5_ شرح دعاء الامام زين العابدين عليه السلام في وداع شهر رمضان المبارك _ الشيخ أحمد الصافي

4 Views· 24/04/01

شبكة النور المبين
Subscribers

In Lectures

محاضرات في شرح دعاء الإمام زين العابدين عليه السلام في وداع شهر رمضان المبارك والتي تقام في مدرسة الامام الحسين عليه السلام الدينية في الصحن الحسيني الشريف في ليالي شهر رمضان المبارك سنة ١٤٤٥ للهجرة #شبكة_النور_المبين

Transcript

[0:00]الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله

[0:10]على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنه الدائمه الابد على اعدائهم اجمعين الى

[0:19]قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل الصالح بمحمد واله

[0:28]الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد نعود قليلا الى الايه الكريمه

[0:39]التي استشهد بها الامام صلوات الله عليه في دعائه في وداع شهر

[0:43]رمضان قال انت انت الذي فتحت لعبادك بابا الى عفوك وسميته التوبه

[0:54]وجعلت على ذلك الباب دليلا من وحيك لئلا يظلوا عنه فقلت تبارك

[1:03]اسمك توبوا الى الله توبه نصوحا عسى ربكم ان يكفر عنكم سيئاتكم

[1:12]ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين

[1:20]امنوا معه نورهم يسعى بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا

[1:31]واغفر لنا انك على كل شيء قدير ثم قال فما عذر من

[1:40]اغفل دخول ذلك المنزل بعد فتح الباب واقامه الدليل قلنا بان الامام

[1:49]استشهد بهذه الايه الكريمه وشبه عفو الله بالمنزل والتوبه بالباب والايه الكريمه

