67_دروس في شرح الصحيفة السجادية _الشيخ أحمد الصافي

2 المشاهدات· 25/12/19

شبكة النور المبين
مشتركين

في محاضرات

سلسلة محاضرات شرح الصحيفة السجادية المباركة والتي يلقيها سماحة الشيخ احمد الصافي دام عزه في المدرسة المازندرانية المباركة صباح كل يوم الثلاثاء _________ أنضم معنا عبر المنصات الآتية الواتساب 👇🏻 https://whatsapp.com/channel/0029VaCothpKbYML9Pp6oa0s التلكرام👇🏻 https://t.me/noor201814 الفيس بوك👇🏻 https://www.facebook.com/profile.php?id=100069127727450&mibextid=ZbWKwL #الشيخ_احمد_الصافي #شبكة_النور_المبين

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]الدائمه الابديه على اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر

[0:14]المشتغلين للعلم والعمل الصالح بمحمد واله الطاهرين >> اللهم صل على محمد

[0:22]وال محمد >> لازال الكلام في دعاء دعاء الامام السجاد لاهل الثغور

[0:29]وصل الكلام الى قولهم وايما غاز غزاهم من اهل ملتك او مجاهد

[0:39]جاهدهم من اتباع سنتك ليكون دينك الاعلى وحزبك الاقوى وحظك الاوفى فلقه

[0:50]اليسر وهيئ له الامر وتوله بالنجح وتخير له الاصحاب واستقوي له الظهر

[0:56]واسبغ عليه في النفقه ومتعه بالن النشاط واطف واطفي عنه حراره الشوق

[1:08]واجره من غم الوحش وانسه ذكر الاهل والولد واثر له حسن النيه

[1:13]وتوله وتوله بالعافيه واصحبه السلامه واعفه من الجبن الى اخر ما ذكره

[1:23]الامام صلوات الله عليه والكلام لا تنسوا في ان الامام يدعو لاهل

[1:33]الثوب للمرابطين للمقاتلين للغزاه للمجاهدين بصوره عامه سماهم خلي احنا نسميهم المجاهدون

[1:39]في سبيل الله كل من يجاهد في سبيل الله سواء كان يدافع

[1:46]عن وطنه عن دينه عن او يغزو يوفق للغزو ترى الغزو به

[1:52]توفيق خاص يعني الانسان يغزو مثل كما كان النبي صلى الله عليه

[1:56]واله وسلم ها يذهب الى الاعداء في بعض المراحل كان يذهب بنفسه

[1:59]الى الاعداء مع ثله من المؤمنين حتى يدفع البل يدفع الضرر عن

[2:08]المسلمين ذلك بصوره عامه هذا القضيه الاولى اذا الدعاء لاهل الثغور هو

[2:14]للمجاهدين عموما واضح ليس فقط اهل الثغور يعني الذين يسكنون الحدود القضيه

[2:24]الثانيه المهمه عندنا وهي ان الامام عندما يدعو الله هذه الامور التي

[2:29]ذكرناها هذا هو كانه يريد ان يعطينا نحن برنامجا للعمل الجهادي يعني

[2:38]يريد ان يقول مثلا ها انتم ايها القاده ايها العسكريون ايها المجاهدون

[2:49]في هذا السلك الامني الواسع ها عليكم ان تعملوا هذه الاشياء وتجعلوها

[2:57]دستورا لعملكم برنامج عمل في وقت السلم شيء في وقت الحرب شيء

[3:02]المقاتل في وقت السلم ماذا يفعل في وقت الحرب كل هذا برنامج

[3:09]لنا لذلك عندما يدعو الامام على الاعداء بشيء يعني معناته ايها القاده

[3:15]اذا توفرت الفرصه في تطبيق ذلك على عدوكم فعليكم ان شنو الا

[3:21]تقصروا في ذلك الى اخره مما ذكرناه عده مرات والان نؤكد على

[3:31]ذلك ايضا الان يقول اللهم يتكلم مع الله سبحانه وتعالى بصيغه الدعاء

[3:37]لكن في الحقيقه يريد شيئا اخر وهو انه ايها القاده ها لابد

[3:48]ان تتعاملوا مع ها جيوشكم الغازيه هذا التعامل ترتب لهم هذا البرنامج

[3:57]فالذي يغزل بلاد الكفر ماذا نقدم له ماذا كيف نتكلم معه كيف

[4:02]ماذا نعلمه واضح نعطيه شيء ناخذ منه شيء هناك حاله مبادله بالجيوش

[4:10]والعساكر اللهم وايما هاي اي اسم مبهم او اسم شرط طبعا بعضهم

[4:19]قال انه اسم مبهم مرفوع بس هو اسم شرط ايما طبعا اي

[4:30]الماء زائده تاتي هنا ايوه ايما غاز يعني اي غاز الماء يمكن

[4:38]ان يكون لها معنى خاص به اي غاز اللهم وايما غاز غزاهم

[4:48]غزى الكفار غزى المشركون غزى المشركين من اهل ملتك هذا الغازي من

[4:55]مله ماذا؟ من مله الاسلام طبعا قال ملتك نسبه الى الله لان

[5:03]الدين عند الله الاسلام مو مله ابيكم نسبها الى ابراهيم مله ابيكم

[5:07]ابراهيم لكن هاي مله ابيكم ابراهيم منسوبه بالحقيقه الى الله لانه الدين

[5:14]هو دين واحد وهو دينه فهنا عندما يقول ملتك انا ذكرت لكم

[5:19]مره في بعض الهذا انه ا انه الانسان في بعض الاحيان يطلب

[5:26]من اعلى منه شيئا لشخص اخر فبدل ان يقول هذا شخص اخر

[5:36]يقول هذا تابع لك حتى ماذا؟ حتى يحفز المعطي على العطاء فعندما

[5:40]يقول هؤلاء من اهل ملتك حتى ماذا؟ حتى يهتم بهم دعوه للاهتمام

[5:49]بهؤلاء اكثر يعني الهي هؤلاء هم بالاخير بالاخره راجعون اليك والدين دينك

[6:01]والبلاد بلادك وكل شيء لك فهؤلاء انما خرجوا لاجل ماذا؟ لاجل رفع

[6:12]كلمتك يا رب فاجعلهم في عنايه خاصه هذه العنايه الخاصه دقيقه جدا

[6:22]سوف تاتي تفاصيلها اللهم وايما غاز غزاهم طبعا الغزو يراد به ماذا؟

[6:29]الدخول الى بلد الكفر عندما نقول غزاء يعني ذهبوا الى بلاد الكفر

[6:38]لانه بعض الاحيان يستلزم الدفاع عن الاسلام ان تذهب الى ماذا؟ >>

[6:45]الى بلاد الكفر حتى تدفع لانه اذا وصلوا الى الحدود هجموا علينا

[6:52]وقتلونا فقبل ان يصلوا نحن ماذا نستبق القضيه يسموها امور يسموها وقائيات

[6:58]حتى ما اخلي المعركه بارضي اخليها وين بارضهم فانا اتقدم عليهم لانه

[7:07]هي المعركه واقعه لا محاله وهم ياتون الينا فلماذا ها علينا ان

[7:13]نستبق القضيه ونذهب الى بلاد العدو لان هو العدو ايضا يفكر كذلك

[7:18]العدو ايضا يفكر الان شوف جيوش الكفار كلها ببلادنا موجوده دخلوا بلادنا

[7:24]واستقروا بها جيوش ضغط تروح لبلادهم ما بها جيوش ما بها جيوش

[7:36]واحنا ببلادنا توجد جيوشهم في مياهنا الاقليميه في بحارنا جيوشهم موجوده بينما

[7:44]الصحيح لابد انه شنو طبعا هاي من عوامل الانتصار في الحروب ان

[7:53]لا تجعل المعركه في شنو؟ في ارضك اجعلها في ارض العدو بعد

[7:59]ارضك عن المعارك وعن التلف لانه هذا ب فساد ان الملوك اذا

[8:08]دخلوا قريه افسدوها وجعلوا شنو اعزه اهلها اذله وكذلك يفعلون قضيه قبل

[8:20]ان يصلوا الينا علينا ان ندخل يسموه غزو هذا غزو ايما غاز

[8:29]من اهل ملتك ايما غاز غزاهم من اهل ملتك هذا الصنف الاول

[8:38]الصنف الثاني او مجاهد جاهدهم من اتباع سنتك ايضا السنه نسبها الى

[8:44]الله سبحانه وتعالى حتى يعطي شنو يعطيها اهميه في نظره للتحفيز يعني

[8:52]تقول له الهي ترى الدين دينك المله ملتك السنه سنتك وهؤلاء جا

[9:02]يدافعون عن شنو؟ عن دينك وعن سنتك وعن ملتك ساعدهم اعطهم القوه

[9:09]اعطهم الكذا اعطهم الكذا اللي سوف تاتي تفاصيلها الهدف طبعا ايضا انبه

[9:20]على قضيه غاز او مجاهد يريد يبين الامام ان هناك فرق بين

[9:29]فرق بين الغازي وبين المجاهد لان المجاهد دائرته اوسع يعني كل غاز

[9:35]مجاهد وليس كل مجاهد غاز >> ولم يستخدم الواو لان الواو تدل

[9:43]على الجمع بينما الاو تدل على التفريق فيريد ان يفرق بين الا

[9:46]طبعا في الذكر الحكيم في القران الحكيم يقول بسم الله الرحمن الرحيم

[9:50]ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين مع ان كل مجاهد شنو صابر

[10:00]الا انه ليس كل صابر >> مجاهد او يريد ان يبين هذه

[10:07]الحركات العسكريه ان هناك فرق لذلك استعمل الاول للتفريق فيما من شنو

[10:12]فيما ما هو فعلا فيه فرق بين الامرين حتى لا يقال ان

[10:18]هذا الدعاء خاص بالغزاه لا يشمل حتى المجاهدين كان يمكن ان يقول

[10:29]اللهم وايما مجاهد ويجمع الكل في هذه العباره الامام يريد ان يعطي

[10:37]تفاصيل اكثر لنا حتى شنو حتى القاده عندنا يستبينوا انه هذا له

[10:41]خصوصيه هذا له خصوصيه لان تعرفون هذا الذي يغزو يحتاج امكانيات اكثر

[10:49]من الذي يدافع ويعرض نفسه للخطر اكثر من هذا الذي يدافع الذي

[10:55]يدافع يمكن ان ماذا ان يختبئ خلف شنو خلف حائط خلف ساتر

[11:01]بينما الذي يغزو يقدم نفسه للموت اختلف يعني شايفين واحد يغزو وهو

[11:14]يختبئ خلف جدار او في ملجا بينما المدافع لا يختبئ يعني نظام

[11:19]العمل في الجيش ها يختلف ما بين غاز وما بين شنو؟ >>

[11:26]مجاهد يعني مدافع كل له خصوصياته بالعمل وكل له احتياجاته بالعمل هذا

[11:33]شو يحتاج هذا ايش يحتاج الله له دوره في تحقيق او تحق

[11:42]حقق شنو الانتصار في ال الجانب العسكري زين او مجاهد جاهدهم جاهد

[11:47]الكفار طبعا اصل كلمه مجاهد من بذل الجهد كل من يبذل جهده

[11:56]لذلك صار مجتهد واجتهاد ها ومجاهد بسبب انه يبذل جهدا في سبيل

[12:03]هذه القضيه من اتباع سنتك ليكون هاي اللي يكون الغايه ان هذا

[12:12]الغازي ما هي غايته؟ هذا المجاهد ما هي غايته؟ الجواب غايته ليكون

[12:20]دين الله هو الاعلى هو الار حت يعني ينصر الله ان تنصروا

[12:32]الله ينصركم ان تنصروا الله شرط جزاء شنو؟ ينصركم هنان كل من

[12:36]غزى وجاهد في سبيلك ليكون دينك ك الاعلى فاعطه كذا وكذا جواب

[12:43]الشرط بعد ما جاي راح يجي ان شاء الله الان بالشرط نتكلم

[12:50]ليكون الهدف ليكون ليكون طبعا اتباع طبعا شويه هم ارجع شوي على

[13:00]الجهاد الجهاد يقسموه العلماء اقسام انواع جهاد ا المشركين جهاد من يداهم

[13:14]المسلمين اللي هو نسميه الدفاعي احنا واكو جهاد البغاه على الامام اذا

[13:22]بغى احد على الامام وجب جهاده الامام اذا بغي عليه وجب جهاده

[13:32]صار ايش قد ثلاثه وعندنا جهاد اخر من يريد قتل انسان يعني

[13:37]انسان جاي لاجل ان ان يقتلني وجب علي ان اجاهده ووجب على

[13:43]من يجب عليه ذلك ان يعاونني في ذلك فلو فرضنا هذا اجا

[13:50]واحد يريد يقتلني وانا ما عندي قدره وحدي ادافع وجب على من

[13:53]يستطيع ان يدفع عليه هذا ايضا يسمى جهاد وكل جهاد له خصوصيه

[14:01]هاي بالنسبه للجهاد انواع الجهاد وجهاد المشركين هم ايضا شنو ايضا يمكن

[14:10]ان يكون دفاع ويمكن ان يكون هجوم اللي سميناه الغزو لكن الغزو

[14:14]بمعناه الدقيق يختلف عن هذه المعاني التي ذكرناها للجهاد او انواع الجهاد

[14:22]الاربع وايضا كلمه اتباع اتباع جاهدهم من اتباع سنتك يعني من يتبع

[14:29]الدين الالهي السنه يعني الطريقه سنه رسول الله صلى الله عليه واله

[14:33]وسلم طريقه الله العفو طريقه رسول الله في حياه سنه الله لانه

[14:40]نسبت السنه الى الله في القران ها اي طريقه الله في التعامل

[14:43]مع ال مع الامور يعني مثلا من باب المثال طبعا اكو ايات

[14:49]تؤكد على ان سنه الله لا تتغير اولا لله سنن يسموها السنن

[14:59]الالهيه اثنين انها لا تتغير ولا تتبدل ولن تجد لسنه الله >>

[15:08]تبديلا ولن تجد لسنه الله تحويلا تحويل اكو تبديل اكو واضح زين

[15:14]الان يعني زين اذا انا سمعت ان سنه السنن الالهيه لا تتبدل

[15:22]ولا تتحول طب اسال ما هي السنن الالهيه >> واضح من يعرف

[15:29]السنن الالهي ما المقصود بسنن >> سؤالي واضح ام لا >> اولا

[15:36]توجد سنن ثانيا لا تتبدل خب علي انا اعرف هذه السنن حتى

[15:43]اتعامل معها شنو؟ تعامل الشيء الثابت لان الاشياء المتغيره اتعامل بها مع

[15:52]التغيرات الان انا عندي تغيرات بالحياه فمن تتعامل وياي على حسب المتغيرات

[15:59]اللي عندي واضح اليوم انا مرتاح غدا قلق بعده غاضب فتتعامل مع

[16:12]شنو؟ مع التغييرات التي تحصل عندي مع الله كذلك تتغير الله يقول

[16:17]لا تتغير خب ما هي ما هي هذه التي لا تتغير يمكن

[16:23]ان يجيب احد >> سنن سنن >> لا سنن >> خلق الله

[16:29]>> بل تفضل خلق الله >> شنو خلق الله يعني مخلوقاته >>

[16:37]لا مخلوقاته تتغير >> يعني يمكن ان نقول ان المخلوقات بعضها تتغير

[16:48]وبعضها لا تتغير القران يقول ولن بل >> معامله >> احسنت طريقه

[17:04]التعامل يعني مثلا سنه الله مع الظالمين تغيرت لا ينتقم من كل

[17:15]ظالم مهما يكون هذا الظالم الله ينتقم منه هذا يتغير >> هدايه

[17:18]>> نعم >> اذا هدايه >> ما اسمع >> اذا يحي الله

[17:25]سبحانه وتعالى >> لا وحد ما دام ظالما ما اذا طبعا اذا

[17:30]تاب تاب الله عليه لكن بشروط كلامنا الظالم الظالم بما هو ظالم

[17:34]واضح تعامل الله معه يتغير >> لذلك اذا ناس ظلموا الله سبحانه

[17:47]وتعالى ماذا يبيدهم كقوم نوح قوم لوط قوم عاد لم يبقي احدا

[17:56]منه الا اذا اكو استثناءات خاصه يعني يعني قوم لوط زين ال

[18:06]الله سبحانه وتعالى نجى لوط و بيت واحد من المسلمين مو بيت

[18:13]حتى زوجه لوط هم هلكت بهلاكه بينما عاد لم يبقي احد بقيت

[18:24]عجوز ثم العجوزه ماتت قوم نوح لا استثنى الذين في السفينه والباقي

[18:28]هذا اذا هذول معناته اكو سنه عند الله سبحانه وتعالى يعني طريقه

[18:35]عند الله في التعامل هذه الطريقه بالتعامل لا تتغير الا اذا غير

[18:40]المقابل ان الله لا يغير ما بقوم >> حتى يغيروا اذا تغيرت

[18:47]الله يغير لذلك سنن الله ثابته بالكون وهذه بالقران موجوده السنن اللي

[18:57]يطلع سنن الله موجوده بالقران منها ان الاعمال تقبل من المتقين يعني

[19:02]بشرط التقوى انما يتقبل الله منين؟ >> من المتقين هاي سنه الهيه

[19:10]يعني لا يقبل العمل لمشقته وك لا يرى قلبك ماذا يعني قلبك

[19:17]تقوى هذه تتغير يعني هل يمكن ان ياتي يوما ويتقبل الله شنو

[19:27]>> من غير المتقين اباء منثورا وان كان عملهم كبير يعني الذين

[19:37]بنوا الكعبه عمل عظيم بنوا بيت الله لكن ماكو تقوى كفار كانوا

[19:47]مشركين وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء عملوا يعني عملهم

[19:52]افضل من حتى عملنا احنا لكنه لا قيمه له لانه ماذا؟ لان

[20:03]العامل عامل لم يستبطن لم يتضمن عمله التقوى بعد اريد اوصلكم الى

[20:10]نقطه الان ايش قد المسلمين اكو كمثون اعمال كثيره من الصلاه قراءه

[20:17]القران تاسيس محافي بناء مدارس دينيه لكنهم خالين من التقوى والمتقون فلان

[20:26]وفلان ليست لديهم هذه الاعمال يقول اقبل من هذا المتقي وان كان

[20:39]قليلا ولا اقبل من ذاك الفاسق او غير المتقي وان كان عمله

[20:44]اكو روايه ان الانسان لو صلى طول دهره صام طول دهره وصلى

[20:52]كذا كذا وحج طول عمره ولم يكن يوالي من امر الله بولايته

[21:00]فلا ينفعه ذلك الله لا لان الله يقبل هذه الاعمال اقصد العباديه

[21:11]بشرط شنو الولايه الولايه لله ولرسوله وللمؤمنين الذين امر الله بولايتهم وهم

[21:22]علي وولد علي عليهم السلام الائمه المعصومين غيرهم مع كثره الاعمال وحلاوتها

[21:34]وجمال الاعمال وفوائدها بالدنيا لكن بالاخره وقدمنا الى ما عملوا من عمل

[21:46]فجعلناه هباء ذلك على هذه سنه الله هذه طريقه الله في القبول

[21:53]طبعا احنا بالنسبه احنا البشر نقبل لان المظهر نرى المظهر نقول هذا

[22:02]نقبل عمله لانه جيد يعني لو ان شخصا الف كتابا و وقرات

[22:05]الكتاب وجدت فيه كل المعلومات جيده اقبله ام لا >> استطيع ان

[22:12]ارفض >> لا >> بينما الله قد يرفض لماذا لان في نيته

[22:19]شيء اخر فضوابط القبول عندنا تختلف عن ضوابط القبول ماذا؟ عند الله

[22:28]الضابط عند الله انما يتقبل الله من فلو انهم بنوا مساجد وبنوا

[22:37]ما بنوا شيء ما دام ماكو تقوى لا فائده فيه يوم القيامه

[22:41]في الدنيا ننتفع نقبل واحتمال نحن نذهب للاحتفال بافتتاح هذا المسجد بلي

[22:49]لكن ما دورنا في القضيه هل هي لنا >> حتى لو قبلنا

[22:58]هل هي لنا؟ >> لا هي لله لابد ان الله يقبل >>

[23:02]انت تمتحن تجيب على الامتحان انا اقبل اذا حصلت على درجه نجاح

[23:09]لكن الله يرى غير شيء غير ذلك التقوى مهمه بالنسبه للعمل اذا

[23:18]كان منسوبا الى الله طبعا لا بد ان يكون العمل منسوب الى

[23:21]الله اذا ماكم شنو واجب وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون

[23:29]فلذلك هذه القضيه قضيه الجهاد سنه الله في المجاهدين ان ينصرهم ما

[23:39]داموا ما داموا شنو ينصرون الله ان تنصر الله فلذلك السنن الالهيه

[23:47]ندافع عنها ندافع عنها ونضحي بانفسنا لاجله كما فعل الحسين عليه السلام

[23:59]كان يدافع عن سنه الله وسنه نبيه سنن الله تختلف ترى عن

[24:03]سنه النبي او مجاهد جاهدهم من اتباع سنتك يعني ملتك يعني اهل

[24:17]طريقتك ليكون دينك الاعلى الهدف ان يكون دين الله هو الاعلى وان

[24:22]الدين عند الله الاسلام وحزبك الاقوى الحزب باللغه العربيه يعني مجموعه من

[24:29]الناس طائفه طائفه يمكن ان نكون نحن حزبا واحدا طائفه ك بعنوان

[24:37]طلبه ونشترك فالحزب هذا مو الحزب بالمعنى الموجود في زماننا الحزب السياسي

[24:44]لا حزب مجموعه كل حزب بما لديهم فرحون الان انتم الان كم

[24:49]حزب يعني كم طائفه من الناس واضح كم طائفه هناك افارقه وهناك

[24:59]اسيويون نعم الاسيويون يعتزون بما لديهم ويدافعون عن عاداتهم وتقاليدهم والافارقه >>

[25:11]يدافع عن حتى عن زيه يفتخر بالزي الذي يلبسه مع ان هذا

[25:18]الزي لا يقبله منو الاسيوي هذا واحد اثنين نفس الافارقه هذه العشيره

[25:25]تختلف عن هذه العشيره بعاداتها بتقاليدها قد تقبل هذه العشيره شيء ولا

[25:32]تقبله شنو العشيره الاخرى فاذا كل حزب يعني كل طائفه بما لديهم

[25:39]>> اي حزب يريده الله >> حزب الله الا ان حزب الله

[25:48]>> فالله هم عنده حزب ما عنده حزب >> علينا ان نكون

[25:54]من حزبه تعالى يعني نترك هذه الامور الخاصه ونذهب الى الله نتوحد

[25:59]ماذا؟ بما يريده الله سبحانه وتعالى وهذا مذكور بالقران مرتين مذكور حزب

[26:06]الله بالقران مو بمعنى الحزب السياسي لا بمعنى اننا اتباع الله علينا

[26:13]ان ماذا؟ ان لا نخالف الان هسه لو واحد بالحزب الفلاني يقدر

[26:18]يقدر يخالف يقدر يخالف قوانين الحزين لا ليش احنا نخالف الله واحنا

[26:28]منسوبين الى الله ذلك على الانسان ان ينت وحزبك الاقوى اي حزب

[26:43]اقوى في الكون؟ >> حزب الخ لماذا حزب الله اقوى بالكون لانه

[26:47]منسوب للاقوي ما ينسب للقوي يكون شنو؟ >> قوي انت واذا كان

[26:58]هناك قوي اخر فنحن ننتسب للاقوى اذا تعددت القوى ننتسب من للاقوى

[27:04]من هو الاقوى بالكون كله >> الله سبحانه وتعالى >> فعلا مو

[27:11]انتساب لساني لا انتساب حقيقي انتساب واقعي انتساب شنو انتساب بافعال نا

[27:20]باخلاقنا بسلوكياتنا نكون ماذا لذلك ايه اخرى تقول كونوا ربانيين نسبنا الى

[27:29]الله سبحانه وتعالى وفي ايات اخرى كثيره عباد الله عبادي ادخلي في

[27:35]عبادي وادخلي جنتي شوف النسبه لمن لله سبحانه وتعالى ما اشرفها ما

[27:45]اعظمها هاي نسبه حزبيه حزبك الاقوى زين ليكون دينك الاعلى وحزبك الاقوى

[27:59]وحظك الاوفى الله عنده حظ الحظ الى معنين معنى الاول اللي هو

[28:08]يعبرون عن البخت او الاقبال في الدنيا يعني انسان انت اذا تشوفني

[28:15]انا عندي اموال ما كان عندي كل لكن شفتني ورا كم سنه

[28:21]صار عندي اموال اشتغلت صار عندي اموال طبعا بالحلال صار عندي اموال

[28:25]ماذا تقول هذا له حظ بني اسرائيل قالوا لقارون شنو انه لذو

[28:35]حظ شنو قالوا حظ مو قالوا له حظ عنده الحظ هنا بمعنى

[28:41]الاموال الامور الدنيويه سواء كانت اموال او زوجه مثلا او غير ذلك

[28:51]حتى لو زوجه صالحه زوجه جميله زوجه غنيه زوجه عندها منصب بالدوله

[28:55]وزيره مثلا ها شنو ضحكم ما زوج >> بعده >> لاج >>

[29:03]اللهم ارزقه ها >> زوجتزوجت يلا بعد راحت يمكن اكو اكو طبعا

[29:07]فرص الفرص موجوده بس يديلها شجاعه يعني بل المهم هذه كلها امور

[29:17]دنيويه تسمى بالحق تسمى بماذا؟ بالحق وهناك معنى اخر وهو النصيب النصيب

[29:28]هذا النصيب يعني حصه الله سبحانه وتعالى كل شيء له كل شيء

[29:39]له في الدنيا والاخره لكن هناك حصه لله مثل الموقوفات لله فاذا

[29:45]اذا انسان جاهد الكفار فيكون نصيب الله من هذه الامور اكثر واضحه

[29:53]الفكره ولا لا عندما تفتح بلاد الكفر ستبنى فيها المساجد تبنى بها

[29:58]المؤسسات الخيريه وغير هذه كلها من نصيب من من نصيب الاخره من

[30:05]نصيب الله سبحانه وتعالى هي بالواقع كلها لله لكن نحن نجعلها لله

[30:10]فيكون ماذا فيكون النصيب ماذا؟ النصيب اكثر اوفى يعني دا يعني تام

[30:23]او تكون الارض كلها لك جل جلاله هي الارض كلها له بالتكوين

[30:31]لكن بالتشريع والقوانين اختلفت صارت هاي لفلان ولفلان بينما لو صار فتح

[30:39]لا كلها تكون من نصيب الله سبحانه وتعالى وبعباره اخرى كان الكفار

[30:48]قد غصبوا حصه الله سبحانه وتعالى فبالفتح والجهاد ماذا؟ نعيد المال الى

[30:56]شنو؟ الى صاحبه وهذا واضح كثير من البلاد ترى ها اخذوها المشركين

[31:01]وسرقوا مساجدها كذا حولوها الى امور اخرى عندما فتحت رجعت هذه الاموال

[31:10]الى ما كانت عليه من وقف يعني رجعت الى الله سبحانه وتعالى

[31:14]صار تطبق عليها ماذا؟ احكام الوقف الى اخره هذا لتقريب الفكره ليكون

[31:22]دينك الاعلى واحد وحزبك الاقوى اثنين هاي الاهداف الغايات وحظك الاوفى يعني

[31:36]نصيبك وحصتك من هذه الدنيا يكون واف واف بكل ما يراد وبعباره

[31:40]اخرى انه يراد به ما يختص به الله من الامور الدينيه الصحيحه

[31:50]صحيحه الان هذه كلها شرط جواب الشرط الجزاء الان هذا مجاهد هدفه

[32:01]قد استبان توضح الهدف لو ما توضح شنو الهدف ليكون دين الاعلى

[32:08]ليكون شنو الحزب الاقوى حزب الله الاقوى اقوى دين الله ا اعلى

[32:14]اي >> حزب الله اقوى وحظ الله >> اوفى تام طيب ماذا

[32:24]هذا هدف المجاهد فلقه هاي الفاء فاء شنو فاء النتيجه يسموها فاء

[32:29]الجزاء من هاي الفاء نحكم على ان الاي كانت شرطيه الاي كانت

[32:41]شرطيه ايما فلق اي شرطيه وهذه شرط فلقه يعني اعطه اعطه يا

[32:46]رب ماذا يعطي المجاهد هذا المهم الذي سياتي عجيب غريب هذا من

[32:53]الجزاء الاوفى من الله سبحانه وتعالى مقابل ما يقدمه المجاهد فلقه اليسر

[33:02]يعني سهل له الامر يسر طبعا قضيه اليسر اخواني اعزائي مهمه جدا

[33:10]ذكرت بالقران ان مع فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا

[33:14]في مورد اخر فسنيسره لليسرى اذا التيسير الهي الكفار بالعكس فسنيسره للعسرى

[33:27]في سوره الليل اث مذكورات >> واما من بخل واستغنى كذب بالحسنى

[33:39]فسنيسره للعسره يعني يعني نيسر له العسير عجيب هذا بينما ذاك نيسر

[33:43]له شنو ما هو ميس حتى الميسور ايسر انا حتى لو سهل

[33:49]انا اسهله اكثر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم شوف كم

[33:55]مره مذكور اليسر اذا اليسر مطلوب لو مو مطلوب مطلوب >> من

[34:01]هو بحاجه اكثر لليسر من المجاهد والمقاتل واضح اذا لذلك الامام اول

[34:11]طلب هو شنو؟ للمجاهد قال له يسر له اموره هذا يقاتل هذا

[34:19]يدخل ارض العدو ارض العدو بها لعله وعوره بها خطوره بها كذا

[34:23]يسر الهيا يسر يسر افتح الطريق امامه لانه جاء لاجلك يا الهي

[34:34]وانت بيدك ان تفتح له وتغلق فافتح له سهل امرك اليسر التسهيل

[34:38]لان كثير من المجاهدين يشكون من من العسر لا سهله يا الهي

[34:46]هسه مصادي التسهيل كثيره وهيئ له الامر الامر يعني الحال الذي هو

[34:52]عليه اللي هو شنو الجهاد او الغزو او شيء اخر هيئ له

[34:58]يعني من يقول هيئ الشيء يعني اعده اصلحه يعني حتى الطرق يعني

[35:06]مثلا من باب المثال طريق حتى يروح للعدو فيه شنو؟ فيه نهر

[35:10]ماء او فيه مجرى للماء وهذا صعب يعبره ها الهي وقف الماء

[35:18]المصدر خل هذا يعبر بعدين جيب يصير ما يصير اكو مطر ينزل

[35:23]الهي وقف المطر الى ان هذا شنو يعبر الحد او الحدود الى

[35:30]اخره اكو وحش حيوان خطر الهي اشغل الحيوان بشيء اخر حتى شنو

[35:34]هاي كلها تسهيلات لا مو تسهيلات لان هذا جاء لاجلك يعني مثلا

[35:42]انت انا اريد ارسل لك انت في خطر واريد ان ارسل لك

[35:50]طبعا ولله المثل الاعلى ارسل لك من يعينك على هذا الخطر فاتصل

[35:54]بك اقول لك سياتي فلان افتح له الباب حتى يدخل ويدافع شنو

[36:02]عنك او يدفع عنك الخطر هذا شو نسميه تحسير واضح باب مغلقه

[36:13]اقول افتح قفلها حتى عندما ياتي يكون دخوله سهل اكو موانع ارفع

[36:16]الموانع حتى عندما ياتي يكون دخوله شنو سهل >> هذا تسهيل بيد

[36:25]من >> بيد الله جل وعلا زين نفس القائد العسكري لو انا

[36:29]قائد وارسل وارسل كتيبه للقتال ها لا بد ان اسهل شنو امر

[36:38]وصوله الان بالجيوش المخابرات يعطون هويات يعطون كذا حتى يدخل في عمق

[36:46]جيش العبد حتى يعطوه يعني هويه حتى اذا دخل يدخل بهويته فيجهزوا

[36:53]له امور كثيره يعطونه اموال يعطونه لكي يسهل عليه امر شنو العمل

[37:01]الذي قام وهيئ له الامر وتوله بالنجح اجعل النجاح ها بولايتك يعني

[37:14]بامرك كن وليا في نجاحه وتوله يعني كن وليه والولي يعني قائم

[37:21]بامره يعني اللهم قم بامره واموره وشؤونه حتى ينجح حتى ينجح لان

[37:34]الهدف لك الهدف انت يا الهي فتوله حتى ينجح هذا واضح ان

[37:41]شاء الله لان هاي من مقتضيات النصر لذلك القائد العسكري عندما يرسل

[37:49]غازي او يرسل مجاهد عليه ان يتولى امره زين هذا عنده عائله

[37:53]عنده طبعا ذكرناهن بعضهم قبل عنده عيال عنده كذا عنده امور يقول

[38:01]انت تولاها القائد هو يتولى هذه الامور ماذا يريد كي يتحقق النصر

[38:06]يعطيه ويتولى امره يعني يا ربي انت تولى امره لانه ما عنده

[38:13]غيرك وهو جاء لاجل وتوله بالنجح حتى تقضى حاجته وتخير له الاصحاب

[38:21]ياتي ان شاء الله والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد

[38:28]واله الطاهرين ‏Yeah.

0 تعليقات

التالي

67_دروس في شرح الصحيفة السجادية _الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

67_دروس في شرح الصحيفة السجادية _الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة