38 - الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة - الشيخ احمد الصافي

17 المشاهدات· 23/10/25

شبكة النور المبين
مشتركين

في عقائد

محاضرات شرح الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة والتي يلقيها سماحة الشيخ أحمد الصافي دامت بركاته صباح كل يوم أربعاء في مدرسة الامام الحسين عليه السلام للعلوم الدينية في الصحن الحسيني الشريف.

للأطلاع أكثر على نشاطات الشبكة يمكنك الاشتراق بقناة التلكرام
https://t.me/noor201814

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنه

[0:08]الدائمه الابديه على اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر

[0:17]المشتغلين للعلم والعمل الصالح بمحمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال

[0:26]محمد طبعا الايام الماضيه كانت ايام مباركه ايام الشهر الكريم شهر رمضان

[0:38]المبارك الذي وصف في الروايات بانه شهر الضيافه الالهيه وفي القران الكريم

[0:52]وصفه الله بانه شهر يهدي الناس او يهتدي الناس في ظرفه حيث

[1:11]قال جل وعلا شهر رمضان الذي انزل فيه القران هدى للناس يبينات

[1:18]من الهدى والكرطان اخبر عن نزول القران فيه والقران هو عظيم البركه

[1:33]لم يعطي الله شيئا لعباده اعظم بركه من كتابه القران الامور المباركه

[1:43]من الله كثيره مكه مباركه بيت الحرام مبارك كثير من الامور مباركه

[1:53]لكن القران اعظم بركه لانه كلام الله فلذلك كانت كانت هذه الايام

[2:04]والليالي عظيمه للانسان اسال الله ان تكونوا قد استفدتم من بركاتها واستزدت

[2:20]منها في الدنيا والاخره لان الزاد زادين في رمضان زاد الدنيا وزاد

[2:26]الاخره ذلك نتمنى ان تبقى اثار هذا الشهر المبارك مستمره مدى الحياه

[2:37]لاننا لاحظنا ان غالب الناس يفعلون او يخسرون ما يكسبونه في هذا

[2:47]الشهر او في الاشهر الاخرى ايضا مكاسب كثيره جدا انا قلت هذا

[2:57]الكلام في يوم من الايام قلت مكاسبنا الجيده تغبطنا حتى الملائكه حتى

[3:05]الملائكه تتمنى وتقول يا ليت احنا شنو عندنا شغل حج فلان وشيخ

[3:11]فلان وسيد لكن المشكله في تضييعه مشكلتنا نضيع نكسب ونضيف اكو ناس

[3:22]انا عشتهم كسبه مكاسبهم جيده لكن هو دائما فقر ليش انه يضيع

[3:31]فلوسه ما يعرف شلون يحفظها ويصادف بها ويستفيد منها كثير من الناس

[3:39]هكذا عباداتهم صلاتهم زياراتهم عندهم اعمال ما شاء الله من المكاسب لكن

[3:51]تضيع منهم بسرعه السبب اما هم مهملين او لا يعرفون قيمه ما

[4:02]فعلوه وما اتوا به واما انهم جبناء امام هذا الحقير الشيطان الشيطان

[4:15]جدا حقير جدا جبان لكن مع ذلك نراه يغلب البشر ان كيد

[4:23]كان ضعيفا مع ذلك نرى انه هو الغالب على الاغلب فلا بد

[4:33]للانسان ان يلتفت ان ما حازه من مكاسب العاقل الانسان العاقل لابد

[4:38]ان يلتفت انما حازروا من المكاسب ان يحافظ على ذلك اولا لا

[4:45]يهمل حفظها ثانيا يمنع ابليس من سمعتها ونسال الله ان تكون لنا

[4:59]عصمه تمنعنا من تضييع هذه المكاسب لكي نستفيد منها في في الدنيا

[5:09]ونستفيد منها في الاخره في هذا العالم وفي عوامل الاتيه لذلك كان

[5:18]لابد من التنبيه على لزوم حفظ هذه المكاسب ولا نقول اننا اذا

[5:28]حفظنا جزءا منها نكتفي بذلك لا المفروض نحفظها جميعا ولا نضيع اي

[5:36]شيء منها لان اهمال او تضيع بعضها قد يؤثر على البعض الاخر

[5:47]واما ما ابتلينا به من سيئات والعصمه لاهله فيمكن ان ناتي باعمال

[6:02]تمسح هذه السيئات وتعوض عنها بالحسنات ان الحسنات يذهبن السيئات اولئك يبدل

[6:12]الله سيئاتهم اذا يمكن لان العده سيئه عنده طريقين للخلاص اما ان

[6:24]يمحوها من يوم تعويض واما ان يمحوها مع التعويض والثاني افضل من

[6:31]الاول فلذلك علينا ان نبحث عن ما عن سيئاتنا يوم بيوم وخصوصا

[6:41]ما كان في شهر رمضان لانه هذا عقاب مض مثل ما ثواب

[6:45]مضاعف عقابه مضاعف ونبدا بالحسنات التي تمحو هذه السيئات وتجلس مكانها اذا

[7:02]ابتلي الانسان باغتياب شخص عليه ان يعوض ذلك بالاستغفار له ومن ابتلي

[7:15]باذى شخص بازعاج شخص قد يكون قد اذى قد اذى جاره اذى

[7:24]زوجته اذى اولاده عق اباه عق امه عليه ان يتدارك ذلك الان

[7:36]وهناك روايات تنص على ان من فاته يوم او يومين او ايام

[7:41]من شهر رمضان يقضيه في شهر شوال اليس هذا من هذا نعم

[7:54]فلذلك على الانسان انه في شهر شوال ان يتدارك ما فاته من

[8:02]شهر رمضان وان وان قال لا اعلم فالقضيب اكثر ربحا فعليه ان

[8:11]ياتي بكل الحسنات وبما يقبل من الحسنات حتى ماذا حتى انه اذا

[8:18]كان اكو سيئه تمحى وتجلس هذه في محلها وان لم يكن فيضاف

[8:23]الى حسناته ويرتفع رصيده من الحسنات فاذا انا اعتقد ان شهر شوال

[8:36]شهر لا يقل عن شهر رمضان اذا فكر الانسان بهذه الطريقه بطريقه

[8:43]انه ماذا انني استثمر شهر شوال في التعويض عن ما فاتني في

[8:52]شهر رمضان او ما قصرت عنه او ما اسات الى اخره هذه

[8:57]النصيحه التي اردت ان اوصلها لتكون ضمن اطار بحثنا وهو العصمه ان

[9:07]نكون معصومين ببركه كلام المعصوم عليه السلام بتطبيق وصاياه فتكون الوصاياه عاصمه

[9:20]لنا نصل الى العصمه لكن ليست العصمه التي عند الائمه وانما العصمه

[9:30]التي هي من صناعتنا وبارادته ومراتبها لا حد له وان لم نصل

[9:40]الى العصمه المطلقه لكن لابد ان نعصم انفسنا في كل الامور لابد

[9:46]ان نعصم انفسنا في كل لحظه لابد ان نعصم انفسنا تحت قانون

[9:56]فاستعصم هو الذي عصم نفسه من كيد امراه عزيز كان يعصم نفسه

[10:09]في كل لحظه حتى لا يقع في الخطا مع شده ما عانى

[10:15]او ما احاط به من سوء وسيئات اذا يمكن استثمار شهر شوال

[10:28]في التعويض بل الاستزاده اما حصلنا عليه في شهر رمضان ولشو الخصوصيه

[10:38]وان كان هذا الكلام لابد في طول السنه لكن لشوار خصوصيه مجرد

[10:43]مراه رفقته لشهر رمضان وكونه بين رمضان المبارك الخير الهادي وبين الاشهر

[10:54]الحرم يجعله من الاشهر التي تكون مؤهله جيدا في استدراك ما فات

[11:07]والاستزادة الوصيه وصيه النبي صلى الله عليه واله وسلم لعلي قال يا

[11:21]علي لا يقبل الله دعاء قلب ساه وهذا معناه ان الدعاء يصدر

[11:39]من الانسان على نحويه دعاء لا يتجاوز الترق وهو الدعاء اللسان ودعاه

[11:56]مرتبط بالقلب يعني مع التفات قلبي فاذا الانسان دعا دعاء وقلبه حاضر

[12:13]ف عندئذ يكون هذا التفات القلبي سببا في قبول الدعاء والا فلا

[12:26]يلزم على الله القبول وبعبارات اخرى لو اراد الانسان ان يضمن قبول

[12:34]دعائه عليه الان ماذا ان يربط لسانه بقلبه والا انا قلبي في

[12:45]ولساني يدعو ما فائده ذلك مو لازم على الله ان يقبل دعائك

[12:53]اخواني احنا عندنا حوا احنا اصحاب حوائج عندنا طلبات والمولى كريم وقادر

[13:06]ودقيق ويعلم بكل ما عندنا ما توسوس به النفس اقرب الينا من

[13:19]حبل بهذا المعنى كيف يعقل اننا ندعوه باللسان وقلبنا في جهه اخرى

[13:33]ايهما الافضل القلب او اللسان القلب افضل كيف نعطي القلب لشخص واللسان

[13:43]لشخص هل يانبل الله بهذه الشركه بهذه القسمه الضيزا نعم يمكن ان

[14:00]نعطي قلبنا لله ولساننا لغيره يمكن الا ان تتقوا منه طاقه يمكن

[14:08]اما العكس غير معقول غير مؤدب هذا اللي يعكسه يعكس المعادله لا

[14:14]غير مؤدب ما يعرف قيمه الله شنو اما اذا اجتمع فخير المهم

[14:27]الجزء الماهوي هو يا هو القلب جزء العله الاخير هو يا هو

[14:35]القلب لذلك الانسان تكلم بلسانه لم يتكلم عا بلسانه لم يدعوه الله

[14:43]يعلم علمك بحال يغنيك عن سؤاله نعم هناك امر من الله بالدعاء

[14:51]الى لسانه لكن هذا اضافه القلب لانه منفصل عن القلب لذلك نحن

[15:01]نقول لولا الامر الالهي بان ندعوه بلساننا لاكتفينا بماذا بعلمه بحالنا اصلا

[15:11]ماكو داعي ندعوه لذلك ترى ادعيت بسبب الامر الالهي يعني انا من

[15:19]اريد فتشي هو الله يهلي بي انا شريد اكو داعي ادعي اكو

[15:25]داعي اطلب لا ما اكو داعي اطلب اذا هو يلي على شنو

[15:29]اطلب لعد ليش انا اطلب هو اللي يؤمرني هو اللي ب ادعوني

[15:36]استجب لكم والا بالاصل هي شنو علمك بحالي يغنيك عن ص هسه

[15:46]ليش تمرني بالدعاء هذا خصوصيه يمه احنا مو شغلنا احنا ننفذ اوامر

[15:53]اذا اكو داعي للدعاء مع علمنا بانه يعلم بالحاد لا لا داعي

[15:59]الا وجود شنو فالان بدارك ادعوني بعلم واذا سالك عبادي عني هذا

[16:11]اقرار من الله يعني التقرير من الله على صحه هذه القضيه صحه

[16:16]السؤال والا كان يقول واذا سالك عبادي عني ها فل تجاوبهم لانه

[16:23]انا اعرف شكو ماكو هو لا هو قال فاني مجيب شنو فاني

[16:29]قريب اجيب دعوه الداعي خل يدعوني يتوسل خلي يطلب اذا الدعاء مامورين

[16:42]بها زين لذلك اشتبه عليهم قال بما انت الله امر بالدعاء فمعناه

[16:49]انه يكتفي به وان لم يرتبط بالقلب نقول لا الارتباط القلبي لابد

[16:56]لا يتنازل عنه الله سبحانه وتعالى لان مجرد التنازل عن الارتباط القلبي

[17:03]معناته ان الحصه الالهيه صارت شنو صارت هي الاخس ولا يرضى الله

[17:14]بذلك يقول انا خيوش فالنتيجه من هذه الوصيه التي هي بصيغه الخبر

[17:31]انه يا ايها الناس اذا اردتم قبول دعائكم من الله فعليكم بتصير

[17:41]قلوبكم ذاكره لا تدعوا بقلب س ادعوا بقلب ذاكره بالله سبحانه وتعالى

[17:50]استحضر قلبك عند الدعاء وهذا اشاره بي فيه من قريب وبعيد اشاره

[17:58]دقيقه جدا للي يلتفت له وهي انه يريد ان يقول ان الصلاه

[18:06]لا تقبل من قلب مشغول بغير الله قلب ساه لان الصلاه دعاء

[18:17]اهدنا الصراط المستقيم مركز الصلاه هي هاي الايه هي الحمد وهذه الايه

[18:29]دعاء فاذا من صلى وقلبه ساه فلا تخبر صلاته حصلنا نتيجه اخص

[18:45]من ذك الا اذا يشترط في قبول الصلاه ماذا حضور القلب فلذلك

[18:59]لو واحد من عندنا انا اسال الناس اذا اسوي استقراء على صلواتي

[19:07]اشوف قليله اللي انا احضر بها قلبي بالصلاه من اشوف قليله يعني

[19:16]معناته انا في خسران انا لو يعني احسب مثلا على فرقه 10%

[19:21]انا ملتفت 90% انا ما ملتفت بالصلاه افكر بغير امور تجيني افكار

[19:30]شروط ذهني معناته انا خسران لان القلب ساهم في هذه الحاله لذلك

[19:45]من افكر بهيك نتائج راح يصير عندي تحفيز ان ان انتبه بصلاتي

[19:51]ان اصلح الموقف حتى لا ابقى على هذه الحاله البائسه البئيسه حاله

[20:00]ما مقبوله حاله مو صحيحه تصدر من المؤمن فلذلك هذا كلام اشاره

[20:07]الى الصلاه انه لا تجعلوا صلاتكم ودعائكم مع القلب الساه لذلك الانسان

[20:24]يقدر يصومه اوصيكم بعدن السهو عن الله في حاله صلاتكم وادعي وصيغه

[20:36]ثم قال يا علي نوم العالم افضل من عباده العابد يريد ان

[20:45]يشير الى قضيه ان افعال العالم افعال العالم كل ما يصدر من

[20:53]العالم كل ما يصدر منه هو افضل مما يصدر منين من العابد

[21:03]حتى النوم شوف النوم حدث والعابل ده يتوضا ويصلي عباده انه الطهاره

[21:13]انه وهذا حدث مع ذلك يقول حدث هذا اللي افضل من هيك

[21:20]من من طهاره ووضوء وصلاته ليك لماذا احنا ذكرنا بالمنيا الوقت اللي

[21:28]شرحنا هذه الروايات ذكرت لكم قصه بوقتها القصه بانه اثنين من الاخوه

[21:40]كان هناك اخوين خرج من القريه احدهما قال اريد ان اكون عابدا

[21:47]اصعد الجبل اسوي لي هناك اسوي صومع بالجبل واعيش هناك والثاني قال

[21:54]اروح اطلب علم بعد 20 سنه او بعد سنين معينه 20 من

[22:03]عندي لكن بعد سنين هذا هذا الذي ذهب لطلب العلم عاد الى

[22:11]قريته الى مدينته وقبل ان يدخل الجبل فتذكر ان اخاه صعد هنا

[22:19]قال خل اصعد اشوفه هذا وين صار ايش سوى ما سوى صعد

[22:26]للجبل شاف اكفه صومه عن موجود مقدار من مكان بين الاحجام شافوا

[22:34]واحد هذا نافذ ناحيته طويله شعره طويله لابس هدوم مو مرتبه ملابس

[22:46]مو مرتبه لعله اشياء وده يصلي يقوم يصلي يركع ينج انتظر الى

[22:55]ان خلص صلاته باوع بالاثناء شاف انه هذا حاط قطعه من القير

[23:03]على عينه هاي تبعين حاط عليها قير وخال مقدار من العر يشتم

[23:11]ريحتها تحت انفه على شواربه حاط عذره وباوع شاف اكو فاره ميته

[23:21]معلقها برقبته فاجا قالله قالله قالله انت فلان قالله يا انا فلان

[23:30]قالله انا فلان راح تطلب علم قال لي خب انت ايش سو

[23:34]قالله انا هنا صعدت اعبد الله سبحانه وتعالى ما لي علاقه بالدنيا

[23:39]ولا قال له هذا الشيء زين تعبد الله بس شنو هذا معلق

[23:45]الفارغ رقبتك قال هذا حتى اتذكر الموت دائما حتى دائما اتذكر شنو

[23:54]الموت طب شنو ان قاس الخال على شواربك قال حتى هذا اشتم

[23:59]جيبه الدنيا حتى ما اعبل الدنيا شنو هذا خال على على عين

[24:07]القيل قال هذا شو اسمه عينين زايده فد عين كافي يصير اصراف

[24:13]فعلا شوف عقليه هذا اللي هو وصلته لانه انعزل عن العلم قال

[24:22]ابويا اولا هذا حمل الميته يبطل الصلاه القير يبطل الوضوء والنقاسه تمنع

[24:29]من صعده الص يعني انت شلون تصلي شلون ص صلاه تلتزم بشرطها

[24:36]وشروطها ق له مو انا ما اعرف شروطها قال له طب تعال

[24:41]ادرس اتعلم اذا تبقى انت بهالمستوى طبعا كل شي ببالك تسوي والشيطان

[24:49]يغلبك شنو قيمه عباده هذا اذا خاليه من العلم سؤال هنا ابسط

[25:01]علم ما عنده ابسط علم هي شرائط الوضوء ما عنده ابسط علم

[25:08]شرائط الوضوء هذا ما عنده اذا شنو فائده عباد شنو فائده عبادتي

[25:15]انا اصلي باليوم 60 70 ركعه 100 ركعه 300 ركعه اصلي وما

[25:21]اعرف شروط قبول العباده شنو طيب بينما العالم يطلب العلم ويكون عالما

[25:33]يلتع به نفسه يعرف الشروط فحتى لو جاب عباده لانها بشرطها وشروطها

[25:42]لان المشروط عدم عند عدم شرطه الانسان ما يقدر كل شي يسويه

[25:46]ويقول مقبول كل شي له شرط متحقق الشرط يعني كل شي ما

[25:54]بالضبط واحد الانسان الطبيب يعطيه دوا الطبيب كتب لي شراء وكتب لي

[26:00]عمر وكتب لي حبوب وانا اشتريت من الصيدليه قال لي خلي اشرح

[26:04]لك قلت له لا ما يلي هو دوا صح شنو اخذته رحت

[26:08]للبيت زين اكو دو هذا ك تقبل الاكل واكو دو بعد الاكل

[26:14]انا اذا ما عندي هاي المعلومه شنو اسوي رحت اخبطها زين على

[26:22]هو الجسم يمتص وكل حاجه تروح لمكانها ماكو شي قد يتحول هذا

[26:32]الدواء في غير وقته الى سم الى سم هو يولد لي امراض

[26:37]النوم تعرفون بعض الادويه للمعده فيوصف بعد الطعام مو على المعده الفارغه

[26:45]طب انا اذا هذا اذا استعملتها على المعده الفاره زين سعجي قرح

[26:51]انه المعده تتمزق فاذا انا من اخالف شرط معناته ما دائما للقبول

[27:01]بل لعله اقع وين في الفساد والافساد اذا العالم معناته يعرف كيف

[27:11]يعمل والعامل بدون علم لا يعلم كيف يعني كيف يعمل فيفسد اكثر

[27:20]مما يصلح فلذلك العالم الى منزل عند الله محبوب عند الله حتى

[27:31]بنومته يعلم يعني شنو يعلم يعني يعلم كيف يستثمر نومته لذلك يسال

[27:40]يقول كيف ننام على افانا على وجهنا على جنبنا الايمن على الايسر

[27:48]تجي التعليمات كيف نصلي تجيه التعليمات كيف نضمن قبول الصلاه تاتيه التعليمات

[28:05]عالم فهذا العالم حتى بنومته يكتب له عباده لانه محبوب عند الله

[28:12]ولانه جزء من نوته هي طاعه لله هي عباده فاذا مما ورد

[28:25]في فضل العلماء على غيرهم وان كانوا عبادا هي هذا النص هذه

[28:30]الوصيه معنى معنى هاي العباره نوم العالم هذا خبر هو لكن نقدر

[28:37]نسوي شنو انشاء وصيه يا علي ها ان تكون عالما خير من

[28:43]ان تكون ماذا عابدا طبعا بلا علم ولا العابد مع العلم جيد

[28:49]خير ان تكون عابدا بلا علم او يا علي كن عالما ولا

[29:01]تكن عابدا فقط وصيه تحولت السياره الى وصيه حتى يحظض على هذا

[29:11]الامر قال العالم افعال العالم افضل من افعال العاب ل هذا من

[29:21]يقول نوم العالم يعني حتى النوم عند العالم افضل من العمل النبي

[29:33]لانه اذا كان هنا النوم افضل معناه ان غير النوم شنو من

[29:39]باب او لا يكون افضل لذلك اذا ورد نص بانه في شيء

[29:55]نقدر نطلع الاولويه نقدر مثلا من باب المثال امثل يقول لا تقصص

[30:03]رؤياك على اخوتك هنان النص اج شنو على اكوته يعني على غيرهم

[30:11]يصيه لا لانه اذا على اكوت ما قبل من باب او لا

[30:16]شنو على غيرهم مو صحيح ولا فكوت شو نسوي بالنص نقول لا

[30:22]تقصص رؤياك حتى على لا تقصص رؤياك لكل احد حتى على اخوتك

[30:32]فمن لا تقصص رؤياك على اخوتك نقدر نستفيد لا تقصص رؤياك مطلقا

[30:40]فذكر الاخوه حتى يطلع غيرهم بالاولويه طلع الاخوه حتى يطلع غيرهم بالاولويه

[30:49]اما اذا كان لا تقصص رؤياك على اصدقائك زين اكو احتمال الاخوه

[30:55]يصير تقصون يصير اكو احتمال ليش هؤلاء اقرب فمن نها عن عن

[31:03]عن عن حكايته رؤيا لاخوته معناته لكل احد انته الرؤيا اللي تحكيه

[31:12]لكل واحد نان هم نقول نوم العالم يعني حتى نوم العالم افضل

[31:19]مماذا من عبادته زين فكيف تكون عباده العالم لعا عباده العالم ا

[31:28]شلون عامل عاصم عامل فهنيئا لمن يعبد الله وهو عالم بعبادته يا

[31:46]علي نوم العالم افضل من عباده العابد عباده العابد يعني بلا علم

[31:52]تخلون من عندكم بلا علم ولا اذا بها علم طبعا تكون تكون

[31:57]افضل من نوم العالم يا علي ركعتين يصليه ما العالم افضل من

[32:05]الف ركعه يصليها العالم ها بعد واقعه صلاه بصلاه والاثنين هنان من

[32:12]ماذا من الالف مال ذا ليله القدري خير من الف شهر ليله

[32:21]وحده تعادل الف شهر بل افضل منها ليش لماذا شنو السر السر

[32:32]هو ان كلام الله قد نزل ليله فبوركت هذه الليله انا انزلناه

[32:38]في ليله مباركه سوره الدخان لماذا ركعتي العالم افضل من الف من

[32:49]العابد بلا علم واحد لا سبب لذلك لا وجه لذلك سوى العلم

[32:57]عندنا قانون يقول الو الوصف مشعر بالعليه العاب يعني شنو يعني بسبب

[33:06]علم عله ذلك للعلم فمن ينطيك مشتاق ذات عليها صفه وينطي الحكم

[33:17]لابد ان يكون هذا اشاره الى ماذا الى ان عله الحكم بسبب

[33:22]وجود هذا الوصف والا لا داعي لهذا ال لهذه الطريقه من البيان

[33:35]اذا البركه في العلم ومحور ال الفضل والفضيله هو العلم وفي ذلك

[33:50]امر بطلب العلم اكو امر خفي هنان يا علي اطلب العلم سكن

[33:57]عالما حتى تكون ركعتيك افضلا من ركعات غيرك وان كثرت يا علي

[34:07]كن عالما حتى يكون نومك افضل من عباده غيرك بل عندنا روايه

[34:17]النوم عند علي عباده مو نوم علي واحد انسان يروح ينام يوم

[34:24]علي نبي طالب هو هاي تستجل له عباده شوف التاثير القول للعالم

[34:33]يعني العالم مو بس ينفع نفسه ينفع حتى اللي يرافقه شوي خلق

[34:39]يعني اقرب لكم فكره اذا انسان وفق في يوم من الايام في

[34:47]ليله من الليالي ان يكون ضيفا عند احد العلماء ضيف صار عنده

[34:54]زين العالم قال افضل يمي اليوم يتعشى وباتوا قبل الدعوه استحباب قبول

[35:00]الدعوه ايش تتصورون هذا زين راح يجمع معلومات اولا يشوف العالم شلون

[35:09]يقعد شلون ياكل كل شي تبعيل بالعالم احنا من العالم يعني كل

[35:14]تصرفاته ضمن شنو ضمن اطار العلم اللي حصله من اهل البيت ومن

[35:20]السماء يشوف طريقه اهله كيف يغسل ايده قبل الاكل كيف ورا الاكل

[35:25]يغسل ايده شلون كذا كل العراق صار وقت النوم شوف شلون ينام

[35:34]لان الانسان يحب يتعلم زين القصه صار اتغب هوايه خصوصا اصحاب الائمه

[35:40]لان بعض الائمه دعوا بعض تعالوا اليوم باكلوا يمنا في قضيه الامام

[35:47]الجواد عليه السلام انه السما كانوا ليله غدير او او او احدى

[35:56]الليالي يقول راوي احنا بتنا يام الامام الجواد وراقبنا فسجل كل شي

[36:06]شافه ايش قد صلى ايش وقتنا شلون اكل كله سجل زين هذا

[36:16]رافق العالم استفاد وما استفاد شوف العلم مو بس يفيد نفسه يفيد

[36:22]الاخرين حتى المرافقين اللي يستفيدون اكو ترى بعض الخدم اللي يعيشون ويا

[36:28]العلماء عندهم علميه خاصه ياخذون يزيدون من هذه الخدمه هو خادم لعله

[36:38]يجيب مي يودي الشاي كذا لكن شوف ادابه اداب هذا العالم فلذلك

[36:46]فضل العلم والعلماء موجود لا شك فيه مو بس الانسان هو يستفيد

[36:52]لا يفيد محيطه ايضا يا علي ركعتين يصليهم العالم افضل من الف

[36:59]ركعه هاي مو مبالغه اخواني مو مبالغه انا اقول حتى الف الف

[37:04]خلو لان هنان الالف الظاهر هذا يعني قد ذكر من باب شنو

[37:12]من باب المثال مثل ان تستغفر لهم 70 مره فلن يغفر الله

[37:17]لهم معناته هل معناته اذا 71 يغفر لا هنا ترى منها البار

[37:25]الالف ترى مو اعلى شيء ولا اقل شيء وانما هكذا ذكر بلا

[37:31]حد وبعبارات اخرى ان ركعتين يصليهم العالم افضل من كل ركعات التي

[37:42]يصل يصليها العابد بلا علم حتى لو كانت مليارات نجزم بذلك نجزم

[37:52]بذلك لان الملاك هو موجود فوقعه وفي وفي المليون لو قضى عمرهم

[38:01]سنين سنين عاش ما عاش يصلي من دون ولايه علي النبي طالب

[38:07]وبها روايه وتدعو ذول النواصب الخوارج اكثرهم كانوا من العباد جباه السود

[38:24]عباداتهم عجيبه غريبه كانت لكن ما بها فايده ما بها فايده نومت

[38:35]علي طالبه احسن احسن عبادته بل نوم موالي لعلي افضل منه من

[38:47]عباداتهم كلهم بل نوم شخص عند قبر علي عليه السلام افضل منه

[38:57]شنو قيمه عبادتهم ذول اذا ما بيه روح كيف يتقرب انسان هذا

[39:09]تناقض به كيف تتقارب انت لشخص ببغض حبيبه مستحيل هذه القبله مستحيل

[39:17]يقبلك مستحيل اصلا يعاقبك وقال صلى الله عليه واله وسلم لا تصوم

[39:26]المراه تطوعا الا زوجها ولا يصوم العبد تطوعا الا باذن مولاه ولا

[39:33]يصوم الضيف تطوعا الا باذن صاحبه هذه بعض الا الشرعيه على صيغه

[39:46]وصيه وصيه وهي ايضا وصيه يعني يا ايتها المراه اوصيك بان لا

[39:53]تفعلي شيئا الا باذن زوجتي والمقصود شيئا يعني حتى المستحبات اما الواجبات

[40:01]لا اكو عندنا نص بانه لا تحتاج الى ادب صيام الواجب لا

[40:08]تحتاج فيه الى ادب والمقصود ان الواجب هنا الذي لا تحتاج فيه

[40:14]الى اذن الواجب الاصلي كشهر رمضان والواجب الذي ينشا من شهر رمضان

[40:21]اللي هو قضاه والواجب الذي اوجبته على نفسها قبل العرقه الزوجيه هذا

[40:29]بتفاصيل الفقه اما غيره فيحدث فلا بد من الاذن ثم ان ال

[40:37]يعني النبي صلى الله عليه وسلم هنا ذكر الصوم من باب المثال

[40:42]لا خصوصيه له حتى الصلاه حتى الحج الحج التطوعي ايضا لابد من

[40:48]الاذن كثير من الامور العبادات التطوعيه تحتاج الاذن فذكر الصوم من باب

[40:59]المثال نعم بعض العبادات التطوعيه لا تحتاج الى اذ اذا لم تؤثر

[41:06]على العرق الزوجي فلذلك هذا هذه الوصيه يستنبط منها حكم ولا يصوم

[41:15]العبد تطوعا باعتبار العبد وما ملك لمولاه فصوم التطوعي ايضا يحتاج الى

[41:22]استئذان لانه قد يؤثر على واجبات اتجاه مولاه والضيف ان الانسان اذا

[41:32]حل ضيفا عند شخصين لا يسوغ له ان يصوم تطوعا حتى يستاذن

[41:40]من المضيف هاي المساله معتمده على النص معتمده على النص فان صح

[41:48]هذا النص سندا ودلاله فالحكم واضح انه الصوم باطل بدون اذن مضيف

[42:00]وان كان هناك خلل في السند فعندئذ يكون الصوم صحيح غايته الكراه

[42:12]غايه الك لذلك هذا يعتمد بعد بعد فقهي يتحول الى استنباط بحث

[42:18]استنباط الاحكام الشرعيه ثم قال يا علي صوم يوم الفطر حرام وصوم

[42:26]يوم الاضحى حرام وصوم الوصال حرام وصوم الصمت حرام وصوم نذر المعصيه

[42:34]حرام وصوم الدهر حرام يريد النبي صلى الله عليه واله وسلم ان

[42:41]يبين الصوم الحرام المحرم على الانسان فهناك يومان في السنه يوم واحد

[42:49]شوال ويوم عشره ذي الحجه الصوم فيه حرام بس يومين بالسنه عندنا

[42:55]الصوم وحرام هذا بالنسبه للزمان بالنسبه للكيفية الى غروب الشمس فاذا جاء

[43:13]شخص واراد ان يصوم اكثر من هذه الساعات يعني يقول اصون يعني

[43:21]مثلا اهم هذا الصوم 12 ساعه هالسنه كان انا اذا اسوي 13

[43:27]ساعه قربه الى الله تعالى يصيح لحمه يص هذا غير مشرع وكيف

[43:32]الانسان يشغل يعني هذا اشبه بمن يعلم ان صلاته الصبح ركعتين و

[43:39]يسويها ثلاثه قربه الى الله تعالى يصير يسويها ثلاثه قربه الى الله

[43:42]تعالى تعبنا زايد خير اكو هنا زايد خير ما اكو شي محدوده

[43:51]هسه ياخر خطو واحد بس مو ين وي صيام ميسين وي صيام

[44:00]شارك بدخول الوقت ر شويه مي بس مو ينوي صيام هذا تشريع

[44:05]محرر بعض الناس كانوا يصومون متصل من يوم الى يوم اخر يعني

[44:13]اذا هو الصوم مثلا من الفجر للغروب هو يسويه من الفجر للفجر

[44:17]او من الفجر الى الغروب اليوم الثاني لا ياكل لا اش يا

[44:22]ما شنو قربه الى الله تعالى ما كنت قربه بالله تعالى انتخم

[44:26]مو كل شي يسوي قربه الى الله تعالى شوف الله يريد لو

[44:29]ما يريد انت من تتقرب الى مولاك غير تتقرب بشيء هو يغمل

[44:36]به ما تتقرب لك وديله هديه هو ما يحبه وما يريدها ما

[44:45]امر بها هذا صوم الوصال بنص وهذا ايضا النصوص التي تدل على

[44:51]بطلانه وان نيته محرمه كذلك صوم الصمت كيفيه الصمت هذا يصوم بنيه

[45:00]انه لا يتكلم في فتره الصوم ستاره ما يتكلم حتى يبتعد عن

[45:05]الذنوب عن الغيبه شك بها فشي جيد هذا لانه من محسنات وكمالات

[45:10]الصيام هو حفظ اللسان يبتعد الانسان بس معناته من تصلي مو انت

[45:18]مو انت عندك صلاه الظهر والعصر ولا عد الشغل اذا تتنو الصمت

[45:24]وهاي البسمله جهريه الليله ما تريد تصلي هذا كلام ثاني اكو ترى

[45:33]الناس يصومون ويصلون اكو شي شلون ترو يصوم الصمت وانت يجب عليك

[45:41]الكلام في بعض الاوقات يا لا الكلام واجب تلفظ واجب فاذا هذا

[45:49]الصوم حرام لان الله لا يريده ولانه يستلزم مخالفات شرعيه وصوم لنر

[46:03]المعصيه حرام نر المعصيه يعني معناته ان الانسان يقول لله علي ان

[46:10]ارتكبت تلك المعصيه ها فاصوم شكرا لله مو مو ردعا اما اذا

[46:21]اقول اصوم شنو زجرا لنفسي لانها ارتكبت الحرام هذا صحيح هذا الصوم

[46:30]صوم الزجر عن المعصيه هذا جيد اما صوم الشكر على المعصيه هذا

[46:37]حرام فهذا النذر باطل وتنفيذه محرم ك تضيفون ترى شكر الشكر على

[46:48]المعصيه كد الذكور لانه صوم صوم للمعصيه حرام هذا اخذ معنيين الشكر

[46:56]والزجر الزجر جيد ومحبوب لكن الشكر شنو هذا يعتمد عني واخذتهم بالفقه

[47:07]ذ وصوم الدهر حرام انه ينوي انه يصوم كل الدهر ه بعض

[47:12]الاوقات نذر صوم الدهر هذا من النذر المحرم فلا ينعقد يعني العطف

[47:24]هنان على النذر وصوم نذر الدهر او نذر صوم الدهر هذا ايضا

[47:32]حرام ولا يقبل من الانسان لذلك الانسان خليه يصير طبيعي مع الله

[47:37]ليس بخلاف الطبيعه يعني يعني تعرفون هذا اللي ينذر صوم الدهر يعني

[47:44]معناته ده يحرم على ويحرم نفسه من الملذات والله ما يرضى واحد

[47:49]يحرم نفسه من الملذات قل من حرم زينه الله التي واضحه الفكره

[47:57]يا ولا الله ما يقبل الله واحد يحرم على نفسه الطيبات هو

[48:02]انطاك اياها لك ان حصتك من الدنيا ليش تعيفه انت اما تقول

[48:09]ذول الكفار هم يحبوهن وانا ما احبن مو بكيفك ذولاك غصبوها هي

[48:14]ان الله خلقها ان الله ترى هاي الدنيا خالقها ان يعني خالقها

[48:21]للمؤمنين حتى يتمتعون بكل نعيمها بس المشكله الكفاره جو غصبوها من عندنا

[48:30]وخوربو زين من اخذوها وخوربوها يعني حرمت علينا لا هي مالتنا ذلك

[48:41]الله سبحانه وتعالى ترى يفرح يسار عندما يرى عبده يتمتع بنعم الدنيا

[48:49]بس بشرط ان يلتزم بشرطها وشروق بس ياخذ الحلال يعيف الحرام ياخذ

[48:57]الطيب يعيف الخبيث وهكذا واكو ايات روايه تنص على ذك اما انا

[49:05]ما اكل هاي الاكله الطيبه لان الكافر اكلها مو ح الله ما

[49:12]يريد بالعكس يريد يشوف عباده المؤمنين يتمتعون بما انعم عليهم واسبغ عليكم

[49:21]نعمه ظاهره وب شوفوا ايش قال اكو ايات الله يذكر بها النعم

[49:28]يذكرها للكفار معقوله لو يذكرها للمسلمين المؤمنين لا واحد يحضم على نفسه

[49:38]يتمتع بكل ما يمكنه لكن بشرطها وشروط هذا الممعر فهذا من يصوم

[49:46]الدهر كانه يمنع نفسه كثير من الملذات وينسبها لله لا الله ما

[49:52]ب بالعكس الله يلوم ويذم من يحرم هذه الزي يا علي في

[50:11]الزينه ست خصالي اتي والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد

[50:16]واله الطيبين الطاهرين

0 تعليقات

التالي

38 - الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة - الشيخ احمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

38 - الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة - الشيخ احمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة