52- چند نکته‌ی مهم در مورد دنیا و آخرت - حجة الاسلام والمسلمين محمد هادي نبوي

5 المشاهدات· 24/10/06

almujtaba2
مشتركين

في محاضرات

در این درس به مهم‌ترین تفاوت‌های دنیا و آخرت با استفاده از آیات قرآن‌کریم اشاره شده‌اند. از جمله تفاوت‌های که اشاره شده است؛ فناپذیری دنیا و ابدیت آخرت، تفکیک نعمت‌ها از عذاب‌ها در عالم آخرت، اصالت آخرت و رابطه‌ی دنیا و آخرت می‌باشد.
حجة الاسلام والمسلمين محمد هادي نبوي

أظهر المزيد

Transcript

[0:08]قال یسار واخف ین منال هج لا یکاد ذ تجف وتعب وقارن

[0:23]تغل والدهر ص تاره و وتظل انتما عهدت نغمه للان لم ر

[0:40]لها تلح ل بالنفس امامه فون لو عصفت ب الشور او التع

[0:49]ل بالنفس مامه غون لو عصفت ب الشور وال التع بسم الله

[1:10]الرحمن الرحیم الحمدالله رب العالمین ثم الصلاة و السلام علی اشرف الانبیا

[1:18]و افضل المرسلین سیدنا و مولانا ابی القاسم مصطفی محمد و صلی

[1:26]الله علیه و علی اهل بیته الطیبین الطاهر ین المعصومین در درس

[1:35]قبلی با عنوان سیمای قیامت در قرآن با تصویر قرآنی قیامت آشنا

[1:44]شدیم نکاتی در خصوص نخستین روز عالم آخرت و عالم معاد به

[1:55]محضر عزیزان ارائه گردید در خصوص نعمت‌های بهشت و عذاب‌های جهنم و

[2:02]نحوه رسیدگی به حساب انسان‌ها و همچنین یک سلسله مقدمات قبل از

[2:11]شروع روز قیامت مثل به هم خوردن نظام آفرینش و هستی این‌ها

[2:15]نکاتی بودن که محضر شما عزیزان ارائه شد این درس با عنوان

[2:40]چند نکته مهم در مورد دنیا و آخرت به حضور شما ارائه

[2:45]می‌گردد یک سلسله نکات کلی در خصوص دنیا و آخرت یا به

[2:52]عبارت دیگر در خصوص این دنیا و دنیای عقبا با توجه به

[3:01]جهانبینی اسلامی و با توجه به منابع معتبر اسلامی مثل قرآن و

[3:06]سنت بنابراین در این درس تأکید می‌شود و کوشش می‌شود که خصوصاً

[3:16]با استفاده از قرآن کریم یک سلسله نکاتی در خصوص دنیا و

[3:24]آخرت مثل مقایسه دنیا با آخرت رابطه دنیا با آخرت و امور

[3:27]دیگری به محضر شما عزیزان اراه شود اولین بحثی که اینجا باید

[3:36]ارائه بشود تفاوت‌های دنیا و آخرت هست اصولاً این دنیا با عالم

[3:42]آخرت چه تفاوت‌هایی می‌تواند داشته باشد اولین تفاوت دنیا و آخرت فناپذیری

[3:49]دنیا و ابدیت آخرت هست این مهم‌ترین اختلاف این دو عالم هست

[3:56]در نشعه دنیا هرچه باشد هر مقداری که انسان عمر طولانی هم

[4:05]داشته باشد بالاخره باید بمیرد اما در عالم آخرت چه خود انسان

[4:09]چه نعمت‌های عالم آخرت و یا خدای نخواسته عذاب هایی که در

