46 المحسن السبط مولود أم سقط: نصوص ثابتة 26 ما ذكره الصفدي وابن كثير - كتاب صوتي

2 Views· 25/07/31

نقرأ الكتب
Subscribers

In Other

#المحسن_السبط #السيد_محمد_الخرسان #فاجعة_الزهراء #استشهاد_المحسن_السبط #التاريخ_الإسلامي #بحث_تاريخي #أهل_البيت #كتب_صوتية نقدم إلى المكتبة العربية المسموعة هذا الكتاب المحسن السبط مولود أم سقط لمؤلفه السيد محمد مهدي الخرسان. لمتابعة إصداراتنا اشترك في القناة، وليصلك كل جديد فعل الجرس.

Transcript

[0:02]ما ذكره الصفطي [موسيقى] الثام الصفطي توفي سنه 764 هجريه فماذا عنده

[0:16]وليعلم مسبقا انه نسج على نول الذهبي وطرزه بما يلي النص الاول

[0:21]قال في ترجمه ابراهيم بن سيار النظام من شيوخ المعتزله ومنها ميله

[0:29]الى الرفض ووقوعه في اكابر صحابه وقال نص النبي صلى الله عليه

[0:34]واله على ان الامام علي وعين وعرفت الصحابه ذلك ولكن كتمه عمر

[0:42]لاجل ابي بكر حسب القائل ان يقول صدق النظام في دعوى النص

[0:46]ويوم الغدير شاهد على الملا الاسلامي يومئذ وقد سلم الشيخان على الامام

[0:52]كما مر بامره المؤمنين النص الثاني قال في نفس الصفحه وقال ان

[0:59]عمر ضرب بطن فاطمه يوم البيعه حتى القت المحسن من بطنها وهذا

[1:04]ايضا ثابت وقد مرت اسماء من قال بانه سقط ذلك اليوم فكان

[1:12]واحدا منهم النص الثالث قال في نفس الصفحه ووقع في جميع الصحابه

[1:17]فيما حكموا فيه بالاجتهاد فقال لا يخلو اما ان جهلوا فلا يحل

[1:23]لهم او انهم ارادوا ان يكونوا ارباب مذاهب فهو نفاق وعنده الجاهل

[1:28]باحكام الدين كافر والم المنافق فاسق او كافر وكلاهما يجيب الخلود في

[1:33]النار ما ذنب النظام اذا قرا عن ابي بكر وعمر وغيرهما من

[1:40]الفتاوى التي تخالف النص والاجتهاد في مقابل النص وحسب القارئ مراجعه كتاب

[1:45]الغدير للشيخ الاميني رحمه الله وكتاب النص والاجتهاد للسيد شرف الدين رحمه

[1:51]الله النص الرابع قال في ترجمه الشاه بوري الواعض البلخي وقد ذكر

[1:58]اطراءه عن ابن النجار ومنه وروى عنه شيخه السلفي وكان يعظمه ويجله

[2:02]ويعجب بكلامه وكان يميل الى الرفض وكان يدس سب الصحابه في كلامه

[2:11]مثل قوله قال علي يوما لفاطمه وهي تبكي لما تبكين اخذت منك

[2:15]فدك افعلت كذا افعلت كذا ما ذكره ابن كثير ال9عشر ابن ير

[2:30]الشامي توفي سنه 774 هجريه فماذا عنده؟ النص الاول قال في البدايه

[2:36]والنهايه وقد اتفق الصحابه على بيعه الصديق في ذلك الوقت غداه يوم

[2:45]الثاني من بيعه السقيفه حتى علي بن ابي طالب والزبير بن العوام

[2:49]والدليل على ذلك ما رواه البيهقي حيث قال انبانا ابو الحسين علي

[2:53]بن محمد بن علي الحافظ الاصفرايني ثنا ابو علي الحسن بن علي

[3:01]الحافظ ثنى ابو بكر بن خزيمه وابراهيم بن ابي طالب قال ثنا

[3:04]بندر بن بشار ثناى ابو هشام المخزومي ثناى وهيب ثنا داوود بن

[3:11]ابي هند ثنا ابو النظره عن ابي سعيد الخدري قال قبض رسول

[3:17]الله صلى الله عليه واله واجتمع الناس في دار سعد بن عباده

[3:21]وفيهم ابو بكر وعمر قال فقام خطيب الانصار فقال اتعلمون ان انصار

[3:29]صار رسول الله صلى الله عليه واله فنحن انصار خليفته كما كنا

[3:33]انصاره قال فقام عمر بن الخطاب فقال صدق قائلكم ولو قلتم غير

[3:42]هذا لم نبايعكم فاخذ بيد ابي بكر وقال هذا صاحبكم فبايعوه فبايعه

[3:47]عمر وبايعه المهاجرون والانصار وقال فصعد ابو بكر المنبر فنظر في وجوه

[3:53]القوم فلم يرى الزبير قال فدعا الزبير فجاء قال قلت ابن عمه

[4:00]رسول الله صلى الله عليه واله اردت ان تشق عصى المسلمين قال

[4:08]لا تثريب يا خليفه رسول الله فقام فبايعه ثم نظر في وجوه

[4:11]القوم فلم يرى عليا فدعا بعلي بن ابي طالب قال قلت ابن

[4:17]عم رسول الله صلى الله عليه واله وختنه على ابنته اردت ان

[4:20]تشق عصى المسلمين قال لا تثريب يا خليفه رسول الله فب بايعه

[4:28]هذا او معناه قال الحافظ ابو علي النيسابوري سمعت ابن خزيمه يقول

[4:33]جاءني مسلم ابن الحجاج فسالني عن هذا الحديث فكتبته له في رقعه

[4:42]وقرات عليه فقال هذا حديث يساوي بدنه فقلت يسوى بدنه بل هذا

[4:46]يسوي بدره ثم قال ابن كثير وقد رواه الامام احمد عن الثقه

[4:53]عن وهيب مختصرا واخرجه الحاكم في مستدركه عن طريق عف عفان بن

[4:57]مسلم عن وهيب مطولا كنحو ما تقدم وروينا من طريق المحامري عن

[5:05]القاسم بن سعيد بن المسيب عن علي بن عاصم عن الجريري عن

[5:08]ابي نظره عن ابي سعيد فذكره مثله في مبايعه علي والزبير يومئذ

[5:18]انتهى القاء نظره على حديث البدره ان النص المتقدم الذي اهتم به

[5:23]ابن كثير كثيرا وساقه باسناد الحافظ ابن خزيمه وابن خزيمه كما في

[5:28]ترجمته كان من اسلاف السلفيه القائلين بالتجسيم ونقل عنه انه قرا الحديث

[5:33]على مسلم فراى مسلم في صوقه انه يسوى بدنه وهي الناقه وزاد

[5:41]الازهري او بعير ذكر كما في المصباح المنير ولم يقنع ابن خزيمه

[5:45]بذلك التقويم حتى قال بل يسوى بدره والبضره كيس 1000 او 10000

[5:53]درهم او 7000 دينار كما في القاموس وقد ساق ابن كثير عده

[5:57]اسماء من ائمه الحديث كاحمد بن حنبل والحاكم والمحاملي ممن رووا ذلك

[6:05]النص متهالكا في اثباته مع ان القارئ الفطن يدرك ان النص مكذوب

[6:09]على ابي سعيد وان كثرت اسانيد الروايه عنه مع وجود الافه في

[6:15]بعض رجال الرواه كالجريري الذي اختلط وتغير حفظه ومع ذلك لم يترك

[6:20]ابن عليه وابن عدي السماع منه بل اقسم ابن عدي فقال لا

[6:27]نكذب الله سمعنا من الجريري وهو مختلط هذا من جهه السند ولنلقي

[6:31]نظره عابره على متنه لنرى مدى صحته وهل يسوى سماعه وتحصيله بدره

[6:36]او لا يسوى حتى بعره فنقول ان صحيح البخاري له مقام عند

[6:43]العامه لا يوازيه اي كتاب من صحاحهم وغيرها حتى قالوا فيه انه

[6:47]اصح كتاب بعد كتاب الله وهذا وان لم نقبله نحن ولكن لالزام

[6:54]ابن كثير وقومه نقول لهم ان بخاريكم روى بسنده عن الزهري عن

[7:01]عروه عن عائشه خبر مطالبه الزهراء عليها السلام في باب غزوه خيبر

[7:05]وقد مر ذكره في النص الثاني فمادى عند البخاري فراجا وقد جاء

[7:08]فيه فابى ابو بكر ان يدفع الى فاطمه منها شيئا فوجدت فاطمه

[7:15]على ابي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعشت بعد

[7:19]النبي صلى الله عليه واله سته اشهر فلما لما توفيت دفنها زوجها

[7:27]علي ليلا ولم ياذن بها ابا بكر وصلى عليها وكان لعلي من

[7:31]الناس وجه حياه فاطمه فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحه

[7:40]ابي بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الاشهر وقد بينا هناك اقتضاب

[7:45]البخاري ومثله احمد بن حنبل في مسنده لهذا الخبر مع ان عبد

[7:49]الرزاق وهو قبلهما قد روى الخبر بنفس السند وبصوره اتم ومما جاء

[7:58]فيه قال معمر فقال رجل للزهري فلم يبايعه علي سته اشهر قال

[8:02]لا ولا واحد من بني هاشم حتى بايعه علي راجع النص التاسع

[8:09]فيما عند عبد الرزاق ومن المضحك وشر البليه ما يضحك ان ابن

[8:12]كثير لم يغب عنه ما رواه عبد الرزاق واحمد والبخاري فراوغ في

[8:18]الجمع بين ما ذكره اولا من خبره الذي رواه ابن خزيمه وقوم

[8:25]وما تحصيل سماعه ببدرره وبينما رواه الثلاثه فساق خبرا كذبا عقب ما

[8:30]مر وهو النص الاتي النص الثاني وقال موسى بن عقبه في مغازيه

[8:34]عن سعد بن ابراهيم حدثني ابي ان اباه عبد الرحمن بن عوف

[8:40]كان مع عمر وان محمد بن مسلمه كسر سيف الزبير ثم خطب

[8:47]ابو بكر واعتذر الى الناس وقال والله ما كنت حريصا على الاماره

[8:50]يوما ولا ليله ولا سالتها الله في سر ولا علانيه فقبل المهاجرون

[8:55]مقالته وقال علي والزبير ما اغضبنا الانارنا عن المشوره وانا نرى ابا

[9:05]بكر احق الناس بها انه لصاحب الغار وانا لنعرف شرفه وخيره ولقد

[9:09]امره رسول الله صلى الله عليه واله بالصلاه بالناس وهو حي ثم

[9:17]قال ابن كثير وهذا اللائق بعلي رضي الله عنه والذي يدل عليه

[9:21]الاثار من شهوده معه الصلوات وخروجه معه الى ذي القصه بعد موت

[9:25]رسول الله صلى الله عليه واله كما سنورده وبدله له النصيحه والمشوره

[9:33]بين يديه واما ما ياتي من مبايعته اياه بعد موت فاطمه وقد

[9:37]ماتت بعد ابيها عليه السلام بسته اشهر فذلك محمول على انها بيعه

[9:43]ثانيه ازالت ما كان قد وقع من وحشه بسبب الكلام في الميراث

[9:47]ومنعه اياهم ذلك بالنص عن رسول الله صلى الله عليه واله في

[9:55]قوله لا نورث ما تركنا فهو صدقه اقول هذا هو الجمع بين

[9:58]الخبرين فيما يراه ابن كثير فكل من بايع ابا بكر من المسلمين

[10:05]بايعه مره واحده الا عليا المظلوم فقد بايعه مرتين لك الله يا

[10:09]علي انها لفريه جازت الحد ولا تسوى النقد والرد وانما اشرت اليها

[10:17]لاثبت للقارئ ان الخبر الذي رواه ابن خزيمه لا يسوى سماعه معه

[10:21]بعره فضلا عن بدره وما تمسك ابن كثير به الا لنصبه وقد

[10:27]ذكره في كتابه السيره النبويه مع غيره من الطامات ما لا سبيل

[10:31]الى قبولها باي وجه ولدلاله القارئ على جانب مما يكشف عن نصبه

[10:39]ما ذكره تعقيبا عليه فقال وفيه ان زيد بن ثابت اخذ بيد

[10:42]ابي بكر فقال هذا صاحبكم فبايعوه ثم انطلقوا فلما قعد ابو بكر

[10:51]على المنبر نظر في وجوه القوم فلم يرى عليا فسال عنه فقام

[10:54]ناس من الانصار فاتوا به ثم ذكر بقيه الخبر وقصه بيعه الزبير

[11:01]بعد علي ثم قال وقد رواه الامام احمد وهذا اسناد صحيح محفوظ

[11:05]من حديث ابي نظره وفيه فائده جليله وهي مبايعه علي بن ابي

[11:12]طالب اما في اول يوم او في اليوم الثاني من الوفاه وهذا

[11:14]حقه فان علي بن ابي طالب لم يفارق الصديق في وقت من

[11:22]الاوقات ولم ينقطع في صلاه من الصلوات خلفه كما سنذكره وخرج معه

[11:26]الى هذه القصه لما خرج الصديق شاهرا صيفه يريد قتال اهل الرده

[11:30]ولكن لما حصل من فاطمه رضي الله عنها عتب على الصديق بسبب

[11:36]ما كانت متوهمه من انها تستحق ميراث رسول الله صلى الله عليه

[11:43]واله ولم تعلم بما اخبرها به ابو بكر الصديق انه قال لا

[11:46]نورث ما تركنا فهو صدقه فحجبها وغير غيرها من ازواجه وعمه عن

[11:54]الميراث بهذا النص صريح كما سنبينه في موضعه فسالته ان ينظر علي

[11:58]في صدقه الارض التي بخيبر وفدك فلم يجبها الى ذلك وهو الصادق

[12:02]البار الراشد التابع للحق فحصل لها وهي امراه من البشر ليست بواجبه

[12:11]العصمه عتب وتغضب ولم تكلم الصديق حتى ماتت واحتاج علي ان يراعي

[12:16]خاطرها بعض الشيء فلما ماتت بعد سته اشهر من وفاه ابيها صلى

[12:22]الله عليه واله راى علي ان يجدد البيعه مع ابي بكر مع

[12:24]ما تقدم له من البيعه قبل دفن رسول الله صلى الله عليه

[12:30]واله ويزيد ذلك صحه قول موسى بن عقبه في مغازيه اقول ثم

[12:37]ذكر ما مر انفا في اول النص الثاني هذا بغض ما عند

[12:39]ابن كثير من زخرف القول بالباطل في بيعه ابي بكر ولم يستطع

[12:45]اخفاء نصبه مضافا الى كذبه انه لم يترد عن علي ولا مره

[12:48]واحده مع تكرر ذكره في الخبر خمس مرات بينما تردى عن صاحبه

[12:55]ابي بكر ثلاث مرات وليس هذا بشيء ازاء شنعته الصلعاء حين نفى

[12:58]عصمه الصديقه الزهراء عليها السلام مع سوء ادب وقله حياء ولو كان

[13:06]ممن اتاه الله فهما في كتابه لما عمي عن مدلول ايه التطهير

[13:10]وشان نزولها وتاكيد النبي صلى الله عليه واله على تعيين اصحابها وهم

[13:18]فاطمه وابوها وبعد علها وبنوها ولا عن مدلول ايات مباهله ولا عن

[13:22]ايات موده ولو كان لديه قله حياء لما تعامى عن اقوال النبي

[13:29]صلى الله عليه واله نحو قوله فاطمه بضعه مني فمن اغضبها اغضبني

[13:34]وقوله الاخر فاطمه بضعه مني يريبني ما ارابها ويؤذيني ما اذاها وقوله

[13:41]الثالث ان الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك وقوله الرابع فاطمه بضعه مني

[13:51]يقبضني ما يقبضها ويبسطني ما يبسطها وقوله الخامس قال لعلي عليه السلام

[13:58]اوتيت ثلاثا لم يؤتهن احد ولا انا اوتيت سهرا مثلي ولم اوت

[14:02]انا مثله واوتيت زوجه صديقه مثل ابنتي ولم اوت مثلها زوجه واوتيت

[14:11]الحسن والحسين من صلبك ولم اوت من صلبي مثلهما ولكنكم مني وانا

[14:14]منكم اخرجه ابو سعيد في شرف في النبوه وانه المحب الطبري في

[14:22]الرياض الناظره وقوله السادس رايت على باب الجنه مكتوبا لا اله الا

[14:27]الله محمد رسول الله علي حب الله والحسن والحسين صفوه الله فاطمه

[14:33]خيره الله على باغضهم لعنه الله اخرجه الخطيب في تاريخ بغداد وقوله

[14:43]السابع انما فاطمه بضعه مني يؤذيني ما اذاها اخرجه مسلم في الصحيح

[14:48]في كتاب فضائل الصحابه في باب فضائل فاطمه وذكره الفخر الرازي في

[14:52]تفسير ايه الموده في سوره الشورى بلفظ يؤذيني ما يؤذيها واخرجه الترمذي

[14:58]بتفاوت يسير وقوله الثامن انما فاطمه بضعه مني يؤذيني ما اذاها وينصبني

[15:05]ما انصبها اخرجه الترمذي في صحيحه والحاكم في مستدركه وقال هذا حديث

[15:13]صحيح على شرط الشيخين واخرجه احمد في مسنده وقوله التاسع ان الله

[15:19]عز وجل فطم ابنتي فاطمه وولدها ومن احبهم من النار فلذلك سميت

[15:24]ابنتي فاطمه اخرجه الديلمي عن ابي هريره مرفوعا ورواه المتقي في كنز

[15:33]العمال ونحوه في ذخائر العقبه وقوله العاشر يا بنيه اما ترضين انك

[15:39]سيده نساء العالمين قالت يا ابتي فاين مريم ابنه عمران قال تلك

[15:44]سيده نساء عالمها وانت سيده نساء عالمك اما والله زوجتك سيدا في

[15:51]الدنيا والاخره ولا يبغضه الا منافق اخرجه ابو نعيم في الحليه والطحاوي

[15:56]في مشكل الاثار والمحب الطبري في ذخائر العقبه وغيرهم وقوله الحادي عشر

[16:05]اذا كان يوم القيامه نادى مناد يا معشر الخلائق تطئوا رؤوسكم حتى

[16:10]تجوز فاطمه بنت محمد صلى الله عليه واله اخرجه الخطيب في تاريخه

[16:15]والمحب الطبري في دخائر العقبه وقال خرجه ابن بشران عن عائشه هذه

[16:23]11 روايه كامله صريحه العباره واضحه الدلاله على فضل فاطمه الزهراء عليها

[16:29]السلام وانها صديقه معصومه وهي سيده نساء العالمين من الاولين والاخرين ومع

[16:35]هذا كله فيابى ابن كثير الشامي ان يقر لها بالعصمه بل تجاوز

[16:42]الحد في نصبه فقال وهي امراه من البشر ليست بواجب العصمه وما

[16:46]ادري كيف يثبتون العصمه لغيرها مع سوء التصرف مع امام الحق في

[16:50]زمانها ولا اقل من قبول شهاده عائشه وهي ام المؤمنين بان فاطمه

[16:57]عليها السلام اصدق الناس حديثا ما عدا والدها فقد اخرج الحاكم في

[17:02]المستدرك بسنده عن عائشه انها كانت اذا ذكرت فاطمه عليها السلام بنت

[17:06]النبي صلى الله عليه واله قالت ما رايت احدا كان اصدق لهجه

[17:13]منها الا ان يكون الذي ولدها وقال الحاكم هذا حديث صحيح على

[17:20]شرط مسلم وقد روى الخبر ايضا ابو عمر في الاستيعاب وفي لفظ

[17:24]ابي نعيم في الحليه قالت عائشه ما رايت احدا قد تؤصدق من

[17:27]فاطمه غير ابيها فهي في دعواها صادقه ولم يكن ابو بكر اصدقا

[17:34]منها في زعمه سماعه الحديث انا لا نورث بشهاده ابنته عائشه كما

[17:38]مر ومع هذا يقول ابن كثير انها متوهمه وهي امراه من البشر

[17:43]ليست بواجبه العصمه ولنا ان نسال منه ما رايه في روايات البخاري

[17:51]في صحيحه التي تثبت غضبها على ابي بكر وليس كما يقول هو

[17:54]فحصل لها عتب وتغضب بل حصل غضب وشديد ايضا فلنقرا ففي صحيح

[18:02]البخاري ان فاطمه عليها السلام ابنه رسول الله صلى الله عليه واله

[18:06]سالت ابا بكر ان يقسم لها ميراثها فغضبت فاطمه بنت رسول الله

[18:13]صلى الله عليه واله فهجرت ابا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت

[18:17]والحديث عن عائشه وفيه ايضا فوجدت فاطمه على ابي بكر في ذلك

[18:26]فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت والحديث عن عائشه وفيه ايضا فهجرته فاطمه

[18:31]فلم تكلمه حتى ماتت والحديث عن عائشه وهذا ما رواه مسلم ورواه

[18:39]احمد في مسنده ورواه البيهقي في سننه وروى الترمذي في صحيحه في

[18:43]باب ما جاء في تركه رسول الله صلى الله عليه واله ان

[18:49]فاطمه قالت لابي بكر وعمر والله لا اكلمكما ابدا فماتت ولا تكلمهما

[18:53]وروى ابن قتيبه في الامامه والسياسه فقالت فاطمه عليها السلام لابي بكر

[19:00]وعمر ارايتكما ان حدثتكما حديثا عن رسول الله صلى الله عليه واله

[19:10]تعرفانه وتفعلان به قال نعم فقالت نشتدكما الله لم تسمع رسول الله

[19:15]صلى الله عليه واله يقول رضا فاطمه من رضاي وسخط فاطمه من

[19:22]سخطي فمن احب فاطمه ابنتي فقد احبني ومن ارضى فاطمه فقد ارضاني

[19:26]ومن اسخط فاطمه فقد اسخطني قال نعم سمعناها من رسول الله صلى

[19:34]الله عليه واله قالت فاني اشهد الله وملائكته انكما اسخطتماني وما ارضيتماني

[19:40]ولئن لقيت النبي صلى الله عليه واله لاشكونكما اليه فقال ابو بكر

[19:46]انا عائذ بالله تعالى من سخطه وسخطك يا فاطمه ثم انتحب ابو

[19:53]بكر يبكي حتى كادت نفسه ان تزهق وهي تقول والله لادعون الله

[19:57]عليك في كل صلاه اصليها ثم خرج فاجتمع الناس فقال لهم يبيت

[20:05]كل رجل منكم معانقا حليلته مسرورا باهله وتركتموني وما انا فيه لا

[20:11]حاجه لي في بيعتكم اقيلوني بيعتي هذا ما رواه شيوخ الحديث من

[20:15]اصحاب ابن كثير وهو مع ذلك يقول بكل صرف عن فاطمه عليها

[20:21]السلام ما قال ونحن لا نزيد على قول الله تعالى في محكم

[20:27]كتابه ان الذين يودون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخره ولم

[20:32]يخفي ابن كثير نصبه وايذاءه لرسول الله صلى الله عليه واله وال

[20:39]بيته بكل سبيل حتى حاول صرف بيعه الغدير عن مغزاها وتفريغها عن

[20:43]محتواها فقال فصل في ايراد الحديث الدال على انه عليه السلام خطب

[20:48]بمكان بين مكه والمدينه مرجعه من حجه الوداع قريب من الجحفه يقال

[20:56]له غدير رخم فبين فيها فضل علي بن ابي طالب وبراءه عرضه

[21:00]مما كان تكلم فيه بعض من كان معه بارض اليمن بسبب ما

[21:05]كان صدر منه اليهم من العداله التي ظنها بعضهم جورا وتضييقا وبخلا

[21:09]والصواب كان معه في ذلك ولهذا لما تفرغ عليه السلام من بيان

[21:17]المناسك ورجع الى المدينه بين ذلك في اثناء الطريق فخطب خطبه عظيمه

[21:22]في اليوم الثام عشر من ذي الحجه عام اذان يوم الاحد بغدير

[21:29]خم شجره هناك فبين فيها اشياء وذكر من فضل علي وامانته وعدله

[21:33]وقربه اليه ما ازاح به ما كان في نفوس كثير من الناس

[21:40]منه ونحن نور نورد عيون الاحاديث الوارده في ذلك ونبين ما فيها

[21:44]من صحيح وضعيف بحول الله وقوته وعونه وقد اعتنى بامر هذا الحديث

[21:50]ابو جعفر محمد بن جرير الطبري صاحب التفسير والتاريخ فجمع فيه مجلدين

[21:56]اورد فيهما طرقه والفاظه وساق الغث والسمين والصحيح والسقيم على ما جرت

[22:03]به عاده كثير من المحدثين يريدون ما وقع لهم في ذلك الباب

[22:06]من غير تمييز بين صحيحه وضعيفه وكذلك الحافظ الكبير ابو القاسم بن

[22:14]عساكر اورد احاديث كثيره في هذه الخطبه ونحن نورد عيون ما روى

[22:18]في ذلك مع اعلامنا انه لا حظ للشيعه فيه ولا تمسك لهم

[22:24]ولا دليل لما سنبينه وننبه عليه ثم ساق عن ابن اسحاق واحمد

[22:28]والنسائي حديث بريده وغيره مما جرى لهم في اليمن وقول النبي صلى

[22:36]الله عليه واله لا تشكو عليا فوالله انه لاخشى في ذات الله

[22:40]او في سبيل الله وهذا كان بمكه وليس في غدير خم ذكر

[22:46]عن النسائي في سننه بسنده عن ابي الطفيل عن زيد بن ارقم

[22:52]قال لما رجع رسول الله صلى الله عليه واله من حجه الوداع

[22:55]ونزل غدير خم امر بدوحات فقمممن ثم قال كاني قد دعيت فاجبت

[23:02]اني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعطرتي اهل بيتي فانظروا كيف

[23:08]تخلفوني فيهما فانهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ثم قال الله

[23:13]مولاي وانا ولي كل مؤمن ثم اخذ بيد علي فقال من كنت

[23:20]مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت والقائل

[23:29]ابو الطفيل لزيد سمعته من رسول الله صلى الله عليه واله فقال

[23:32]ما كان في الدوحات احد الا راه بعينيه وسمعه باذنيه تفرد رد

[23:40]به النسائي من هذا الوجه قال شيخنا ابو عبد الله الذهبي وهذا

[23:43]حديث صحيح ثم ساق روايات الصحابه كالبراء ابن عازب وحديثه عن ابن

[23:48]ماجه وعبد الرزاق والحافظ ابي يعلى الموصلي وفي حديثه قول عمر لعلي

[23:56]في ذلك هنيئا لك اصبحت وامسيت مولى كل مؤمن ومؤمنه ورواه ابن

[24:01]جرير عن ابي زرعه ثم ساق خبر مناشده الامام عليه السلام بالرحبه

[24:07]من شهد رسول الله صلى الله عليه واله يوم غدير خم وهو

[24:11]يقول من كنت مولاه فعلي مولاه فقام 12 رجلا فشهدوا انهم سمعوا

[24:18]ذلك وفي حديث عبد الله بن احمد بسنده عن عبد الرحمن بن

[24:22]ابي ليلى قال فقام 12 رجلا بدريا وفي سند اخر عنه ايضا

[24:30]فقالوا قد راينا وسمعنا حيث اخذ بيده يقول اللهم والي من والاه

[24:33]وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله فقام الا ثلاثه

[24:42]لم يقوموا فدعا عليهم فاصابتهم دعوته وفي خبر لابي الطفيل فقام ناس

[24:47]كثير فشهدوا وهكذا سرد روايات احمد وابن جرير والتلميذي وابي يعلى الموصلي

[24:53]وغيرهم ولم يكن ابن كثير امينا في نقل جمله من ذلك فقد

[25:00]روى عن ابن جرير وابي يعلى الموصلي باسنادهما قال دخل ابو هريره

[25:04]المسجد مسجد الكوفه فاجتمع مع الناس اليه فقام اليه شاب فقال انشدك

[25:09]بالله اسامعت رسول الله يقول من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم والي

[25:18]من والاه وعاد من عاداه قال نعم ولهذا الخبر تتمه غص بها

[25:22]ابن كثير فلم يذكرها وهي قول الشاب فاشهد بالله لقد واليت عدوه

[25:30]وعاديت وليه ثم قام عنه ولئن غص ابن كثير بذكر ما قاله

[25:37]ذلك الشاب فله نضراه مثله راجع مجمع الزوائد نقلا عن ابي على

[25:41]الموصلي والبراء والطبراني في الاوسط فقد ذكروا الخبر من دون قول الشاب

[25:46]ولابن كثير في تفسير القران العظيم شطحات تفوق حق المليم ومنها ما

[25:51]يتعلق بالمقام النص الثالث ما ذكره في تفسير قوله تعالى وات ذا

[25:59]القربى حقه قال الحافظ ابو بكر البزار حدثنا عباد بن يعقوب حدثنا

[26:07]ابو يحيى تميمي حدثنا فضيل بن مرزوق عن عطيه عن ابي سعيد

[26:11]قال لما نزلت واتذ القربى حقه دعا رسول الله صلى الله عليه

[26:18]واله فاطمه فاعطاها فدك ثم قال لا نعلم حدث به عن فضيل

[26:21]بن مرزوق الا ابو يحيى التميمي وحميد بن حماد بن ابي الجوزاء

[26:28]وهذا الحديث مشكل لو صح اسناده لان الايه مكيه وفدت انما فتحت

[26:31]مع خيبر سنه سبع من الهجره فكيف يلتقي هذا مع هذا فهو

[26:39]اذا حديث منكر والاشبه انه من وضع الرافضه والله اعلم اقول وهذا

[26:43]من ابن كثير تدجيل وتضليل حيث ذكر قول البزار في روايه الحديث

[26:51]عن فضيل لابي يحيى وحميد بن حماد بن ابي الجوزاء والى هنا

[26:54]انتهى كلام البزار فاضاف منه قوله وهذا الحديث مشكل ولم يشعر القارئ

[26:59]بالفصل بين القولين فهذا هو التدجيل والتضليل وله نحوها هذا كثير واما

[27:09]قوله وهذا الحديث مشكل لو صح اسناده لان الايه مكيه الى اخره

[27:13]فنقول له ولاتباعه مما يهوى هواه ان الحديث غير مشكل والسند صحيح

[27:21]والى القارئ بيان حال رجال ذلك السند اولا البزار هو ابو بكر

[27:25]احمد بن عمر بن عبد الخالق توفي سنه 292 هجريه ذكره الدار

[27:32]قطني فاتنى عليه وقال ثقه يخطئ ويتكل على حفظه.

[27:38]ثانيا عباد بن يعقوب هو الرواجني توفي سنه 250 هجريه.

[27:42]قال الحاكم كان ابن خزيمه يقول حدثنا الثقه في روايته المتهم في

[27:50]دينه عباد بن يعقوب وقال ابو حاتم شيخ ثقه وقال الدار قطني

[27:54]شيعي صدوق وفي تهديب التهديب رمز له بتخريج حديثه في البخاري والترمذي

[28:03]وابن ماجه.

[28:02]ثالثا ابو يحيى التميمي الصحيح التيمي هو اسماعيل بن ابراهيم الاحول كوفي

[28:09]ضعفه ابن نمير وقال ابن عدي ولابي يحيى التيمي هذا احاديث حسان

[28:17]وليس فيما يرويه حديث منكر المتن ويكتب حديثه رابعا فضيل بن مرزوق

[28:23]سئل الدوري عنه فقال ثقه وعن ابن معين صالح الحديث الا انه

[28:31]شديد التشيع وقد اخرج له مسلم في الصحيح وقال العجلي جائز الحديث

[28:35]صدوق وكان فيه تشيع وقال احمد لا اعلم الا خيرا لا يكاد

[28:42]يحدث عن غير عطيه واخرج له البخاري في رفع اليدين ومسلم وبقيه

[28:46]الاربعه اصحاب السنن كما في رموز تهذيب التهذيب خامسا عطيه هو العوفي

[28:56]قال الدوري عن ابن معين صالح قال ابن عدي في الكامل ولعطيه

[28:59]بن ابي سعيد الخدري حديث عداد وعن غير ابي سعيد وهو مع

[29:07]ضعفه يكتب حديثه وكان يعد من شيعه الكوفه اقول وهذا اخرج حديثه

[29:12]البخاري وابو داوود والترمذي وابن ماجه كما في تهذيب التهذيب في رموز

[29:16]اول الترجمه ونزيد على صحه السند هذا ان ابن عدي روى الحديث

[29:24]في الكامل بسنده فقال اخبرنا القاسم بن زكريا ثنا عباد بن يعقوب

[29:28]ثناى علي بن عابس عن فط يعني ابن مرزوق عن عطيه عن

[29:36]ابي سعيد قال لما نزلت واتد القربى حقه دعا رسول الله صلى

[29:40]الله عليه واله فاطمه فاعطاها فتك ثم قال ابن عدي ولعلي بن

[29:48]عابس احاديث حسان ويروي عن ابن ابان بن تغلب وغيره احاديث غرائب

[29:51]وهو مع ضعفه يكتب حديثه اقول وروى الحديث الحاكم الحسكاني في شواهد

[29:59]التنزيل بسبعه اسانيد كما استاتي الاشاره اليها واما زعمه ان الايه مكيه

[30:05]فهو تدجيل ثاني وتضليل اخر فان الايه مدنيه مع ايات اخر وضعت

[30:13]في سوره مكيه ولا نطيل البحث في مساله المكي والمدني في القران

[30:17]ومن راجع الموضوع في كتب علوم القران كاسباب النزول والاتقان للسيوطي مثلا

[30:23]يجد التصريح بان السوره مكيه وفيها ايات مدنيه وبالعكس ايضا وسوره الاسراء

[30:29]وان كانت هي مكيه الا انه استثني فيها ايات مدنيه فقال السيوطي

[30:37]في الاتقان الاسراء استثني منها ويسالونك عن الروح الايه لما اخرج البخاري

[30:43]عن ابن مسعود انها نزلت بالمدينه واستثنى منها ايضا وان كادوا ليفتنونك

[30:49]الى قوله ان الباطل كان زهوقا وقوله لئن اجتمعت الانس والجن الايه

[30:55]وقوله وما جعلنا الرؤيا الايه وقوله قوله ان الذين اوتوا العلم من

[31:03]قبله لما اخرجناه في اسباب النزول ومما ذكره في اسباب النزول بهامش

[31:08]تنوير المقاس من تفسير ابن عباس قال واخرج الطبراني وغيره عن ابي

[31:12]سعيد الخدري قال لما انزلت واتد القربى حقه دعا رسول الله صلى

[31:22]الله عليه واله فاطمه فاعطاها فدك قال ابن كثير وهذا مشكل فانه

[31:26]يشعر بان الايه مدنيه والمشهور خلافه وروى عن ابن مردويه عن ابن

[31:34]عباس مثله ثم ان بعض المفسرين كالفيروز ابادي ذكر في اول سوره

[31:38]الاسراء كونها مكيه غير ايات منها خبر وفد ثقيف وخبر ما قالت

[31:46]له اليهود ليست هذه بارض الانبياء فنزل وان كادوا ليستفزونك من الارض

[31:52]الى قوله ادخلني مدخل صدق الى اخر الايه فهؤلاء الايات مدنيه فمسالته

[31:58]وقوع ايات مدنيه في سوره مكيه وبالعكس معلوم ومنصوص عليه كما قلناه

[32:06]بل هو مذكور حتى في اوائل الصور في بعض المصاحف المطبوعه سابقا

[32:11]بالرسم العثماني في تركيا ومصر والشام والعراق وفي خصوص المقام فقد ورد

[32:19]فيه سوره الاسراء مكيه الا الايات 26 32 33 57 ومن ايه

[32:27]73 الى ايه فمدنيه فتبين تدجيل ابن كثير وتضليله في قوله وهذا

[32:33]الحديث مشكل لو صح اسناده لان الايه مكيه وفدتك انما فتحت مع

[32:41]خيبر سنه سبع من الهجره فكيف يلتئم هذا مع هذا؟ فهو اذا

[32:44]حديث منكر والاشبه انه من وضع الرافضه والله اعلم اقول وبقيت مساله

[32:53]فدك ومضاربه الزهراء عليها السلام تشك عيون النواصب فتبع ابنك كثير نفر

[33:00]على رايه وهم عن الحق معرضون فابو الثناء الالوسي توفي سنه 1270

[33:04]هجريه قال في تفسيره روح المعاني وما اخرجه البزار وابو يعلى وابن

[33:13]ابي حاتم وابن مرضويه عن ابي سعيد الخدري من انه لما نزلت

[33:17]هذه الايه يعني واتد القربى حقه دعا رسول الله صلى الله عليه

[33:24]واله فاطمه فاعطاها فتكا لا يدل على تخصيص الخطاب به عليه الصلاه

[33:28]والسلام على انه في القلب من صحه الخبر شيء بناء على ان

[33:34]السوره مكيه وليست هذه الايه من المستثنيات وفدك لم تكن اذاك تحت

[33:39]تصرف رسول الله صلى الله عليه واله بل طلبها رضي الله عنها

[33:45]ذلك ارثا بعد وفاته عليه الصلاه والسلام كما هو المشهور يابى القول

[33:49]بالصحه كما لا يخفى وقال ايضا في تفسير قوله تعالى فات ذا

[33:53]القربى حقه والمسكين وبنى السبيل وخص بعض الخطاب به صلى الله عليه

[34:02]واله وقال المراد بذي القربى بنو هاشم وبنو المطلب امر صلى الله

[34:06]عليه واله ان يؤتيهم حقهم من الغنيمه والفيء وفي مجمع البيان الطبرسي

[34:10]من الشيعه المعنى وات يا محمد ذوي قرابتك حقوقهم التي جعلها الله

[34:19]تعالى لهم من الاخماس وروى ابو سعيد الخدري وغيره انه لما نزلت

[34:24]هذه الايه اعطى عليه الصلاه والسلام فتك وسلم اليها هو المروي عن

[34:31]ابي جعفر وابي عبد الله انتهى وفيه ان هذا ينافي ما اشتهر

[34:35]عند الطائفتين من انها رضي الله تعالى عنها ادعت فتكا بطريق الارث

[34:39]وزعم بعضهم انها ادعت الهبه اولا واتت على ذلك بعلي والحسن والحسين

[34:46]رضي الله تعالى عنهم وبام ايمن رضي الله تعالى عنها فلم يقبل

[34:50]منها لمكان الزوجيه والنبوه وعدم كفايه المراه الواحده في الشهاده في هذا

[34:55]الباب فادعت الارث فكان ما كان وهذا البحث مذكور على اتم وجه

[35:03]في التحفه ان اردته فارجع اليه اقول يا ل العجب من اناس

[35:08]هم يروون الخبر عن رجالهم وباسانيدهم المقبوله عندهم حتى اذا فزع عن

[35:15]قلوبهم بذكر ما يتعلق باهل البيت عليهم السلام اعرضوا عنه وقالوا هذا

[35:20]كتاب مفترى والاشبه انه من وضع الرافضه كما مر ابن كثير او

[35:24]انه في القلب من صحه الخبر شيء كما مرسي ومن كان على

[35:31]الحق لا يستوحش وان كان وحده فكيف ويجد على صدق مدعاه شهود

[35:37]صدق ما به مراء مثل بزار وابيع الموصلي وابن ابي حاتم وابن

[35:41]مردويه وقد مر الخبر عن طريقهم عند الالوسي قريبا ونضيف اليهم الحاكم

[35:46]الحسكاني في شواهد التنزيل فقد روى الخبر بسبعه اسانيد واخرجه الحاكم النيسابوري

[35:55]في تاريخه وابن النجار كما في كنز العمال ومنتخبه بهامش مسند احمد

[36:01]واخرجه الطبراني وعنه الهيثمي في مجمع الزوائد وقال رواه الطبراني وفيه عطيه

[36:07]العوفي وهو ضعيف متروك اقول لقد سبقت منا ترجمته وما قيل فيه

[36:15]من غمز فيه ولم نجد من قال فيه متروك بل وجدنا قول

[36:17]ابن معين فيه صالح وقول ابن عدي وهو مع ضعفه يكتب حديثه

[36:22]وكان يعد من شيعه الكوفه وهذا ذنب لا كفاره له عند النواصب

[36:30]وما ادري هل يكفي في توثيق عطيه العوفي روايه البخاري عنه في

[36:34]حديث رفع الايدي وابي داوود في سننه والترمذي في سننه وابن ماجه

[36:38]في سننه ام يبقى على انه ضعيف متروك كما قال الهيثمي في

[36:44]مجمع الزوائد ثم ان من ذكرناهم ممن اخرج خبر ابي سعيد كلهم

[36:50]من غير الرافضه فهل علم ابن كثير واضرابه بماذا يهرفون ويخرفون واذا

[36:55]كان الخبر من وضع الرافضه فكيف تسلل الى كتب اعلام القوم وقد

[37:02]اغرب العيني في عمده القارئ حين انكر ذلك فقال فان قلت رووا

[37:05]ان فاطمه طلبت فك وذكرت ان رسول الله صلى الله عليه واله

[37:12]اقطعها اياها وشهد علي رضي الله تعالى عنه على ذلك فلم يقبل

[37:19]ابو بكر شهادته لانه زوجها قلت والقائل هو العيني هذا لا اصل

[37:23]له ولا يثبت به روايه انها ادعت ذلك وانما هو امر مفتعا

[37:30]لا يثبت اقول وهذا من اغرب الغرائب واعجب العجائب فالعيني انما كتابه

[37:35]هو شرح لصحيح البخاري وهو قد ذكر مطالبه الزهراء عليها السلام لابي

[37:40]بكر بفتك فابى ان يعطيها اياها فهجرته حتى ماتت وهي واجده عليه

[37:49]فكيف عميت عين العيني عن رؤيه ذلك ولعل ابن ابي حاتم في

[37:52]علل حديث اكثر انصافا حين قال سالت ابي وابا زرعه عن حديث

[37:58]رواه سعيد بن خيثم عن فضيل بن مرزوق عن عطيه عن ابي

[38:05]سعيد قال لما نزلت هذه الايه وات ذا القربى حقه دعا النبي

[38:08]صلى الله عليه واله فاطمه فجعل لها فدك فقالا انما هو عطيه

[38:15]قال لما نزلت مرسل قال ليس فيه ذكر ابي سعيد قال ابو

[38:23]زرعه حدثنا ابو نعيم عن فضيل عن عطيه فقط قال لما نزلت

[38:26]ليس فيه ذكر ابي سعيد واخيرا تبقى مساله فدك وغصبها شاهد صدق

[38:33]وعد على ما لحق بسيده نساء العالمين من حيف وظلم الا لعنه

[38:37]الله على الظالمين [موسيقى]

0 Comments

Up next

46 المحسن السبط مولود أم سقط: نصوص ثابتة 26 ما ذكره الصفدي وابن كثير - كتاب صوتي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

46 المحسن السبط مولود أم سقط: نصوص ثابتة 26 ما ذكره الصفدي وابن كثير - كتاب صوتي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language