[1:57]دليلا على ذلك الباب الذي يوصل الى عفو الله سبحانه وتعالى وقلنا

[2:07]بان هذا الدليل هو له خصوصيه فانه من وحي الله ووحي ووحي

[2:17]الله دائم لا يزول اذا الدليل والعلامه على باب باب التوبه وباب

[2:24]العفو الالهي هذا الدليل ليس كباقي الادله تاتي وتز وانما يبقى ما

[2:34]بقي الدهر او ما شاء الله ان يبقى اما فقرات هذه الايه

[2:41]يقول توبوا الى الله توبه نصوحا ذكرنا ان النصوح ذكروا اختلف المفسرون

[2:51]في النصوح ويمكن ان نجمع كل اقوالهم وتفسيراتهم في ذلك وكلها يكمل

[3:01]بعضها بعضا لكن الصحيح ان التوبه النصوح هي التوبه الخالصه لوجه الله

[3:08]الخاليه من قصد الثواب يعني قصد الجنه وقصد الخلاص من العقاب وانما

[3:20]لوجه الله يتوب لوجه الله واذا كانت كذلك فلن فتنتج عدم العوده

[3:27]الى الذنب اصلا ما ذكر البعض انه كما لا يعود اللبن في

[3:35]الضرع ثم ما ذكره تعالى في الايه الكريمه ان يكفر يكفر بمعنى

[3:48]يغطي وتاتي بمعنى يخفي يستر يزيل الى اخره كله يقال له تكفير

[3:55]لانه كفر في اللغه معناه ستر اخفى ولذا يقول للفلاح انه كافر

[4:05]ان يغطي البذره بالتراب فيستر البذره بالتراب فيكفر يعني الله سبحانه وتعالى

[4:13]يستر الذنب يكفر عنكم سيئاتكم يستر السيئات لان السيئات لو ظهرت سيئه

[4:27]واحده لو ظهرت تكون اكثر وقعا في النفس من اي شيء على

[4:31]الانسان العاقل الكريم فلذلك احسن شيء يحصل عليه الانسان من المولى جل

[4:39]وعلا هو ستر ذنبه ف التكفير يكفر يعني يغطي ثم يقول الله

[4:50]سبحانه وتعالى جنات جنات جمع جنه والجنه كما ذكر اهل اللغه هي

[5:00]يعني تطلق على النخل اذا تشابك مع الشجر فصار تحته ظل يحجز

[5:09]او هذا الظل يحجب السماء عما تحت الشجر لانه الجن من الجنه

[5:20]من الحاجز من ال الدرع ياتي ايضا فالجنه سميت هذه البستان التي

[5:27]تتشابك اصان اشجارها سميت جنه لان النا لان الانسان يختفي تحتها عن

[5:38]انظر السماء يعني يتخفى فيها وبعضهم يقول ان الجنه اذا كان فيها

[5:46]كرم فهي فردوس وان لم يكن فيها كرم فهي جنه فلذلك ذكر

[5:54]الله سبحانه تعالى في القران عده انواع من الجنات منها الفردوس ومنها

[6:00]الجنه وذكر اوصافها بدقه في الذكر الحكيم قطوفها دانيه والى اخره من

[6:11]الاوصاف الدقيقه يعني انا لم يعني ذكرت ذلك في الادعيه السابقه في

[6:17]بيان الادعيه السابقه انه لم ارى تفصيلا في القران عليكم السلام بمقدار

[6:28]ما ورد التفصيل في ذكر الجنه وما فيها من الح العين وصفات

[6:32]الحور العين وكيفيه بناء المنازل الى اخره وصفات اشجارها وانواع فواكهه وصفه

[6:42]الانهار فيها وانواع الانهار فيها الى اخره من التي لم يرد في

[6:49]ذكر في الذكر الحكيم تفصيلا بمثل ما ورد في تفصيل الجنه وما

[6:58]تحويه فالجنه فالجهات ويدخلكم جنات يعني يدخلكم الى هذه البساتين الجميله التي

[7:13]جاء وصفها في القران بدقه وموسع تجري من تحتها الانهار هذه هذه

[7:23]الجمله هي صفه للجنه يعني هذه الجنات من صفاتها انها تجري من

[7:32]تحتها الانهار والمقصود تحتها يعني تحت الاشجار لان الاشجار اذا سالت المياه

[7:40]من تحتها تكون اكثر نموا واكثر ثمره الى اخره مما يعرفه الفلاح

[7:47]واهل الزرع وانما يكون الثمر قليل والاشجار ضعيفه او مريضه اذا قلت

[7:59]المياه وكثرت الاوبئه ثم كلمه ن هار جمع نهر ويمكن ان تاتي

[8:03]النهر يعني بالسكون سكون الهاء وهذه الانهار طبعا انتم تعلمون بان المجاميع

[8:13]المائيه قد تكون بحار او قل محيطات وبحار وبحيرات وانهار وجداول هذه

[8:26]الاسماء التي موجوده وكل اسم له خصوصيه فمثلا المحيطات هي التي تحيط

[8:35]باكثر جزء من الكره الارضيه كحي الهندي والمحي الهادي والمحي هذا الاطلس

[8:46]اوغير ثم ثم تاتي البحار كبحر المتوسط والبحر الاحمر هذه تكون اقل

[8:59]حجما من المحيط ثم تاتي البحيرات التي هي مصغر البحر ثم تاتي

[9:08]الانهار والانهار هي دون البحار وفوق الجداول الجدول يكون مثلا يعني ضفافه

[9:21]متقارب بخلاف الانهار والانهار هي نهر الفرات ودجله والنيل وما اكتشفوه من

[9:29]الانهار في عصرنا انهار كثيره ثم تاتي الجداول والتي تحيط بالبساتين وتوزع

[9:38]الماء تاخذ الماء من الانهار وتوزعه على البساتين الى اخره من المسميات

[9:48]عند العرب وكل اسم لا يطلق على لا يطلق الا على ما

[9:51]وضع له ولا يطلق على غير ذلك فمثلا البحر لا يطلق على

[9:59]البحيره ولا البحيره تطلق على البحر ولا على محيط الى اخره هنا

[10:02]المولى جل وعلا يقول تجري من تحتها الانهار يعني ليست جداول لان

[10:09]الفرق بين النهر والجدول النهر دائما فيه ماء بينما الجدول لا يعني

[10:14]يمكن ان يكون في بعض الاوقات فيه ماء وفي بعض الاوقات ليس

[10:22]فيه ماء فلذلك يقول هذا الماء دائمي تحت الاشجار تاخذ منه ما

[10:30]تحتاج اليه وطبعا صف جيده للجنه ان تكون تحت اشجارها ماذا تحت

[10:36]اشجارها هذه الانهار تجري من تحتها الانهار متى قال هذا هذا الكلام

[10:46]متى يتحقق يوم القيامه وهذا اليوم له ميزه وهو ان هذا اليوم

[10:51]لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه يوم الكرامه يوم الجزاء يوم

[10:59]يرى الانسان حقيقه ويجد جزاء مما عمل في هذه الدنيا فلذلك ذلك

[11:08]اليوم هو يوم الجزاء ويوم الخزي للعدو للظالمين ومقابل الخزي للظالمين عدم

[11:19]الخزي والكرامه للمؤمنين طبعا الله سبحانه وتعالى عندما يقول يوم لا يخزي

[11:25]الله النبي هذا فيه تعريض الى من يخزيهم يعني عندنا طائفتين من

[11:36]الناس النبي واصحابه واعدائهم ومخالفيهم هؤلاء المخالفين للنبي صلى الله عليه واله

[11:47]وسلم ول اصحابه ولاهل بيته هؤلاء الذين يخالفون هؤلاء مخزي لهم الخزي

[11:55]لهم الخزي لهم العذاب لانهم عملوا السوء في ينالون جزاء سوء اعمالهم

[12:03]الله لم يذكر هؤلاء وانما عرض لهم بذكر منو الطائفه الاولى طائفه

[12:12]النبي صلى الله عليه واله وسلم والصالحين ذكر اولئك بانه لا يخزيهم

[12:19]هؤلاء بسبب فعالهم يخزيهم يخزيهم الله وهؤلاء بسبب حسناتهم والتزامهم وطا لا

[12:30]يخزيهم الله اذا الله سبحانه وتعالى بعباره واحده بين بين جزاء الاعداء

[12:41]وفي نفس الوقت بين ماذا ثواب وجزاء ماذا الموالين في بعباره واحده

[12:50]يعني مثلا من باب المثال لو كان الله سبحانه وتعالى يقول يوم

[12:56]يجزي الله النبي والذين امنوا يجزي بدل لا يخزي وجعلها شنو يجزي

[13:04]خب ما حال اولئك مسكوت عنهم فكان لابد ان يذكرهم ايضا يجزي

[13:14]هؤلاء الجزاء الاوفا ويخزي اولئك طبعا هناك ايات فيها كلت الحاله لكن

[13:19]هنا ذكر ان هؤلاء لا يخزون اشاره الى ان اولئك ماذا سوف

[13:25]يخزوا هذا يعبر عنه ماذا طبعا قمه قمه بالبلاغه والتعبير ان الله

[13:35]جمع بين البيانين ببيان واحد وهذا البيان فيه علو شان للمؤمنين وتعريض

[13:43]و بيان خسه او بيان عدم نجاح اولئك الكفار يوم لا يخزي

[13:55]الله اذا يوم اذا هذا يوم هذا يوم الخزي والعار على من

[14:03]على غير النبي والذين امنوا هؤلاء لا يمسهم او لا ينالون من

[14:07]هذه الحاله حاله الخزي والعذاب يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا

[14:15]معه ثانيا نورهم يسعى بين ايديهم ان هؤلاء ان النبي والذين امنوا

[14:23]معه لهم نور هذا النور يسعى بين ايدي وبايمانهم فلذلك هذا النور

[14:39]طبعا ايضا اختلف في تفسير النور نحن نذكر ان النور هو كانه

[14:49]دليل الى الجنه شيء ياخذ بايدينا الى الجنه لاننا عندما نحشر نخرج

[14:55]من قبورنا خليط ثم يتم الفرز بين ماذا بين الناس بحسب اعمالهم

[15:05]فتتشكل رايات فكل ينتمي الى صاحب رايه لابد ان ياتي تحت ماذا

[15:15]تحت تلك الرايه ان لم ياتي باختياره يجبر على ذلك يساق الى

[15:21]ذلك فمن مثلا من والى النبي صلى الله عليه واله وسلم ياتي

[15:27]تحت رايته ومن والى اعدائه يذهب الى شنو الى رايتهم كل تقسم

[15:37]وفي بعض الروايات ان رايات ثلاث في بعضها انها اربع لكن لا

[15:41]مشاحه فلتكن 100 رايه فلتكن الف رايه المهم هناك شنو فرز يحصل

[15:51]يوم القيامه واوصاف يوم القيامه بحسب الروايات انها ماذا انه لا يوجد

[15:58]نور يعني ظلام دامس لا يوجد نور لا يوجد اي دليل الارض

[16:06]كالصفير الساخن شمس قمر ما موجوده الى اخره من الاوصاف التي ذكرت

[16:12]في الروايات في اوصاف يوم القيامه خب كيف نصل الى ماذا الى

[16:20]رايه صاحبنا هناك نور وهذا النور اعمالنا الصالحه تتحول الى نور تاخذ

[16:25]بايدينا لمن لصاحبنا او تاخذ امامنا نور هذا الاعمل الصالح يتحول الى

[16:35]نور ها فيسير امامنا ونحن نهتدي به حتى نصل الى ماذا هذا

[16:40]النور بين ايدينا وبايمانهم وكان اعمالنا كبا ورد ناخذها الن للملك هل

[16:59]رايتم شخصا ياخذ باقه ورد من خلف ياتي بها لو يقدمها امامه

[17:05]هديه الملك ماذا تقدم امامك حتى تسلمها المن الى الملك شوف باي

[17:14]شنو بايمانهم بيمينك مقابل الكفار والفساق الذين ماذا الذين تكون اعمالهم بشماله

[17:28]ومن وراء ظهورهم ويساقون يعني يضربون من الوراء بالسياط حتى يسيروا الى

[17:34]ماذا الى موعدهم هذه كلها مذكوره في القران ايات مفصله في في

[17:44]في طريقه الحشر طريقه النشر طريقه الحساب كله مفصل مضافا الى ما

[17:54]ورد عن النبي صلى الله عليه واله وسلم و اهل بيته في

[18:02]احوال يوم القيامه وما يؤول اليه الانسان في ذلك اليوم من اوصاف

[18:11]عجيبه غريبه لو تاملها الانسان يجد الاعجاز واضح في نبوه نبينا محمد

[18:16]صلى الله عليه واله وسلم ثم هذا النور نورهم يسعى بين ايديهم

[18:21]هذا ليس على وتيره واحده وانما يختلف بحسب الاعمال فالانبياء ماذا يخترق

[18:35]المجالات كلها كما اننا في الحياه عندنا نور الشمس نور القمر نور

[18:42]المصباح والمصابيح لها ماذا ايضا مقادير معينه من ليست كلها على وتيره

[18:48]واحده الى اخره كذلك هناك لذلك ورد ان بعضهم ماذا ينقله الى

[19:06]الجنه بسرعه او الى جزائه باسرع من البرق الخاطف او يمر كالبرق

[19:16]الخاطف وبعض انوار المؤمنين تطفئ حتى النار جزنا وهي خامده يعني عندما

[19:23]نجوز النار النار تنطفئ بنورنا هذا ما ورد على عن بعض المعصومين

[19:31]ان بنورهم تطفا ماذا النار لان المفروض يدخلون الى النار ويخرجون من

[19:39]الجانب الاخر كيف يدخل المعصوم في النار يقول يدخل وهي تنطفئ بنوره

[19:48]ها وهذا هذا اذا كان نوره ماذا بهذه القوه التي تطفئ النار

[19:54]كذلك المؤمنون ايضا ياخذون من نور الاولياء ومن اعمالهم يكون دليلا لهم

[20:03]الى الجنه لذلك بعض بعض النور يصل الى ابعاد الى مسافات بعيده

[20:10]ينتفع بها الاخرون بحيث يتميز هذا النور عن غيره ويغطي على غيره

[20:20]الان الشمس عندما تشرق ها القمر موجود لكنه ماذا يضيع نوره لذلك

[20:25]بعض الايان ترى القمر موجود في السماء ترى اثره لكن لا فائده

[20:33]في نوره مع وجود نور الشمس نعم يستفاد اذا غابت الشمس نستفيد

[20:37]من ماذا من نور القمر بل نور القمر ماخوذ من نور الشمس

[20:44]الى اخره فلذلك لابد ماذا لابد ان الانسان يلتفت ان كلما ياتي

[20:49]بعمل صالح يستلزم ذلك زياده في نوره وهذا النور ينفعه يوم القيامه

[21:00]كما هذه الايه نورهم يسعى بين ايديهم وبايمانهم ثم يبدا الدعاء عندما

[21:10]يرى المؤمنون ها نور نبيهم صلى الله عليه واله وسلم ونور اهل

[21:15]بيته صلوات الله عليهم ونور العلماء ونور الصلحاء ماذا يقولون ربنا اتمم

[21:25]لنا نورا اعطنا نورا اخر لان نورنا قليل اعمالنا قليله فنطلب ماذا

[21:30]نطلب من نور اولئك فيعطون لانهم كرماء لكن انا اسال لو اعطونا

[21:39]هل يقل من نورهم لا الان الشمس عندما تعطي من نورها للقمر

[21:47]او للزهره او لغيرها من الكواكب يقل من نورها كلا واضح الان

[21:55]اذا وضعت مراه امام هذا المصباح ها المراه تعكس النور الى مكان

[22:04]الاظلم لكنها ماذا لا يقل من ذلك النور فيقولون ربنا اتمم لنا

[22:14]نورنا اعمالنا ناقصه فيها تقصير اكملها لنا كل ذلك بسبب التوبه النصوح

[22:19]هذا كله تفريع على ماذا على التوبه النصوح يقولون ربنا اتمم لنا

[22:28]نورنا واغفر لنا ان انك على كل شيء قدير هذا هذا تفسير

[22:35]مختصر بيان مختصر للايه انا تركته بالامس لكن صار بداء انه ابينه

[22:44]بهذا الاختصار والا كتب التفسير تعج بتفسير هذه الايه والاقوال فيها ولا

[22:48]حاجه الى اكثر من ذلك فيما نحن فيه ثم يقول الامام فما

[22:57]عذر من اخف دخول ذلك المنزل هل هناك عذر لمن لا يدخل

[23:04]هذا المنزل اي منزل منزل العفو الالهي الذي فتح الله له بابا

[23:09]واسمى هذا الباب التوبه وجعل على الباب ماذا دليل من وحيه والدليل