[4:17]جهنم وجود دارد این‌ها همیشگی هستند در قرآن کریم در این جهت

[4:21]تاکیدات فراوان شده است تقریباً در حدود ۸۰ آیه قرآن راجع به

[4:31]ابدی بودن عالم آخرت و اینکه اون جهان جاودانگی هست تأکید می‌کند

[4:36]لذا در همین راستا قرآن کریم در سوره مبارکه نحل آیه ۹۶

[4:46]می‌فرماید ما عندکم ینفد و ما عند الله باغ پس اگر بخواهیم

[4:50]نتیجه‌گیری بکنیم ثبات و تغییر یکی از تفاوت‌های محوری و اساسی دو

[5:01]عالم هست عالم آخرت عالم ثبات هست عالم استقرار هست عالم ابدیت

[5:05]هست هر کسی که در اون عالم برسد برای همیشه هم حالت

[5:12]خود را خواهد داشت اما در خصوص این دنیا ما و شما

[5:15]روزمره تغییرات را مخصوصاً مشاهده می‌کنیم می‌بینیم کسی صحتمند هست مریض می‌شود

[5:26]جوان پیر می‌شود کودک کمکم بزرگ می‌شود بعضی انسان‌ها می‌میرن یک این

[5:31]لحظه خوشحال هست لحظه بعد ممکن است غمگین باشد این لحظه بدار

[5:35]هست لحظه بعد ممکن است خواب باشد سراسر این دنیا را تغییرات

[5:43]گرفته است اما در عالم آخرت ثبات حاکم هست بله ممکن است

[5:46]در موارد بعضی انسان‌ها وقت دوران عذابشان در جهنم به پایان برسد

[5:56]از جهنم خارج و وارد بهشت بشوند ولی اصل اولی در عال

[6:03]عالم آخرت همون ثبات و استقرار هست خصوصاً کسی که وارد بهشت

[6:06]بشود دیگر برای همیشه در بهشت باقی خواهد ماند این اولین تفاوتی

[6:14]است که از قرآن کریم در خصوص دنیا و آخرت استفاده می‌شود

[6:18]دومین تفاوت تفکیک نعمت از عذاب در عالم آخرت هست در این

[6:26]عالم ما هرچی که ببینیم خوشی با رنج و احیاناً غمگینی با

[6:35]هم ممزوج هست کسی شما نمی‌توانید پیدا بکنید فرد را پیدا بکنید

[6:39]صنف را پیدا بکنید که همیشه بر او خوشی و راحتی مستولی

[6:47]باشد همیشه صحتمند باشد همیشه عزیز باشد می‌بینید که انسان‌ها هی تغییر

[6:53]موقعیت می‌دهند هی تغییر حالت می‌دهند رنج و راحتی خوشی و غمگینی

[7:01]صحتمندی و بیماری عزت و بدبختی این‌ها چیز‌هایی هستن که یک انسان

[7:11]را در طول زندگیش بارها رسد می‌کند و بارها یک انسان مورد

[7:16]هدف این حوادیت قرار می‌گیرد اما در عالم آخرت با توجه به

[7:24]ثباتی که دارد چه نعمت عالم آخرت و چه عذاب عالم آخرت

[7:31]دارای ثبات هست لذا ذا کسی که وارد بهشت بشود همیشه در

[7:33]بهشت خواهد بود و همیشه اهل نعمت خواهد بود و هیچ‌گونه کمبودی

[7:40]را احساس نمی‌‌کند هیچ‌وقت غمگین نمی‌شود هیچ‌وقت بیمار نمی‌شود هیچ‌وقت در تنگنا

[7:48]خود را احساس نمی‌‌کند همچنان کسی که در جهنم باشد هیچ‌وقت احساس

[7:55]راحتی ندارد لحظه احساس استراحت نمی‌‌کند همیشه احساس مشقت و بدبختی و

[8:02]عذاب را خواهد داشت بنابراین دومین تفاوت دنیا و آخرت همین آمیختگی

[8:10]و خلوص هست اگر بخواهیم تعبیر رسا داشته باشیم در این دنیا

[8:18]نعمت و بدبختی با هم مخلوط هستن هیچ وقت نعمت خالص نداریم

[8:22]اما در عالم آخرت دسته‌ای از انسان‌ها همیشه متنعم همیشه در خوشحالی

[8:31]هستن و دسته دیگر در رنج و عذاب هستند پس دومین تفاوت

[8:36]دنیا و آخرت با توجه به آنچه از قرآن کریم استفاده می‌شود

[8:45]همین تفکیک نمودن میان نعمت‌ها و میان عذابها در مورد دنیا و

[8:49]آخرت هست که در دنیا هر دو را تمام انسان‌ها دارند اما

[8:55]در آخرت کار یکسره می‌شود انسان یا اهل نعمت هست یاه اهل

[8:59]بدبختی و شقاوت هست و در همون حالتی که قرار گرفت ثبات

[9:07]بر او حاکم خواهد بود سومین اصل یا تفاوتی که می‌توان در

[9:13]مورد دنیا و آخرت با استفاده از قرآن کریم ارائه کرد اصالت

[9:23]آخرت هست یکی از مسلمات معارف اسلامی و یک از مسلمات معارف

[9:27]قرآنی همین نکته هست که عالم آخرت عالم اصیل هست غایت هست

[9:36]هدف هست در حالی که عالم دنیا عالم غیر اصیل و موقت

[9:43]و در واقع به عنوان وسیله هست لذا بر اساس جهانبینی اسلامی

[9:46]ارزش نعمت‌های این دنیا و یا بلاهایی که احیاناً انسان تحمل می‌کنن

[9:52]همگی حالت ابتلا و آزمایش را دارن همگی حالت وسیله هستند با

[10:00]این رویکرد باید انسان دنبال بکند چه نعمت‌های دنیا را و چه

[10:04]بدبختی‌ها و گرفتاری‌های دنیا را که انشاءالله سبب فوز و فلاح آخرت

[10:15]او گردد بنابراین اگر بخواهیم بازم تعبیر رساتر از این تفاوت سوم

[10:21]داشته باشیم همون اصل و فر که دنیا خودش می‌شود فرع در

[10:28]حالی که عالم آخرت اصل هست دنیا می‌شود وسیله عالم آخرت می‌شود

[10:33]هدف در دنیا باید کشت بکنیم در عالم آخرت باید درو نماییم

[10:43]دنیا مقدمه هست عالم آخرت ذل مقدمه هست دنیا وسیله هست عالم

[10:48]آخرت مقصد هست باید زندگی دنیایی را وسیله دنیای دیگر قرار بدهیم

[10:55]سعادت ابدی را در این دنیا کسب بکنیم همچنانی که خدای نخواسته

[11:03]ممکن است با عقیده بد و با رفتار ناشایست و خارج شدن

[11:07]از حیطه رفتارهای متعارف انسانی انسان آخرت خود را بدبخت نماید و

[11:16]در آخرت خودش جزء اشقیا قرار بگیرد در همین راستا قرآن کریم

[11:26]در سوره مبارکه آل عمران آیه ۱۸۵ می‌فرماید کل نفس ذائقة هر

[11:31]انسانی هر نفسی میمیرد و ان توفون اجور القیامه همه شماها مزد

[11:40]خود را در روز قیامت دریافت خواهید کرد مهم این تکه آیه

[11:45]شریفه هست که فارن فقد فاز رستگاری در این مکتب و بر

[11:55]اساس جهانبینی اسلامی خلاص یافتن از عذاب جهنم و وارد شدن در

[12:04]بهشت هست و الحیة الدنیا الا متا الغرور که قرآن کریم نگاه

[12:11]نسبتاً حقیرانه نسبت به دنیا دارد با توجه به موقت بودن دنیا

[12:20]و با توجه به اینکه موقت و چیزی که عمر محدود دارد

[12:27]در مقابل نامحدود هرچند کیفیت داشته باشند هر چه هم قوی باشد

[12:31]در مقایسه با نامحدود چیزی نیست بر این اساس هست که قرآن

[12:39]کریم فوض و سعادت و رستگاری ابدی و رستگاری حقیقی را در

[12:42]عالم آخرت می‌داند بر اساس این سلسله تفاوت‌ها می‌توان یک سلسله برداشت‌ها

[13:12]و نکات دیگری در مورد دنیا و آخرت ارائه داد اولین نکته‌ای

[13:20]که قطعاً می‌توان اینجا بیان کرد و البته تا حدودی هم روشن

[13:24]شد همین نکته هست که دنیا مزرعه آخرت هست باید کوشش کرد

[13:30]که دنیا را نگاه مستقل به اون نداشت البته بعضی‌ها احیاناً تصور

[13:37]کردن که با توجه به اینکه عالم آخرت خودش عالم مستقل از

[13:41]دنیا هست اشکال ندارد ما در این دنیا برای این دنیا کار

[13:48]بکنیم در آخرت که رفتیم برای عالم آخرت کار بکنیم یا احیاناً

[13:52]بعضی‌ها فکر می‌کنن که عالم آخرت هم مثل عالم دنیا ممکن است

[13:58]هر چیز سر جای خود نباشد بتوان با پارتی‌بازی بتوان با چالاکی

[14:05]و زرنگی و امثال این‌ها حقوق دیگران را احیاناً نتیجه زحمات دیگران

[14:11]را دستبرد زد و استفاده کرد ولی عالم آخرت جای تحقق واقعیت‌ها

[14:20]هست اونجا هیچ‌گونه این امور کاربرد و کارایی ندارد بر همین اساس

[14:25]هست که دنیا مزرعه آخرت هست هرچه در این عالم بکاریم و

[14:32]برای خود بفرستیم اونجا عین همون را چه از نظر کمیت چه

[14:35]از نظر کیفیت و چه از نظر ارزش در اون عالم اون

[14:41]را خواهیم دید لذا اینکه کسی بتواند اونجا کار بکند مرتبه خود

[14:48]را بالا ببرد یا در اون دنیا از دسترنج دیگران استفاده‌ای داشته

[14:53]باشد بر اساس قواعد قرآنی و آیات و روایات چیزی محال هست

[14:58]امکان وقوع ندارد در این دنیا هست در دار ابتلا و آزمایش

[15:04]هست در این عالم هست که این زمینه برای ما انسان‌ها تا

[15:12]حدود فراهم هست هر کی چالاک باشد هر کی بالاخره پارتی داشته

[15:15]باشد احیاناً تنومند باشد قدرت مالی داشته باشد انواع وسایل دیگر را

[15:23]در اختیار داشته باشد ممکن است بتواند از حقوق دیگران استفاده کند

[15:28]بر مزایای دیگران اطلا داشته باشد ولی در عالم آخرت انسان هست

[15:37]و خودش حتی نمی‌‌تواند از فرزندانش از بستگانش از نزدیک‌ترین خویشاوندانش هیچ‌گونه

[15:42]بهره‌ای در عالم آخرت بگیرد دومین نکته‌ای که اینجا هست نعمت‌های دنیا

[15:53]موجب سعادت اخروی نمی‌شود بعضی‌ها احیاناً تصور می‌کنن یک نوم لازمه میان

[16:00]نعمت‌های دنیا و عالم آخرت هست به این معنا هر کی در

[16:06]این دنیا موقعیت داشته باشد راحتی نسبی داشته باشد مال و منال

[16:09]داشته باشد شخصیت محترم باشد پس حتماً در عالم آخرت هم باید

[16:18]اینجوری باشد نخیر هیچ وقت میان نعمت‌های دنیا و نعمت آخرت رابطه‌ی

[16:23]وجود ندارد بله اگر کسی با توجه به اینکه در معرض ابتلا

[16:31]و آزما مایش هست از نعمت‌های دنیا استفاده مثبت داشته باشد در

[16:35]راه مرضای خداوند متعال این وسائل را استفاده کرده باشد خب برایش

[16:43]ثمر بخش هست مفید هست و زمینه نعمت او خواهد بود اما

[16:46]اگر نخیر استفاده نادرست و ناشایست از نعمت‌های دنیا داشته باشد نه

[16:55]تنها سبب نجات اخروی و فوض در عالم آخرت نخواهد شد بلکه

[16:59]سبب نقمت و گرفتاری و بدبختی‌های انسان خواهد گردید قرآن کریم به

[17:09]صراحت می‌فرماید که نسبها در عالم آخرت قطع می‌شود ارتباطات نسبی هیچ‌گونه

[17:15]فایده‌ای ندارد همچنانی که به صراحت می‌فرماید اموال و فرزندان شما در

[17:21]عالم آخرت هیچ‌گونه تأثیری ندارد همچنانی که بقیه اسباب اینکه در این

[17:30]دنیا من با ف ف وزیر رفیق باشم با فلان قدرتمند در

[17:32]ارتباط باشم مجموعه این اسباب‌کشی در عالم آخرت انسان تنها هست او

[17:46]هست و رفتارش او هست و باورهایش بر اساس این امور هست

[17:54]که انسان موقعیت دارد ارزش‌گذاری می‌شود و بر اساس این امور هست

[17:57]که خدمات اون عالم در اختیار انسان قرار می‌گیرد من یک نمونه

[18:05]از آیات را محضر شما عزیزان بخوانم قرآن کریم در سوره مبارکه

[18:09]سبع آیه ۳۷ می‌فرماید ودمی تقرب عندنا ذلفا الا منن و صالحا

[18:24]به صراحت قرآن می‌فرماید که فرزندان شما اموال شما هیچ هیچ‌گونه تأثیری

[18:33]در مرتبه اخروی شما ندارد سبب قرب شما به خدای سبحان نمی‌گردد

[18:38]بله عالم آخرت بر اساس ایمان و عمل صالح اداره می‌شود اگر

[18:43]همین اموال اولاد را انسان به عنوان مصداق عمل صالح ارائه بکند

[18:50]به حال او سودمند است از مال خود استفاده خوب کرده باشد

[18:57]از فرزندان خود استفاده شایسته کرده باشد همه این‌ها می‌تواند در عالم

[19:04]آخرت زمینه‌ساز نعمت و سعادت انسان قرار بگیرد نکته دیگری که باز

[19:12]اینجا هست احیاناً بعضی‌ها تصور کرده‌اند که میان نعمت‌های دنیا و نعمت‌های

[19:19]آخرت رابطه معکوس وجود دارد مقصودم از رابطه معکوس این نکته هست

[19:25]که بعضی‌ها تصور کرده‌اند برای داشتن آخرت خوب باید از از نعمت‌های

[19:29]دنیا دست شست نخیر این هیچ‌گونه ربطی به جهان‌بینی اسلامی ندارد بسیار

[19:38]از پیغمبران خداوند مثل جناب سلیمان علیه السلام از نعمت‌های دنیوی متنعم

[19:45]بود استفاده می‌کرد بالاترین نعمت‌های دنیا را داشت بلی در عین حال

[19:51]در آخرت هم رستگار هستن بنابراین بر اساس منطق قرآن کریم و

[19:57]در جهان‌بینی اسلام اگر در این دنیا کسی اهل نعمت باشد لزوماً

[20:03]معنایش متنعم بودنش در آخرت نیست همچنانی که اگر کسی اهل نعمت

[20:13]باشد لزوماً معنایش اهل عذاب بودنش هم نیست بستگی به استفاده از

[20:18]نعمت و آسایش دنیا دارد در خصوص دنیا اینی که احیاناً مذمت

[20:24]شده است دنیا در قرآن و روایات بستگی به این دارد که

[20:30]که ما از دنیا چه‌جوری استفاده بکنیم دنیاپرست مساوی با دنیاطلبی نیست

[20:35]اگر کسی دنیا را به عنوان وسیله و مقدمه طلب بکند زمینه

[20:43]رستگاری او در آخرت فراهم می‌شود اما اگر دنیا هدف و وسیله

[20:47]نباشد اما اگر دنیا به عنوان وسیله نباشد بلکه هدف انسان قرار

[20:56]بگیرد تمام همت و فکر و تلاش او در راه کسب دنیا

[21:02]قرار بگیرد اون زمان است که خود همین دنیا و نعمت‌های دنیا

[21:06]سبب بدبختی انسان را فراهم می‌کند در هر صورت این‌ها مجموعه نکاتی

[21:13]بود که در خصوص دنیا و آخرت یعنی نوع برخورد ما با

[21:21]آخرت نوع برخورد ما با دنیا و منطق قرآن در امتیاز دنیا

[21:28]و آخرت محضر شما عزیزان ارائه گرد یکی دیگر از نکات مهم

[21:34]در مورد دنیا و آخرت نوع رابطه دنیا و آخرت هست آیا

[21:42]واقعاً رابطه دنیا و آخرت رابطه قراردادی هست مثل رابطه کارفرما و

[21:46]کارگر هست که وقتی کارگر کار کرد کارفرما به او بوزد می‌دهد

[21:52]بر اساس قرارداد معین آیا همچین رابطه‌ای میان دنیا و آخرت هست

[21:57]یا نه سنخ رابطه و نوع این رابطه چیز دیگریست در این

[22:04]جهت بسیاری از مفسرین قرآن کریم رابطه دنیا و آخرت را رابطه

[22:13]حقیقی و تکوینی می‌دانند به عبارت دیگر علوم تجربی نمی‌‌تواند متکفل بیان

[22:19]این رابطه باشد همچنانی که این نوع رابطه را با حواس ما

[22:23]انسان‌ها نمی‌توانیم درک بکنیم ولی هیچ‌وقت درک نکردن ما یا نرسیدن ما

[22:34]به معنای نبودن نیست بسیاری از چیز‌ها بسیاری از حقایق و واقعیات

[22:38]از نظر ما و شما و از حس ما و شما مخفی

[22:43]هست لذا بعضی از مفسرین و و بزرگان علمای اسلام با استفاده

[22:50]از آیات قرآن کریم به این نتیجه رسیدن که رابطه دنیا و

[22:58]آخرت رابطه حقیقی هست از نوع رابط قراردادی و اعتباری نیست در

[23:04]همین راستا قرآن کریم در سوره مبارکه نسا آیه ۱ می‌فرماید ان

[23:09]الذین یلون اموال الیتا ظلما انما یاکلون فی بطونهم نارا که برداشتی

[23:18]که از این آیه شریفه کردهاند در حقیقت صورت باطنی خوردن مال

[23:23]حرام و مال یتیم همون آتش خوردن هست یک صورت من نکوتی

[23:30]دارد یک صورت واقعی و حقیقی دارد که فعلاً از حس ما

[23:36]و شما مخفی هست اون‌هایی که چشمشون باز بشود یا در عالم

[23:39]آخرت همه ما و شما اون سور ملکوتی و حقیقی و واقعی

[23:46]عالم آخرت را و اعمال خودمان را خواهیم دید بنابراین بر اساس

[24:07]این تحلیل و برداشت ممکن است هر نوع از عمل انسان چه

[24:14]عمل اعتقادی و جوانحی باشد یا عمل جوارحی باشد تکتک این‌ها دارای

[24:19]یک صورت ملکوتی هست اون صورت ملکوتی ممکن است آزار دهنده باشد

[24:28]و ممکن است انسان را خوشح ح بکند به عبارت دیگر ممکن

[24:31]است نعمت باشد و ممکن است نقمت باشد در عالم آخرت هست

[24:38]که این حقایق برای ما آشکار می‌شود نمایان می‌شود و قرآن کریمم

[24:42]بر اساس ظاهر این آیه شریفه از خوردن مال یتیم تعبیری به

[24:49]خوردن آتش می‌کند آتشی که همین حالا افروخته شده است ولی این

[24:57]آتش را ما انسان‌ها در این عالم احساس نمی‌کنیم بنابراین یکی دیگر

[25:02]از نکاتی که تا اینجا برای سروران روشن شد همین نوع رابطه

[25:10]دنیا و آخرت هست که بر اساس این برداشت رابطه دنیا و

[25:14]آخرت رابطه حقیقی هست رابطه واقعی و تکوینی هست هر کاری که

[25:20]از ما سر بزند هر اندیشه اختیاری که ما داشته باشیم تأثیرگذار

[25:24]در آخرت ما هست صورت ملکوتی دارد و اون صورت ملکوتی هست

[25:31]که سرنوشت ما و شما را تعیین خواهد کرد در هر صورت

[25:37]این‌ها مجمع نکاتی بود که از قرآن کریم قابل استفاده هست بخش

[25:45]از آیات را من محضر عزیزان خواندم تلاوت کردم اگر بخواهید در

[25:49]این جهت تحقیقات بیشتر داشته باشید از جمله می‌توانید به کتاب آموزش

[25:54]عقاید حضرت آیتالله مصباح یزدی مراجعه بفرمایید که در طی چند درس

[26:03]این نکات را با آوردن آیات مربوطه بررسی نموده است در هر

[26:07]صورت عنوان این درس مهم‌ترین نکات در مورد دنیا و آخرت بود

[26:15]که تفاوت‌های دنیا و آخرت را بر اساس جهان‌بینی اسلامی و با

[26:20]استفاده از قرآن کریم محضر شما بیان کردم و سپس یک سلسله

[26:24]نتیجه‌های از این اصول و قواعد گرفتیم و و در آخر هم

[26:30]نوع رابطه دنیا و آخرت که خودش بسیار مهم هست و در

[26:36]بسیاری از مسائل از جمله عدل الهی و اینکه چطور انسان‌ها می‌توانند

[26:40]برای همیشه در جهنم باشن این برداشت تأثیرگذار هست اگر حقیقتاً ما

[26:50]به این باور رسیدیم که آنچه در آخرت می‌بینیم صورت ملکوتی عمل

[26:54]ما و شما هست و آنچه در آخرت هست رابطه رابطه قراردادی

[27:01]نیست پس خود به خود هیچ‌گونه سؤالی در این جهت خلق نخواهد

[27:04]شد که چرا جمعی برای همیشه متنعم باشن و جمع دیگر برای

[27:14]همیشه در عذاب باشن وقت عذاب صورت ملکوتی عمل انسان باشد وقت

[27:19]نعمت صورت ملکوتی عمل انسان باشد نه اینکه چیز قراردادی و مثل

[27:27]حکم قاضی باشد خود به خود هیچ‌گونه مشکل و سؤالی در این

[27:30]جهت خلق نخواهد شد در هر صورت مبحث عدل الهی مسئله خلود

[27:37]در جهنم خلود در بهشت این‌ها بحث‌هایی است که یقیناً بحث‌های مفصل‌تری

[27:44]می‌طلبد سطح این سلسله درست تعرض بیشتر به این سلسله مباحث را

[27:54]نمی‌دهد امیدوارم که تا حدود این سه عالم یعنی عالم دنیا عالم

[27:58]عالم برزخ و عالم آخرت برای عزیزان روشن شده باشد کارکرد و

[28:06]نقش دنیا و نهوه استفاده از دنیا و نحوه زندگی انسان در

[28:10]عالم برزخ و سپس نحوه محشور شدن انسان در عالم قیامت و

[28:19]در نتیجه اعلان نهایی حکم خداوند مبنی بر بهشتی و جهنمی بودن

[28:27]انسان این‌ها نکاتی بودن در طی چند درس تا کنون محضر شما

[28:31]ارائه کردم امیدوارم که مفید بوده باشد وسلام علیکم و رحمت الله

[28:43]وبرکاته یسار واخف یمم ب لا یکاد تجف وتعبت ضغار تتل وال

[28:59]غس تاره و ا

0 تعليقات

التالي

52- چند نکته‌ی مهم در مورد دنیا و آخرت - حجة الاسلام والمسلمين محمد هادي نبوي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

52- چند نکته‌ی مهم در مورد دنیا و آخرت - حجة الاسلام والمسلمين محمد هادي نبوي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة