3_ شرح نهج البلاغة " الخطبة الأولى " سماحة الشيخ أحمد الصافي

5 Views· 26/01/02

شبكة النور المبين
Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:09]العالمین وصلى الله علی محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنه الدائمه الابديه على

[0:15]اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل

[0:23]الصالح بمحمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد كان الخط

[0:34]كان الكلام في الخطبه الاولى للامام امير المؤمنين في كتاب نهج البلاغه

[0:39]التي قال فيها الحمد لله الذي لا يبلغ مدحته القائلون ولا يحصي

[0:48]نعمائه العادون ولا يؤدي حقه المجتهدون الذي لا يدركه بعد الهمم ولا

[0:58]يناله غوص الفطن ثم قال عليه السلام الذي ليس لصفته حد محدود

[1:02]ولا نعت موجود ولا وقت معدود ولا اجل ممدود فطر الخلائق بقدرته

[1:16]ونشر الرياح برحمته ووتد بالصخور ميدان ارضه هذه الكلمات هي ما وصل

[1:24]اليها الكلام في بيان المطالب العلميه والفنيه والاخلاقيه والعقائديه في هذه الخطبه

[1:37]المباركه العظيمه عندما يقول الامام عليه السلام واصفا رب العزه والجلاله قائل

[1:48]الذي ليس لصفته حد محدود طبعا قضيه الصفه هي كلمه تعطي المزيد

[1:54]من المعاني تستخدم هذه الكلمه لاعطاء المزيد من المعاني والعفو المعلومات وخصوصيات

[2:05]الشيء الذي يوصف وهي بواسطه هذه الصفات تضيف سمات للشيء سواء كانت

[2:20]هذه السمات ماديه او نفسيه معنويه فالسواد والبياض الالوان الباقيه صفه ماديه

[2:34]بينما التفكر وحسن الراي هذا الانسان مفكر هذا الانسان رايه سديد هذه

[2:41]صفه صفه فهذه الصفه ايضا هذه ليست صفه ماديه وانما صفه يمكن

[2:49]ان تسمى معنويه فلذلك الصفات اعم من كونها صفات الشيء اعم من

[2:56]كونها ماديه او غير ماديه وايضا اذا قلنا ان الشيء هذا نريد

[3:06]ان نصفه فمعنى ذلك الهدف هو اظهار حاله وبيان هيئته و يمكن

[3:13]ان يتحقق ذلك هذه الصفه او هذا التوصيف بذكر الشيء بحليته ونعته

[3:23]ثم كما قلنا ان الص ان الوصف تاره يكون ظاهري كاللون والطول

[3:33]والقصار الى اخره واخرى يكون معنويا اي داخليا يهتموا بالمشاعر والافكار ثم

[3:45]اي قسموا الوصف الى موضوعي وذاتي الى اخره من التقسيمات المهم الله

[3:54]سبحانه وتعالى وصف نفسه يعني اذا له صفه الله سبحانه وتعالى ذات

[4:03]لها صفه لانه وصف نفسه بالرحمن الرحيم اللطيف الخبير السميع البصير الى

[4:12]اخره من الصفات الموجوده بعضها كلمه واحده بعضها كلمتين مثلا شديد العقاب

[4:20]سريع الحساب الى اخره فلذلك الله سبحانه وتعالى اول امر هو شيء

[4:25]يمكن وصفه هذا مهم جدا يمكن وصفه وخصوصا انه عليكم السلام هو

[4:34]الذي وصف نفسه يعني مو احنا خلينا اوصاف قضيه مو من عندنا

[4:38]هو وصف نفسه وفي نفس الوقت ذكر بان ما تجعلونه علي من

[4:48]اوصاف ليست على طبق ما تجعلونه لغيري من الاوصاف هذا مهم جدا

[4:53]يعني يقول انا وغيري غيري مخلوقاتي غير الله مخلوقات الله عباد الله

[5:05]كلها راجعه الى الله سبحانه وتعالى فمن اراد ان يصفني يصفني لا

[5:09]لا يجوز ان يصفني كما يصف مخلوقاتي لانه انا اختلف عن انا

[5:17]واجب وجود هذولاك ممكن وجود انا ما انا غير محدود هذولاك محدودين

[5:21]واضحه الفكره لو لا فلذلك الامام الامام هنا الامام يريد ان يقول

[5:26]بان الله له صفات لكن صفاته ليست كشنو كصفاتنا كصفات المخلوقين يعني

[5:37]يقصد صفات الله طريقه الوصف ليست كطريقتنا في اوص في توصيف بعضنا

[5:48]لبعض انا انظر الى الجبل اشوفه عظيم اقول هذا جبل كبير عظيم

[5:52]اشوف به زرع اقول هذا شجر كذا هذا جبل كذا المهم اقدر

[6:00]احدد انتبهوا احدد الذات وصفاتها حتى اصفها بينما الله لا يمكن تحديده

[6:11]اذا لا يمكن وصفه مو لا يمكن وصفه مطلقا لا يمكن وصفه

[6:15]بالطريقه التي ماذا نصف بها غيره لان غيره محدود فيمكن فتكون الصفه

[6:26]ايضا محدوده بينما الله سبحانه وتعالى غير محدود فصفاته ليست محدوده فعندما

[6:32]نقول ان الله رحيم خب انا هم رحيم لكن انا رحمتي محدوده

[6:41]بحدودي ها هو غير محدوده لانه ماذا غير محدود لذلك صفاته مطلقه

[6:47]اني اخلق زين انسه من هذا الطبخ اللي اسوي بيهم اطق لي

[6:56]بيضه بالطاوه خب هاي انا صنعت الطبخ انا خلقته مو بس هذا

[7:03]محدود عندي امكانات محدوده بالطبخ بالخياطه باي شيء اني اخلق من الطين

[7:10]كهيئه الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله هذا خلق لو مو

[7:16]خلق خلق الله مسميه خلقه مو احنا نسميه لكن هذا الخلق محدود

[7:22]يمكن يخلق غيره بينما من نقول الله خالق لا خالق كل شيء

[7:27]كل شيء مطلق اذا الصفه اللي نخليها على الله سبحانه وتعالى مو

[7:35]مثل الصفه اللي نخليها علينا وعلى غيرنا الصفه اللي نخليها عليه بحسب

[7:43]ذاته المقدسه اللامحدوده لذلك الامام هنا ينفي مو ينفي الصفه مو لا

[7:50]ين في انه يقول ليس لله صفه لا يقول صفاته ليست محدوده

[7:58]كما صفاتنا زين صفاتنا محدوده الان جيب لي اي شيء بالكون اللهه

[8:05]حدود الله سبحانه وتعالى ما اللهه حدود لذلك انا من اصف الله

[8:14]سبحانه وتعالى احاول اصفه بما وصف به نفسه ما يصير انا اخلي

[8:17]صفه من عندي هو ماذا وصف به ماذا وصف نفسه ها اجمع

[8:24]الاوصاف التي وصفه الله بها نفسه اجمعين واذا اريد اشير اليه اشير

[8:36]اليه بواسطه هذه الصفات التي هو وصف نفسه بها تبقى هاي الصفات

[8:43]اني اعقلها ما اعقلها احددها ما احددها هذا مو شغل بعد هو

[8:50]الذي وصل اما اجيب صفه من عندي اخلي خليها عليه لا قد

[8:54]لا تليق قد لا تليق لذلك الانسان يقتصر فقط على الصفات التي

[9:01]ورد النص بها وهي كثيره بالقران موجوده سميع بصير عليم خبير واضح

[9:11]جبار قهار الى اخره هذه الصفات يعني اجمعها وهذا عزيز حكيم عليم

[9:21]الى اخره من هاي الصفات التي هو وصف نفسه بها فما يصير

[9:27]انا بعد اجي اخلي صفات من عندي صحيح هاي الصفات اللي وصف

[9:35]نفسه بها لو وصفت لو وصف بها غيره لتحددت لكن عندما يوصف

[9:40]هو لا تتحدد لان التحديد تحديد الصفه تابع الى تحديد الموصوف فاذا

[9:50]الموصوف ما محدود الصفه لابد وتكون شنو؟ غير محبه.

[9:53]ثم من جهه اخرى ان بعض الصفات لا تليق بنا اصلا مثل

[10:00]المتكبر الله سبحانه وتعالى شنو وصف نفسه بين شنو متكبر هو الله

[10:12]الواحد القه البارئ المصور زين فاذا وصف بها نفسه ولا يرضى ان

[10:17]نتصف بها وبعضها لا قال هذه الصفات خذوها مني وتعلموها وجعل لها

[10:25]حدودا لاننا نحن ايضا شنو تحدنا حدود ولسنا من هذه الناحيه مطلقين

[10:33]بلا حدود لذلك الامام عندما يقول ليس لصفته حد محدود الحد هو

[10:42]نهايه الشيء الله ما عنده نهايه فاذا صفاته هم شنو نهايه له

[10:50]بينما انا عندي نهايه النهايه هي حدود حدودي الان انا عندي حدود

[10:54]مع الاخرين مع الجو اللي انا بيه يعني محدود هو غير محدود

[10:59]فاذا يريد واحد يوصفني يوصفني بحدودي ما يصير يتعدى حدودي بينما الله

[11:08]سبحانه وتعالى ما محدود فصفه اجعل كل صفه له ايضا غير اذا

[11:16]الامام ينفي التوصيف لكن مو كل التوصيف ينفي التوصيف المحدود مو التوصيف

[11:20]شنو الغير محدود ولا احنا لازم نصف الله ولا كيف نعرف الله

[11:27]سبحانه وتعالى اذا ما اذا ما وصلنا الى ذاته وانت تقول لي

[11:33]حتى صفاته متوصل لها اذا شنو معناته بعد احنا ايش نعبد فاحنا

[11:38]نصل الى معرفه الصفه من العفو معرفه الذات من خلال الصفه لكن

[11:46]هذه الصفه حتى لو عرفناها وحددت في اذهاننا لكنها انها في الواقع

[11:51]هي شنو؟ غير محدوده يعني انا صفتي بالكرم عندك انت اكتشفت صفه

[12:01]عندي بالكرم ها محدوده عندك محدوده وعندي محدوده بينما مع الله انا

[12:06]من اكتشف صفه الكرم عنده اكتشفها ترى محدوده باعتبار انا انا شنو

[12:10]عقليتي محدوده بس هي بالحقيقه شنو؟ غير محدوده فما يصير اعكس هاي

[12:17]المحدوديه اللي بذهني ها واقول هو هم ايضا محدود لا هو غير

[12:23]محدود ليس لصفته هذا الامام امير المؤمنين ترى الامام عليه السلام عندما

[12:32]يتكلم عن الله ترى يتكلم عن يعني عن علم لان النبي صلى

[12:36]الله عليه واله وسلم ايش قال بحقه؟ قال يا علي لا يعرف

[12:42]الله الا انا وانت فعلي من يتكلم ترى عنده معرفه مو مثلي

[12:45]ومثلك ولا مثل غيرنا علي عندما يتكلم لانه هو الوحيد مع نبي

[12:57]الله مع النبي صلى الله عليه وسلم يعرف الله وهذا نصب يعني

[13:04]يا علي لا يعرف الله الا وانا فاذا حصرت معرفه بهؤلاء فهذان

[13:14]هما اللذان ماذا يحددان هذه الامور وعلي الان في صدد هذه ال

[13:19]في صدد بيان هذه المعارف التي لا يمكن للعقل البشري ان يصل

[13:26]اليه بل لا يمكن لموجود في الكون ان يصل الى ذلك ترى

[13:32]حتى جبرائيل عليه السلام علمه انقص من علم النبي صلى الله عليه

[13:38]واله وسلم لذلك بال عندما وصل الى حد قاب قوسين او ادنى

[13:48]انسحب جبريل لان انا هذا حدي الباقي الذي انتبهوا الذي ليس لصفته

[14:01]من هو الله جل جلاله الذي ليس لصفته حد محدود بعد ولا

[14:05]نعت موجود النعت هو يعبرون عنه بالنحو من التوابع ياخذ كل احكام

[14:17]المتبوع المنعوت يعني وهذا دائما يذكر لبيان صفه في المنعوت ان النعت

[14:23]لابد ان شنو ان يحدد المنعوت مع ان الله سبحانه وتعالى ليس

[14:35]محدودا فلا فلا يحدده نعت ولا وصف تاره الوصف محدود تاره شنو

[14:40]ها الموصوف يقول لا وصف محدود ولا موصوف محدود اذا لابد ان

[14:51]نعرف ونعتقد ان الله سبحانه وتعالى ليس له وصف محدود يعني له

[14:56]نهايه وانما اوصافه لا نهايه له يعني يخلق ما يشاء يرحم من

[15:05]يشاء رحمته وسعت كل شيء الى اخره يعلم كل شيء احنا هسه

[15:08]ما نعلم كل شيء ايش قد ما هذا يقول الله وما اوتيت

[15:12]من العلم الا قليلا لكنه هو لا جل جلاله يعلم كل شيء

[15:21]يعني علمه مطلق حياتنا احنا محدوده حياته مطلقه كذلك في النعت النعت

[15:27]ايضا لان كلمه نعت تاتي في اللغه العربيه على الامور المحدوده او

[15:33]على شيء محدود والله سبحانه وتعالى ليس محدود فاذا بالنتيجه شو تصير

[15:41]لا نعت موجود فبما انه هو وجوده مستقل قائم بذاته فلا نعتله

[15:53]لان النعوت انما تقال في اللغه العربيه على الاشياء شنو؟ المحدوده فما

[16:00]يقولون نعت الله نفسه لا وصف الله نفسه بينما انا لانه محدود

[16:07]اقول نعدت نفسي يعني وصفت نفسي شوفوا النعت والوصف في اللغه العربيه

[16:13]ترى واحد يسموهن مترادف ات لهما معنى واحد لكن اسال متى يستعمل

[16:24]الوصف متى اقول هذا صفته كذا وهذا نعته كذا هذا بالبلاغه يفقون

[16:27]به يقولون النعت يقال على الاشياء المحدوده بينما الوصف على المحدود وغير

[16:34]المحدود وبما ان الموصوف هنا غير محدود بل صفته ايضا غير محدوده

[16:43]فنستعمل كلمه وصف ولا نستعمل كلمه اذا الله سبحانه وتعالى جل جلاله

[16:49]ليس له صفه محدوده بين قوسين لانه غير محدود وصفاته غير محدوده

[16:56]اثنين ها لا ينعت بشيء لان النعت لا يكون الا على شنو؟

[17:05]على الامور المحدوده وليس الله سبحانه وتعالى محدودا ها ولا اوصافه محدود

[17:13]فاذا النعت غير موجود والوصف غير محدود انتبهوا الوصف غير محد يعني

[17:22]الوصف موجود لكن غير شنو؟ غير محدود بينما النعت شنو غير موجود

[17:31]اصلا لانه لا يليق به تعالى لان النعت انما يكون في ماذا؟

[17:35]في الامور المحدوده هذا من الامور المهمه في بيان اللغه عربيه لهذه

[17:47]لهذين المقطعين ثم يقول ولا وقت معدود يعني الله سبحانه وتعالى ما

[17:51]عنده وقت معدود لان الوقت الان احنا هسه بالوقت اخواني احنا الان

[17:56]اوقاتنا مرتبطه بشنو؟ مرتبطه بحركه الشمس وحركه القمر ها الان اكو اكو

[18:06]يسموها منظومه منظومه شمسيه ها هي المنظومه الشمسيه بسبب حركه الشمس بسبب

[18:12]ب حركه الكواكب حول الشمس بحسب حركه بعض الاقمار حول بعض الكواكب

[18:20]احنا خلنا ناخذ مثال الارض اللي احنا عايشين بها هسه الان احنا

[18:25]عايشين على عيب وبقيه الكواكب مشتري وذ نعيفوه ه نجي على الارض

[18:28]هي مو مستقله وانما هي تابعه لمجموعه كبيره ها هاي الارض بها

[18:38]حركتين بالدوران وبها حركه ثالثه احنا ما نشعر بها حركتين حركه الاولى

[18:44]حول نفسها اللي شو تولد عندنا تولد شنو؟ >> الليل والنهار وهذا

[18:50]بدقه يعني بالثواني محسوب وما تغير ملايين السنين عمر الارض والشمس هي

[18:57]هاي دورتها موجوده خاف تتصورون تتغير ما تتغير لذلك انت هسه الان

[19:07]تقدر تحط تقويم حسابي ها مال 3000 سنه ل قدام تقول لهم

[19:10]ورا 3000 سنه اليوم الفلاني ساعه بيش ياذن الظهر يصير ولا ما

[19:20]يصير يعني قضيه مضبوطه هي حسابيا موجوده اكتشفوا بالاثار البابليه او او

[19:25]القديمه حتى محددين سنين الكسوف والخسوف لان القضيه مضبوطه ما بها مجال

[19:35]يعني الليل شنو هذا شنو >> للشمس >> ينبغي لها ان تدر

[19:42]ك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك بدقه يعني بدقه

[19:48]الحركه الثانيه هي حركه الارض حول الشمس اللي تولد لنا الفصول الاربعه

[19:56]كما يقال مو صحيح ولا لا اذا الفصول شتاء صيف ان فصلا

[19:59]لكن سووا لهم اثنين اضافيات دخلوه حتى يبينون اكو فد معادلات معينه

[20:07]خاصه بالجو بالزرع بالكذا المهم يحتاجون ولا هو صيف وشتاء زين لانه

[20:13]الله سبحانه وتعالى ذكرهن بس الصيف والشتاء زين في سوره الايلاف زين

[20:23]رحله الشتاء والصيف بس هم سووا فد اثنين دخلوهم بهن لاجل امور

[20:31]اخرى هسه مو شغلنا هذا الان بس المهم هسه حتى لو فصول

[20:37]ثمانيه عشره مو مشكله بس المهم ذني هذا يتولد منين من حركه

[20:42]الارض حول شنو؟ حول الشمس وعندنا توقيت اخر من حركه ال القمر

[20:52]اللي هو تابع للارض احنا تابعين للشمس هذا تابع لنا هذا القمر

[20:56]ايضا يدور حول الارض باعتبار تابع للارض زين هذا اكو ب قوانين

[21:01]تحكمنا ان طبعا هي كل الكون يحكمنا ونحكمه عن خاف علىسبالكم يعني

[21:08]حتى النجمه اللي بعدها عنا مليارات السين ضويه هم تحكم بنا ونحكم

[21:15]بها بس احنا خل هسه ناخذ ذول الاقرب شيء ونفكر بهم شوي

[21:18]شويه نفكر هذا الصبح والظهر وساعه بالخمسه وساعه بالسته هاي تابعات المن

[21:24]تابعات الحركه الارض حول الشمس لو حول لو الارض حول القمر من

[21:31]تجي بال الفيزياء والف يقول لك هاي تابعه الى حركه الارض حول

[21:35]شنو؟ حول الشمس هذا العفو الى الى الى حركتين حركه الارض حول

[21:48]الشمس وحركه الارض حول نفسها بين اثنين يرتبطن بهذا التوقيت لانه التوقيت

[21:55]عندنا احنا ينقسم يبدا من الثانيه بالحسابات الموجوده الان يبدا من الثانيه

[22:02]بعدين ساعه بعدين يوم بعدين شنو اسبوع بعدين شهر بعدين سنه بعدين

[22:07]قرن القرن هم اكو اثنين اكو قرن القرن الصغير 33 سنه وشويه

[22:16]والقرن الكبير اللي هو شنو؟ اللي هو 100 سنه زيني واكو بالنص

[22:19]يسمون العقد العقد ع سنين العقد ع سنين من تجمعوهن مواقيتنا احنا

[22:24]عايشين على هاي القضايا احنا واضحه الفكره لو لا ثم داخل ذني

[22:31]اكو يسمون الليل ويسمون النهار وهذا مو ثابت تاره الليل ياخذ من

[22:34]النهار تاره النهار ياخذ من الليل واخرى هناك زمن الاعتدال المهم كل

[22:44]اللي انا حكيته هسه مرتبطات بمن بالمجموعه الشمسيه مرتبطات بمجموعه اخرى بالكون

[22:51]هذا اللي حكيته كلها المواقيت واكو مواقيتها من غير هالطريقه هاي كل

[22:59]هاي المواقيت مرتبطه بمن بالمجموعه الشمسيه يعني شنو يعني مرتبطه بالشمس مرتبطه

[23:07]بمن بالشمس زين مكان اذا ما ب شمس يعني طلعنا الى عالم

[23:13]اخر مجره اخرى او مجموعه اخرى ما بها شمس بها هاي الاوقات

[23:20]لا ليش لان هاي الاوقات مرتبطه بمن بالشمس لذلك انت من تروح

[23:30]الى مجره اخرى احنا يسمونه تابعين المجره درب التبانه اللي هاي المجموعه

[23:35]الشمسيه مثل الذره في شنو؟ في الكون بالنسبه لمجره درب التباني لانه

[23:47]فيها من الشموس مليارات وكل شمس ب مادري ايش قد كواكب وكل

[23:51]كوكب بدر ايش قد توابع واطناط فاكو مجال من تروح الى مجموعه

[24:01]غير المجموعه الشمسيه او مجره غير مجره درب التبانه اكو وقيت يعني

[24:07]هم تقول ساعه بيش تقول صار اللي اصلا ماكو الاوق زين فكيف

[24:14]بالخالق جل وعلا مرتبط بهاي الامور لا فاذا ما مرتبط يعني ماكو

[24:22]وقت نعم هو يضع الاوقات لنا اما هو بذاته لا ماكو وقت

[24:30]فهاي الاوقات الموجوده في كلامه جل جلاله في القران وفي كلام كلام

[24:38]اهل البيت عنه هذه كلها ترى لاجلنا حتى حتى احنا ننظم امرنا

[24:41]والا هو الله سبحانه وتعالى ماكو شيء عنده اسمه وقت يعني هو

[24:48]بلا وقت احنا عندنا حدود هذا الوقت ينتهي يبدي وقت جديد اليوم

[24:56]اذا انتهى يجي باكر هو ما عنده اليوم وباكر وبعباره اخرى هو

[24:59]ما عنده غيب وشهود احنا عندنا غيب وشهود عالم الغيب والشهاده لذلك

[25:08]هو يعلم ما سيكون احنا من نعلم ما سيكون لانه احنا علمنا

[25:15]بيرتبط بمن بحدود الزمن هو علمه ما مرتبط بحدود الزمن احنا عمرنا

[25:23]محدود بزمن هو ما محدود هو حي قيوم مطلق الحياه لذلك الامام

[25:29]هنا شنو يدي يبين هاي القضيه ان الله سبحانه وتعالى ذاته لا

[25:37]وقت لها ليس لها وقت محدود وكذلك صفاته ايضا يعني احنا ما

[25:43]عندنا الله سبحانه وتعالى ها كان كريما والان انتهى فتره كرمه ماكو

[25:50]شي فلا وقت يحدد هذه الصفات فيه جل جلاله بينما احنا لا

[26:00]احنا صفاتنا تتحدد بوقت لو ما تتحدد تتحدد بوقت كنت جاهلا اصبحت

[26:11]عالما كنت قصيرا اصبحت طويلا كنت ما كذا اكو تغييرات تصير الصبح

[26:17]انا عندي بشاشه ومستبشر الظهر صرت نحس اكو تغيير البارحه كنت رحيم

[26:25]اليوم قاسي الله سبحانه وتعالى ما عنده هيك شيء هو رحيم مطلق

[26:29]في نفس ال ال في في نفس الوقت الذي هو فيه رحم

[26:35]مطلق هو شديد العقاب وسريع الانتقام بينما انا ما يصير هيك شيء

[26:44]لو هاي لو هاي من تخلص هاي تبدي هاي عندي اذا صفات

[26:48]الله سبحانه وتعالى لا وقت معدود لها يعني لا تعد بالاوقات والعدد

[26:56]هم ترى هم تحديد العدد ترى تحديد شوف الدقه كيف يصل يصف

[27:05]الامام ربه جل جلاله وتجي على غير الامام منشوف يوصفوه يوصفوه انه

[27:10]كل حدود ونوقص وكذا شوفوا الفرق بين من يعرف الله ويصفه وبين

[27:19]من يجهل ويريد ان يصف فمن يعرف يصف بكل كمال ومن يجهل

[27:27]يصف بكل الذي ليس لصفته حد محدود ولا نعت موجود ولا وقت

[27:42]معدود ولا اجل ممدود الاجل يعني النهايه خب النهايه بها امتداد قال

[27:49]لا هو ماكو لا اجل اصلا اجل ماكو يعني نهايه ماكو لان

[27:57]الاجل انما ياتي بمعنى التاخر معنى المده معنى النهايه ياتي بمعنى الوقت

[28:04]الله سبحانه وتعالى نعم هو يوقت مخلوقاته ويعطي الاجل لكن هو صفاته

[28:15]لا اجل لها يعني لا مده لها مطلقه من هاي الناحيه هذا

[28:22]كله تاكيد على قضيه وان وهو ان صفات الله ليست كصفه صفاتنا

[28:31]لا يمكن ان نوصف الله بصفاتنا ليس كمثله شيء مهما تقل قل

[28:39]ليس كمثله شيء كبرت كبيرا لا يقاس جل جلال الله بهذه الاوصاف

[28:48]التي ترى صدقوا لو ما علي بن ابي طالب يبين ذني ترى

[28:53]احنا كنا صار حالنا حال ذولاك اللي يقولون الله سبحانه وتعالى رجال

[28:59]شايب وقاعد على المنبر والاخر قال لا شاب امرد حتى ما عنده

[29:07]لحيه والاخر قال انه زين هذا يركب دابه ويمشي عليها والدابه خسفت

[29:11]به ونزل على قبر فلان وكذا لو ما عندنا بيطالب ترى احنا

[29:17]مثلك نصيري شلون اوصاف يصف عظيمه شلون يبين الوصف بما هو هذا

[29:32]لا احد يقدر على ذلك الا الا من كان يعرف الله ويعرفه

[29:38]الله ولي الله حجه الله ايه الله ولا اجل ممدود بعدين يبين

[29:48]جهه اخرى من الله سبحانه وتعالى وهي الخلق فطر الخلائق بقدرته فطر

[29:59]يعني خلق انشا فطر السماوات والارض يعني خلق السماوات ومن اسمائه فاطر

[30:07]فاطر السماوات والارض الحمد لله الحمد لله فاطر السماوات والارض ذلك الله

[30:16]سبحانه وتعالى من صفاته فاطر وفاطر يعني خالق فطر خصوصا هاي كلمه

[30:26]فطره تاتي بمعنى الابداع من لا شيء يعني يخلق من لا شيء

[30:30]لان عيسى قال انا اخلق من الطين يعني من شيء احوله الله

[30:37]سبحانه وتعالى يخلق من ماذا يخلق من شيء ومن لا شيء بديع

[30:43]السماوات والارض يعني شنو يعني ليس له مثيل بديع يعني ابداع فهاي

[30:57]السماوات والارض هي ابداع من الله مو اخذها على صوره غيرها لا

[31:07]ابداع ليس هناك سابق لهذه ال الخلق او الفطره فطر الخلائق كل

[31:20]ما خلق خلقه الله بل قل كل موجود غير الله سبحانه وتعالى

[31:27]هو مخلوق لله سبحانه وتعالى ابتكر الله ذلك اوجدها من العدم من

[31:38]لا شيء هسه تقول لي انت خب هم خلقه من طين زين

[31:41]اقول لك خب الطين منين خلقه تقول لي من العناصر اقول لك

[31:48]العناصر منين خلقه يعني هي بالاخير ترجع الى انه خلقنا من العدم

[31:53]هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا وسويناه

[32:00]مذكور انا خلقنا الانسان من نطفه امشاجنا التدرج موجود بالخلق احنا من

[32:09]ننكر التدرج لكن اول نقطه منين من لا شيء خلق الاشياء من

[32:14]العدم اكو واحد عنده هيك قدره يخلق شي من العدم فلذلك انا

[32:23]اخلق وهو يخلق شتان ما بين خلقي هو يخلق من العدم وانا

[32:30]لا الا تجيبوا لي ادوات ولا تجيبوا لي كذا ولا كذا من

[32:35]العدم انا ما اقدر اخلق فطرى الخلائق بقدرته خب هذه هذا الخلق

[32:42]من العدم وهذا الخلق هذا الايجاد هذا الابتكار هذا الابداع هذا من

[32:49]من ماذا حصل العوامل التي حصلت هذا الخلق وال ابداع هي القدره

[33:00]الالهيه لانه قادر على كل شيء زين فهو فطر السماوات والارض فطر

[33:07]الخلائق بقدرته هسه هاي الباء واضحه هسه باء الاستعانه باء الملابسه المهم

[33:16]بقدرته يعني متلبسا بقدره جرته التي هي صفه ذاتيه له ومطلقه بذلك

[33:23]انشا هذه المخلوقات فطر الخلائق بقدرته ونشر الرياح برحمته هذه طبعا الخلائق

[33:34]تشمل حتى الرياح يسمونه عطف الخاص على العام او او التفصيل بعد

[33:39]الاجمال من شؤون البلاغه الراقيه جدا اج على مخلوق من المخلوقات اللي

[33:47]هو شنو الرياح خب هاي الرياح شنو هي رياح ترى ها قضيه

[33:49]عجيبه رياح ما نشوفها بعيننا لكنها تعمل اعمال اكثر من عندنا تنقل

[33:56]اللقاح من الاشجار الى الاشجار انا اكو رياح شفتها عجيبه تنقل ملي

[34:10]العفو ملايين الاطنان تنقلها من مكان الى هاي بال هاي ذن الرمال

[34:23]يسموها الرمال المتحركه هاي ترى مو رمال متحركه هي هو الهواء يجي

[34:26]يشيل رمض مننا يوديه هناك يعني البارحه فتت لقيت هنان تل كبير

[34:36]من الرمال ثاني يوم اجيت لقيته هالصوب جابه هذا هنان كم شفل

[34:40]يراد له كم متر لحتى ينتقل هنان هنان انا هسه ما اقدر

[34:48]اقول ملايين مليارات الاطنان لان هو بعد تل كبير هذا ترى الرياح

[34:52]تجي تشيله هيكي تحت كل ذره ريح تشيله وا اذا تشوفه يجي

[35:01]هالص جمله المشاكل اللي يعانون منها بالطرق والجسور هي ها قضيه انه

[35:07]على ساعه يصير بالشارع ويسد لك الطريق بني واحد كود ينتبه لهنا

[35:14]شنو هالقدره الاله الهيه ان هاي الرمال شنو تحول من هذا المكان

[35:21]زين هاي طائرات هاي الاطنان اللي تطير بالهواء الحديد هذه اللي يشيلها

[35:27]منو الهواء ترى الرياح يعني الهواء فالله سبحانه وتعالى نشر يعني بسط

[35:39]الرياح بحيث صارت تتحرك بحريه تامه في كل شيء حقيقه يعني عن

[35:43]الرياح تقدر تدخل حتى من ثقب بمقدار راس ابره تاخذ وياه هواي

[35:50]اشياء تاخذ روائح تاخذ فشي عجيب هاي الرياح الانسان خليه يتامل هاي

[35:54]الرياح شنو هي هاي والله ذكر ذلك بالقران اكد كثيرا في القران

[36:01]ارسلنا رياح على واقع الى اخره من الامور زين شو معرف الريح

[36:06]تيجي تجيب ال شو يسمون هذا اللقاح تجيبه من هاي الشجره من

[36:16]هاي النخله تودي ذيك النخله زين شو معرفه خ كان خلتها على

[36:25]على البرتقال على التفاح شنو هالدقه هاي تلقح النخل وبعد الامطار هاي

[36:36]الغيوم الغيوم هاي الغيوم السودا اطنان ان من الماء وين صاير فوق

[36:44]الريح شايلته هذ هذا الريح شايله تنقل به من مكان الى مكان

[36:55]الله سبحانه وتعالى يصف تحولها من مكان لمكان كتحول الجبال طبعا هو

[37:02]الوصف بالعكس وترى الجبال تحسبها جامده وهي تمر مره السحاب يعني السحاب

[37:07]كالجبال هذا كلش والله رياح اذا هذا النشر يعني هذا البسط في

[37:20]الرياح ال الاذاعي طبعا هم يجي النشر اذاعه تفريق هاي الانسيابيه انا

[37:26]اسميها من عندي الانسيابيه في حركه الريح بحيث تاخذ كل حيز تكون

[37:37]فيه ضاق الحيز ضاقت توسع توسع عت طبعا الماء السائل هم ياخذ

[37:43]كل حيز بس مو مثل الهواء الهواء ينضغط المي ما ينضغط اكو

[37:49]دائما دققوا شويه من نمثل حاجه بحاجه هاي الانسيابيه اللي بالرياح بحيث

[37:55]تاخذ مواد تيجي تجيب لنا اياها تعطينا اياها اكسجين والباقي يطلع تنقل

[38:02]الميكروبات تاخذ ميكروب فت شيء عجيب عمل كبير هذا ان انه احنا

[38:08]هسه شلون نحصل على الاكسجين النار شلون تشتعل لو ما الريح تجيب

[38:15]لها اكسجين المي هم باكسجين بس يطفي النار الريح بالعكس تشعل النار

[38:23]نسبه الاكسجين لها دور اذا زاد توجه العالم كله يحترك واذا نقص

[38:30]شن شنو ها كلها منو اللي يعني من الذي يقوم بهذه الادوار

[38:35]خلق من خلق الله ضعيف جدا لعله احنا مهاملين وهو ماذا؟ وهو

[38:46]الرياح خ نشوا ونشر الرياح برحمته هذا كله شنو؟ متلبسا برحمه الله

[38:52]يعني الله يرحمنا بهذه الرياح يعني هذه الرياح سبب من اسباب رحمه

[38:57]الله سبحانه وتعالى تولد يعني تعكس رحمه الله سبحانه وتعالى مو هنان

[39:07]ما جاب قدرته جاب رحمته يعني من عناصر الرحمه الالهيه من مصاديق

[39:14]الرحمه الالهيه هي الرياح خلق الرياح صور احنا رياح ماكو يعني هوا

[39:24]ماكو نموت المخلوقات تموت حتى النباتات تموت حيوانات تموت كل شي يموت

[39:34]ونشر الرياح برحمته طبعا الرحمه الالهيه مهمه يحتاج لها بحث خاص لعله

[39:42]اكثر من 200 ايه بالقران تبين الرحمه الالهيه ابتدا الله كلامه بالرحمه

[39:48]بسم الله الرحمن الرحيم وما ارسلناك جعل مخلوقات رحمه الله الى من

[39:56]صور رحمته وما ارسلناك الا رحمه للعالمين قل بفضل الله وبرحمته فبذلك

[40:06]فليفرحوا هو خير مما يجمعون الى اخر من ذلك رحمه الله وبركاته

[40:12]عليكم اهل البيت وهنا الريح هي رحمه من عناصر الرحمه رحمه يعني

[40:20]دليل على رحمه الله هي نشر الرياح نشر الهواء وبسطه واذاعته وشيوعه

[40:29]بحيث لا نجد مكانا ليس فيه هواء ونشر الرياح برحمته ووتد بالصخور

[40:39]ميدان ارضه وتد التثبيت كل شيء يثبت الاشياء يسمو وتد جدار يميل

[40:47]يريد نثبته نحط له وتد الان شايفين ذول البناء اذا الارض رخوه

[40:56]هم شو يسوون ها ينزلون شنو دنق صاب او حديد المهم حتى

[41:01]شنو يقول له تقول له ليش ها يقول لك حتى اثبت القاع

[41:04]خاف شنو خاف شنو ها تميل تميد باللغه العربيه تميد ميدان يعني

[41:15]من من الميد يعني شنو زين الله ايش سوى هاي الارض هي

[41:19]شنو هي ماي وتراب تصير طين الكره الارضيه ها خ اذا خلاها

[41:25]كلها طين ومستوى واحدم شو تصير؟ تصير مثل الدهله شلون ها ما

[41:34]ما يستقر عليها شيء ايش سوى الله ثبت هذه الارض بماذا؟ بالاوتاد

[41:41]شنو الاوتاد؟ الجبال فجاء هذا الصخور ووتد بالصخور الصخور يعني الضخمه مو

[41:52]هسه الان حتى ذول اللي يسوون شوارع يحطون هذا الجلمود ليش تخلي

[41:55]جلمود؟ جو يقول لك حتى شنو؟ حتى تثبت الشارع يثبت مو صحيح

[42:02]ولا لا؟ ها قضيه هندسيه المهندسين يعرفوها خب الهندسه الله سبحانه وتعالى

[42:07]سوها الله مخلق الارض خلى بها هذه الصخور حتى لا تميد باهلها

[42:11]لولا الصخور لولا الجبال لمادت باهلها لمالت ثبتها الله بذلك شوف الحكمه

[42:21]الالهيه العظيمه تصور ارض بلا جبال ما نقدر نستقر عليها ولا نقدر

[42:32]نبني عليها ولا كل شي اصلا ما نقدر نعيش عليها فمن حكمه

[42:36]الله ومن عظمته ومن علمه انه وتد بالصخور ميدان الارض ذلك بعض

[42:43]الناس يقول شنو ها الجبال هسه خب اسويها عدله وافضه اي بكيفك

[42:51]الارض عليها ضغوطات عليها زريع عليها اكو اكو عندنا مياه اكو عندنا

[42:59]بحار محيطات روابط ويا السماء ويا المجورات انت مو وحدك حتى تحكي

[43:04]حكي هذا يحتاج فمن عظمه الله وقدرته وعلمه ان وتد بالصخور بالجبال

[43:12]ميدان الارض ميلانها وحتى لا تميد باهلها وتد بالصخور ميدان ارضه وبذلك

[43:25]ذلك ان شاء الله ياتي الكلام فيما بعد هذا الكلام نسال الله

[43:30]العافيه والسلامه والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين

[43:38]الطاهرين ‏M.

0 Comments

Up next

3_ شرح نهج البلاغة " الخطبة الأولى " سماحة الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

3_ شرح نهج البلاغة " الخطبة الأولى " سماحة الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language