39 - الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة - الشيخ احمد الصافي

24 Views· 23/10/25

شبكة النور المبين
Subscribers

In dogmas

محاضرات شرح الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة والتي يلقيها سماحة الشيخ أحمد الصافي دامت بركاته صباح كل يوم أربعاء في مدرسة الامام الحسين عليه السلام للعلوم الدينية في الصحن الحسيني الشريف.

للأطلاع أكثر على نشاطات الشبكة يمكنك الاشتراق بقناة التلكرام
https://t.me/noor201814

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:05]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنه الدائمه ابديه على

[0:14]اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل

[0:22]الصالح بمحمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد الكلام في

[0:32]الوصايا في وصيه النبي صلى الله عليه واله وسلم ليمين المؤمنين عليه

[0:38]السلام قال يا علي في الزنا ست خصال ثلاث منها في الدنيا

[0:45]وثلاث منها في الاخره فاما التي في الدنيا فيذهب بالبهاء ويعجل الفناء

[0:55]ويقطع الرزق واما التي في الاخره فسوء الحساب وسخط الرحمن وخلود في

[1:02]النار لعل هذه المساله من المسائل المهمه والتي تبين ما هو مكنون

[1:17]في عالم الغيب لان المعروف عندنا ان الزنا حرام نقطه راسطر ما

[1:27]بعد كل شيء اخر نعم وردت في الايات والروايات نهي وذكر امور

[1:36]لكن تبقى بعض الامور خفيه يعني مثلا الايه الكريمه ولا تقربوا الزنا

[1:48]انه كان فاحشه وساء سبيلا اما شنو الغيب ماكو يعني فاحشه خب

[1:57]الناس كلها تد به فاحشه امر شنيع فقط وسبيل يعني طريق خطا

[2:08]اكو طريق صحيح ماكو داعي واحد يمشي بالطريق الخطا اما انه ان

[2:15]له اثار شوف اثار تكوينيه الفكره اثار تكوينيه فهذا لا يعلمها الا

[2:26]الله سبحانه وتعالى والاثار التكوينيه على نحوي اثار في الدنيا واثار في

[2:35]عالم اخر في العالم الاخر بل الاثار لا تشمل فقط الانسان تشمل

[2:46]علاقته بالرحمن جل وعلا هذا لا يعلمها الا الله سبحانه وتعالى يعني

[2:55]قد الانسان يعمل اشياء غير جيده لكن ليس من المعلوم انها مسقطه

[3:04]للرحمن فاذا وصلت الينا معلومه ان هذا الفعل مسخط للرحمن من يعرف

[3:14]كون مسخط غير المسخط نفسه فالنبي ينبئ انباء غيبيه هناك ويوصلها لامير

[3:23]المؤمنين يعني الان حتى بالتشريعات القانونيه عندهم الزنا ممنوع ويعاقب عليه هم

[3:38]افتهمنا يعاقب عليه اما انه يفعل بالبشر او يفعل بالمجتمع امورا هذا

[3:46]لا يذكر في القوانين نفس اللي خلى هذا القانون بينما الله سبحانه

[3:59]وتعالى عندما جعل قانونا وهو حرمه الزنا واوجب عليه واوجب عليه عقابا

[4:11]كالجلد او الرجل فالمسالة لابد ان تكون لها عله ما هي العله

[4:19]تذكر في هذه الوصيه او في هذه الفقره العلل لذلك لبيان شناعه

[4:28]الفعل وخطورته على فاعله ومدى لانه بعض الناس يتصور هذا نفع انه

[4:51]انتفع يعني اذا مارس الزنا نعوذ بالله يقول انا استفاديتك والنسج حققت

[5:01]فد غايه عندي مثل ما انا من زين اجوع اشتهي الطعام اقول

[5:10]ايضا هنا اشتهيت فتناولت او ففعلت ما اشتهي شنو المشكله ؟ المشكله

[5:17]انه تعديت على حق الاخرين مو مشكله مثل اللي يسرق خبزه ياكلها

[5:22]بعدين يودي فلوس ينقص صاحبها تنحل المشكله بالزنا لا بالخبز تنحل شوف

[5:32]هاي شهوه هاي شهوه بالخبز اعتدى على مال الاخرين وهنا اعتدى عليه

[5:40]من ؟ على حق الاخرين هنا يقدر يحلها هنا هم يقدر يحلها

[5:45]وبعض الناس يعتبرهن ذلي كل امر واحد لدرجه تحت شنو اعتداء على

[5:53]حقوق الاخرين او اعتداء على اموال الاخرين ويمكن حله لا ابويا انت

[6:02]تاره نقول له اذا الانسان سرق عسل واكله حكمه نفس حكم من

[6:14]يسرق سما بالعسل بتقدر تحلها شنو تحلها بالتراضي تعطيه فلوس العسل تتبار

[6:23]الذمه وياه بينما بالسم السم قتلت بعد ولد لحقته السم قتلت اذا

[6:30]كان الطعام ملوث بامراض بعد انت تمرضت اثنينات غصب اثنينات اعتداء اثنينات

[6:39]تناول لكن هذا قدرت تخلص منه لانه نظيف هذا ما قدرت تخلص

[6:44]من اثاره الثدي تقدر تخلص الزنا من يا نوع النوع الثاني مو

[6:54]الاول لذلك بعض الاعتداءات على حقوق الاخرين بالامكان حل هذا مو ترى

[7:05]حتى نهون على الانسان ان يعتدي لا حتى نبين شناعه بعض الافعال

[7:17]حتى لو اعتديت على حتى لو اعتديت على انسان وشتمته امام الناس

[7:27]هل تقدر تتبارد دمويه اما قضيه الزنا لا تاثر في نفسك اثر

[7:33]وضعي ما اللهه حد ذلك بعض الاحيان بعض الا مشارعين يقولون ليش

[7:45]خليتوا هنا عقوبه جلد هنا خليت عقوبه رجم هنا كل شي ماكو

[7:50]بس بس تطول فلوسه هذا اكو اثار انتم ما تعرفوها الله يعرفها

[7:55]الله من خلى القانون يعرف شلون يخلي القانون يخلي القانون يخليه بحجم

[8:01]الذنب ذلك لعل الجلد يعيد الامور الى ما كانت عليه ذلك بعض

[8:16]المسلمين اجوا اقلوا للنبي بما فعلوا حتى يجلدهم ليش يعتقدون هذا الجلد

[8:24]لهم شنو تزكيه تطهير يرجعهم الى الحاله اللي كانوا عليه حتى يخصوه

[8:31]من الاثار الوضعيه زين ولا الاستغفار كافر الاستغفار الحقيقي كافر فاذا هذا

[8:44]النص يريد ان يبين الاثار التي تترتب على هذه المعصيه مما لا

[8:51]يمكن ادراكه او دركه لاي احد ويمكن استفاده اخرى ان من يخبر

[9:04]بهذه الامور لابد ان يكون مرتبطا بعالم الغيب وهو ليس الا الناصون

[9:11]ذني من دلائل النبوه ودلائل الامامه الحقه لذلك نشوف غير المعصومين ما

[9:23]يقدرون يحكون هذا الحكي يعني لو ان فلان من ائمه المسلمين غير

[9:29]المعصومين طبعا ها يريد يتكلم في قضيه غيبيه يقولوله بديله حتى شنو

[9:34]يريد بينما الامام ما يقولوله ايش يقول الامام الحق المفروض هو شنو

[9:42]منصوب من قبل الله سبحانه وتعالى فضلا عن كونه نبيا فالنبي صلى

[9:48]الله عليه واله وسلم عندما يخبر بالامور الغيبه يا علي في الزنا

[9:56]ست خصام طبعا الزنا هو كما يعبرون عن في في اللغه هو

[10:05]ممارسه ممارسه جنسيه مع جهه غير محلله للانسان هذا يسموه زينه سواء

[10:20]كان بالوطن او بمقدماته فاذا كان بالوطئ ففيه تفصيل في قضيه الجلد

[10:36]او الرجم واذا كان في المقدمات فليس فيه رجم وانما يكون بالجد

[10:46]وهو وفيه تعزير وله شروط كل حكم الى شروطه الخاصه في كتب

[10:51]الحدود موجوده في كتاب الحدود الشروط والقيود موجوده كما يوجد حد يوجد

[11:03]توجد شروط لهذا الحد وليس على اطلاقه يقول النبي صلى الله عليه

[11:12]واله وسلم ان من يزني او يرتكب هذا الفعل الشنيع يبتلي بست

[11:20]اشياء ثلاثه في الدنيا وثلاثه في الاخره اما التي في الدنيا فيذهب

[11:28]بالبهاء البهاء المقصود ببهاء الوجه والمقصود ببهاء الوجه هو جماله ونوره احنا

[11:42]نقول وجه نوراني بهي الطلعه هذا ما اللهه فد معيار معين ما

[11:51]له علاقه بالابيض والاسمر ما له علاقه بالجمال المعروف عند اهل الجمال

[11:59]لا هو الانسان من يشوفه يرتاح من يشوف هذا الوجه زين البهي

[12:04]يرتاح وهناك اسباب او افعال يقوم بها الانسان يكتسب بها البهاء ومن

[12:20]اهمها هي صلاه الليل الالتزام بنافله الليل يجعل الانسان بهيا ذا بهاء

[12:33]يون وجهه نوراني بهي الطلعه وايضا الوضوء خصوصا الاستمرار على شنو يعني

[12:46]البقاء على الطهاره دائما كل ما يشر عنده حدث يتوضب فدائما هو

[12:52]على طهاره دائما ما يبقى بحياته فالجزء ما به طهاره حتى النوم

[13:02]من يريد ينام زين يتوضا وينام بل حتى وردت روايات حتى لو

[13:10]اجنب ولا يستطيع الغسل هم يقول له توضا وروح هناك اذا تريد

[13:16]تكمل نومتك وروح هناك بس توضا طب هذا ما بيه فايده الوضوء

[13:20]هنانه لا يرفع حدثه لكنه يزيد شنو يزيد بهائه بفائده اخرى غير

[13:31]قضايا اخرى انه يعتبر انه على طهاره الملائكه تعتبره متطهر هذا فاذا

[13:47]هناك امور في الحياه يفعلها الانسان يكون وجهه ماذا نورانيا بهيا بخلاف

[14:00]غيره فاذا فرض انسان مثلا عنده هاي الصفات تكوينيه هو جميل الوجه

[14:11]هو كذا لكنه نعوذ بالله يزني يذهب الى البهاء بعد ما ب

[14:17]بهاء يخسر هذا البهاء الذي منحه الله له اثنين طبعا نورانيه الوجه

[14:29]لها دور حتى في بعض الاحكام الشرعيه حتى في بعض الاحكام انا

[14:36]ببالي شفتوا بانه اذا اذا مثلا دار الامر بين تقديم هذا الشخص

[14:45]او هذا الشخص في امامه الجماعه ها يقولون الافضل واحد يقدم ماذا

[14:50]بهي الوجه اكو به فتحكم شرعي بهي هل اصبح هل اصبح وجها

[15:02]وبهذا الاصباح منين اجى من اعمال صالحه ولا الا من يجي خلافه

[15:14]من اعمال صالحه فالاصباح والبهاء والجمال والمورانية ليست شيئا خياليا لها واقعيا

[15:29]احنا نشوفها شو اسمه من انسان يعاشر علماء واهل العلم وخيرين وطيبين

[15:36]واهل خير واهل كرم يشوف هاي القضيه بهم انسان يلتفت حتى مو

[15:47]علماء لكن عندهم اهل خير اهل جود اهل كرم اهل شهامه شوف

[15:53]وجهه النوراني تعال معناته اللهه تاثير هذا منين اجى اجى عمل صالح

[16:02]عنده هذا يذهب اذا لا سمح الله مارس الزني بعض المعاصي هم

[16:11]كذلك لكن تركيزنا احنا على هاي المعصيه ويعجل الفناء انه يقرب الاجل

[16:19]احنا تعرفون كل انسان عنده اجل معلوم موجود في كتاب محفوظ عند

[16:23]الله سبحانه وتعالى هذا الاجل حسب روايات النصوص انه قابل للزياده والنقيصه

[16:33]قابل للزياده فيبتعد الاجل اذا فعل كذا كذا كذا كما في الصدقه

[16:41]صله الارحام ينسئ الاجل او زياره الحسين عليه السلام تنسئ الاجل تنسئ

[16:48]يعني تؤخره ويعجل في بعض الاحيان كما لو قطع رحمه الى اخره

[17:00]يتعجل الفناء فلذلك من اسباب تعجيل الفناء تعجيل الاجل هي بعضهم يجي

[17:18]يحلل يقول شنو معناته تعجيل الاجل شو له علاقه هاي بهاي فيجي

[17:25]شي يحلل يحلل يقول هذا وقت اللي يزني راح يتعرض للخطر ذول

[17:29]عنده اخوه عنده عنده عشيره اذا افتهموا ويجون يقتلوه فشو يصير يصير

[17:35]تعجيل بالاجل لا باس احنا بنقول لا بس هذا احد شنو احد

[17:41]صور تعجيل الاجل صور والا حتى لو بدون هذا غير قضيه القلق

[17:52]والامور والخوف يبقى خايف والخوف يقصر الاعمار الى اخره غير قضيه انه

[18:01]اثبتوا الاطباء شيوع بعض الامراض القاتله عند الزنات عندما عندما يمارس السفاح

[18:12]والفاحشه اثبتوا ان هناك امراض قاتله مميته تنتشر فقط بين هذه الفئه

[18:29]معناته تعجيل ولا مو تعجيل تعجيل ويعجل الفناء ويقطع الرزق شوف على

[18:36]خلاف الزواج الزواج يزيد في الرزق يجلب الرزق والسفاح يقطع الرزق قانون

[18:46]اله يعني بعض ترى رتبته ترى بعض افعالنا احنا البشر لها ارتباط

[18:52]بالتكوين يعني اله ارتباط روايات تنص على ان الزلازل والعواصف وكذا لها

[19:00]ارتباط بذنوب البشر لها ارتباط ذلك يوصون بكثره الاستغفار عند حصول هذه

[19:12]الحالات وفي بعضها توجد صلاه الخوف صلاه الايات سواء كان وجوب او

[19:20]استحبابي او احتياط الى اخره من التفصيل الموجود في الكتب الفقهية وهذا

[19:31]الى اهميه هذا لابد ان يدرس بدقه خصوصا توجد ايات تنص على

[19:43]ذلك ان ما اصاب الامه الفلانيه والامه الفلانيه من حوادث كونيه هي

[19:53]بما كسبت ايديهم ما حصل لقوم لوط قضيه تكوينيه ما حصل بقوم

[20:16]عازل وهود الى اخره قضايا تكوينيه لكن اله ارتباط بمن اله ارتباط

[20:26]بفعل البشر فاذا البشر اذا تعبيرنا الدارج يقول اذا مشوا عديد الامور

[20:44]تمشي عديد ما مشوا عدل اكو امور تغييرات تصير بتكون نصحوا فيما

[20:55]بينهم الامور ماشيه ما نصحوا فيما بينهم اعتمدوا على الغش على على

[21:06]التطفيف الميزان الى اخره الامور ما تمشي عليه النصوص يقول حتى هذا

[21:15]البخس بالميزان اله تاثير عالكون انت تسرق بالوزن هذا اله تاثير لعله

[21:29]نفر نفرين ما ياثر بس من يصير اخلاق عامه من يصير صفه

[21:36]عامه لمجتمع لا بعد هناك قضيه تختلف تاثر على الكره فالزنا ايضا

[21:55]يعجل الفناء يذهب بالبهاء يقطع الرزق يقطع يعني بعد ما ترزق الرزق

[22:02]بعد ما فتعيش على الحرام على الارض هذه التي في الدنيا من

[22:12]يقول هذه الثلاثه مو يقصد فقط لا اكو هناك اخرى لكن لكن

[22:19]لم تبين في هذا الناس تبين في نصوص ويمكن للانسان ان يكتشفها

[22:27]انا قلت لكم بانه الطب اكتشف ان هناك امراض تنتشر بين الزنات

[22:38]لم تذكر في روايه لكنها موجوده في الواقع موجوده اهل الطب يلوم

[22:43]يحكون اكو تقارير طبيه عالميه تصدر دائما من ضمن احصاءات انه المرض

[22:51]الفلاني يكون او الالتهاب الفلاني يكون فقط عند هذه الفئه واما التي

[23:01]في الاخره فسوء الحساب انه حساب سيء حساب الخساره سوء وسخطوا الرحمن

[23:13]انه احنا يهمنا رضا الله سبحانه وتعالى ويؤذينا سخطا وغضبا واذا بنا

[23:20]نذهب وهو غاضب على الوضوء تصور احنا رايحين للقيامه ذاك المكان نطلب

[23:30]عطفه نطلب رحمته نطلب جوده وكرمه نطلب عفوه واذا به ساقط علينا

[23:43]مثل واحد انت تروح له زين حتى تاخذ منه فد شي واذا

[23:48]من الطب تلقاه زعلان عليك زين هاي تاخذ من عندك انت حل

[23:52]اول شي الزعل مالته تنسى طلبك تريد بس تحل شنو فابوش لعود

[23:59]يريد يعاقبك وانت جاي تاخذ منه شنو تاخذ منه مساعده او طبعا

[24:05]هذا شو يطيف هذا البشر يوم القيامه يحشرون الى الله لاجل نيل

[24:13]رحمته لاجل نيل لطفه لاجل عفوه لاجل كرمه لاجل جوده واذا به

[24:26]ساخط عليه و شو يحصل يعبرون عنه خلف ال فرض او خلف

[24:39]الهد انا رايح احصل عبوه وهو شو يريد يريد يعق يريد ينتقم

[24:47]منه غضبان علي غاضب علي فبعض الافعال في الحقيقه توجب ذلك منها

[24:59]الزنانه اذا نريد نختصر كل هذا الحكي نقول ان الله لا يدخل

[25:10]هذا العبد تحت رحمته مع ان رحمته واسعه هذا الشخص اللي عنده

[25:17]يعني لا يدخل في رحمه الله مع انه احنا نحتاج رحمه الله

[25:27]سبحانه وتعالى نحتاج رحمه جدا نحتاج اصلا نقدر نستغني عنه ما ان

[25:34]وجود لولاها واذا به ساخط علينا لفعل همنا وخلود في النار احنا

[25:53]نريد نروح للجنه واذا بيه شنو يخلدنا في النار ليش لاننا فعلنا

[25:58]هذا الفعل الشنوي وهذا من الكبائر فاذا اذا كان الزنا مثال للكبائر

[26:14]فهذه عواقب الكبائر ثم قال يا علي الربا سبعون جزءا فايسرها مثل

[26:26]ان ينكح رجل امه في بيت الله الحرام انا ذكرت كم مره

[26:36]بان بعض المحرمات بعض الممنوعات الشرعيه بعض الامور اللي يتضور الانسان وتجعله

[26:46]من الخاسرين الانسان ما مقتنع بها يعني ما مقتنع بضررها ما مقتنع

[26:58]يدري بها ضرر بس ما مقتنع مو ترى لا يدري يدري احنا

[27:04]كنخ والا هذا الذي لا يدري عادي المشكله احنا ندري بان الربا

[27:12]حرام بس دائما احنا نتعامل بالسلوم ونتساهل به ونقول هذا لعله مو

[27:20]ربا هذا لعله كذا الغيبه الغيبه الناس كلها تقول لي الغيبه حرام

[27:29]لكن تتهاون بها متتصور ولا تتخيل او تتخيل في ذهنها قبح هذا

[27:40]الفعل صعبه تجيب له حاجه هو يحبها ومتعود عليها ومتونس فيها وتقنعه

[27:51]هاي قاتله اله صعبه مثل السوم في العسل العسل اذا بيه سم

[27:58]شنو تقنعه انه هذا قاتل اذا هو عسل هو يشوفه عسل يظن

[28:03]ده يشوفه عسل خصوصا اذا كان التاثير يتاخر شلون انقلع يقول له

[28:17]شلون فكل شي تسوي يجيب له صور قبيحه تراوي تقول له هذا

[28:26]مثل هذا لذلك هاي من اساليب التربيه القران استخدمها ولا يغتب بعضكم

[28:39]بعضا ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا اكل مستحيل واحد يقلب

[28:49]فحتى يصور قبح الغيبه اطاك مثال شنو المثال انه اخوه ابن امك

[28:57]وابوك زين الجثه مالته يمك ميت وانت جت تاكل بها جت عض

[29:04]عضبي وتاكل بها كما تاكل الكلاب من اللحوم الميته هذا شي يعني

[29:11]اكو واحد يستسيغه اصلا زم ميت وبشر ابوه تقول ام دجار حتى

[29:19]وعد فيريد يقبح لك القضيه ويبين لك بعض خفايا اغرارها يدقك لكها

[29:32]لذلك اللي يريد يدقق بهذا المثال اللي يذكره بالقران خليه يسال الطب

[29:36]يشوف شنو ابرار اكل لحم البشر على البشر يعني من انسان يجيبوا

[29:43]له لحم انسان وياكل ايش قد يصاب بامراض ايش قد امراضه امراض

[29:48]نفسيه وامراض بدني حتى امراض عقليه السوده مذكوره مثل ما يذكرون انه

[29:56]امراض لحم الخنزير امراض لحم المد شنو يذكرون والله من يجيب مثالا

[30:03]ما يجيب ببلاش فاذا في الربا ايضا هواي ناس تقول الربا شبيه

[30:11]شنو ربا ليش حرام هو ربح الكفار قالوا ربا مثل البيع مثل

[30:23]ما البيع ب ربح رباها ب ربح شنو الفرق ليش تحللون واحد

[30:29]تحللون معامله ربحيه وتحرم معامله ربحيه اخرى على طبق تلك المعامله ليش

[30:38]شنو الفرق اذا بنظر الانسان ماكو فرق واذا اكو فرق فدشي بسيط

[30:51]وميسه شلون احنا نوصل للانسان الفرق نقول له قوي وفاحش كل نجيب

[31:00]له مثال فالروايات تنص على ان الربا قبيح جدا بل هو اقبح

[31:12]من اي قبيح عندكم الان اقبح شي عندنا شنو اقبح شي عندنا

[31:17]الزنا نعوذ بالله واذا صار بذات محرمها فهو شو يصير اقبح واذا

[31:24]كانت هاي المحرم ام فس شنو ؟ اقبح واذا صار في بيت

[31:30]الله شوف اقبح الاقبح الاقبح يقول الربا اقبح من خبربا شنو العالي

[31:43]قال لا حتى الواثق درهم من ربا عند الله شنو افحش من

[31:52]سبعين زنية بذات محرم في بيت الله اذا الدرهم اللي ياكل الانسان

[32:00]من ربا بهذه القوة لعد المليارات شلون الملايين شلون يعني هذا المرابي

[32:10]كم ميزني بمحارمه يوميه هذا شيء يفيدنا يفيدنا يبين لنا قوه هذا

[32:21]الفعل لانه احنا الظاهر ما مقتدرين يعني الان كل اللي يقول لك

[32:33]الزنا قبيح انت بساعه الصدقه عادي ما ادري شنو هم يقول لك

[32:38]حرام نقول له اي صح قبيح تقول له اي قبيح يعني اكو

[32:42]بعض المحرمات بس يذكرون لك اياه تقول اي صحيح حتى لو الله

[32:47]ما محضن كان احنا حرمناه اما الربا اصلا قضيت ما معقوله حرمت

[32:54]ما معقوله الا اذا اطلعنا على عالم الغيب من نطلع على العالم

[32:59]الغيب ونشوف القبع ونشوف اقبح مما نتصوره نحن اقبح من الامور الاخرى

[33:12]ذلك الايات وروايات فرضا بها قساره بها شويه شده يقول فاذنوا بحرب

[33:20]فليأذنوا بحرب من الله ماكو ذنب الله يحارب بنفسه الا رضا المحارم

[33:28]الوحيد اللي الله يتوجه له بالمحاربة فكان المرابي محارب لله ورسوله شايل

[33:37]سيفه امام الله ايش قدك ذنوب ما معبر عنها بالحرب يدل على

[33:48]شن على شده قبح هذا لذلك هذا الناص يبين لنا هاي الفكر

[34:00]انه هذا قبيح جدا فلا تقربوه فلا تقربوا وان كان ب في

[34:09]اعينكم جميل وجيد وفيه نافع الان دول العالم مبنيه اقتصادات علينا عربه

[34:20]يصعدون فائده ينزلون فائده هم بنظرهم مستفيدين لكن ايش قد ناس لتموت

[34:26]بهالصعده والنزله ايش قد ناس تضررت وهذا الضرر ما يخص الفقير ترى

[34:34]الفقير والزنقين الكل هاي السكته قلبيه يصعدون فائده البنوك مثلا خلينا نقول

[34:42]زين واحد واحد يعني عشر الواحد واذا بها شنو مليارات خسروا صعدوا

[34:52]الفائده هم نفس مشتاقه طائفه تربح طاه ومشيله في العالم ونقشرها بهالاقتصادياته

[34:59]هشنو اللي ما الها وجود في الواقع اصلا هذا شنو ؟ هذا

[35:07]التلاعب حروب تصير دول تسقط كيانات تروح بسبب هاي طبيعته وربارة صعدت

[35:16]عمله نزلت عمله اما ممنوع الناس زين الاسلامي يقول دعوا الناس يرزق

[35:23]بعضهم بعضا ببعض يرزق الله بعضهم بعضا الناس اسعار تصعد وتنزل هذا

[35:32]هذا عرضه غلط ليش انتم تتدخلون يجوعوا لك امه من الناس يحولوها

[35:43]من الرفاهيه الى الفقر بسبب موقف معين لقياده لهم موقف صح خطا

[35:51]مو مهم بس انهم ذول يجوعون ويموتون فضيله وينذلون بالعالم كل هذا

[35:59]كل هذا تحت قانون الربا يتلاعبون بالعملات قروض ابويه قروض ربويه قال

[36:14]يا علي درهم ربا اعظم يعني الدرهم الواحد اعظم عند الله بالله

[36:22]الاولى يا علي الربا سبعون جزءا فايسرها اقل شيء بالربا شكلها ط

[36:30]اكثر شيء شكله شلون مثل ان ينكح رجل امه في بيت الله

[36:37]هذا واحد من 70 فاذا صار كله يصير 70 زنيه بذاتي محرم

[36:43]في بيت الله يا علي درهم درهم وربا اعظم عند الله يقول

[36:49]الله عنده هذا اخطر اعظم اعظم عند الله عز وجل من سبعين

[36:58]زنيه كلها بذات محرم في بيت الله الحرم الخطوره هذا يعني عظم

[37:05]الذنب لذلك اكو ايه بالقران واحد يكون دائما يحفظها يرددها في قضيه

[37:14]المعايير لانه احنا معايون غير معاير الله انا انا هذا ثبت عندي

[37:21]مئه بالمئه ذلك هاي الايه الكريمه مهمه وتحسبونه هينا وهو عن هوايه

[37:29]اشياء احنا عصبانا هينه وبسيطه وسهله وهي عند الله عظيم يعني مكون

[37:37]يتزلزل منها العرش يهتز عرش الله يهتز من ذنب من عندي يغضب

[37:46]وانا عندي هذا طبيعي عادي وفي واحد يقول لي اقول له ايش

[37:51]سوى نا النبي يا ابتت مسويه اعظم حتى من قتل النبي اللي

[38:05]انت مسويه عظيم جدا عند الله انت من ترمي محصن بفاحشه احكي

[38:12]على هذا وعلى هذا على شنو ليش تهتك عرض فلان ليش يتهين

[38:17]فلان امام الناس ليش تستصغر هذا عند الله عظيم واحنا عندنا عادي

[38:22]معناته معاييرنا شنو تختلف عن معايير السلامه هذا الاستماع الى الاغني الان

[38:34]الاستماع الى الاغاني روايات تقول هذا يوم القيامه يصب الانك في اذنه

[38:44]هذا الانك شنو ؟ اللي هو ذوبان رصاص هذا رصاص ماكو من

[38:49]يذوبوه بالنار هذا المنصهر يصبوه باذنه احنا عندنا عاديه لكن بنسمع هيك

[38:59]عقوبه فلازم معاييرنا ناخذها من السماء مو ناخذها من بيئتنا شوف السماء

[39:13]شو تشوف بهذا الفعل هذا الفعل جيد من الناحيه من ناحيه الاجابه

[39:20]لنفس الشيء ترى بعض الافعال الزينه نسويها احنا ما نقيمها وهي عند

[39:26]الله شنو لها ثواب عظيم مثلا هسه الان اذا مثلا انسان يسعى

[39:32]في قضايا حاجه مؤمن هاي عند الله عظيمه جدا جدا جدا افضل

[39:38]من وين افضل من عباده كذا سنين بس احنا نشوف لو مصلينا

[39:45]ركعتين احسن لنا لا بو هاي تبقى حاجته اهم عند الله احسن

[39:51]عند الله طلب العلم هذا طلب العلم اللي انتم فيه الان في

[39:56]هذا المجلس ساعه تقعدون في طلب العلم افضل عند الله من عباده

[40:02]70 سنه اذا على ما عايرنا العباده مال 70 سنه احسن احنا

[40:10]نمشي عليها معايير شوف السماء شوف ابتسامه امام والدتك امام والدك عند

[40:21]الله اي تستجل زي اخ اخ اخ اب روايه ابتسامه امام زوجتك

[40:30]امام طفلك عند الله شنو هذا المقصود واحنا عندنا معايير اخرى يقعدون

[40:38]بالقهره بعض الناس يضيع وقته ويستكثر يقعد امام زوجته خمس دقائق يستكثر

[40:49]يضحك بوجه امه بوجه امه اما تعرف شوف الحكي والمجالس اللي بينه

[40:58]وبين اصدقائه يتكلم ويستانس بيهم ويونسهم بالحكي والسوالف بينما طب للبيت ماكو

[41:13]الخلقه المقلوبه ولا يضحك ولا يبتسم بس واحدهم يتنفس يبسطه هاي اخلاقك

[41:20]وين لازم تصير للبيت تصير ياهو الاولى بالمعاشره ياهو الاولى عيالك الاولى

[41:30]زوجتك من يريد يثق باصحابه واصدقائه اشوفه يتنظف يزين يرتب امره ويحط

[41:39]عطه تشوفه بالبيت وسخ قدر زين المراه تنفر منه ليش ليش ليش

[41:46]هاي المعايير عندنا مع جد حلو الانسان يتزين لزوجته يتعطل لها يطبل

[41:56]البيت معطل نظيف يرتب لا وقت اللي يصير عنده سفره وقت اللي

[42:01]يصير عنده شغله شو يسوي يرتب اموره ايها الحلاق يرتب اذا وين

[42:08]ما عايرنا العد احنا بشر احنا مؤمنين حتى لو مو مؤمنين هو

[42:15]كانسان لازم نفعه لمن لاقرب الناس اللهه سعيه في الايمان خلي الايمان

[42:21]على صفحه يعني حتى لو ماكو قران وماكو اهل البيت كلهم ماكو

[42:27]هو الانسان طبيعته وين يميل ان خيره لمن يصير لاقرب الناس اللهه

[42:33]منو اقرب منك من زين من الوالدين ومن الزوجه ومن الاطفال منو

[42:45]والمراه هم نفس الشيء المراه هم نفس الشيء هم البيت مبهدله ومن

[42:51]تريد تطلع تعدل روحها تتمدد وتطلع لعاي زينتك انت من تخليها رجلك

[43:00]تخليها للناس حتى الخيرات اللي بيه انها تتمكيج هذا الصديقاتها لكن من

[43:09]توصل للبيت كل توخره وتطلع حرقته بجهالها برجلها يجى لصديقاتها سولف وتضحك

[43:22]وكذا وبناتها معبس ابو وجهي هي هاي الحياه هي هاي السعاده هو

[43:34]هذا اللي الله يريده هي هاي الانسانيه لا والله كله خلاف الطبيب

[43:43]كله خلاف الطبيب خلاف طبيعة البشر ومخالف للاوامر الالهيه ذلك الانسان لازم

[44:02]دائما يراجع السنن النبويه الشريفه يشوف ما هي السنن التي كان النبي

[44:12]صلى الله عليه واله وسلم ملتزم بها ويعلم اصحابه لا على نحو

[44:19]اللزوم لكنها في الاخلاق على نحو اللزوم لازم يصير ليش الانسان وقت

[44:33]اللي يطلع يتعطل وقت من بيت ريحه شنو على شنو اخلاقك ويا

[44:44]اصدقائك كلش حلوه كل اصدقائك يقولون هذا ما شاء الله اخلاقه كلش

[44:48]حلوه يقولون يعبرون عنك يقولون انسان اريحي كلش حلو حكي حلو هذا

[44:55]مرتب هاي الصوره موجوده بالبيت لو من نطف تقبلوا بالبيت تروح البيت

[45:09]صديقك معزوم اذا شويه الاكل مو طيب تستحد ولا مو طيب واما

[45:15]بالبيت اذا الاكل ب فشي شو تسوي المفروض اكثر تستحي المفروض يا

[45:25]به هاي هاي مو واجب عليهن تتفضل عليهن لا سياح قد توصل

[45:34]للطلاق قد توصل للضرب المبرح المؤلم الجارح ديك على شنو شو مسوين

[45:43]الناس شنو حقك عليهم حتى تلجا يا علي من منع قيراطا من

[45:57]زكاه ماله فليس بمؤمن ولا بمسلم ولا كرم مانع الزكاه خارج عن

[46:06]مله الاسلام اصلا يابا مو هذا خساره تطلعوه من الاسلام خساره قال

[46:13]لا مو خساره ولا كرامه اصلا كرامه ما اله هذا حتى خساره

[46:21]وايه بالقران حقيقه يعني مرعبه تقول ذول اللي يمنعون الزكاه ذول المشركين

[46:27]تصفهم بالمشركين بالشرك مانع الزكاه مشرك تصف المشركين بانهم مانعين للزكاه مثل

[46:44]ما مانع الحج الممتنع عن الحج موصوف بالقران بانه كافر ومن كفر

[46:52]فان شوف ومن كفر ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه

[46:58]سبيلا ومن كفر يعني من لا يذهب الى الحج وهو مستطيع وهو

[47:03]كافر كذلك من يمنع الزكاه فهو مشرك مو بس كافر مشرك ذلك

[47:15]هنا النص يقول اللي يمنع جزء جزء من زكاته فهذا لا مؤمن

[47:22]ولا مسلم وبتعلين احنا العرض نقول ولا خلفه الله عنه ولا كره

[47:29]الى جهنم ويبقى صلى الله وسلم الله يعطيك اموال يعطيك زرع السقي

[47:36]على اليمن السقي على الله سبحانه وتعالى او يعني الله ده يسقيلك

[47:42]زرعك ويقول لك مقدار نصف العشر او عشر انطل عيالي ايش بيهن

[47:53]ايه تمنعها اذا انت خارج عن رقه الدين رقه الاس رقه الانسانيه

[48:02]اصلا ولا كرامه واللي يزعل خلقه يا علي تارك الزكاه يسال الله

[48:12]رجعه الى الدنيا وذلك قول الله عز وجل حتى اذا جاء احدهم

[48:17]الموت قال رب ارجعوا يقول تارك الزكاه من الذين يتوسلون الى الله

[48:25]يوم القيامه رجعنا حتى نطي زكاه يقول لا لا ماطلع لانه هاي

[48:34]الايه ذي لتكمله تكمله مالته انه ما اخرج عليه وانتم اذا شنو

[48:43]اذا تارك الزكاه في النار خالدا فيها ولا فرصه له للتوبه ولله

[48:51]يا علي تارك الحج وهو مستطيع كافر وقد ذكرنا ذلك وياتي ان

[48:59]شاء الله نفصل فيه ما دام المناسبه مناسبه قل موسم الحج والحمد

[49:04]لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين

0 Comments

Up next

39 - الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة - الشيخ احمد الصافي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

39 - الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة - الشيخ احمد الصافي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language