3- دروس في شرح الصحيفة السجادية - الشيخ احمد الصافي

8 Views· 23/10/25

شبكة النور المبين
Subscribers

In Ethics

سلسلة محاضرات شرح الصحيفة السجادية المباركة والتي يلقيها سماحة الشيخ احمد الصافي دام عزه في المدرسة المازندرانية المباركة صباح كل يوم ثلاثاء.

يمكنك الاشتراك بقناة التلكرام
https://t.me/noor201814

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:08]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين ولعن الدائم على اعدائهم

[0:23]اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل الصالح

[0:30]بمحمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد ونبارك لكم هذا

[0:39]اليوم وهذه الايام وهذه الاشهر المباركه اليوم هو يوم الاول من شهر

[0:50]رجب ولا باس بصرف الكلام الى ما يقتضي هذا [موسيقى] ما تقتضيه

[1:01]هذه المناسبه اولا ان الله سبحانه وتعالى اوصى نبيه بان يذكر الامه

[1:10]بايام الله قال تعالى وذكرهم بايام الله فلذا لابد ان يستبين او

[1:23]يستبين المسلم ما هي ايام الله التي امر امر نبيه بان يذكر

[1:34]الامه بها وقبل بيان ذلك اريد ان اشير الى اشاره بان الله

[1:43]سبحانه وتعالى خالق الكون عالم بكل شيء عالم الغيب والشهاده عالم باسرار

[1:49]مخلوقاته خلقه اعرف هو اعرف بخلقه كما انه اقرب الينا من حبل

[1:59]الوريد ويعلم ما توسوس به انفسنا كذلك يعلم يعلم دقائق الوجود ككل

[2:07]فاذا كان له تعالى في بعض الاماكن قدسيه لبعض الاماكن قدسيه ولبعض

[2:22]الازمنه قدسيه ولبعض الذوات قدسيه ولبعض الافعال القدسيه واحترام فمثلا مكه المكرمه

[2:35]لها قدسيه البيت الحرام فيها له قدسيه نفس الكعبه لها قدسيه وكذلك

[2:51]لبعض الازمنه ولبعض الذوات كشخصه صلى الله عليه واله وسلم ثم تبع

[3:02]هذه القدسيه نوع من البركه ابحث عن معنى البركه ما معنى البركه

[3:11]لان الله وصفه بيته بانه مبارك ووصف كتابه بانه مبارك ووصف بعض

[3:23]الايام وبعض الاشهر بانها مبارك هذا لابد من الانتباه اليه ومعرفه ما

[3:35]معنى مبارك وماذا تقتضيه هذه المعرفه فاذا عرفنا ان شهر رجب شهر

[3:49]مبارك علينا ان نتخذ اجراءات خاصه لهذه البركه مقابل هذه البركه تجاه

[3:55]هذه البركه المعطاه لنا لا يوجد دينك الدين الاسلامي كاشف عن هذه

[4:01]الاسرار الالهي وفي بعض ادعيه الصحيفه السجاديه سوف تاتي بانهم من نعم

[4:09]الله علينا انكشف لنا بعض اسرار الوجود من حيث بركات هذه الامور

[4:17]ومن حيث ما يمكن ان نقوم به مقابل هذه العطاءات وهذه الانكشافات

[4:29]الالهيه في ادعيه شهر رمضان في الصحيفه هناك اشاره الى ذلك بل

[4:38]نص انه لولا ان الله يكشف لنا فضل شهر رمضان نحن لا

[4:45]نفرق بين رمضان وغيره شهر رمضان الذي انزل فيه القران هدى للناس

[4:55]وبينات اصبح هذا هذا الشهر بهذه المنزله العظيمه فلذلك هذا اليوم من

[5:09]الايام العظيمه عند الله لعظمه ما علمناهم من شهر رجب اين الرجبيون

[5:19]او رجب وما ادراك ما رجب نعت بالاصب فلذلك لابد ان يكون

[5:30]سلوكنا في هذا الشهر له خصوصي غير ما نسلكه وما نقوم به

[5:39]في باقي الايام هذا هو السر بان الله امر نبيه بان يذكرنا

[5:46]بايامه تعالى هذه الايام الله فاذا وقعت فيه مناسبه اضافيه كولاده معصوم

[5:56]بقره العلم بقرا فعلينا لولي اهتماما اكبر واكثر ونستخرج من روايات المعصومين

[6:16]حقيقه هذا الشهر وحقيقه العمل وافضل شيء في هذا الشهر روايه تقول

[6:26]انه شهر المؤمنين شهر رمضان شهر الله وشعبان شهر نبيه ورجب شهر

[6:32]المؤمنين هنيئا لكم ان الله هواكم بشهر لايمانكم مين انا من خلال

[6:46]الاوراد الوارده فيه كثره الاستغفار اكو تاكيد على الاستغفار كما ان في

[6:52]شعبان اكو تاكيد على الصلاه على محمد وال محمد وفي رمضان هناك

[7:04]تاكيد على طلب الحج اكثر ادعيه رمضان فيها طلب الحج ارزقني حج

[7:15]بيتك الحرام في عام هذا بعباره اخرى اكتب لي اذا مترزقني البيت

[7:23]اكتبني من زواره طلب الحج والعمره من الله في ذلك الشاب والله

[7:35]يعطي في شهر شعبان اكو هناك تاكيد على قضيه الاكثار من الصلاه

[7:43]على محمد وال محمد الله الله الله في شهر رجب تاكيد على

[7:56]الاستغ فار كان الله كان الله يريد ان يقول لي استغفر نظف

[8:00]نفسك ثم ادخل في شنو في حوده شعبان الذي شنو تتشعب فيه

[8:09]الخيرات وخذ من هذا الشهر ما تريد بواسطه هذا النور الذي يكون

[8:18]في قلبك بتوثيق الصلاه على محمد وال محمد حتى تدخل شهري شهر

[8:26]رمضان فاخذك الى ضيافتي في بيتي تخريبها اذن علينا ان نستعد من

[8:36]اليوم حتى ندخل في الضيافه الالهيه المكانيه والزمانيه وهي الحج الاك بر

[8:45]اين نحن والحاج لا عند الله كن فيكون لا تقولوا اخواني نحن

[8:58]ايننا والحياه من اين ناتي بالمال اجعل املك بالله بحيث تعتقد ان

[9:09]الله كن فيكون في لحظه ياخذك الى بيته ولا هل الذين اخذهم

[9:18]افضل منكم ان تكون ضيفه في بيته لذلك هذا اليوم يوم مبارك

[9:39]لابد ان نستذكر فيه شهر رجب بكامله وانا نتتبع اعمال واوراد هذا

[9:45]اليوم وهذا الشهر تعلمون ان هذا اليوم فيه زياره مخصوصه للامام الحسين

[9:53]عليه السلام ولاده الامام الباقر عليه السلام وطبعا عندما نمور بولاده معصوم

[10:01]علينا ان نطالع شطر من حياته شيء لابد انه ان يكون هناك

[10:09]برنامج لذلك خصوصا المبلغ لابد ان يحيط بهذه الامور ولو بالتدريج ولو

[10:17]باستثمار المناسبات ولا كيف يكون مبلغ هذا ما يخص هذا اليوم طبعا

[10:26]هناك مناسبات اخرى في شهر رجب من اهمها زياره الحسين عليه السلام

[10:34]في اول رجب وفي النصف والبعض روايات انه ليله الاولى وليله النصف

[10:38]ايضا زياره فتكون اربع زيارات مخصوص له وايضا يوم ولاده الامام امير

[10:49]المؤمنين عليه السلام في الكعبه وهذه ولاده لها خصوصيه لانها من عده

[10:55]الجهات لو وفقنا لبيان بعض جهاتها كاختيار المكان واختيار الزمان واختيار الحضن

[11:04]الذي يستقبل هذا المولود الاله الخاص وهو حضن رسول الله صلى الله

[11:17]عليه وسلم تعلمون انه هو الذي تبنى تربيته يوما ولد هو ربيب

[11:23]رسول الله واكبر معجزاته واكبر انجازات رسول الله عليه علي علي ليس

[11:34]ابن عمي رهيبه اكثر من ابن العم ابراهيم الى اخره من الامور

[11:53]وايضا وفاه السيده زينب في هذا الشهر اقرا عن مناسبات هذا الشهر

[12:04]حتى تتهيا نفسيا ويكون هذا تذكره لكم ان شاء الله يوم الخامس

[12:11]والعشرون من شهر رجب وفاه واستشهاد الامام الكاظم عليه السلام تهيا لذلك

[12:18]اليوم واعرف ان الامام عليه السلام كيف كان وماذا انجز 27 رجب

[12:29]يوم المبعث عند بعض المذاهب يوم المعراج والبعث النبويه لها شان تغيير

[12:43]انقلبا لوجود راس على عقب من ظلمه الى نور المبعث ليس يوما

[12:49]عادي ذلك تعمد الشيطان اخفائه وتبديله بمناسبته والشياطين معه يتبعونه فيما يقول

[13:02]وانا تهيئ لشهر شعبان المعظم نسال الله العافيه والسلامه وننال بركات هذا

[13:11]الشهر وهذه الايام تذكروها جيدا التزموا باورادها هذا الشهر من دون ان

[13:16]يؤثر ذلك على دراستكم تباحثوا في شان هذا الشهر العظيم الشهر الوحيد

[13:30]هو من الاشهر الحرم الذي لا يتصل بالاشهر الحرم ت خصوصيه الان

[13:42]اذا واحد يسالني شنو الاشهر الحرم اقول له ذي القعده وذو الحجه

[13:49]ومحرم مثلا اقول لعله لعل الله حرمه حتى يرجع الحجاج الى بلادهم

[13:59]سالمين مثلا اما رجل اذا له خصوصيه يقول هو لاجل العمره لكن

[14:12]العمر لم تكون اذن خصوصيه في فيها في هذا الشهر جعله الله

[14:18]شنو حراما القتال كل هذه يتامل فيها نسال الله العافيه نعود الى

[14:33]كلام الامام السجاد عليه السلام في الصحيفه السجاديه في الدعاء الاول وهو

[14:40]دعاء التحميل قوله عليه الصلاه والسلام الحمد لله الاولي بلا اولي كان

[14:52]قبله والاخري بلا اخر يكون بعده الذي قصرت عن رؤيته ابصار الناظرين

[15:00]وعجزت عن نعته اوهام الواصفين وذكرنا بان الامام عليه السلام انما اختار

[15:05]الحمد على الشكر والمدح والثناء لخصوصيه يريد ان يبينها لنا بان نوع

[15:16]الثناء منه على الله نوع خاص من جهه وعم من جهه اخرى

[15:27]ويدل على العموم او اضاف الى ذلك دلاله على العموم هو عندما

[15:38]ابتداه باللام بالالف واللام فاذا نقول ان الالف واللام الداخل على الحامد

[15:51]فهي على التحقيق للجنس لام الجنس من اللامات التي يستعملها العرب في

[16:10]كلماته ويمكن ان تكون لام لام التعويض كما سياتي في لفظ الجلاله

[16:14]الله وعندما يريد الامام او عندما نقول بان الامام اراد من اللام

[16:22]لام الجنس فيريد ان يشير الى حقيقه حاضره دائما في الذهب وهي

[16:34]ان المحمود هو الله جل وعلا فان قلت لماذا لا نقول بانها

[16:48]للاستغراق الجواب لا مانع ان تكون للاستغراق فتكون فيكون المعنى انني احمدك

[17:03]يا ربي بجميع المحاميد اي جميع ما يصدر من الحمد من الخلق

[17:13]وكل الخلق يسبح بحمده ولكن لا تفقه هنا والامام يريد ان يكون

[17:24]احمدك بما يحمدك به الكل على جهه العموم او اثني عليك ثناءا

[17:36]خاصا بالمعنى عاما ثم انه ربما يقال لماذا ابتدا الامام عليه السلام

[17:47]بكلمه الحمد مع انها مصدر والاصل في المصادر ان تكون منصوبه والناصب

[18:02]لها هو افعالها المضمره الجواب انعل انه يمكن ان يكون عليه السلام

[18:18]انما اثر رفع على النصب لانه بعضهم في دعاه يقول حمدا لله

[18:23]الامام قال الحمد لله ما الفرق حمدا لله هو الاصل محمد مصدر

[18:35]ينصب ما راح يغير بالمعنى لماذا الامام بدا بقوله الحمد لله وجعله

[18:44]مرفوعا على المبتدا الجواب ان الامام عليه السلام لعله اراد ان يبين

[19:01]شيئا لنا وهو يا احمد الله اراد ان يبين شيئا لنا وهو

[19:06]ان حمده لله تعالى انما هو لذاتي وانه دائم ومستمر وليس لشيء

[19:21]اخر غير ذاته من الامور الحادثه لانه انا قد احمد الله على

[19:32]نعمه حدثت عندي سواء اتتني نعمه ام لم تاتيني طبعا لا ما

[19:44]نعمه ان يكون حمدي على امر حادث منه جل وعلا لا مانع

[19:50]لكنه معنا صغير محدود انا لا اريد يعني مثلا من باب المثال

[20:02]احد الكرماء من الناس ارسل الي هديه فانا اريد ان اشكره على

[20:09]هذه الهديه شكرا اكبر من الهديه فاقول له اشكرك لذاتك كريم والا

[20:26]انت لذاتك انا اسمي عليك لان ذاتك نظيفه مو ايدك نظيفه فلذلك

[20:38]قلنا انه اختار الحمد على الثناء اختار الحمد على الشكر اختار الحمد

[20:47]على المدح الى اخر ما قلنا وانه عليه السلام اختار هذه الصياغه

[20:51]صياغه المبتدا مرفوع لاجل ان يقول له انا احممك تصل اليه منه

[21:15]لكن هو ايها ارقى ويشير الى ديمومه والاستمرار هو استخدام لفظه استخدام

[21:30]المحل حركه طبعا في القران الكريم هناك ايه فسرها العلماء بهذه الطريقه

[21:40]مثلا باب المثال يذكرون في قضيه الرسل الملائكه الذين ارسلهم الله الى

[21:49]نبي الله لوط نوط عليه وعلى نبيل السلام قومه كان يفعلون الفاحشه

[21:57]ياتون في ناديهم المنكر الى اخره فارسل لهم الملائكه كي يعاقبهم عقوبه

[22:04][موسيقى] شنيعه فدخلوا على في الطريق دخلوا على ابراهيم عليه السلام فقالوا

[22:15]سلاما على سلام اجابهم بماذا بالرفع لا بالنصب اكراما لهم اكراما لهم

[22:32]وانه ابلغ بايصال السلامه اليه الى اخره ما يذكر في التفسير هنا

[22:43]ايضا نقول ان الامام كان يمكنه ان يحمد ويقول حمد لله لكنه

[22:51]اثر اثر رفع على النصب ايثارا منه حتى يقول بان حمدي لله

[23:03]لذاته وحمد لله لانه مستمر للحمل كلمه الحمد مبتدا يستدعي وجود خبر

[23:26]فاين الخبر الحمد لله اين الخبر الخبر في الحقيقه هو الظرف مستقر

[23:40]لانه كل جمله تحتاج الى شنو الى تقدير شيء فنقول هنا تقدير

[23:55]مستقر الحمد مستقر لك يا رب او الحمل مستقر لله وثابت فان

[24:04]قلته انه كان من المناسب ان يقدم الخبر لبيان اختصاص الحمدي به

[24:17]هناك من اشكل قال ان العلماء او العرب والقران ايضا ملتزم بذلك

[24:27]اذا اراد ان يخصص شيء فيقدم ويؤخر ويغير مكانه فقالوا ان تقديم

[24:38]الخبر على المبتدا حتى يبين اختصاص الحمدي به تعالى فيحقق مراده فلماذا

[24:48]لم يفعل ذلك الجواب نقول لعله عليه السلام اراد بتاخيره بتاخير الخبر

[25:03]وجعله في محله الاشعار الى انه المرجع مكتفيا بلام التعريف يعني يكفي

[25:17]انه جعل لام التعريف في الحمد لاجل الاختصاص الداخل على لفظ الجلاله

[25:25]يكفي انها اشاره الى اختصاص الحمد لله تعالى هذا ما يتعلق بلفظه

[25:36]الحمد الوارده في هذا الدعاء واماله الجلاله الحمد لله فاصل والله يعني

[25:49]اصله لفظه الله في اللغه العربيه الاله طبعا هناك اقوال كثيره بعضها

[25:56]تقول انها عربيه بعضها يقول سوريا نحن اخذنا القول المناسب بحسب ما

[26:02]تتبعناه بحسب راينا الذين نراه صائب تركنا الاراء التي ليس محلو بحثها

[26:12]هنا ناخذ حاجتنا من البحوث فاصله الاله يعني اصله اله حذفت الهمزه

[26:26]وان كان على غير قياس ووضع بدلها الالف واللام في البدايه اصلها

[26:38]الى حذفت همزته الاولى وضعت محلها همزه اخرى غير التي حذفت بعضهم

[26:51]يقول هي نفسها نقول لا بالتحقيق غيرها ولا نشاهد على هناك دليل

[27:01]على ان الهمزه ليست هي همزه الاصل فاذا اوجبوا فيه الادغام هو

[27:11]عوض عنها بالالف واللام فصار لازمين لهذه اللفظه نقول ان الالف واللام

[27:28]في الله ليست للتعريف لا يحتاج هذا اللفظ الى التعريف بل هم

[27:36]مجردان عن معنى التعريف فاذا في النداء نقول يا الله فلو كانت

[27:47]هذه التعريف لما كانت همزه قطع لكانت همزه وصل كونها همزه قطعا

[27:57]تكشف عن انها ليست اصليه في النداء ثم ان الاله كلمه الى

[28:08]هو اسمه جنس في اصله يصدق على على المعبود الحق والمعبود الباطل

[28:16]يشمل كواضع لغه عربيه يشمل كما انه يطلق طبعا هذا راي كما

[28:25]انه يطلق على الاله الباطن مع عبود تعلمون بان العرب كانت كان

[28:39]معبودها على نحو المعبود حق معبود باطل بعضها توحد الله وتعبد الله

[28:47]سبحانه وتعالى الذي نعبده تاره لا وبعضهم يعبد غير الله سبحانه وتعالى

[28:50]فيسمي يسميه الى ولم يستخدم فيه قرينه في يكشف عن ان هذا

[29:03]الاستعمال ليس مجازين وانما حقيقه في العرب وضعت لفظ الاله للمعبود الاعم

[29:11]من كونه حقيقي او مجازي وهذا موجود في اللغه نعم الان غلب

[29:22]على المعبود الحق فصار عندما يطلق يراد به المعبود الحق ولفظ الجلال

[29:31]الذي قلنا بانه محور عن اصله في تحويل حذف بدل فقد ذكر

[29:41]اصحاب المعاجم انه علم مختص بالمعبود بالحق ولا يطلق على غيره اصلا

[29:48]هو في سبب التغيير والتحويل انهم عندما راوا ان اله يصدق على

[30:02]المعبود بالحق والمعبود بغير الحق ارادوا ان يجعلوا للمعبود بالحق خصوصيه في

[30:10]اللفظ فحذفه وادغمه لا يخلوا وجودهم من هذه العسكريه خصوصا في اللغه

[30:30]يعني من يتعمق في اللغه يجد فصارت فصار لفظ الجلاله الله علم

[30:41]مختص بالمعبود بالحق ولا يطلق على غيره اصلا وقلنا انه مشتق من

[30:46]الاله والعلوها بمعنى العباده فاصبح لفظ الجلاله اسم بمعنى المالوف وليس صفه

[30:59]مشتقه منها والدليل على انه ليس صفه مشتقه وانما هو اسم هو

[31:10]انه يوصف ولا يوصف به فلو كان مشتقا لكان وصفا يمكن ان

[31:24]يصف به الاشياء لكنه لا يمكن فانه يصح ان يقال اله واحد

[31:34]ولا يقال شيء الى فيدل على ان الالوهيه والاله صفه للمعبود مشتقه

[31:48]منه النصارى اسما للمعبود الحقيقي هو اسم مختص كما قلنا بالذات الاحاديه

[31:59]الواجبه الوجود بحيث اصبح لا يطلق على غيره ويظهر انه في عصر

[32:07]النزول ايضا كان لا يطلق على غيره ليست القضيه يعني الان او

[32:22]لعله في تلك الفتره او بعد تلك يعني في صار الاختصاص بعد

[32:32]الهجره يمكن لمن يتابع السيره مع الايات النازله يمكن ان يستنبط شيئا

[32:42]اخر لا يهمنا المهم الان في زماننا او فيما نحن في صدده

[32:47]وهو زمان الامام السجاد الذي صاغ هذه العباره نحن نجزم بان لفظ

[32:52]الجلاله هو مختص بالله سبحانه وتعالى بالذات الاحديه الالهيه الواجبه الوجود كامله

[33:02]من صفات الكمال والجمال الى اخره لا يطلق على غيره اصلا لا

[33:09]مجازا ولا اي شيء ولا يوجد لهذا اللفظي اختصاصا بصاحبه اسم لهذه

[33:34]الذات التي قلنا بانها ذات جامعه لجميع صفات الكمال والجلال او الصفات

[33:44]الكماليه والجلاليه وان المسمى هو رب لجميع الاشياء ومعبود من جميع الموجودات

[33:51]طبعا وكرها الى اخره مما يمكن ان يستنبط ويستخرج منه من وصف

[34:00]الله تعالى لنفسه ومن وصف احبائي واوليائه وبعد ذلك نقول ان قوله

[34:10]عليه السلام الحمد لله تفيد بعد كل هذا البحث تفيد اراده اختصاص

[34:22]حقيقه الحمد لله تعالى اي ان جميع افراد حقيقه الحمد مختص به

[34:31]لان جميع النعوت الكماليه ترجع اليه لانه وجود غيره وجودا اما اعتباري

[34:48]واما غير كامل لشوبه بالنقص والاعدام الى اخره وجوده حقيقي ولا يشربه

[35:00]عدم ولا نقصد وهذا فيه شو تعليل اشاره الى تعليل ان المتحلى

[35:16]المتحلي بالوجود حقيقه الموجود الحقيقي هو الله فقط فلا حمدي الا لهم

[35:30]يعني انما احمد له وخصصت الثناء له بالحمد دون غيره لانه فاذا

[35:50]وصلت الى كلمه لانه هو الله تسالني من هو الله اذا الجامع

[36:00]لجميع صفات الكمالي والجلال معه في شيء من هذه يعني هناك من

[36:13]له فضل علي كان عليك كبير فلذلك يكون الحمد عندما يكون لله

[36:38]يعني يعني وبعباره اخرى لم يقل الحمد لله الحمد لله الخالق الحمد

[36:47]لله الرحمن الحمد لله لا لا لم يقول لان كل واحد من

[36:53]هذه تعطي جهه صفه من صفات الله اما عندما قال لله يريد

[36:58]لان الوصف مشعر بالقليل فلا يريد ان يكون حمده لاجل صفه لاجل

[37:10]ذاتك جلاله م كيف يتكلم الان كلام الامام الكلام ثم انه طبعا

[37:35]الامام يريد ان يقول انا احمدك بجميع المحامي الصادره منك ومن الخالق

[37:44]على جميع ما اعطيتني واعطيت غيري وبعباره اخرى يريد ان يكون له

[37:55]جل وعلا يا رب انا اغني عليك بما انت اهل بعد بما

[38:00]يليق لك على هذه العظمه العظيمه هناك روايه تحكي قصه انا انقلها

[38:15]بالمعنى هي موجوده في الكافي يمكن لمن يراجع لك قصه ان الامام

[38:25]الباقر عليه السلام ضلت له دابه مالت الجروح فقال عليه السلام لو

[38:46]ان الله رد لي دابتي طبعا معناته واحد ماكو داعي يستحي من

[38:52]بعض الطلبات ترى بعض الناس يقول لي عن معقوله اطلب من الله

[38:58]انه يجيب لي الدابه مالتي امام يوصل حتى علامه اطلب من الله

[39:03]اكلك ماسخ ما عندك مليح قولي له يرزقني ملحم العكس الشعور نفسك

[39:13]انك محتاج لله في ابسط الامور ثبت احتياجك حتى لا تظهر لانه

[39:21]الانسان اذا استغنى طغى ان الانسان ليطغى امراه المهم قال في ما

[39:40]قال امام اصحاب اصحابهم واقفين الامام الباقر بعد هذا العالم واهل البيت

[39:45]بقره العلوم التصرفاتك ولا تسجل بالدقه تسجل قال لان رد الله الي

[39:58]دابه لاحمد انه او لاشكرنه حتى شكرا نريد ان نتعلم كيف يشكر

[40:11]الانسان الله حق شكري يعني يظهر نحن شكور حق الله سبحانه وتعالى

[40:20]الامام بحيث يؤدي حق الحمد لله يعني هسه لو انا وانت نتوقع

[40:46]راح يصلي ركعتين اقعد يبكي ويدعي مثلا ينفق على امواله كبير جدا

[40:57]حتى يحقق حق الله سبحانه وتعالى رسمه وقال الحمد لله انتظر يكمل

[41:21]الدعاء حاليا يقول قلنا له سيدنا مولانا روحي فداء وانت جريت حق

[41:30]الحمشو ماكو كل شيء ماكو انت وعدت واحنا نريد نتعلم قال هو

[41:39]هذا الحمد لله في تفسير سوره الحمد الحمد لله رب العالمين اقرا

[42:04]في تفسير سوره الحمد في هذه الايه ترون ان كلمه الحمد لله

[42:11]رب العالمين شنو هي بيان للحمد حق الحق لذلك اي شيء متى

[42:29]تذكرون نعمه الله قول الحمد لله الحمد للاستغراق لله ما قال لي

[42:50]الرحمن قال له رحيم قال لله ما قال لي جواب قال لله

[42:54]لان الله يجمع كل وهذه الاسماء كلها تحت مظله الله هذه الله

[43:05]العظيم المبارك القدسي ثم قال رب العالمين يعني كل ما حامد العالمي

[43:14]انا احمد بها واقدمها حمد الله على رب العالمين ما قال ربي

[43:24]انا الواحد مع انه انا لست بقليل وفيك انطوى العالم الاكبر لكن

[43:32]مع ذلك رب العالمين السجاد عليه السلام عندما ابتدا بهذه الكلمتين اراد

[43:55]ان يبين ان الجميع كلمتي كم ساعه كم ساعه نشرح ونحن اختصرنا

[44:18]كثيرا انا اختصرت امورك تفسير سوره الحمد كيف فسرها العلماء علماء دي

[44:35]كلها على قواعد اللغه العربيه التي نزل القران عليها وكاله بيان الله

[44:43]على اسامينا انزلناه القران عربي نحن لم نتفلسف هل هذه فلسفه الكلام

[44:59]اكتشفناه ظاهره لم ندخل في العموم نحن لم نؤول ولم ندخل كله

[45:07]لغه عربيه ومعاجم العربيه لم ندخل في الامر اذا دخلنا بالعمق شيكو

[45:18]لذلك كلام المعصومين كلام عظيم هذا الذي قلته في البدايه دون كلام

[45:28]الخالق فوقه كلام الله زين كلام الخالق هذا مخلوق كلام وكلمتين فيها

[45:44]هذا فكيف بكلام الله سبحانه وتعالى ماذا يقول الله عن كلامه ماذا

[45:50]يقول عن كلام قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر

[46:00]ولو جئنا بمثله ولو ان ما في الارض من شجره اقلام ما

[46:09]تكملون من محافظه والبحر يمدده من بعده سبعه وابو حرين ما نفذت

[46:19]كلماته الله حتى تعتنون بكلام الله انعم علينا بان انزل علينا قران

[46:34]محمد لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم من انفسهم ولو

[46:47]من انفسهم الزهراء تقرا من انفسهم [موسيقى] [تصفيق] الله الله حياتنا اذا

[47:08]كانت هكذا فنحن في الجنه في الجنه حتى عندما اولا تاثر انت

[47:24]انت تاثر ثم حداد تؤثر مبلغ لا يتاثر كيف يؤثر اذا لما

[47:46]كان الامام عليه السلام طبعا الامام اجابهم الامام الباقر عندما قال الحمد

[47:57]لله واشكل عليه مستفسرين بالزياده قال ما تركته وما ابقيت شيئا جعلت

[48:04]كل انواع المحاميد لله هذا بالمعنى انه غلط كل جعلت كل انواع

[48:11]المحامد الله عز وجل فما من حمد الا هو داخل فيما قلته

[48:21]هذا ما يتعلق بجمله الحمد لله ولا نطيد حتى لا تملون لان

[48:34]السماء اكثر ماله لكن عليكم ان تقراوا اكثر وتتنور اكثر ثم قال

[48:48]عليه السلام الاول بلا اول كان قبل الحمد لله الاول ياتي الكلام

[49:00]على لفظ الاول وما يمكن ان يكون مراد الامام والحمد لله رب

[49:04]العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين

0 Comments

Up next

3- دروس في شرح الصحيفة السجادية - الشيخ احمد الصافي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

3- دروس في شرح الصحيفة السجادية - الشيخ احمد الصافي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language