63_دروس في شرح الصحيفة السجادية _الشيخ أحمد الصافي

2 Views· 25/11/17

شبكة النور المبين
Subscribers

In Lectures

سلسلة محاضرات شرح الصحيفة السجادية المباركة والتي يلقيها سماحة الشيخ احمد الصافي دام عزه في المدرسة المازندرانية المباركة صباح كل يوم الثلاثاء _________ أنضم معنا عبر المنصات الآتية الواتساب 👇🏻 https://whatsapp.com/channel/0029VaCothpKbYML9Pp6oa0s التلكرام👇🏻 https://t.me/noor201814 الفيس بوك👇🏻 https://www.facebook.com/profile.php?id=100069127727450&mibextid=ZbWKwL #الشيخ_احمد_الصافي #شبكة_النور_المبين

Transcript

[0:00]حتى يكشفوهم الى منقطع التراب قتلا في ارضك واسرى او يقروا بانك

[0:12]انت الله الذي لا اله الا انت وحدك لا شريك لك اللهم

[0:16]واعم بذلك اعدائك في اقطار البلاد من الهند والرومي والتركي والخزري والحبشي

[0:24]والنوب والزنج والسقالب والديالم وسائر امم الشرك هذا الكلام من الامام كما

[0:35]ذكرنا هو في الحقيقه يريد ان يعز الاسلام والمسلمين الهدف منه اعزاز

[0:45]الاسلام والمسلمين وقهر المشركين واعداء الاسلام واعداء اعداء الله واعداء اوليائه لان

[0:58]الكفار المشركون لما يروا عجزهم عن واجهه الله مباشره وقد فاتهم ان

[1:06]يواجهوا النبي لانه في زمان غير زمانهم فصاروا يواجهون اولياء الله وعباد

[1:14]الله المستضعفين فيصبون جام غضبهم وحقدهم وكراهتهم لله على عباد الله سبحانه

[1:28]وتعالى وان كانت هذه القضيه قضيه الخيار الضعيف الحقير لكن مع ذلك

[1:34]هو اذ للمؤمنين فيحتاج المسلم ان يتقوى بالله ويتوكل على الله ويعتمد

[1:45]على الله ويقوم بما يريده الله سبحانه وتعالى ويدعو على اعداء الله

[1:53]لان اعدائنا هم اعداء الله في الحقيقه والا لو لم نكن مع

[1:56]الله لما عادونا انما عدائهم لاجل ارتباطنا بالله وبالنبي صلى الله عليه

[2:05]واله وسلم وباهل البيت عليهم السلام وبالعلماء الى اخره والا تصوروا ان

[2:18]امه لا تعرف هذا الذي ذكرناه فلا يحاربها احد لا يعادون فعداؤنا

[2:26]او العداء لنا مرتبط بولايتنا لله وللنبي صلى الله عليه واله وسلم

[2:36]ولاهل بيته صلوات الله عليهم اجمعين لذلك لابد ان ندعو على الاعداء

[2:45]ونستعد لقتالهم وتدميرهم وغزوهم يعني من وسائل تدمير العدو ان تغزوهم في

[2:52]ديارهم طبعا كلمه الغزو تستعمل في اللغه العربيه للهجوم والقتال على العدو

[3:04]في داره وليس في داره واضح في داره يعني تذهب اليه روي

[3:08]عن امير ما غزي قوم في عقر دارهم الا ذل اذا غزوكم

[3:14]وانتم في عقر داركم فانتم الاذلاء فليكونوا هم هم يكونوا ادلاء نخزوهم

[3:25]نحن نحن نذهب الى ديارهم ونخزوهم لكن بامر الله وليس قضيه عشوائيه

[3:33]لذلك الامام ربط هذا الغزو بالله سبحانه وتعالى اللهم اغزو يعني انت

[3:40]يا رب اغزوهم انت اغزهم لكن بمن بالمؤمنين فالقائد منو الله قائد

[3:49]الغزو منو اللهم غزو فالقائد او الغاز الاول الله سبحانه وتعالى هو

[4:00]الذي يغزو بنا الى هؤلاء بمعنى اننا نسير على ما يقوله هو

[4:04]ولينا الله مولانا الله مولاكم ولا مولا له عندكم قائد عندكم زعيم

[4:17]عندكم عظيم عليم بكل الخطط وال الطرق العسكريه له جنود لا ترى

[4:27]ولا تعد ولا تحصى وما يعلم جنود ربك الا هو اذا الله

[4:30]عنده جنود لو ما عنده جنود >> زين اذا عنده جنود يعني

[4:38]هو قائد مو قائد >> فقائدنا الله ذلك الامام يتوجه الى الهي

[4:41]اغزو هسه تغزوهم بنا تغزوهم بجنودك هذا شيء يك لان جنودك كثيره

[4:57]وما يعلم جنود ربك الا جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب جند

[5:06]موجود ما موجودجوج فالامام يقول الهي اغزهم في دارهم لسه تغزوهم بالجراد

[5:15]باضعف خلقك تغزوهم بالفيروسات باي شيء خلصنا لكن هنا لا يريد هذه

[5:27]المعاني يريد اننا نحن الذين نغزو المؤمنون يغزون من ديارهم الى من

[5:35]بازائهم من المشركين فكل دار فيها مؤمنون ويقابلها دار فيها شنو مشركون

[5:44]اللهم وفقنا لان نغزوهم في عقر ديارك لان هذول بقائهم ضرر بقائهم

[5:54]هم خطر علينا يغدرون بنا يغدرون بنا حصل ذلك ام لم يحصل

[6:02]حصل ما لا يعد ويحصى في التاريخ حصل لذلك اتفاقيه سلام مادري

[6:07]شنو كل هذا لا ينفع هذا ينفعهم بالنسبها لاننا نلتزم هم لا

[6:13]يلتزمون فهو يضرنا وينفعنا فاي اتفاقيه الضرن وتنفعه بسبب ب اننا نلتزمهم

[6:24]لا يلتزمون فعلينا ان ماذا ان نحذر وندين هذا هاي النعمه نعمه

[6:32]الغزو على اعداء الله او غزوهم وقتالهم و بعد الكلام ترى بعد

[6:42]كلام كثير اللهم اغزو بكل هاي الباء المصاحبه يعني اجعلنا بصحبتك في

[6:49]هذا الغزو صاحبنا في غزونا عندما نخزوكم انت الباء باء المصاحبه يسموها

[6:53]مو باء زائده باء مصاحبه من معانيها المصاحبه في بعض النص في

[7:05]بعض النسخ كنسخه ابن ادريس رضوان اللهم اعزه بكل ناحيه يعني اعط

[7:13]اعط العزه للمسلمين في نواحيهم مقابل نواحي المشركين يعني اجعل ناحيه المسلمين

[7:20]لها عزه عزه العزه يعني المنع يعني الحمايه والحصانه فبدال اهزو ها

[7:28]اللهم شنو اعزه لكن هنا تجيب الباء الباء شنو دورها بعضهم يقولون

[7:35]الباء زائد اذا قريتوها اعزه اللهم اعزه بكل ناحيه يعني كل ناحيه

[7:45]الباء زائده اللهم اعز كل ناحيه من المسلمين على يعني كل ناحيه

[7:50]ايش قد المشركين عندهم عزه؟ اطينا عزه اكثر حتى لا يستصغرون انطينا

[7:59]منعه سياده اكثر خلي بلادنا عامره اما بمثل بلادهم او باعظم طينا

[8:08]العزه هم عندهم موانع من الغزو احنا بخليسه عندنا موانع من الغزو

[8:13]لذلك بناء على هذا على كل قائد كل مسؤول انه يعز بلاده

[8:22]مقابل بلاده الكفار ايش قد ذولاك عندهم ما يعزز قوتهم ووجودهم وامنهم

[8:30]وغذائهم احناهم لازم يصير عندنا يعني اذا بلاد مخالين ال الكتل الكونكريتيه

[8:44]العاليه احنا خلينا نسويه هم خالين شباك حديديه مكهربا احنا ايش بنا

[8:55]ليش احنا نصير اضعف ليش حمايتنا تصير اقل هذا بناء على النسخه

[9:03]الثانيه اعزه اما النسخه الاولى لا اغزو اهجم ذلك الفرق يصير الاعز

[9:11]يعني الدفاع وذاك شو يصير وجو اختلاف اختلاف النسخ اللهم اعزه وقلنا

[9:23]احنا كل شي ندعو الله معناته القائد لازم شنو يسويه يعني ايها

[9:28]القاده العسكريون اغزوا بلاد المشركين المقابلين لبلادكم تامينا لبلادكم حتى تامن بلادكم

[9:42]وشعبكم تخليهم ذولاك يتقوون عليك اللهم اغز بكلنا ناحيه من المسلمين الناحيه

[9:47]يعني شنو الجانب او شنو او البلاد الى اخره على من بازائهم

[9:58]من المشركين الاذاء يعني يعني المحاذي هذا ازاء هذا يعني محاذي الان

[10:03]هذا محاذي هذا بينما هذا مو محادي واحد طويل وواحد شنو قصي

[10:10]وهكذا زين محاذاه ومعنى ما يريد الامام من هذه العباره ان كل

[10:19]قائد بالدوله الاسلاميه عليه ان يستعد للغزو لغزو من بازائه من الكفار

[10:30]يستعد وياخذ الاوامر من من الله فاذا الله اي صدر امر يعني

[10:38]يجي مراسل مو يصدر الامر هو يروح يستعد لكن هو مستعد دائما

[10:45]واعدوا لهم ما استطعتم من قوه ومن رباط الخيل ترهبون به عدو

[10:49]الله استعدادات لازم تامه بالجيوش لانه بعضهم يظل ساكت على ابو امان

[10:55]ومن يصير خطر يريد يستعد ماكو بعد مجال استعداد راحتك ان الملوك

[11:02]اذا دخلوا قريه افسدوها وجعلوا اعزه اهلها ادله وكذلك يفعل وكذلك يفعلون

[11:09]معاطي مجال انه واحد يجي يخزونه ها طبعا انا يعني اذا كنت

[11:17]قائدا محنكا فاهما والا ترى اكو اسمهم قائد وهو كل شي ما

[11:24]حاط رتب وانواط شجاعه وكل شيء ماكو لا كنت قائد بمعنى القياده

[11:30]بمعنى الكلمه بمعنى الكلمه كالذين جعلهم الله لاجل هذه القضيه ان الله

[11:39]قد بعث لكم طالوت ملكا استعدادات كان طالح استطاع ان ينتصر على

[11:51]جانوت وجوده استعدادات عنده مو مهم الرتب اللي شايله بقد ما مهم

[12:03]عقله القيادي بحيث يقدر يمنع الدمار عن بلاده مو متهور وامددهم بملائكه

[12:16]من عندك مردفين او مردفين يعني الهي اعطي مد لهؤلاء لان المدد

[12:30]هو اعطاء الشيء حالا بعد حال مدد اعطيك وبعد قليل اعطيك مره

[12:36]اخرى يسمو مدد والمدد مذكور بالقران كثير من اهم ما يتعلق بقضيتنا

[12:48]هو قوله تعالى اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من

[12:55]الملائكه مردفين وجاء المدد في ايات اخرى في غير هذه الايه والبحر

[13:06]يمده من بعده سبعه سبعه ابحر وامددناكم باموال وبنين وفي ايه اخرى

[13:17]ويمدهم في طغيانهم يعمهون معناته استمرار فالهي لا تتركهم وحدهم عندما تغزو

[13:29]بهم يغزون عدوك لاجلك وباسمك فلا تقطع عنهم هذه الاحوال التي تحقق

[13:38]النصر له مده طب بماذا يمد؟ يمكن ان يموت بكل شيء لكن

[13:52]هنا يريد ملائكه لان لله ملائكه ينتصر بهم كما في معركه بدر

[13:59]الله ارسل 3000 ملك لنصره هؤلاء المستضعفين 313 13 في معركه الاحزاب

[14:15]3000 لعله كان العدو الله ارسل اليهم جنود لم تروها يقول لم

[14:21]تروا فارسل لم تروا فارسل عليهم جنودا لم تروا منها ريح يعني

[14:30]جنود الله انواع هذه الريح جعل جعلتهم لا يعرفون شماله الشرق من

[14:40]الغرب لا يعرفون اي شيء فه ف فهرب وكادت هذه الريح ان

[14:48]تقلع بل قلعت خيامهم وقلبت قبورهم مراسيات قبور كبيره ق قلبت اوتا

[15:00]قلعت بهذا الريح خافوا هذا جند الله هؤه وقد يرسل عليهم امراض

[15:08]بعضا بالتاريخ مذكور ان بعض الجيوش اصيبت بالطاعون بعضها اصيب بكذا وما

[15:17]يعلم جنود جنود ربك بسر الله هذا منها الجراد الجراد من جنود

[15:26]الله عندما ياتي على مكان لا يدع فيه اي شيء ياكل كلش

[15:37]لذلك الامام يقول الهي لا تتركنا [ضحك] في القتال اعنا بجنود من

[15:48]الملائكه طبعا هنان الملائكه اذا فسرناها بما في زماننا يعني هو غير

[15:59]مقدور على رده انا من باب من باب تقريب الفكره ترى مو

[16:05]تفسير يعني تقريب الفكره الان الجيوش تعمل ماذا بالاسلحه والبارود وذن المتعارفه

[16:12]حديد دبابات كذا فالقائد راى انه لا يستطيع بهذه الالات او الجنود

[16:22]ان يقاوم شنو العدو العدو قوي قوي فاستعان بالقياده العليا ارسلوا له

[16:31]اجهز اذا مثلا تصنع ضوضاء لا ترى تصنع ضوضاء يهرب العدو او

[16:42]تثير الاربه فلا يرى العدو طريقه طبعا وينزل العد هذه الاجهزه غير

[16:51]معروفه حقيقه كذلك عندما يطلب الملائكه يعني اطلب منك مخلوقات لا يعرفونها

[16:57]هؤلاء بحيث ننتصر عليهم بها ولا اذا اطلب جيوش واطلب مدد مواد

[17:11]هذولا عندهم لا اريد شي هذولاك ما عندهم الملائكه مع المؤمنين ولا

[17:16]مع الكافرين اذا نحن عندنا ملائكه فننتصر بهم ونتقوى بهم على عدونا

[17:21]والعدو ليس لديه هذه القوه او هذه المنعه او هذه فلذلك الله

[17:31]سبحانه وتعالى عندما يقول وامددناك هذا يمدكم ربكم ب 3000 او ب

[17:36]5000 او ب 2000 هذا كله على اساس شنو؟ على اساس اولئك

[17:42]ليس لديهم هذه القوه فما يجيئون به من قوه وان عظمت صغرت

[17:49]امام قوه الله التي اساسها الملائكه اساسها الملاك طبعا اولئك يفسرون القضيه

[18:03]بانه خلل فني صار بالطياره وقعت او مادري شنو صار لا هو

[18:09]مو خلل فني هو الله سبحانه وتعالى دز ملك زين سوى فد

[18:12]حركه بالجهاز طي طائره وقعت هم يفسروها للتفسير لكن هو في الحقيقه

[18:27]ترى هذه الله يرسل الملائكه ينصر بها الاسلام عندما نعجز نحن قوتنا

[18:31]لا تكفي الله سبحانه وتعالى يقول ذلك وا بل وامددهم بملائكه يعني

[18:40]قوى خارقه نقول قوه خارقه باي معنى لان الملائكه لديهم قوه خارقه

[18:49]لا يرون بالعين لديهم قوه كبيره تؤثر الى اخره من عندك قوه

[18:58]خارقه من عندك الملائكه من عند الله طبعا هنان عندما نقول من

[19:02]عندك هذا لاجل التشريف لان الملائكه جاؤوا من عند الله والله هو

[19:07]القوي العزيز فما يرسلنا ضعيف يرسلنا قوي لان الملائكه اصناف بعضهم كتاب

[19:15]بعضهم كذا بعضهم جنود فما معقول يعني يعني انه يرسل لكتاب الكتاب

[19:22]شو يسو بهم انا اريد جيش اريد هو مردفين ذكرنا حتى حتى

[19:36]يكشفوهم الى منقطع التراب الكشف هنا بمعنى الانهزام الهزيمه لانه من ينكشف

[19:44]عن المكان يعني يزول عن المكان ها مع الكشف يعني ازاله الستر

[19:49]فقوتهما التي ستر ترت عليهم زالت فانكشفوا فاصبحوا في مرمانا هربوا وصلوا

[20:00]الى الصحراء التي لا يرون فيها الا التراب كانوا في البلاد في

[20:08]بلاد معموره مقابل بلادنا المشركين كانوا في بلاد معموره مقابل بلادنا غزوناهم

[20:16]هربوا الى شنو؟ الى مكان لا يرون فيه اي عماره او بناء

[20:23]هذا شو يسمونه منقطع التراب منقطع الطريق منقطع المساعده الى اخره يعني

[20:35]انقطعوا عن العماره وصاروا في الاتربه يعني الهي اخرجهم من ديارهم ولا

[20:44]تسكنهم ديرا اخرى في الصحراء في بعض البلدان عندهم بحار يقول له

[20:54]ارميهم بالبحر المهم خلصنا من هؤلاء اللعناء الذين يعادون الله واولياء الله

[21:01]حتى يكشفوهم اذا هذه بمعنى الهزيمه يكشفوهم يعني يجعلهم منهزمين وليس لديهم

[21:13]اي بناء وعماره بالتراب الى منقطع منقطع يعني منتهى وبعضهم يقول بان

[21:22]الكشف هنا بمعنى الفضيحه لان الانسان اذا انكشفت عورته ينفضح وهؤلاء بسبب

[21:28]جنود الله انكشفت عورتهم فانفضحوا فذهبوا الى شن الى مكان ليس فيه

[21:40]الا التراب الى منقطع التراب اي منتهى العماره اي لا يرون الا

[21:44]التراب شرقا غربا لا يرون التراب يعني بعيد كلش قتلا في ارضك

[21:53]هسه هذول من هجمنا عليهم وغزوناهم شنو صار حالهم بعضهم قتله الى

[22:00]جهنم وبئس المصير وبعضهم اسرناهم اسرا وك الحالتين نصر لنا هزيمه لذلك

[22:10]احنا مثل ما مامورين بالقتل مامورين بالاسر ايضا فضرب رقاب فاما منا

[22:20]بعد واما فداء حتى تضع الحرب اوزار هذا لو ينقتلون لو يتاثرون

[22:30]اكو خيال ثالث وهو شنو الاقرار بوحدانيه الله ان هم كانوا مشركين

[22:40]على من بازائهم من المشركين فاذا اصبحوا مؤمنين بعد احنا ما عندنا

[22:46]شيخ ماكو داعي نقات طبعا حق العباره حق العباره ان تنقلب اما

[22:51]ان يؤمنوا بالله الواحد واما ان يقتلوا او يؤسوا حق العباره هذه

[23:02]لانه الدعوه الى الله وطلب الايمان قبل القتل لكن يظهر هنان القضيه

[23:06]ذول ما مامنين بس من شافوا الموت شنو >> امنوا يعني ايمانهم

[23:14]مو عن عقي د راسخه وانما اسماه اقراء لذلك يعبر عن اقرار

[23:22]شو يقول او يقر بانك انت الله الذي لا اله الا انت

[23:28]وحدك لا شريك لك يقر يعني يعني يستسلم ولو بالاسلام ولو بالاسلام

[23:41]اللسان هم كافيه حقا دماؤ ثم يقول الامام عليه السلام طبعا يقر

[23:54]ياتي بمعنى اعترفوا بالتوحيد بان الله واحد هم كانوا ينكرون كانوا يشركون

[24:00]كانوا يقولون الله ليس واحد معه شركاء وشريك فمن غزاهم المؤمنون غزوه

[24:12]المؤمنون بقوه قوه الله وما معهم من امداد الملائكه اعترفوا بان الله

[24:19]واحد لا شريك له ولذلك بعد ماكو ماكو عنده مشكله صارت هاي

[24:27]القريه اللي كانت توصف بالها مشركه صارت شنو صارت مؤمنه ثم يقول

[24:34]الامام اللهم واعم بذلك اعدائك في اقطار البلاد يعني هذه القوه التي

[24:48]اعطيت ها لنا والامر الذي بينته لنا بالغزو نغزو بمصاحبتك او تصاحبنا

[24:54]في الغزو قوه لنا وتنبذنا بالملائكه هذا الامر والعفو وتفعل الجنود الالهيه

[25:02]جنودك يشتغلون ياتون الى المعارك هذا مو فقط في البلاد التي جن

[25:08]بازاء المؤمنين لا حتى البلاد البلاد البعيده اول شيء هذول اخطا ثم

[25:18]بعد ذلك يعم هذا الامر الذي قلناه لكل بلاد المشركين والكفار كل

[25:25]بلاد المشركين لذلك الخطوه الاولى في القائد العسكري ان يحمي الحدود وال

[25:33]وينتبه الى القرى او المدن المقابله للحدود المتاخمه فاذا انتصر عليها واسلمت

[25:43]عند ذلك يتوجه لمن للبلاد ايضا البعيده لان وظيفته هو هذا انه

[25:48]شنو انه ينشر كلمه لا اله الا الله على وجه الارض ضيف

[25:55]قولوا لا اله الا الله تفل الانسان ينتبه الى وظيفته لكن بالتدريج

[26:01]خ ما هي هذه البلاد البعيه التي دعا الامام ان نغزوها وشنو

[26:09]وننتصر على اهلها وندعوهم الى الايمان هذه البلاد لها اسماء في ذلك

[26:14]الزمان الان اسمائه تختلف تختلف لكن ليس مهما ذلك لان المقصود ليس

[26:23]ما في هذا الزمان المقصود ما من كان في ذلك الزمان كانوا

[26:28]مشركين كانوا بعضهم عندهم قسوه قلب بعضهم كان عندهم جريمه يعني قدره

[26:35]على الجريمه بعضهم كانوا يسموهم ذول القراصنه قراصنه في البحار لانه ساكنين

[26:43]جزر وهذه الجزر تعطيهم شنو السيطره على البحر فييهجمون على البواخر او

[26:54]الكذاج هذه الامور وطبعا هذا كله مع عدم التدين والدين والتدين فهيؤذون

[27:03]التجاره يؤذون الناس يؤذون النساء لذلك الامام بعم في ذلك الزمان هذا

[27:09]لا ينطبق على هذا الزمان انتبهوا من الهند الهند مو هاي الهند

[27:18]الموجوده الان لانه هاي المنطقه كلها يسموها هند يعني تقريبا الى تايلاند

[27:24]كل هذا هند الهند مو هاي الهند الان المحوطه لا يعني باكستان

[27:32]افغانستان س لعله كانت من افغانستان خراسان يسموها بالمصطلح القديم بالاسماء اسماء

[27:40]القديمه ولان هؤلاء كانوا في ذلك الزمان مشركون ويؤذون الى اخره فالله

[27:48]سبحانه وتعالى ماذا ها ينتقم منه والروم الروم تقريبا المقصود بهم الافرنج

[27:59]يعني اللي الان يسموهم فرنسا وبريطانيا يسموهم افرنج هذول سابقا هذول هم

[28:07]نفسهم الروم الروم مو رومانيا يعني مو دوله رومانيه لا هاي موها

[28:11]علاقه بكلمه اور ولا شعب روما هم ما لهم علاقه يسمونهم سقالبه

[28:17]فلذلك الاسماء تختلف ترى اسماء تختلف فكل واحد اللي يعرف هاي الامم

[28:27]لماذا دعا الامام عليهم لازم يرجع للتاريخ يشوف هذول اين كانوا وماذا

[28:31]كانوا يفعلون في ذلك الزمان كانوا اشرار 100% وهو اللي هم الافرنج

[28:42]والترك الترك مو تركيه ول الترك المقصود بهم في ذلك الزمان هم

[28:54]هم شمال الصين لعله مغول مثلا سموهم ترك ترك مو هذول لذلك

[28:59]قلتلكم الاسماء اختلفت يعني صار اسم لامه على امه اخرى الشيء الثاني

[29:07]اولئك كانوا في ذلك الزمان غير ما هم عليه الان كانوا مشركين

[29:16]كفار الان كثير منهم مسلمين اصبحوا مسلمين لهم صلاتهم لهم كذا فلا

[29:22]داعي للتركيز على هذه العناوين والخزر اللي هي تقريبا يعبرون عنها ما

[29:31]الساكنين بحر طويل بحر الخزر اسمه بحر الخزر هذا الخزر هسه لماذا

[29:41]سموا خزر هض يقول عيونهم تخزر كذا هؤلاء ايضا كانوا هذا يهجمون

[29:45]على المسلمين وبلاد المسلمين الى اخره والحبش الحبشه الان غير الحبشه بذاك

[29:56]الوقت الحبش المقصود بهم السودان بلاد السودان سموهم احبش لكن الوقت ما

[30:03]كان اكو الحبشه وكذا كلها هي سودان يسموها كلها تسمى سودان يعني

[30:09]من جنوب مصر الى لعله منابع النيل كله يسموها سودان والنوبه منطقه

[30:17]جنوب مصر بين مصر والسودان يسموها النوبه نوبي واحده من زوجات الائمه

[30:26]كانت موبيه وهي منو ام الامام الكاظم عليه السلام موبيه كانت يعني

[30:31]من المنبر وهذا يد د على ان المشكله مو بالناس لان الناس

[30:38]بيهم زين وبيهم مو زين المشكله انه قيادات هؤلاء او حكومات هذه

[30:47]الاماكن كانوا شنو مؤذين مو الناس مو البشر هذا يكشف لان الامام

[30:51]اللي يتزوج من النوبه شنو معناته يعني شعب طيب واضحه الفكره لو

[30:56]لا يعني شعب طيب بس اذا لماذا قال هؤلاء هم قيا القوات

[31:01]والملوك كانوا مجرمين فاذا غزاهم المسلمون تخلصوا من هؤلاء هم احنا نخلص

[31:12]رواحنا وهم نخلص شعبهم هم هم لازم يخلصون من اديتهم اكو بعض

[31:18]اكو بلد الان انا ما اريد اجيب اسمه انا انا ما رايح

[31:25]بلد يقولون شعبه كلش طيب بس الحكومه مو زينه فالناس تضوجي من

[31:32]الشعب بسبب شنو الحكومه حكومته مجرمه يعني حكومه هذا الشعب اللي مسلطه

[31:40]عليه مجرمه فلذلك انقلوني اهل خبره اهل ثقه قالوا من تروحه هناك

[31:48]ما تشوف هذا اللي تسمعه بالاخبار عنهم تشوف غير شي اذا المشكله

[31:55]وين مو بالناس المشكله وين >> بالذي يقود هذه الناس الى الظلم

[32:01]والجور والجريمه هذه امور مهمه لابد نلتفت لها في كلام المعصومين عليهم

[32:08]السلام والزنج اللي هم تقريبا يصيرون الجزر اللي جنوب اليمن منطقه جنوب

[32:15]اليمن والظاهر هي في وسط البحر يعني لعله في زماننا اشبه اذا

[32:23]الجزر انا سماد الجزر هناك شنو اكو هواي جزر هناك زين هذه

[32:27]الجزر كان يسكنون بها ناس ها و يمتهنون القرصنه يهجمون على طرق

[32:37]التجاره هناك طرق تجاره هوايع هناك والسقالبه اللي هي مثل او ايطاليا

[32:47]ها سقالبه يسموها او يقولون بين بلغاريا وتركيا منطقه والديالمه الديلم تقريبا

[32:55]منطقه اوكرانيا الان الديلم يسمون ديلم او ما والاها بين اذربيجان وكذا

[33:04]هناك اكو ناس يعني ضخمين وكذا يسمونهم ديلم وعندهم قسوه هذا الكلام

[33:09]في ذلك الزمان مو على ان ترى وسائر امم الشرك وبعباره اخرى

[33:17]يقول الامام الهي عندما ادعو على هؤلاء ليس لانهم هؤلاء بل لانهم

[33:21]مشركون فيشمل كل اهل الشرك اللهم اعز ز الاسلام والمسلمين واخذ الكفار

[33:30]والمنافقين والمشركين في كل بلادك اللهم سلمنا اجعل باس من بينهم واخرنا

[33:39]من بينهم سالمين انك على كل شيء قدير وصلى الله على محمد

[33:43]وال محمد

0 Comments

Up next

63_دروس في شرح الصحيفة السجادية _الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

63_دروس في شرح الصحيفة السجادية _الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language