4 - الاخلاق الذميمة تحجب عن المعارف ح2 - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

14 Views· 23/10/25

شبكة النور المبين
Subscribers

In dogmas

بسم الله الرحمن الرحيم

تقدم لكم شبكة النور المبين بيانا ( شرحا) لمطلب جديد من مطالب كتاب جامع السعادات

بعنوان : الاخلاق الذميمة تحجب عن المعارف

يقدمه سماحة الشيخ أحمد الصافي

من قوله " ثم ما يظهر للقلب " ص 45 إلى قوله " والاستغراق في عظمة ابحر الله "ص 46

رقم المقطع : 4
الجزء : الاول
المقام : الاول

يمكنكم متابعتنا عبر البرامج التالية :

1-تلغرام

https://t.me/noor201814

2- يوتيوب

http://bit.ly/noornetwork12

Transcript

[0:00]وصفاء جوهره هو العلم الحقيقي النوراني الذي لا يقبل الشك وله غايه

[0:10]الظهور والانجلش من الانوار الالهية والالهامات الحقه الربانيه وهو المراد بقوله عليه

[0:21]السلام انما هو نور يقذفه واليه اشار مولانا امير المؤمنين عليه السلام

[0:33]بقوله ان من احب عباد الله اليه عبدا اعانه الله على نفسه

[0:41]فاستشعر الحزن وتجلبب الخوف فزهر مصباح الهدى في قلبه الى ان قال

[0:51]قد خلع سرابيل الشهوات وتخلى من الهموم الا هما واحدا انفرد به

[0:58]فخرج من صفه العمى ومشاركه اهل الهوى وصار من مفاتيح ابواب الهدى

[1:05]ومغاليق قد ابصر طريقه وسلك سبيله وعرف مناره وقطع غماره واستمسك من

[1:15]العرى باوثق ومن الجبال ومن الحبال بامتن فهو من اليقين على مثل

[1:24]ضوء الشمس ها كلها اوصاف للذي يحصل عنده اليقين او العلم اليقيني

[1:33]يكون هذا طريقه وهذا وصفه لذلك في هذا في هذه المناسبه مناسبه

[1:43]كوننا طلبه عيون دينيه ونريد ان نتحلى بهذه الاخلاق طبعا هدفنا الاساسي

[1:51]هو المعرفه الالهيه او ما يعبر عنه الوصول الى الله التقرب من

[1:58]الله سبحانه وتعالى طبعا من نقول وصول التقرب ليس الماديين وانما هو

[2:05]كسب رضا الله سبحانه وتعالى فهذا الامر يحتاج الى هذه المواصفات الى

[2:11]هذه الامكانات الى ان يهيئ الانسان يهيئ العبد نفسه لهذه الامور فتكون

[2:21]اوصافه هكذا يعني يرى الامور كما يرى الشمس يعني يراها ليست غبشار

[2:29]وانما كما يرى ضوء الشمس واضحا فتنس قل زيد مراه قلبه فتنعكس

[2:38]فيها صور الاشياء كما هي بينما لو لم تكن امراه قلبيه ثقيله

[2:44]او نظيفه او طاهره او غبشاء او كذا فلن تنعكس الصوره بما

[2:52]هي بل ستنعكس تختفي بعض الامور واما ان شنو ان تنعكس بصوره

[3:01]اخرى يعني انا مثلت لكم مره قلت لكم اذا تقف امام المراه

[3:06]الان هسه لو اكو مراه امامي زين هاي المراه اذا بعض المرايه

[3:12]يشوفون اكو بها امواج تصير بسبب شنو بسبب طبعا المراه هي زجاجه

[3:20]يخلون وراها يضلون الخلف مالها بماده هه النترات الفضه او شو شنو

[3:30]ماده كيمياويه يضلوها زين هاي الماده الكيمياويه من يضلوها تكون شنو فاللي

[3:39]هذا الذي يقذف امام المراه يشوف صورته بالضبط في المراه وحركاته كلها

[3:45]بالمراه فاذا كانت الزجاجه قبل الطلاق صافيه 100% والطلاء ايضا ممتاز درجه

[3:57]اولى فتكون الصوره 100% تعكس الشخصيه واذا كانت المراه غير صافيه قبل

[4:09]الطلاء متموجه كما في هذا الزجاج اللي شو يقول عادي فمن يطلوها

[4:17]حتى لو يطلوها بافضل طلاء من توقف من دائما شوف خشمك هيك

[4:21]رايح زين حلك هيك رايح شكلك كله يختلف من تشوف صورتك الحقيقيه

[4:28]وانما تشوف صورتك منحرفه من تخلي قدامها فت صوره معينه او فت

[4:34]هيكله معينه ايضا ما راح تشوفها كمان هي فاذا امراه جميله تقف

[4:41]امام المراه تعكس عليها المراه تشوفها بالمراه قبيحه او كانت هي زجاجه

[4:51]صافيه جيده لكن الطلاء غير جيد ايضا سيكون شنو الصوره غير جيده

[4:59]شكل ثاني لا الطلاء جيد والزجاج جيد لكن ما حافظنا عليه هاي

[5:06]شو اسمه المراه اذا تحطها بالشمس او برطوبه بهذا يقوم يتساقط بعض

[5:11]الطلاء فالصوره من تنعكس اكو بها بعض المكانات بتكون فمن تطيق سوره

[5:22]التك صوره مغبشاء ليست واضحه ناقصه مو منحرفه لا ناقصه القلب هكذا

[5:33]القلب مراه الله سبحانه وتعالى خلقه مراه تكشف به الحقائق فاذا كان

[5:40]القلب صافي وانتهى مداري معتني ما معرض للهواء ما معرضه للذنوب فيكون

[5:53]شنو تكون الصوره فيه واضحه وترى الاشياء كما هي وبس اشياء حتى

[6:01]ملكوت السماوات تشوفه ترى الملائكه الملائكه تشوفه اذا كان طبعا قلوب خاصه

[6:13]اهل المعرفه الحقيقيه اهل اهل الوصول الى الله سبحانه وتعالى الابرار والصالحين

[6:26]ذول عندهم اشكال لذلك يرون حتى الملكوت الاعلى يرون الجنه وتنكشف لهم

[6:36]النار يرون الحور العين يقول شو شوف ليش مو مو عيون 6

[6:44]على 6 اقو من عيون لا البصيره مالته نظيفه طاهره خاليه من

[6:52]الشوائب ومن العوائق ومن العرين ومن الاوساخ واوساخ القلب واوساخ البصيره هي

[7:02]الذنوب والمعاصي شكوت الى وكيع سوء حفظي احد العلماء قلبت العلوم العلميه

[7:14]يقول را عند الاستاذه مالتي استاذه وكيع وكيع هذا من الزهاد الاربعه

[7:20]يعني من يحصنون الزهاد من بس اربعه احدهم وكيع يقول انا شكيت

[7:29]لما قلت له انا ترى جا اسمع بس ماد اخذ مشكله عندي

[7:32]حفظ ما عندي شكوت الى وكيع سوء حفظي فارشدني الى ترك المعاصي

[7:39]قال لي اذا تريد تحفظ اترك المعاصي تحفظ وقال ان ان العلم

[7:48]نور ونور الله لا يعطى لعاصي العلم اللي انتج طلبه هذا نور

[7:56]الله فمن يدخل في قلبي في قلب فيه شنو وهذا وكيح مو

[8:05]من جيب ان طلع الرجال ولا ملتش ملكوت لا ماخذ من الامام

[8:10]الصادق عليه السلام الامام الصادق يقول ان العلم نور يغلفه الله في

[8:16]قلبي ياشر ماخذه من المغصب مو من جب بس احنا كشعر ذكرنا

[8:23]وكيل قوي لا احنا قد نذكر الروايه الروايه المذكوريه صح حتى نقول

[8:29]بان العلماء يعرفون سبب النسيان شنو عله الحفظ شنو وايجون يقول يقول

[8:39]يا احنا مد ماذا نحفظ نريد فالذكر فتطلس فد كذا وداؤك فيك

[8:47]وما تشعر انت انت مرضك فيك وبيدك ان تتخلص من هذا المرض

[8:54]لان الحافظه ض مارتك يفوت عليها العلم ما تسحبه ليش ما تسحبه

[9:02]اكو فاصل اكو ساخه بينها وبين شنو وبين العلم فمن يمر العلم

[9:07]ما تحفظه يطلع من دقسوك يطلبنا يطلع من دقس الاوساخ الموجوده والذنوب

[9:13]والسيئات تحجب قوه الحافظه عن هذا الاعلام عن المحفوظ فلا الاحظ لذلك

[9:22]اللي ينشغل بالعلومه الربانيه ويقلل المعصيه ويترك ويتجنب المعاصي ويتجنب السيئات نرى

[9:32]حفظه القول بل يرى الحقائق كما هي كما قريت لكم كم مره

[9:40]هم بالمونيا هم هنان قريت لكم روايه الامام او كلام الامام مع

[9:45]كميل وصحب الدنيا بابدان ارواحها معلقه بالمحل الاعلى وفي كلام اخر له

[10:04]عليه السلام قد احيا هذا في وصفه المتقين في وصفه العرفاء للمعرفه

[10:12]بالله سبحانه وتعالى قد احيا قلبه وامات نفسه حتى دق جليله ولطف

[10:19]غليظه وبرق له لامع لامع كثير البرق فابان له الطريق وسلك به

[10:27]السبيل وتدافعت الابواب الى باب السلامه ودار الاقامه وثبتت رجلاه لطمانينه بدنه

[10:36]في قرار الامن والراحه بما استعمل قلبه وارضاه بما يعني بسببي يعني

[10:44]لانه استعمل قلبه بصوره صحيحه وارضى ربه كما اراد عند ذلك شنو

[10:53]حصل على هذه الامور شنو هذه الامور احيا قلبه وامات نفسه حتى

[10:59]دق جديره ولطف غليظه وبرق له لامع كثير البرقاب شنو هذا نتيجته

[11:08]فابان له الطريق بعد طريق يصير بيده الله سبحانه وتعالى يقول ان

[11:15]تتقوا الله يجعل لكم فرطانا بس تتقي الله اصلا الطريق يصير واضح

[11:22]امام تكون لك قدره وقابليه على ان تفرق بين الحق وبين الباطل

[11:30]ببركه التقوى ايه اخ يقول واتقوا الله ما استطعتم ليش حتى توصلون

[11:41]بسهوله اذا م تتقون الله ما راح توصلون بسهوله تنشل عمومكم يوم

[11:48]القيامه وقال عليه السلام في وصف الراسخين هذه يمكن قريناكم في وصف

[11:57]الراسخين من العلماء هجم بهم العلم على حقيقه البصيره يعني عندما تعلموه

[12:04]ودرسوا هذا العلم صار سببا لان يدخلوا في الحقائق ويهجموا يسيطروا على

[12:13]الحقائق وباشروا روح اليقين واستلاموا ما استوعبه المتلفون وانسوا بما استوحش منه

[12:23]الجاهلون وصاحب الدنيا بادانه ارواحها معلقه بالمحل الاعلى وبالجمله بالنتيجه هسه شنو

[12:31]ما لم يحصل للقلب التزكيه لم يحصل له هذا القسم من المعرفه

[12:37]المعارف اقسام معرفه الطب معرفه الهندسه م الكتابه اقسام معرفه النحو معرفه

[12:44]لكن هذا القسم من المعرفه اللي هو المعرفه الالهيه او الحقائق او

[12:51]قولوا الفقه هذا قسم خاص يحتاج الى مؤهلات خاصه الى تهيئات خاصه

[13:01]وانا ذكرت لكم الان لو تروحون كليه الطب يشوفون الطلبه شلون يقومون

[13:07]يشوفونه موفرين لهم في الظروف خاصه وفي الظرف خاص للمطالعه ما موفرين

[13:12]للتربيه ولا للاداه والاقتصاد هو الطالب الطبيه مهيا نفسه لساعات قراءه زين

[13:25]مثلا يقول انا ثمان ساعات احضر ابو الاداره والاقتصادي يقول نص ساعه

[13:29]يحط حتى تحضيره ما يرالي ليش ابو الطبيه يقول انا ما اريد

[13:38]ارسل ابو الاداره يقول حتى لو ارسل بس خلتوه الناس السلام عليكم

[13:41]شوفوا الهدف احنا الان فقه عندنا ق شلون نهيئ نفسنا نريد المعرفه

[13:53]الالهيه شلون نهيئ نف لازم نفسنا مهيئه تهيئه خاصه حتى نقدر نفلح

[14:00]فيما نحن فيه وبالجملة هذا القسم القسم من هذا القسم من المعرفه

[14:12]اذ العلم الحقيقي عباده القلب وقربه السر وكما لا تصح الصلاه التي

[14:18]هي عباده الظاهر الا بعد تطهيره من النجاسه الظاهره فكذلك لا تصح

[14:24]عباده الباطل الا بعد تطهيره من النجاسه الباطن اما نشوف مثلا الحوزه

[14:35]مثلا حوزه وامتحانات وكذا لكن يستعمل اساليب الخيانه ليش يعني شلون انت

[14:42]حوزه وين الدين وين الله التناقض هذا يعني خوف الله ماكو خوف

[14:50]الامام اللي هو رقيب ماكو انت ايما انت تخون واما تريد تنجح

[14:56]اذا تخون الامانه احنا كنا طلبه كان يعطون كانوا يعطونا الاسئله احد

[15:06]احد الاساتذه يعطينا كاين الاسئله يقول جابوا علي وجيبوها باكر الان احنا

[15:14]عندنا طلبه موجودين انا انطي الاسئله اقول له روح جاوبه تعال باكر

[15:20]اما انه انا مقاعد الطالب بالقاعه يقول عين بعيني هو شنو هذا

[15:30]هذا طالب يا شباب شو راح يحس بنفسه ده يستفيد شلون يعني

[15:39]شلون راح يحصل علم هذا واذا حصل العلم حتى لو حصل شهاده

[15:44]شو راح يقدمه للناس شو راح يخدم الناس يوم القيامه شو يقول

[15:49]له الله هذا يعني لو ظهر الامام باكر شو يقول له هذا

[15:54]هم يقول له انا جندي من جنودك او يجي يكلب على قضيه

[15:59]على دره وعلى هذا المهم بس اجلوني يم كذب صدقه مو مهمه

[16:13]او شلون ما راح يتعلم شلون راح يخدم مجتمع شلون راح ينقي

[16:20]نفسه شلون راح يتقي الله سو مدرسه اكاديميه نقول يابا مو مشكله

[16:27]ولو هم حرام بس يعني يغطي على بعض الشغلات هما ناس واحد

[16:32]يغطيها شلون واحد يقدر يتحملها حيره او يسوف بالامتحانات اليوم باكر اليوم

[16:46]باكر وفي نيتها ما يمتحن سك واحد يسوف بنيته يمتحن انت فدنيه

[16:51]يمتحن بس مو سسه مال خروف اكو بعض لا يسوف حتى لا

[16:55]يمتحن الخطر هذا الخطر هذا الان فرصه لازم هو يراجع نفسه يشوف

[17:07]شنو مشاكل حتى يعالجها قبل يوم اكو فرص للمعالجه للتوبه لان يراجع

[17:14]نفسه لا القضيه مو مو هينه يعني احنا مع الناس مع مع

[17:22]الظلمه نخاف الخيانه فكيف مع الله مع الامام الامر مو هي تنقيه

[17:39]النفس تهذيبها صعد لكن يسوى لان التنقيه والتهديب فيه والخلاص من السيئات

[17:52]من النار حتى لو صعب يسوى اكو شي صعب يسوى وكما لا

[18:05]تصح الصلاه التي هي عباده الظاهر الا بعد تقليله من النجاسه الظاهره

[18:10]فكذلك لا تصح عباده الباطل الا بعد تطهيره من النجاسه الباطنيه التي

[18:16]هي رذائل الاخلاق كيف وفيضان انوار العلوم على العلوم انما هو بواسطه

[18:25]الملائكه سنجي الى قضيه وخلاص يقول العلم عندما يفاض على القلب يفاض

[18:33]بواسطه الملاك والملائكه انوار فاذا كان المحل غير قابل لاستقبال الانوار معناته

[18:43]غير قابل لاستقبال العلوم شو الاستدلال بين يجيبه الدليل الاخر يقول القلب

[18:50]واذا كان ليس فيه استعداد للنو معناته ليس فيه استعداد لاستقبال العلوم

[18:57]ليش لان التي توصل العلوم هي منه ملائكه والملائكه انواع فاكو تناقض

[19:04]بين الملك وبين القلب فلازم نهيئ القلب لكي يكون مستعدا لاستقبال الانوار

[19:12]يعني شو نسوي نسوي قلب نوراني حتى يستقبل الملائكه يعني هسه شلون

[19:18]مثلا الطائره من تريد تنزل لازم اكو مدرج مهيا لها اذا المدرجون

[19:24]مهيا تقدر تنزل الطائره يعني الان لو يريد ينزلون من القمر ينزلون

[19:30]لك ف 50 كيلو ذهب يا اخي شلون راح تنزل الذهب يدقون

[19:35]منك شمرويه وقع عليه لا د اكو مركبه فضائيه وين تروح تجيبه

[19:41]منك وتنزل الارض هذا تجيبه ببيتك ببيتك اكو محطه للنزول ولا لا

[19:48]اذا ماكو محطه بالنزول ما يجيك البطاقه غير تهيئ نفسك انت بيتك

[19:54]حتى تحط به المركبه الان يقول القلب محط العلوم والناقل للحلوم هو

[20:02]منو الملك والملك نور فيحتاج الى شنو الى محل نوراني ا عند

[20:09]استعداد لاستقبال حتى تحصل ولا انت تيجي تدرس وقلبك افضل ما عندك

[20:15]مورد للاستقبال طبعا ما راح تستقبل العلو واحد يقول حصلت 100 احنا

[20:24]العلوم اللي نقصدها غير هاي اللي اخذت بها 100 غير هاي اللي

[20:29]اخذت منها 100 احتمال هاي اللي اخذت بها 100 تصير وبال عليك

[20:39]وقد قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لا تدخل الملائكه

[20:44]بيتا فيه كلب وفي بعض الروايات فيه صوره كلب حتى صوره كلب

[20:50]اذا واحد مخليب ديت كلب معناتها ملائكه ما راح تت واذا صوره

[20:56]كلب هم راح تت هذا روايه تعبديه المساله سلوش وشنو ذنبه للكبر

[21:02]مو شعور كذلك الملائكه لا تدخل اذا كان في شنو فيه كلاب

[21:11]كلاب الغضب وكلاب الحقد وكلاب الانانيه وكلاب اصلا هو صاير كلب بعدها

[21:22]الملائكه تجي تقول فاذا كان بيت القلب مشحونا بالصفات الخبيثه التي هي

[21:30]التي هي كلاب ناجحه لم تدخل فيه الملائكه القادسه والحكم بثبوت النجاسه

[21:36]الظاهره للمشرك مع كونه مغسول الثوب مغسول الثوب نظيف البدن انما هو

[21:42]لسرايه نجاسته الباطنيه فقوله صلى الله عليه واله وسلم بني الدين على

[21:48]النظافه مو بس النظافه الظاهريه حتى النظافه الباطنيه لانه اذا ما عندك

[21:53]نظافه باطنيه يعني دين ما عندك يتناول زوال النجاستين وما ورد من

[22:02]ان الطهور نصف الايمان الخضوار الطهور نصف الايمان يا طهور يقصد الوضوء

[22:09]من الغسل والتيمم طب اكو هوايه يتوظفون ويغسلون بس ايمان ما عندهم

[22:17]ذره ايمان ما عنده هذا شلون اذا المقصود بالطهور هنا يا طهور

[22:23]طهور القلب ظهر قلبك انا اضمن لك نصف الايمان الباقي عمل واضحه

[22:34]روايه ولا لو كان الطهور نصف الايمان يقصد به الغسل يعني معناته

[22:40]كل من يغتسل فهو شنو زين فقط احرز نصف الايمان ولو كل

[22:45]شي حش من يوقع لك ها ك جواز فاذا هذا شوفوانه قرينه

[22:54]هاي روايه قرينه على ان المراد من الطهور هو طابور قل لان

[22:59]هو محل الايمان والكفر القلب هو محل الايمان والكفر هو ليس البدن

[23:05]وظاهر هو تخليل الشعر الكثيف منذ السؤال المراد به طهاره الباطن عن

[23:14]خبائث الاخلاق وكان النصف الاخر تحييته بشرائف الصفات فاذا شنو الطهاره نصف

[23:23]الايمان عنها التخلي عن الرذائل التخلي عن رذائل نصف الايمان والنصف الثاني

[23:28]هو التحلي بالمحاسب ومكاسب الخير وعمارته بوظائف الطاعات وبما ذكر ظهر ان

[23:39]العلم الذي يحصل من طريق المجادلات الكلاميه هه نجي نا احنا علمنا

[23:44]منين ب نحصل احنا نحصل بواسطه الجدال والنقاش وانا اهينك واخذ علي

[23:54]وارزلك واخذ علي واخونك واخذ علي اما اذا كان لا او اتسلط

[24:03]عليك واخذ عليم او اهددك واخذ عليم هذا كله اما اذا كان

[24:10]من طريق اخر لا طريق انه اكون متواضع اذا كنت واخذ علي

[24:15]اجعلك اب روحك واخذ علي اسمع كلامك حتى فيما هو ليس مصلحه

[24:25]لي وذكرناها بالمنيه هنان شو يسيء لا القضيه تختم ان العلم الذي

[24:36]يحصل من طريق المجادلات الكلاميه الفكريه من دون تسقيل لجوهر النفس اكو

[24:45]احد احد العلماء هذا انت قاعد يمهم قالوه قالوه مجتهد ولا لا

[24:56]بعدش مني يعني ففد واحد قال لا انا اللي ب مجتهد قال

[25:02]اقلل على ايش متقدم رساله عمليه قال وين بعد رادنا 20 سنه

[25:08]بس نهب اخلاق يعني ورا ما صار مشتهي ورا 30 سنه يدرس

[25:14]40 سنه يدرس صار مشتهي ورا يريد 20 سنه حتى يهذب اخلاق

[25:23]شنو العقليه هاي كل هاي وبعدها ما مهذب كل هالتعب 40 سنه

[25:31]اي دروس بالتالي يحس بنفسه بعده يحتاج 20 سنه ويهدد نفسه ذول

[25:42]اللي يقودون العالم وهذا اللي بعده استضى ها سبع سنين سبع سنين

[25:48]بعده ما مكمل دوره بحث بعده ما مكمل كذا ما مكمل كذا

[25:51]غس قال انا مرجعكم العالم شو الحساب في ضوابط بالقضيه هذا موطب

[26:02]ولا هندسه ولا كذا وكذا ها قضيه متصله بالله سبحانه وتعالى مباشره

[26:11]ليسنا نخوط بها ونتعلم حكايه حكايتين احنا نكون نكون ضغاه ان الانسان

[26:20]ليطغى او راه استغنى من دون تسقين تسقين لجوهر النفس لا يخلو

[26:33]عن القدره والظلمه ولا يستحق اسم اليقين الحقيقي الذي يحصل للنفوس الصافيه

[26:39]فما يظنه كثير من اهل التعلق بكاذورات الدنيا انهم على حقيقه اليقين

[26:46]في معرفه الله خلاف الواق لذلك بعضهم يقولون احنا متيقنين بمعرفه الله

[26:53]احنا نعرف الله المعرفه احنا عباد الله من تجي تعال تشوفه متعلق

[26:59]بقاذورات الدنيا يدور موديلات بالسياره يدور موديلات مضايق يدور بالنساء تعرض عليه

[27:10]مراه جميله تزوجها بشنو حلال الله فكره بذن السوالي فكره بذن السوالي

[27:17]هذا شلون هذا الخلاف الواط هذا ما يتوالى تنافي تباين لان اليقين

[27:33]الحقيقي يلزمه روح ونور وبهجه وسحور وعدم الالتفات الى ما سوى الله

[27:43]لان اذا عنده يقين حقيقي بعد يلتفت الغيره مثل اللي عنده امراه

[27:48]اجمل امراه وا امراه واحن امراه بعد يدور غيرها يعني اذا ثبت

[27:57]عنده بالدليل العقلي انه قالوه يابا بعد ماكو لا احلى منها ولا

[28:02]اغنى منها ولا ولا احن منها بعدها يلتفت لغيره هم الى ولا

[28:07]لا فاحنا اذا صدق اهل يقين واهل حقيقه يعني معناته ثبت عندنا

[28:13]ان الله هو الغمي والجميل والجليل هو هو هو كل ينصر بعد

[28:18]اكو داعي التفت الغيره فاذا التفتت الغيره يعني ما عندي يقين فانا

[28:25]كاذب فشلون اقول عندي يقين والتفت الغيره هذا دليل على انه انا

[28:31]ما عندي يقين شبهه عندي ولا لو انا حصل عندي اليقين بانه

[28:38]هذا هو الجميل هو الجليل هو الرحيم هو الغفور هو الغمي والحميد

[28:47]كله اذا تبتن عندي باليقين ما راح التفت لغيره فعندما التفت لغيره

[28:53]هذا دليل على انني اعرف هذه الامور معرفه سطحيه وليست معرفه يقيني

[29:01]بل انا شاك فيه دنيه مو بس انا شاك فيه هاي الحقيقه

[29:09]كما هي فاذا نشوف واحد يدعي الزغل يدعي المعرفه الالهيه وهو ملتفت

[29:15]الى غير الله شلون نعرفه الملتفت الى غير الله نشوفه يحين بين

[29:21]الزباين حاير من منتبه له ملتفت سبحانه وتعالى يقول يخاطب النبي هذا

[29:34]يقول له ان سعدا لغيور وانا اغير منه تقولون فلان ابو غيره

[29:43]تراني اغيا من اغاه ما اب واحد يلتفت لغيري يلتفت لغيري انا

[29:51]ما اريده هذا خطاب الله والاستغراق في ابحر عظمه الله وليس شيء

[30:04]من ذلك

0 Comments

Up next

4 - الاخلاق الذميمة تحجب عن المعارف ح2 - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

4 - الاخلاق الذميمة تحجب عن المعارف ح2 - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language