72_دروس في شرح الصحيفة السجادية _الشيخ أحمد الصافي

1 Views· 26/01/12

شبكة النور المبين
Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:10]العالمين وصلى الله علی محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنه الدائمه الابديه على

[0:17]اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل

[0:25]الصالح بمحمد واله الطاهرين اللهم صل صل على محمد وال محمد >>

[0:35]الكلام في دعاء اهل الثغور دعاء الامام السجاد لاهل الثغور وصل الكلام

[0:46]الى قوله عليه السلام او فاجر له مثل اجره وزنا بوزن ومثلا

[0:59]بمثل وعوضه من فعله عوضا حاضرا يتعجل به نفع ما قدم وسرور

[1:03]ما اتى به الى ان ينتهي به الوقت الى ما اجريت له

[1:13]من فضلك واعددت له من كرامتك الى اخر الدعاء الكلام هو في

[1:21]قضيه الامام يدعو يدعو لمن يساعد اهل الثغور المقاتلين يعينهم لذلك هذا

[1:31]المقطع خاص هو في الحقيقه ليس للمجاهدين وانما من يساعدهم بما يعبر

[1:37]عنه في زماننا الدعم اللوجستي يعطي دعما للمقاتل سواء كان هذا الدعم

[1:44]مادي يعطيه اموالا او وسيله للنقل او هذا الدعم هو مثلا بالدعاء

[1:54]باللسان الطيب بغير ذلك من الامور التي لابد ان تكون مفيده للمقاتل

[2:05]في تحقيق النصر وقوه المعنويات فيقول الامام اللهم وايما مسلم خلف غازيا

[2:15]صار خليفه له صار في مكانه خلف غازيا او مرابطا في داره

[2:25]او تعهد خالفيه في غيبته ه انه قال اذا انت ذهبت الى

[2:33]القتال فعيالك في يعني مع عيالي انا سارعى عيالك انا سارعى اموالك

[2:40]انت اذهب الى الجهاد وانا اتكفل بكل حوائج بكل ما يخصك هنا

[2:48]او تعهد خالفيه في غيبته او اعانه بطائفه من ماله اذهب الى

[2:58]الجهاد وانا اعطيك كذا اموال جيد او امده بعتاد هذا كله ذكرناه

[3:03]سابقا او شحذه على جهاد يعني جعله شنو هم ذا همه واقدام

[3:17]وامضاء في ذهابه الى الجهاد كما تشحذ السكين شحذ السكين يعني حدها

[3:24]كما تحد السيوف لاجل القطع والقتل كذلك هنا تشحذ الهمم شحذ الهمم

[3:32]وهذه طرائق ولهذه طرائق كثيره يمكن للانسان ان يختار ما هو المناسب

[3:42]في كل زمان ومكان بحسب البيئه او اتبعه في وجهه دعوه او

[3:50]رعى من ورائه حرمه هسه كم حاجه صار عندنا ها يقول خلف

[3:58]غازيا هذا واحد تعهد خالفيه اعانه بطائفه من المال امده باعتاد هاي

[4:04]صار اربعه شحده على جهاد هاي صار ايش قد خمسه اتبعه في

[4:11]وجه دعوه هاي صار ايش قد سته رعى له من ورائه حرمه

[4:18]سبعه خب هؤلاء يعني هذا هناك اشخاص يقدمون هذه السبعه او بعضها

[4:23]قد الانسان كلهن عنده يسويهن هم يطي راتب هم كذا وهناك لا

[4:31]يقول انا اتكفل بهذه القضيه من السبعه والسبعه ليست حصرا يوجد غيرها

[4:36]ايضا ها هذا الذي يفعله هذا الذي يخلف الغازي ها ماذا له

[4:45]من الاجر هل له شيء الامام يقول نعم له مثل ما يفعله

[4:57]المجاهد المجاهد ماذا ياخذ من الاجر؟ هذا ياخذ مثل ما ياخذه ذلك

[5:01]وزنا بوزن مثلا بمثل يعني لا ينقص منه شيء يعني لا نقول

[5:08]ان ذاك له مثلا عشر حسنات هذا له تسعه لا عشره بعشره

[5:12]مع صدق النيه عشره بعشره ذلك الامام يطلب من الله ان لا

[5:25]ينقص من اجر الداعمين للمقاتلين لا ينقص من اجرهم لا ينقص من

[5:29]حظهم لا ينقص من وانما يكونوا حظهم كحظ اولئك طبعا هذا لابد

[5:37]واحد يتامل انه لماذا لماذا اولئك يتعبون يبذلون يعني تسفك دمائهم تتلف

[5:45]اعضائهم وهذا في بيته الجواب انه لولا هذا لما صار ذاك الاسلام

[5:53]كما يقوى بالسيف يقوى شنو؟ بالمال ايضا المال مهم العيال والا ما

[6:03]يصير جهاد ما يصير جاد لا يتحقق النصر لولا هذه شنو الجهات

[6:11]الداعمه وقد راينا في مساله داعش حرب داعش راينا ان الدعم الذي

[6:20]قدموه اهل المواكب المؤمنين ها نفع كثيرا في تحقق النصري وبسرعه وقله

[6:28]الخسائر والا كانت الخسائر اكبر بكثير ولتاخر النصر كثيرا بل لعله لا

[6:36]يوجد نصر اذا بقي الناس بعيدون عن هذه القضيه كانوا يرسلون الى

[6:41]الجها الى المجاهدين المقاتلين حت اي شيء ملابس داخليه اي شيء سيجاره

[6:50]اي شيء يحتاجه يجده المقاتل عنده فيفرح يقول الناس معي يفرح يقوى

[6:56]الماء النظيف اي شيء جيد يرسلونه لل المقاتلين حتى شنو؟ حتى لا

[7:03]يفكر في هذا الجانب يفكر فقط في العدو وكيف ينتصر على العدو

[7:08]اذا هذا امر مهم لذلك الامام يطلب من الله ان يتساووا وهذا

[7:17]معناته ايها القاده العسكريون ها لا تتركوا هؤلاء اصحاب الدعم اللوجستي المساندون

[7:24]لا تتركوهم اكرموهم كما تكرمون الشهداء والجرحى اعطوهم دورا بارزا في الحياه

[7:34]خلدوا افعالهم لا تقصروا في ذلك تخليد افعال الداعمين الىهى دور يشجع

[7:45]البقيه يشجع الاخرين ايضا هذه كلها ثمرات بل الامام يطلب في الدنيا

[7:53]والاخره يقول الهي في الدنيا لا تنقص وفي الاخره لا تنقص ايضا

[7:57]هذا اشاره الى اهميه هذا الدور وهؤلاء الذين يدعمون المجاهدين فاجر له

[8:07]يعني اجعله جاريا هذا الاجر اجعله جاريا يعني مثل ما تعطي ذولاك

[8:17]رواتب هذول منطيهم رواتب مثل ما تذكر هذولاك بالشكر هاول همتين كذلك

[8:21]فاجر له مثل اجره وزنا بوزن ومثلا بمثل وزنا بوزن ال شنو

[8:32]التساوي الدقيق لان الوزن دائما يستعملوه بالدقه اذا تريد تشوف شيء دقيق

[8:38]وزنه يعني مثلا كومه حطب ايش قد هذا 100 كيلو وزنه يسموها

[8:46]بالعراق يسموها وزنه 100 كيلو انت تريد تدقق لا اريد بالدقه يحطوه

[8:52]بالميزان ها يرونه شنو؟ هل هو 100 ازيد اقل اذا الميزان اشاره

[8:56]الى ماذا؟ الى الدقه يعني بادق الاشياء اجعلهم متساويين بادق الاشياء لا

[9:14]تفضل احدهما على الاخر لانهما متساويان في تحقيق النصب الذي تطلبه يا

[9:23]ربي وكذلك للقاده ايها القاده ها مثل ما تطون لهذول هاي الفئه

[9:27]فئه المجاهدين انطوا لفئه الداعمين ايضا من الاعلام والاعلام وكذا لان هذا

[9:38]مهم جدا في اشاعه الخير في توثيق الاعمال الجهاديه وما يساندها ثم

[9:48]يعطف على ذلك ومثلا بمثل المثل دائرته اوسع من الوزن لانه قد

[9:57]يكون مثله لكن لا بوزنه يمكن هذا يعبرون عننا بالبلاغه من عطف

[10:05]العام على الخاص عطف العام على الخاص هذا مسموح هذا من ناحيه

[10:08]من ناحيه ثانيه لا انه مثلا بمثل يعني بنفس الطريقه لكن بوزن

[10:16]دقيق يعني مثلا اعطيت للمقاتل قطعه ارض اعطى للداعم ايضا قطعه ارض

[10:26]ذكرت المقاتل في بيان ايها القائد ايها القاده ذكرت المقاتلين في البيان

[10:35]نشكر المقاتلين الاشاوس الابطال ايضا اشكر الداعمين لهم قل ونشكر الداعمين لهم

[10:43]فكيف جازيت اولئك بنفس بمثل هذا الجزاء جازي هؤلاء ايضا ولا تجعل

[10:54]فرقا في الوزن بنفس الوزن حتى خمس كلمات استخدمت هناك هنا مستخدم

[11:02]خمس كلمات القران الله سبحانه وتعالى جل جلاله التزم بهذه القضيه هذه

[11:12]اداب الله والذين لا يجدون ما ينفقون شو يقول بعدين تولوا واعينهم

[11:20]تفيض ذكر بكائهم هذا من باب المدح يريد ان يمدح هؤلاء الذين

[11:30]ارادوا مجرد ارادوا نيتهم ارادوا ان يدعموا المقاتلين وليس عندهم شيء والذين

[11:37]لا يجدون ما ينفقون وذكرهم بمدح عجيب كما ذكر المجاهدين المقاتلين الشهداء

[11:50]ذكرهم الجرحى ذكرهم والداعمين ذكرهم الداعمين ليس الدعم المادي فقط لا حتى

[12:00]في نيته نوى ان يدعم المقاتلين تمنى لو ان عنده فرس يعطيه

[12:05]للمقاتلين تمنى لو ان عنده شيء من الطعام يعطيه هذا الله سبحانه

[12:15]وتعالى حفظ جهده حفظ هذا الامر وانزل به انزل بهم الظاهر عددهم

[12:19]كثير كان مقابل هؤلاء كان اولئك بعض الناس يفورون من القتال يتعذرون

[12:26]يبتكرون الاعذار حتى لا يذهبوا الى الجهاد خ لا تذهبوا للجهاد اعطوا

[12:34]اموال وكانوا هم هم متمولين لا يعطي مال ولا يذهب الى الجهاد

[12:44]ويبدا بصناعه الاعذار هؤلاء ملعون الله لعنهم في بخلاف هؤلاء الفقراء الذين

[12:51]لا يملكون قوت ويبكون لماذا نحن لا نذهب الى الجه وقد اثبت

[12:57]التاريخ ان بعض الناس لم يجد فرسا يركب عليه فذهب مشيا المقاتلين

[13:06]كلهم راكبون الجهاد وهذا يذهب مشيا حتى يشاركهم في الجهاد هؤلاء يقاسون

[13:15]باولئك الذين يعتذرون قل للمعذرين من الاعراب او وقال المعذرون من الاعراب

[13:25]الى اخره يبتكرون الاعذار وهي ليست باعذار وقالوا بيوتنا عوره وما هي

[13:30]بعوره ان يريدون الا فرارا ي يعني يصنعون الاعذار حتى يتخلصوا من

[13:41]الذهاب الى الجهاد ويبتكرون عذاب اخرى حتى لا يعطوا ولا لا يمكن

[13:47]للانسان ان يعتذر عن الجهاد لكن يعطي اموال ما عنده اموال خل

[13:56]يقضي حوائج العوائل الموجوده يقدر يقضي حوائجهم ذول يريدون مسواق وذول يريدون

[14:03]كذا اما كل شيء ماكو لعنه الله عليهم هؤلاء ذلك الدعم الى

[14:15]دوره في صناعه النصر شوفوا العباره فاجر له مثل اجره وزنا بوزن

[14:19]متساويين ومثلا بمثل شبيه وعوضه هذا الذي يعطي الاموال عوضه يا رب

[14:30]وعوضه من فعله عوضا حاضرا يعني الان عوضه يعطي 1000 ارزقه 2000

[14:40]ارزقه 10000 القائد ايضا عندما يرى شخصا يساعد المقاتلين ها بالف الافضل

[14:48]ان يعطيه عوض يعوضه عن هذا الانفاق هذا شنو فائدته فائدته اولا

[14:57]هل جزاء الاحسان الا الاحسان قل نعم اجيبوا الله يسال انتم تجاوبون

[15:04]هذا واحد اثنين سيشجع الاخرين على ال الدعم عندما يرون ان القائد

[15:11]والقائد العام يساعدهم ويعوض هؤلاء سوف الناس تعطي لذلك على القائد ان

[15:22]يعوض هؤلاء بعوض حاضر غير عوض يوم القيامه يقول الهي انت ايضا

[15:30]اعطهم عوضا حاضرا يرونه في الحياه بحيث الناس يقولون هذا كان عنده

[15:34]مليون الان اصبح 100 مليون يقول بسبب تبرعه للمقاتلين الله يرزق الان

[15:45]اللي يدفع خمس الله يرزقه لو ما يرزقه يرزقه يعني ينطي الله

[15:50]يعطيه شنو 100% اللي يدفع زكاه اللي يتصدق اللي يتصدق ه الانسان

[15:56]يتصدق الله سبحانه وتعالى يعوضه عوضا حاضرا غير العوض الذي في يوم

[16:07]القيامه وعوضه من فعله يعني بسبب فعله بدل فعله سموها بمعنى معنى

[16:12]البدليه عوضا حاضرا يعني الان يتعجل به نفع ما قدم حتى يرى

[16:20]نفع ما قدمه من عمل خير لان الانسان من يقدم عمل خير

[16:24]ها يرجو الجزاء يوم القيامه الامام يقول لا هنا جازه مرتين جزاء

[16:32]في الدنيا عجله له والاخر اجله له الى يوم القيامه وهذا التعجيل

[16:40]به فذوق خاص الانسان يستانس اذا واحد عجله يعني الان لو ان

[16:49]الله سبحانه وتعالى يريد ان يعجل لنا الثوابات نحن نفرح اكثر ونرتاح

[16:59]اكثر حتى لو كنا غايه بالايمان والثقه لكن نفرح بعطاء الله بينما

[17:04]لو لا انه يؤخره يوم القيامه يكون في صدورنا هم وغم وكذا

[17:10]لكن مع ذلك هو امين جل وعلا يعطي يتعجل به نفع ما

[17:22]قدم الخير الذي قدمه يعجل جزاؤه له وسرور ما اتى به يفرح

[17:33]بانه اتى الذي قدمه واتى به اولد له سرورا من خلال وصول

[17:38]الجزاء اليه الى ان ينتهي به الوقت هنا المقصود حياته يعني من

[17:46]هاي اللحظه اللي يتبرع بها الى ان يموت انت انطيه امدد له

[17:52]من العطاءات يا ربي الله قادر لو مو قادر قادر بحيث هاي

[17:58]ايام اللي تجي كلها يصير بها مسرور هذا منو هذا مو المقاتل

[18:02]الداعم للمقاتل اذا ما بالك بالمقاتل الى ان ينتهي به الوقت يعني

[18:14]يصل اليه الاجل الموت الى ما اجريت له من فضلك يعني جعلته

[18:22]جاريا اجعله جاريا بفضلك يا رب هذا مو استحقاق هذا تفضل من

[18:25]الله سبحانه وتعالى هو انطى دينار والله اجر له كل شهر دينار

[18:31]عاش 100 شهر ع سنين ايش قصار 100 دينار حصل انطى دينار

[18:39]يعني شلون يسوي له راتب شهري اللهه او لعائلته الى اخره هذا

[18:48]يسموه تقاعد او اعانه اكو بالدول واعددت له من كرامتك اكرمه يا

[18:56]رب بكرامتك التي حقيقه كرامه هي حقيقيه و واقعيه ثم يقول عليه

[19:10]السلام هسه هذا انتهينا منو هذول احنا حكينا عن المقاتلين وتكلمنا عن

[19:16]الداعمين الان منو هذول راح تجي فئه خاصه من هم ها الذين

[19:26]ها يحزنون على شنو على هذه الامور عجيب يعني صارت حرب في

[19:33]المكان الفلاني المشركون قتلوا المؤمنين انا هنا في العراق حزنت عليهم صرت

[19:39]ذا هم انه ما هم مصير خطيه هذول لماذا هذا المقدار من

[19:48]الهم الله يكتب له ثواب لذلك ورد في انه من بات ولم

[19:57]يهتم بامور المسلمين فليس من المسلمين >> هذا ليس من المسلمين هذا

[20:04]الجانب السلبي جانب الايجابي ها نقول هكذا من بات وكان همه امر

[20:09]المسلمين هذا ما هو جزاءه هذا سوف ياتي هنا ماذا ياتي يقول

[20:19]اكتب اسمه في المجاهدين في العابدين يعني نزل اسمه وين في السجل

[20:28]فاصبح منه وما ادراك ما اولئك واضحه الفكره هسه الان نقرا العباره

[20:35]حتى نشرحها شويه اللهم وايما مسلم اهمه امر الاسلام واحزنه تحزب اهل

[20:47]الشرك عليهم على المسلمين فنوى غزوا نوى او هم بجهاد فقعد به

[20:55]ضعف هم بالجهاد لكنه لا يقدر على ذلك او ابطات به فاقه

[21:07]بسبب فقره تاخر عن الجهاد او اخره عنه حادث صار عنده امر

[21:11]حادث اخره او عرض له دون ارادته مانع فاكتب اسمه في العابدين

[21:19]العابدين من هم المجاهدين هنان لان الجهاد عباده خلنا نحسبهن نخليهن ارقام

[21:27]اهمه امر الاسلام واحزنه تحذب اهل الشرك انه شفت المشركين اقوياء ومجتمعون

[21:36]على كلمه واحده ونحن متفرقون يقتلون بنا فحزنت لذلك حزنت واضح فنوى

[21:46]غزوه او هم بجهاد فقعد به ضعف او ابطات به فاقه هؤلاء

[21:56]يقول الهي هؤلاء اكتبهم مع المجاهدين اكتب بذلك عباده احنا هسه مو

[22:03]عندنا نوم الصائم عباده حضور الدرس عباده ها هؤلاء مجرد انه كان

[22:12]همه القضيه اكتب له عباده يا رب يعني اجعله مرتبطا بمن بالمجاهدين

[22:19]سجل اسمه معه اللهم وايما مسلم اهمه يعني اقلقه الهم هم القلق

[22:28]امر نفسي كلكم حاسين به اهمه امر الاسلام يعني شايل هم الاسلام

[22:35]اله ينصر الاسلام الهي كذا يبحث في الكتب في الكذا كيف ننصر

[22:45]الاسلام اكو ترى كثير من الناس انا شفتهم يعني عندهم هم كبير

[22:49]في قضيه الاسلام يحب يحب ان يرى الاسلام عاليا سائدا ظاهرا الى

[22:58]اخره ليظهره على الدين كله واحزنه تحزب اهل الشرك عندما يرى المشركون

[23:08]يرى المشركين مجتمعين حزبا واحدا ويجتمعون لقتلت صار حزينا خاف على الاسلام

[23:16]يقول لماذا هؤلاء يجتمعون على كلمه الباطل ونحن اهل الحق لا نجتمع

[23:22]على كلمه الحق لماذا يحزن وبعضهم ترى مات من كمده مات خطب

[23:32]كثر حزنه حتى مات لاجل ان يرى الكفار شنو عندما كان يرى

[23:35]الكفار متحزبين ضد المسلمين كثير كان يتالم مات بسبب الم النفسي مات

[23:45]وهذا يدخل الجنه ولا لا يدخل يدخل مجاهد هذا يعتبر مجاهد حقيقه

[23:49]الله سبحانه وتعالى لا يضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثى

[23:54]ومو الا رجال حتى النساء لان هذا الامر محبوب عند الله ان

[24:03]الانسان يهتم بامر المسلمين لا يترك امر المسلمين هكذا فاذا مرت بهذه

[24:11]الحاله ماذا يفعل؟ ينوي الجهاد قال سوف اذهب الى الجبهه واقاتل بالطريق

[24:17]مات او السياره عطلت ورجعوه هذا يكتب مع المجاهدين هذا مو بس

[24:27]نوى نوى و واتى ببعض المقدمات واحزنه تحزب يعني شنو تحزب يعني

[24:36]صاروا احزابا ها واجتمعوا على محاربه اهل الحق او احزنه العفو واحزنه

[24:48]تحذب اهل الشرك يعني صار وضع المشركين بالنسبه اليه سببا لحزنه وقلقه

[24:54]اي وكابته كل ما يوصل خبر من المشركين انهم اقوياء عندهم سلاح

[25:02]قوي عندهم كذا يعني صار عندهم اجتماع بمؤتمر كذا هذا يحزن يتاذى

[25:08]يقول ليش يعني ذول يتفقون على الباطل وعلى الحق احنا ما نتفق

[25:15]وقد حصل ذلك في يعني في زمان الاسلام كثير صار كانوا الكفار

[25:20]المشركين يعقدون المؤتمرات باداره ابو سفيان وكذا ها فيصل خبر للمسلمين المسلمين

[25:30]يحزنون لماذا هؤلاء العرب نحن جئنا لانقاذهم لماذا يخربون بيوتهم على انفسهم

[25:36]وهكذا في زماننا ايضا واحزنه تحزب اهل الشرك الحزن هو يعبر عن

[25:49]حاله نفسيه تحصل لتوقع مكروه او ذهاب محبوب الى اخره فنواغ غزوا

[25:54]ان شاء الله واضح فنوا غزوا او همه بجهاد قال خلي اروح

[26:03]اجاهد عنده همه فقعد به ضعف قعد به يعني شنو منعه عن

[26:13]ذلك لان القعود يمنع من المشي فصار القعد شنو بمعنى شنو منع

[26:18]او ابطات به فاقه يعني شنو ابط به فاقه يعني تاخر عن

[26:26]الجهاد بسبب فقره بسبب فقره تاخر عن الوصول سياره ما عنده يودوه

[26:32]تاخر بعدين صار الليل وصل خبر ان المسلمين انتصروا او المشركين انتصروا

[26:43]بعد راحت عليه مسكين او اخره عنه حادث حدث شيء من دون

[26:47]توقع حدث شيء ها فتاخر مثلا من باب المثال مات عنده واحد

[26:55]فانشغل بتجهيزه صار شنو؟ صار لا يذهب الى الجهاد بسبب هذا الحادث

[26:59]الذي او عرض له دون ارادته مانع صار مانع من دون ارادته

[27:06]مثلا على فرض خلينا نقول مثلا مطره الدنيا بعد ما عنده امكانيه

[27:12]يروح الى اخره اكو بعضهم يريد يسافر ها بالطائره يقولون ماكو طياره

[27:16]اليوم ليش ضباب اكو بالجو هذا بارادته له واضح هذا عرض شنو

[27:28]له دون ارادته مانع فمنعه خب ماذا الهي لهؤلاء قال الهي فاكتب

[27:34]اسمه في العابدين الفي بمعنى مع هنا مع العابدين ادخلوا في امم

[27:42]يعني مع امم الفي هنا بمعنى المعيه فاكتب اسمه في العابدين العابدين

[27:49]من هم هنان مجاهدين لان الجهاد عباده بل يمكن ان يكون في

[27:57]العابدين الاعم من الجهاد كل عابد اكتب له يعني اكتب هذا همه

[28:00]وغمه اجعله له عباده يا رب اكو ترى كثير من الامور هي

[28:10]مو عباده لكن الله يجعلها عباده حتى يشجع الناس عليها بل واوجب

[28:17]له ثواب المجاهدين دي اوجيب بتيجي بمعنى ثبت فاذكروا اسم الله عليها

[28:30]صواب فاذا وجبت جنوبها يعني اذا ثبتت في الارض من يسقط البعير

[28:35]بعد النحر يسموه ثبت يجي بمعنى ثبت هذا معنى ثاني لا بمعنى

[28:48]القضاء اقض له اجعل له واجعله ثابت له هذا الاجر اذا شنو؟

[28:53]واوجب له ثواب المجاهدين واضح ان شاء الله واجعله في نظام الشهداء

[28:59]والصالحين هو ترى كل شي ما سوى مجرد نوى شوف النيه ايش

[29:09]قد مهمه مجرد نوى لكن صادق نيه كان مو يعني مجرد هذه

[29:13]النيه اصبح مع الشهداء والصديقين بلي شوف العطاء الالهي ها كيف يكون

[29:24]ثم يقول هسه هذا انتهينا احنا من الدعاء بعد عندنا بس الصلاه

[29:31]على محمد وال محمد >> اللهم صل على محمد وال محمد >>

[29:37]ونختم بالدعاء يقول الامام عليه السلام في ذيل هذا الدعاء في اخره

[29:45]وما احلى هذه الخاتمه اللهم صل على محمد عبدك ورسولك احنا ذكرنا

[29:51]الصلاه في ادعيه اخرى الصلاه من الله الرحمه ومن الملائكه الاستغفار ومن

[29:59]ال العباد شنو ومن العباد شنو >> الدعاء لكن هناك من يقول

[30:08]لها جامع واحد وهو ماذا؟ وهو الالتفات او الامداد فالله يمد مد

[30:19]برحمته والملائكه تمد بالاستغفار والعبد يمد بمن بالدعاء يمكن ان يجمع تجمع

[30:27]كلها بمشترك واحد خلاف عند العلماء لكننا ناخذ ال المشهور المشهور يقول

[30:32]لكل جهه معناه الخاص به اللهم صل على محمد عبدك ورسولك وال

[30:48]محمد الان اللهم صل على محمد وال محمد >> في النصوص في

[30:54]النصوص الروايات ان المقصود بالال هم اصحاب الكساء الخمسه محمد صلى الله

[31:01]عليه واله وسلم وعلي وفاطمه والحسن والحسين في بعض النصوص انه يلحق

[31:05]بهم التسعه من ذريه الحسين الائمه المعصومين فيكون المجموع 14 واضح هذا

[31:15]نصوص نصوص لكن في اللغه العربيه عندما نعود للغه واستعمال القران لكلمه

[31:24]ال استعمل القران الال في ال فرعون فرعون ما عنده ذريه ما

[31:29]عنده ذريه ها وزوجته هم كان عدو اللها يعني فما معنى ادخلوا

[31:37]ال فرعون واضحه الفكره لو باللغه يقولون الال هم الاتباع يعني من

[31:45]تبع الشخص على سلوكياته بحيث صار مثله يسمى ال فالرجل من هم

[31:54]ها اتباعه هذا ينطبق على فرعون نعم >> ادخلوا فرعون ومن تبعه

[32:02]وسار على نهجه والتزم بمبادئه فهؤلاء كلهم في النار زين نجيبها على

[32:10]محمد وال محمد احنا الان اتباع النبي لو مو اتباع النبي اتباع

[32:13]احنا اذا يصلى علينا ام لا >> بسبب تبعياتنا له وماذا اللهم

[32:22]صل على محمد وال محمد يعني صل على محمد ومن تبع محمد

[32:25]من اله يعني من اهل بيته او من غيره فكل من تبع

[32:32]النبي صلى الله عليه وخصوصا الصحابه الكرام فهؤلاء مشمولون بهذه الصلوات هذا

[32:38]لولا النصوص التي تخصص الال باهل البيت عليهم السلام قلنا بان هذه

[32:45]الصلاه هي لكل من يتبع النبي ويسير بسيرته ويلتزم باخلاقه وادابه وتعاليمه

[32:53]اذا اكو امكانيه لو ما اكو اكو الال اما اذا قلنا اهل

[33:01]بيته اي المؤهلين ونحن كلنا ان شاء الله مؤهلون لان نكون من

[33:09]ماذا؟ من اهل محمد صلى الله عليه واله وسلم وهناك شاهد ين

[33:12]ينفع ينفع ان النبي صلى الله عليه وسلم ثبت ان قال سلمان

[33:20]منا اهل البيت مع انه هو مو من اهل البيت لماذا جعله

[33:27]من اهل البيت لانه التزم بسنه نبينا محمد صلى الله عليه و

[33:32]بالدقه يعني فاذا اهل البيت داخلون والاصحاب المخلصين المنتجبين الذين ذكرنا صفاتهم

[33:40]وين في بعض الادعيه التي مضت ها الذين شنو سم اسم احسن

[33:45]الصحابه قلنا هؤلاء الذين احسنوا الصحابه يدخلون في الال فيصلي الله عليهم

[33:52]صلوا على محمد وال محمد >> اللهم صل على محمد وال محمد

[34:01]>> الان المطلوب الهي صلي على محمد وال محمد المطلوب الان يريد

[34:09]صلاه نوعيه خاصه مو كل صلاه احتمال هاي صلاتنا مو مو هي

[34:19]المراده الامام سيطلب من الله ان يصلي على نبيه واله صلاه خاصه

[34:25]يعني بنوع خاص يريدها اعلى نوع من الصلوات اجود نوع من الصلوات

[34:33]يقول الامام صلاه عاليه على الصلوات يعني مرتفعه والارتفاع بالشرفيه طبعا اذا

[34:43]الله يصلي بعد اكو ارفع من عنده اشرف من عنده اكو هل

[34:51]توجد صلاه من اعلى شرفا من صلاه يصليها الله سبحانه وتعالى >>

[35:00]فيريدها على اعلى المستويات صلاه عاليه على الصلوات مشرفه فوق التحيات يعني

[35:09]الاشراف يعني العلو كم هناك تحيه الان بالوجود كم نوع من التحيه

[35:17]وحده ترفع يدك وحده هكذا تفعل وحده تقول صبحكم الله بالخير كم

[35:27]تحيه عندنا >> الاف ملايين ها يريد الامام اش هذه الصلاه تكون

[35:32]اشرف واعلى من كل التحيات شوفوا العطاء الالهي والامام شلون يتكلم ويا

[35:41]الله وماذا يطلب لنبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم اعلى نوع

[35:50]من الصلوات ويريد هذه الصلاه تكون تحيه من الله لنبيه لكن تحيه

[35:54]ذات الجوده عاليه ذات جوده عاليه شريفه مشرفه فوق التحيات كل التحيات

[36:07]اذا يريدها تحيه صلاه بعد بعد لا ينتهي امدها يعني صلاه مستمره

[36:12]الى ابد الابدين عي العطاء ممكن لو مو ممكن ممكن ولا ينق

[36:21]ولا ينقطع عددها يعني مستمره بالعدد العدد ترى الى الله الى نهايه

[36:30]بس هاي الصلوات يريد لها بلا نهايه الامام يطلب لنبينا محمد صلى

[36:33]الله عليه وسلم صلاه لا نهايه لها كاتم ما مضى من صلواتك

[36:42]على احد من اوليائك الله سبحانه وتعالى صلى على اوليائه يريد الامام

[36:47]ان تكون هذه الصلاه اتم من تلك الصلوات اذا ذيك الصلوات كان

[36:55]بها شويه نقص هذه الصلاه يريدها تامه تامه من كل جهاتها كاتم

[36:59]ما مضى من صلواتك على احد طبعا هنا من مو للتبعيض وانما

[37:08]للبيان يسمو بياني من اوليائك انك المنان الحميد المنان يعني شنو كثير

[37:20]ال >> من مو المنكو من واكو منه المن يعني يمن عليك

[37:25]يمنون عليك ان اسلموا انا اعطيك واقول لك انا اعطيتك هذه منه

[37:33]مني عليك اما المنه لا هذا من عفوا المنه لا المنه يعني

[37:43]النعم والعطاءات لذلك الله سبحانه وتعالى كثير العطاء فهو منان من المنه

[37:49]لا من المنطائه غير عطاء غيره المن قبيح بس من الله جيد

[38:03]مثل شلون الكبرياء منا قبيح من الله حسد ها المن فالله اذا

[38:11]اعطى ومن عليك قال انا اعطيتك امام العالم كله هذا جيد نستحي

[38:21]منه الامام يستعمل هاي الكلمه هاي الكلمه تاخذ معني المن والمن ايهما

[38:32]لائق خذوا به ويمكن ان يجمع بينهما انك المنان يعني المعطي الحميد

[38:40]يعني المحمود يعني يحمدك الكل بعطاءاتك المبدئ يعني الموجد من غير سبق

[38:52]لان الاشياء الموجوده مسبوقه وغير مسبوقه الله مبدئ مبدئ يعني جعل الاشياء

[38:59]من غير سبق لها المعيد الذي يعيدنا كما بداكم كما بدانا اول

[39:09]خلق نعيده كما بداكم تعد كما بداكم تعودون >> ها >> تعودون

[39:18]المهم قضيه اعاده الانسان او ان الله معيد هو الذي اسمى نفسه

[39:24]بالمعيد فمن اسمائه الحسنى الفعال اي الذي لا يتخلف عن ارادته مراد

[39:30]ما يريده يفعله يسموه فعال فعال اذا اراد فعل انما امره اذا

[39:42]اراد شيئا ان يقول له كن فيكون انتهى فعال هذا الفعال لما

[39:52]تريد ان ربك فعال لما يريد بالقران موجوده الايه مقتبس من تلك

[39:58]الايه الفعال لما يريد والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد

[40:06]واله الطيبين الطاهرين

0 Comments

Up next

72_دروس في شرح الصحيفة السجادية _الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

72_دروس في شرح الصحيفة السجادية _الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language