[23:13]هو هذه الايه التي دلتنا على ان تكون توبتنا نصوحا حتى نحصل

[23:22]على هذه الجزاءات التي قال الله عنها عسى ربكم يعني جزما هاي

[23:27]العس بمعنى الجزم عسى ربكم ان يكفر عنكم سيئاتكم ويدخلكم جنات تجري

[23:36]من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم

[23:42]يسعى بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك

[23:50]على كل شيء قدير فما عذر من افل دخول ذلك المنزل فاذا

[23:57]انسان اغفل دخوله ماذا منزل العفو الالهي لا عذر له بعد ان

[24:07]فتح الله الباب وجعل على الباب دليلا وكان الدليل هو من وحي

[24:11]الله من وحي السماء الدليل هو كلام الله يعني انا اسالكم لو

[24:18]ان لو ان غير الله تعهد بالمغفره كان يمكن ان نقول كان

[24:30]يمكن ان نقول ها بانه قد ماذا قد يتخلف عن وعده لكن

[24:34]الله يتخلف عن وعده ومن اوفى بما عاهد عليه الله ومن اكو

[24:43]هناك اوفى ومن اوفى بعهده من الله في الايه الاخرى ان الله

[24:52]لا يخلف الميعاد في ايه اخرى وهكذا فاذا الله هو الذي تعهد

[24:57]ماذا بعد فتح الباب تعهد بادخالها جميعا تعهد الله بانه يدخل يعني

[25:09]لا يمنع احدا فعلينا ان ماذا ان نسير الى ذلك الباب الى

[25:14]ذلك المنزل عن طريق ذلك الباب الذي فتحه الله لنا وتعهد بانه

[25:22]لا يرد احدا عنه عليكم السلام فما عذر من اخفى دخول ذلك

[25:30]المنزل بعد فتح الباب واقامه الدليل انتهى هذا المقطع من من من

[25:39]الدعاء الذي ذكرنا ذكر الامام فيه هذه الايه ثم قال عليه السلام

[25:46]وانت الذي زدت في السوم على نفسك لعبادك الله سبحانه وتعالى ذكرنا

[25:53]بانه صير الاعمال كانها شنو بضاعه تباع من قبل العامل من قبل

[26:00]العبد هذه البضاعه صاحبها يبحث عن مشتري لها وهذا المشتري الله يقول

[26:06]انا اشتري [موسيقى] ذلك استغفر الله والله يقول انا اشتري ذلك منكم

[26:39]لكن شراء الله لاعمالنا الله يشتري اعمالنا هذه الصلاه هذا الدعاء هذا

[26:45]كل شيء يفعله الانسان الصوم الى اخره قراءه القران كل ذلك اعمال

[26:51]منا تعرض في اسواق ونريد ان نحصل ما يقابلها من الاجر والثواب

[27:01]من يشتري صلاتي من يشتري صومي الله يقول انا اشتريها منك خب

[27:09]بكم تشتريها اذا كان سعر الصلاه مني عشره هو يشتريها ب 1000

[27:14]يعطي اضعاف قيمتها هذا معناته شنو معناته اولا اكراما لي تشجيعا لي

[27:26]حتى اعمل وانت الذي زدت في السوم السوم يعني المعامله التجاره على

[27:33]نفسك لعبادك يعني تنطي من عندك من نفسك لعبادك طبعا خلوا ببالكم

[27:43]بان هذه الاعمال هي بتوفيق من الله يعني الات الصوم الات الصلاه

[27:47]قيام ركوع رجل ايد عين كل هذا من الله سبحانه وتعالى ومع

[27:55]ذلك يقول انا اشتري منك هذه باضعاف القيمه الواقعيه الها يعني واحد

[28:02]يعطيك الكاكو ويعطيك البسمار يعطيك ادوات النجاره ويقوللك اصنع لي كنتور كله

[28:07]من عنده المواد من عنده كلها من عنده وبعدين يجي يقوللك تبيع

[28:15]هذا الكنتور اللي انت صنعته بمن بالات صاحب المحل تقوله اي ابيعه

[28:19]بيش هو الكنتور ب 100000 يقوللك اشتريه بمليون شنو القضيه من تسال

[28:29]يقوللك انا احب ربح اريدك تربح انا اريدك انت تربح هدفي ارباحك

[28:34]الله عندما ياخذ العمل باكثر من قيمته يقول لكي اربحك شوف العباره

[28:45]وانت الذي زدت في السوم على نفسك لعبادك تريد ربحهم في متاجرتي

[28:55]دي يتاجرون وياك هل ادلكم على تجاره اعمالنا كلها تجاره مع الله

[29:02]الله يشتري من عندنا ان الله اشترى من المؤمنين ها كلها عبارات

[29:05]موجوده بالقران هاي مو من عندنا احنا ومن الناس من يشري نفسه

[29:15]يشري يعني يبيع يشتري يعني يشتري يشري يبيع احنا كله تر ويا

[29:22]الله ب نبيع ونشتري بس ما حاسين ما حاسين هاي صلاتك ج

[29:28]تبيعها لله من يقول قربه الى الله تعالى يعني ج تعطيها لله

[29:31]الله ما ياخذ بلاش ينطيك ماذا ينطيك ثوابك بس ثوابك ما يعطيك

[29:39]اياه بقد العمل لا يعطيك اياه اضعاف العمل وبالايد يذكر تاره الاضعاف

[29:48]عشره تاره 700 تاره مليارات من جاء بالحسنه فله عشر امثالها هاي

[29:56]صلاتك وهذا صومك ح حسنه لا موو حسنه حسنه عشر اضعاف في

[30:05]ايه اخرى كمثل حبه انبتت سبع سنابل في كل سنبله 100 حبه

[30:12]700 بعدين يقول والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم هكذا يتعامل

[30:22]الله احنا بالعكس احنا نجي هذا اذا اذا اريد اشتري منك حاجه

[30:27]اتعامل وياك بل لعله ابخس بالثمن واذا اتفقنا على شي ما انطيك

[30:35]الثمن هسه اشلع قلبك خليك تركض ورايا واحتمالا ما اكلهن عليك شوف

[30:43]الفرق بين معامله الله يريد يادب ل ان يد يعلمنا شلون نتعامل

[30:49]وبين معاملتنا احنا وانت الذي اعيدها وانت الذي زدت في السوم على

[30:58]نفس لعبادك تريد ربحهم يعني الهدف هو ربحهم ولا انت من تحتاج

[31:07]الله الله من يشتري مني الحاجه يحتاجها له بس يريد يربحني تريد

[31:14]ربحهم في متاجرتي عليك حتى يفوزوا بوصولهم اليك باقبال عليك في بعض

[31:24]الروايات الحاج وفد الله وفد والزياده منك فقلت تبارك اسمك وتعاليت من

[31:35]جاء بالحسنه فله عشر امثالها ومن جاء بالسيئه فلا يجزى الا مثلها

[31:42]فاذا الله سبحانه وتعالى يجزينا جزاء وافي جدا بعض العلماء يقولون هاي

[31:51]العشره اصلا من باب من باب هيك ذكر رقم الاضعاف والا هو

[31:55]مليارات ضاعف الله سبحانه وتعالى او هذه العشره اقل شيء اما الزياده

[32:02]مفتوحه اقل شيء عشر اضعاف يعني اللي يعمل عمل ونيته مخربطه يعطيه

[32:10]عشره زين النيته مرتبه شلون والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم

[32:17]هذا كرم الله سبحانه وتعالى والله ما خسران الله اذا يريد ينطيني

[32:25]كل شيء يخسر لا انا من انطي اشوف ايش قد باقي الكثر

[32:28]الطيت هقد باقي وجر خط الله سبحانه وتعالى ما يتعامل بطريقتنا ثم

[32:46]قال وقلت طبعا هذا بالحسنات بالسيئات لا وحده بوحده وفي بعض الروايات

[32:52]انه السيئه بنفسها هي السيئه ما يزود عليها الله واحتمال هم يغفرها

[32:56]في بعض يقول اما نفسها يعني اما مثلها او ماذا او يخفر

[33:05]بينما بالحسنه اقل شيء عشره ولا يخفى ان ذلك كله لاجل الترغيب

[33:12]الى الطاعه والعباده وعدم الياس عن روح الله وعن رحمه الله وعن

[33:20]عطاء الله وعن غفران الله سبحانه وتعالى الايه الثانيه التي يستشهد بها

[33:26]الامام زين العابدين عليه السلام مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله

[33:36]كمثل حبه انبتت سبع سنابل في كل سنبله 100 حبه والله يضاعف

[33:40]لمن يشاء وقلت من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له

[33:51]اضعافا كثيره ياتي ان شاء الله بيان ذلك والحمد لله رب العالمين

[33:54]وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين الله

0 Comments

Up next

5_ شرح دعاء الامام زين العابدين عليه السلام في وداع شهر رمضان المبارك _ الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

5_ شرح دعاء الامام زين العابدين عليه السلام في وداع شهر رمضان المبارك _ الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language