نبي النبي لا يمنع

[39:46]لكن هذا مو نبي انسان عادي فكل ما يجيب لي احسان انا

[39:53]اسيله هذا هذا يقال بانه ماذا تسرع عقوبته اصلا هذا ما يستحق

[40:05]الحياه ما يستحق الاكرام اصلا خصوصا اذا كان بضرر على الاخلاق العامه

[40:12]على المجتمع غير انه يوتر الحياه الحياه تص متوتره مو مستقره ورجل

[40:27]لا تبغي عليه عليه وهو يبغي عليك انسان طبعا رجل ماكو خصوصيه

[40:34]للرجل حتى المراه انت ما عندك عليه بغي هو يبغي عليك يتامر

[40:41]عليك ياذيك وانت ما لك علاقه به هذا ايضا الله يسرع في

[40:50]عقوبته لانه عنصر فاسد ومفسد يسبب مشاكل بالمجتمع المجتمع مجتمع حلاه المجتمع

[41:00]الانساني هو الاستقرار المحبه الموده وهذا يخرب كل شي ورجل عاقد ته

[41:12]على امر فمن امرك الوفاء له ومن امره الغدر بك اتفقت ويا

[41:16]واحد على فت قضيه انت هدفك تكون وفيا معه وهو هدفه عكس

[41:23]يريد يغدر بك وهاي حتى بالبيع والشراء انت اجيت تعاقدت ويا واحد

[41:33]على شراء مثلا سياره واتفقت على مثلا خلي نقول ع ملايين تطي

[41:40]انت بقلبك تريد تطي الفلوس وكامله وما بها اي نقص هو هو

[41:47]نيته من يسلمك السياره يسلمها ناقصه بها نقص يغشك بها شوف التقابل

[41:56]ايضا هذا فاسد ومفسد للمجتمع هذا يخور هذا احتمال انت من تعطيه

[42:06]الفلوس مالته وفاء بعهدك له وشفته هو ما وفى بعهده قد انت

[42:09]تتمرض يصير بك ف شي تقول هذا غشني غدني فيكون هذا قاتل

[42:16]الك لذلك هذا مما تسرع عقوبته عند الله ولهذا السبب والا الله

[42:27]لا يسرع بالعقوبه الله سبحانه وتعالى غفور ورحيم لكن لبعض الجرائم لبعض

[42:33]التصرفات الشنيعه جدا الله يسرع بالعقوبه ورجل ورجل تصل رحمه ويقطعها انت

[42:53]تصل رحمه ومن ارحامك انت تصله تذكره بخير طبعا تعرفون صله الرحمه

[42:59]مو اللي تروح تزورهم لا صله الرحمه ان تذكرهم بخير اذا ذكروا

[43:06]بسوء امامك تدافع عنهم اكو ناس ترى عسب لهم صله الرحم لا

[43:09]تزورهم لا حتى لو مش تزوره بس دافع عننا ساعده اذكره بخير

[43:16]ذكره بخير اكو ترى بعضهم لا يذكر اقربائه بخير اما لا يذكرهم

[43:23]اصلا واما لا يذكرهم بخير يذكرهم بسوء هيك سو بي ابن عمي

[43:30]وهيك سوى بي ابن خالي وبنت خالتي ليش ما عنده غير هذا

[43:36]الحديث عاي في الغربه جاي على الارحام من يحكي يحكيلك بلوع يقوللك

[43:47]كو قلبي ذوني تقول لاقاربك يقوللك عقارب عقارب شنو ويطلعلك من ذ

[43:55]الاشياء ويقنعك وين وين القربه وصله القربه وصله الرحم تعين شوف كل

[44:03]شي ماكو عنده هس ماله يقوللك يقوللك هذول الغربه هين الاذيه مالتهم

[44:11]بس هذول القرابه الويه مالتهم بالقلب شنو دي يثبتلك اياها ماكو انت

[44:26]تذكره بخير هو ذكرك الا بشر هذا تسرع في عقوبته لانه قطع

[44:36]الارحام خطر عند الله اخطر شيء قطع الارحام فهل عسيتم ان توليتم

[44:40]ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اخطر شيء على الانسان من حيث

[44:52]عمره من حيث رزقه من حيث عافيته هي قطيعه الرحم واحسن شي

[44:56]للانسان هو صله الرحم تطيل الاعمار تزيد في الرزق تجعلك محبوبا عند

[45:11]الله ايش قد احنا نصرف من وقتنا نمدح ارحامنا زين امدح خالي

[45:19]وامدح عمي وابن عمي و كله ينحسب ال عمر جديد الله يجدد

[45:26]في عمره يطيل في ثم قال يا علي اربع من يكن فيه

[45:39]كمل اسلامه الصدق والشكر والحياء وحسن الخلق وهذه من جوامع صفات الخير

[45:52]خصوصا في الدين الاسلامي تجمع كل الخير هذه الامور تجمع كل الخير

[45:59]فالصدق واضح الانسان اذا كان صادقا الله يحبه بعد فكيف الناس الكل

[46:07]يحب الصادق حتى الكفار يحبون المسلم الصادق هو بنفسه محبوب الصدق منجا

[46:20]النجاه في الصدق والشكر الانسان يكون شكور للاخرين كل من ينعم علي

[46:25]اشكره وخصوصا الله سبحانه وتعالى لان الشكر به تزداد النعم وتدوم تزرع

[46:36]المحبه بل هو من الصدق ايضا والحياء ان الانسان لا يكون بلا

[46:44]حياء الناس تحب الحي الذي يستحي وحسن الخلق ف صوره عامه حسن

[46:57]عام بعد كل اخلاق الانسان فيكون هذا من كمال الاسلام يعني يكمل

[47:05]اسلام لان الاسلام مراتب من من كن هذه فيه فسلام كامل يعني

[47:15]يعطيك صوره كامله للاسلام والمسلم لذلك احنا من نقيس الاسلام على المسلمين

[47:23]لانه مراتبهم تختلف فيهم الكا وفيهم من اراد ان يرى مسلما حقيقيا

[47:30]كاملا ان يفحص عن هذه الاشياء اذا كن فيه فهو كامل يمثل

[47:41]الاسلام والمسلمين يا علي قله طلب الحوائج من الناس هو الغنى الحاضر

[47:48]وكثره الحوائج الى الناس مذله وهو الفقر الحاضر انا ذكرت في جامع

[47:52]السعادات ان من جمله الاخلاق العاليه هو قله الطلب للناس يعني ل

[48:02]تطلب من واحد حاجه مكروه جدا ان الانسان يطلب من واحد حاجه

[48:07]حتى لو بسيطه اعطيني هذا القلم اطيني هذا كذا من المكروهات هسه

[48:13]الانسان بعض الاوقات هو عاجز او واحد يريد يخدمه شكو بها لكن

[48:17]من المكروهات الشديده التي اكد عليها الاسلام طلب الحوائج من وكثره ذلك

[48:23]بعد اكثر قبحا يكون عند الانسان وهذا ذكرناه وطينا اسبابه وذكرنا ايضا

[48:30]حادثه عند الصحابه عندما سمعوا ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم

[48:37]صاروا لا يطلبون من بعضهم بعضا اي شيء بحيث اللي يطوب ع

[48:44]اسبه زعاله ذول زعلانين هم لا يريدون يطبقون هاي القضيه فابسط شي

[48:51]يريده يقوم هو يجيب يريد يشوف نفسه يعني انه يقدر يستغني طبعا

[48:56]تقدر تستو حتى بالبيت جيبو لي مي ودولي مادري شنو جيبو لي

[49:02]كذا انت قوم سوي شغلك بايديك صحيح الزوجه تحب تخدمك اولادك يحبون

[49:10]بس انت بادر ه هم سو لك نعم الله عليه مشكله اكو

[49:16]بعضهم على ابسط الاشياء اللي يقدر عليها يطلبها ابسط اشياء بسيطه كلش

[49:24]بسيطه مع ذلك يطلب هسه شنو حالت نفسي ما يد يسوي نفسه

[49:27]ملك على هالعائله المسكينه على هالمرا على ه الطفي واذا ما سووا

[49:34]يضرب يعاقب يعاتب يحاسب هذا من جهه من جهه اخرى هنا النبي

[49:41]يقول النبي صلى الله عليه يبين قضيه اخرى في هذه المساله انه

[49:49]من اراد ان يكون غنيا الان مو غدا الان عليه ان لا

[49:55]يطلب شيء او يقلل طلباته يجعلها فقط في الضروريات ومن اراد ان

[50:07]يكون فقيرا الان فليطلب او من طلب كان فقيرا حاضرا كان فقره

[50:12]الان مو سوف يفتقر لا مو سوف تعرفون اكو بعض التصرفات من

[50:20]الانسان تصدر تؤدي الى الفقر تؤدي الى الغنى هذا لا هذا الان

[50:23]فقر حاضر غنى حاضر وتفسير اخر انه يؤدي المقصود من الغنى الحاضر

[50:31]يعني غنى النفس انسان اذا ما يطلب حاجه من واحد شنو هذا

[50:39]يكشف عن انه ان نفسه غنيه لكن النص ما يقول نفس يقول

[50:49]غنى حاضر يا علي قله طلب الحوائج من الناس هو الغنى الحاضر

[51:01]ما قال غنى النفس اكو بعض مفسره غنى النفس يعني يكشف عن

[51:06]ان نفسه غنيه وكثره الحوائج الى الناس مذله ذله تحتاج له كل

[51:14]حاجه تطلبها يمكن تتذلل مذله وهو الفقر الحاضر انتهت هذه الوصيه و

[51:26]ان شاء الله نقرا لكم وصايا اخرى من النبي صلى الله عليه

[51:32]واله وسلم لعلي عليه السلام متفرقه نحاول ان نجمع ما عندنا ثم

[51:43]نتحول الى وصايا الامام امير المؤمنين للمعصومين كالحسن والحسين عليهم السلام ونسال

[51:51]الله العفو والعافيه والسلامه والحمد لله رب العالين العالم وصلى الله على

[51:58]محمد واله الطيبين الطاهرين

0 تعليقات

التالي

80_ الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة _ الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

80_ الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة _ الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة