259 - الطريق إلى الرؤية واللقاء - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

15 Bekeken· 23/10/25

شبكة النور المبين
abonnees

بسم الله الرحمن الرحيم

تقدم لكم شبكة النور المبين بيانا ( شرحا) لمطلب جديد من مطالب كتاب جامع السعادات

بعنوان : الطريق إلى الرؤية واللقاء

يقدمه سماحة الشيخ أحمد الصافي

من ص 168الى ص 170
رقم المقطع :259
الجزء : الثالث
المقام : الرابع

يمكنكم متابعتنا عبر التلغرام :

شبكة النور المبين

https://t.me/noor201814

Laat meer zien

Transcript

[0:00]بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

[0:06]وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنه الدائمه الابديه على اعدائهم

[0:14]اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل الصالح

[0:23]بمحمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد الكلام في الفصل

[0:36]المعنون الطريق الى الرؤيه واللقاء والحقيقه هو يريد ان يتكلم في الطريق

[0:55]الى تحصيل المحبه الالهيه محبه الله سبحانه وتعالى وكيف تتقوى تلك المحبه

[1:11]لكي يتمكن الانسان من لقاء الله سبحانه وتعالى يقول المصنف الطريق الى

[1:32]ذلك امران الامر الاول تطهير القلب من شواغل الدنيا وعلائقها والتبتل الى

[1:45]الله بالذكر والفكر ثم اخراج حب غير الله من القلب اذا لدينا

[2:04]ثلاثه امور الامر الاول ان هذا الوعاء الذي هو القلب لابد ان

[2:13]يطهر من كل ما يتعارض مع مع الله سبحانه وتعالى حتى يكون

[2:33]سكنا طاهرا لله سبحانه وتعالى وثانيا التبتل اي الانقطاع ان ينقطع صاحب

[2:47]هذا الوعاء صاحب هذا القلب الى الله سبحانه وتعالى وهذا الى وسيلتين

[2:54]الوسيله الاولى هي الذكر والثانيه هي الفكر بالذكر والفكر والثالث الامر الثالث

[3:07]الذي لابد ان يتحقق ليتحقق ذاك اللقاء لقاء الحبيب مع محبوبه هو

[3:18]في اخراج حب غير الله من القلب من هذا الوعاء في الحقيقه

[3:30]احنا نقدر نجيب مثال مثال بسيط مو صعب يعني ولو افتراضي لكنه

[3:40]لو ان الانسان صور نفسه بهذه الطريقه يمكن ان يدرك ما نريد

[3:49]ان نقول لو ان انسانا اراد ان يدعو شخصا الى داره يعني

[4:01]خل امثل لكم انا من الناس عندي بيت وعندي احنا نسميه استقبال

[4:09]يستقبل الضيوف مكان غرفه لاستقبال الضيوف وهذا الاستقبال في الحقيقه دائما الناس

[4:18]تخليه دائما نظيف مرتب احتراما لمن سياتي فيه طبعا الضيوف اشكال اكو

[4:32]ضيف مهم واكو مهم جدا اكو عادي ضيف عادي فنحن نقول بانه

[4:43]لو فرضنا لو فرضنا انني اردت ان استدعي شخصيه عظيمه جدا هسه

[4:54]بالنسبه لاهل الدنيا زين يسموه ملك احنا اهل قلت يقول علم نقول

[5:02]المرجع الاعلى لو ردت اعزم المرجع ببيته واضحه الفكره يا ولا تخيلوا

[5:11]كل واحد يريد يعزم المرجع الاعلى ببيته شلون يتصرف بهذا الاستقبال وهذا

[5:18]البيت وصحيح يا ولا يقعد ينظفه يوصي يكون سوء ينظفه يعطره وصحيح

[5:26]يا ولا؟ حتى يكون شنو لائق بمن سوف يحل فيه الحال في

[5:34]هذا المكان ليس شخصا عاديا مو هو يطلب من عندي بس انا

[5:42]اشوف مو من اللياقه اذا اجا الغرفه بها شنو وساخه وزباله وتراب

[5:54]لا واكثر من ذلك عذر بها عذر عدوشك اكو عذره عدوشك اكو

[6:01]نقاسه عذره طفل بال عدوشك واقول له للعالم تفضل اقعد يصير احنا

[6:10]اذا اريد الله سبحانه وتعالى يدخل قلوبنا يكد ننظف هذا القلب من

[6:16]الحقيد من الحسد من الغضب اذا الطلايب مالتنا اللي قلوبنا مملوءه شلون

[6:24]اقول لل كيف اقول لله تفضل في قلبي وانت ساكن كله حقد

[6:31]على منو على اوليائه على عياله الفقراء عيالي احسد خلقه التهمه بعدم

[6:44]العداله شلون شلون اعزمه حتى لو عزمته يجي وصل يم الباب اشتم

[6:55]ريحه ما يطب باختصار هو هذا مثالنا احنا باختصار هو هذا مثال

[7:04]انا من اريد ادعو شخصيه والشخصيه طاهره ذكيه نظيفه غير قد انا

[7:12]اطهر المكان بما يتلائم مع هذه الشخصيه غير قد نوفر ما هو

[7:20]يحب وان كان على خلاف ما انا احب المهم هو شيحب اوف

[7:31]له اللي يحب اما انا اعزم يمي واريد يرضى عني وانا اسوي

[7:37]اللي يعجبني واقول له غصبا ما عليك يصير ما يصير يا عاقل

[7:44]يقبل بس قولوا لي يا عاقل حتى مو متدين من تقوله اذا

[7:48]يجيك الملك شو تسوي مو صح يا ولا ها بسرعه يقوللك اروح

[7:54]اسال السكرتير ماله اقول له شو يحب الملك شو يحب انا اسوي

[7:59]له بس خلي يجي ببيتي حتى ما عند دين القضيه ما له

[8:05]علاقه بالتدين ترى بس لان احنا محيطنا التدين شغلنا هذا نحكي بالامثله

[8:11]دي والا هي ما له علاقه الان انت يجيك واحد مثلا من

[8:15]الشخصيات الاجتماعيه شيخ عشيره غيره ايا كان اول شي يجي ببالك شلون

[8:23]تهيئ له المكان اللائق به مو اللائق بك لائق به بحيث هو

[8:33]يطلع راضي يرتاح يمك من كل النواحي اجى هذا المذيك وانت قعدت

[8:44]قباله وهو قاعد مو احنا عندنا من الضيافه الحلوه ان تسولف وياه

[8:52]وتحكي وياه يا ولا وانت قاعد ساكن ذكر ماكو احنا نحب الله

[8:57]وذكر ماكو كل شي ماكو مو بس هذا اذا هو قاعد وانت

[9:03]ملتهي ويا واحد اخر يصير تسولف ويا واحد اخر كان تتكلم تليفون

[9:09]او منشغل بامر اخر يصير احنا عزمنا الله خليناه بقلبنا وانشغلنا به

[9:18]من بامور اخرى هل هذا لائق هم يقعد ينتظر ويشوف ما احد

[9:27]احد ما احد يسولف وياه وداد بال يقوم يطلع احنا مثالنا مع

[9:35]الله ووليله المثل الاعلى لكن مثالنا هو حتى انقرض لكم الفكره انا

[9:42]عندما اقول انا احب الله وارجو لقاه علي ان اتهيا لذلك اللقاء

[9:49]هاي اذا اريد اجيبه ببيتي واذا انا بدي اروح لبيته ايضا لازم

[9:56]اتعطر اشوف هو شي يحب شي يحب من الملابس يشوفني شي يحب

[10:01]من العطور اذا قالوا لي يحب فلان عطرهم اوح اشتري بايش ما

[10:05]كان اخليه وين راح ليش انا رايح برغبتي رايح للقاء الله هاي

[10:13]غير قضيه الرغبه باللقاء والانتظار ساعه بيه شوف وقت تسال احنا اذا

[10:19]يقولونا تموتونا من ايش قد من نموت مع علمنا ويقيننا بان الموت

[10:25]هو شنو هو لقاء الله نعلم يقينا بان كل الخير بلقاء الله

[10:38]مع ذلك اذا هذا الذي نحن فيه هل هو كاشف عن الحب

[10:49]اذا اذا صار الحب على لساننا وليس في واقعنا لذلك يشوفون ذول

[10:55]المحبين لله هذول يعشقون الموت يعشقون اللقاء ما يرتبط بامر دنيوي يستفيد

[11:07]من الدنيا وما فيها بس ما يرتبط بها صارت صارت ما صارت

[11:13]لا صارت ما يرتبط ليش لانه منتظر لقاء يد راح يكون يعيف

[11:22]ويروح لل الحبيب الذي ينتظره بعد ما يفكر نحن كما علينا ان

[11:37]ندعو الله الى قلوبنا علينا ان نستجيب لدعوته اذا دعانا اليه وافضل

[11:46]امثله هي قضيه البيت الحرام زياره الكعبه بيت الله اكو آداب للذهاب

[11:55]هناك لو ما آداب أك آداب نلتزم بها لو ما نلتزم بها

[11:58]نلتزم بها هذا فد يسمونه تطبيق بسيط بالدنيا للقاء الله الحقيقي في

[12:06]الاخره للذهاب الى بيته في الاخره فإذاً من يريد أن يسلك الطريق

[12:19]عليه أولا أن يطهر قلبه من شواغل الدنيا وعلائقها وكما مثلنا ذلك

[12:28]فيما مثلنا ان يطهر قلبه من كل ما يتعلق بالدون طبعا من

[12:38]عندما نتكلم بتطهير القلب اكون نقطتين نقطه تطهيره من ال امور التي

[12:47]تتنافى وتتعارض مع الله سبحانه وتعالى مثل الشرك مثل الرياء مثل الحسد

[12:55]اذا هذن الامور يعني الاخلاق الرذيله الاخلاق الغير جيده وثانيا ايضا نطهره

[13:05]من الاشياء التي لا تتلاءم مع الله سبحانه وتعالى حتى لو الله

[13:11]ما يعني حتى لو لا تتعارض معه لكن لا تتلاءم مع وجودهم

[13:16]مبارك في ذلك المكان وهي علائق الدنيا علائق الدنيا الا اذا كانت

[13:24]تلك الامور الدنيويه مما تكون وسيله بيننا وبين الله سبحانه وتعالى كحب

[13:36]من يحبه الله لا باس بذلك انا من اجيب هذا الملك البيتي

[13:45]لازم اخلي بعض الوسائل اللي شنو اللي هو يحبها واقدم له اياه

[13:58]مو مهم انا احبها انا ارغب بها مو مهم المهم هو وثانيا

[14:09]التبتل الى الله بالذكر والفكر انه انقطع اليه انا اريد يمي لازم

[14:17]انقطع عن كل من سواه واتوجه له بالذكر وبالفكر ان لا اتكلم

[14:24]الا باسمه ومعه وان لا افكر الا به اما انا قاعد يمه

[14:32]وفكري يم مكان اخر فكري بالسوق ايش صار ما صار الاسعار شلون

[14:39]ومادري شنو الى اخره مو حسن الاخلاق ولا حسن ضيافه ولا من

[14:52]الادب اصلا ثالثا اخراج حب غير الله من القلب طبعا باستثناء من

[15:02]يحبه الله من يكون وسيله الى تقويه حب الله اذا هذا المثال

[15:12]الاول المثال الثاني او التقريب الثاني وهو انهم اهل الاخلاق والمعرفه يضربون

[15:23]مثلا اخر لعله من جهه اخرى ملتفيت هذا المثل من جهه الاخرى

[15:29]انا بالنسبه الي مثالي هذا يقولون بان لو كان هناك اناء واردت

[15:37]ان تضع فيه الماء تريد ماء عذب فلازم تفرغ مما فيه اذا

[15:45]كان فيه ما يتنافى مع الماء كالخل مثلا والا لو اكو قليل

[15:52]من الخل في الاناء سوف لا يعطيك طعم الماء وان ملاته هذا

[16:04]يتعرض ذلك شايفين احنا اذا عندنا قلاص اشربنا به فتشي حامض او

[16:10]كذا نخضه ونخلي به ما يشرب ليش هاي الخضه حتى نخرج منه

[16:16]كل ما سوى ما نريد ايجاده فيه هكذا التعامل مع الله سبحان

[16:24]اهل الاخلاق يقولون هكذا انه من اراد من اراد ان يجعل الله

[16:32]ساكنا في قلبه عليه ان يخرج ما سوى الله 100% حتى يشعر

[16:40]بطعم هذا الوجود المبارك وجود مبارك غايه البركه غايه العظمه غايه الطهاره

[16:48]والقدسيه ليست القضيه انه مثل شغلنا احنا نجيب هاي ولا الطشه بهاي

[16:55]لا في التعامل مع الله القضيه تختلف تختلف تختلف تماما مع كل

[17:05]سلوكياتنا في الحياة شدوا الانسان عنده اصدقاء مثلا عندكم اصدقاء طلبه اصدقاء

[17:18]اساتذه مجتهدين كذا لكن من تريد تلتقي مع مثلا من يمثل السماء

[17:26]كنبي او وصي نبي او غير ذلك او مرجع تقرير يشوفون القضيه

[17:32]تختلف بصير عندك اصلا فالتغيير كامل لاستقبال هذه الشخصيه اذا طلبت ان

[17:38]تاتي او انت طلبتها ان تاتي لك شوف تعاملك وياها يقتضي الاختلاف

[17:44]تماما فلذلك على الانسان الذي يريد هذا اللقاء المبارك عليه ان يخرج

[17:58]من قلبه كل شيء يتعلق بالدنيا لانه لا يتلائم مع ما يريده

[18:06]من الذات الالهيه وكما قلت ان حب هذه الاشياء غير هذه الاشياء

[18:14]يختلف ثالثا انا انتفع من هذه الاشياء لانها ما اريد حاجه الي

[18:22]لكن انا مو بالضروره احبها قد احتاج للشيء احتياجا مؤكدا لكن انا

[18:32]لا احبه اكو فالضرورة ان كل ما احتاجه لازم احبه اكو شيء

[18:39]ضروره لا في بعض الكلمات ضربت مثل قلت قلت مثلا الانسان مثلا

[18:49]يحتاج الى بيت الخلاء بيت الخلاء اجلكم يحتاج الى ما يحتاج الى

[18:55]بالبيت يقدر يستغني عن بيت الخلاء بالبيت لا الا انه اذا احتاجيته

[19:03]احب لازيم كذلك الدنيا الدنيا احنا نحتاجها مواد الدنيا نحتاجها المال نحتاجه

[19:14]كذا بس مو بالضروره انا احبه واخليه بقلبي واحجز له زاويه من

[19:20]قلبي على شنو خلي القلب وعاء خاص والحاجه شيء اخر بل هو

[19:31]هذا هو الصحيح ان الانسان لا يدخل في قلبه هذه الامور التي

[19:39]تتنافى مع ملك القلب القلب الى ملك وهذه الامور ما اخليها تتنافس

[19:49]ويا ملك القلب نعم استفيد منها انتفع منها امشي اموري بها اتوصل

[19:56]من خلالها الى ذاك الملك ولقائه لكن مو معناته خليها بالقلب وياه

[20:02]زينه قعدها بصف شنو هذا مثل هذا اللي خل بنص الاستقبال بيت

[20:10]الخلاء يخلي بيت الخلاء بنص الاستقبال يصير وريح توجيف جابه شنو احتاجه

[20:17]ولا تحتاجه مو لائق هذا مت تجيك شخصيات نظيفه طاهره تحب فلذلك

[20:25]من يجعل في قلبه حب غير الله سبحانه وتعالى مما لا يوصل

[20:35]الى الله سبحانه وتعالى معناته كمن خصص زاويه من هذا ال المكان

[20:44]مكان اللقاء لشيء لا يرضى به الله سبحانه وتعالى ان يكون في

[20:50]هذا المكان فاذا لابد من اخلاء المكان عن كل ما سوى الله

[20:58]سبحانه وتعالى ولا اللقاء ما يصير واذا صار يصير لحظه ويروح تتندم

[21:04]بعدين وصعبه تجيبه يعني هذا اذا اجاك الملك ولقى هاي الحاله عندك

[21:09]زين العذره على الفراش بعد حتى لو تروح شنو تتوسل بتراوي صوره

[21:15]المكان ايش قال حو ما يجي بعد تعبنا لعبه روحه منك من

[21:20]سوالفك ايش عنده جايبه اولا هو ما محتاجك محتاجك هو ما محتاجك

[21:27]انت توسلت به قلت له تعال يا من اليوم تغدى فمن يجي

[21:33]ويشوف هيك حاله عندك من الصعوبه تقنع وتجيبه بعد في خطره مو

[21:44]كل اشتباه ترى ينحل بسهوله اكو اشتباهات ترى تبقى وصمه عار على

[21:48]الانسان ومو صعب ان الانسان يخلي قلبه لله سبحانه وتعالى يعلو خاليا

[21:59]له لوحده مو صعب مجرد اراده ونيه وشويه تفكيك بين هاي اللوازم

[22:07]اللي احنا نسويها بيننا وبين اموالنا ومتعلقات الدنيويه وتنحل القدر مو صعب

[22:15]اللي يريد مصاب لعل كل ذلك يحصل بلحظه واحده مو بعد لمن

[22:25]اراد يمكن واللي يقول صعب يعني هو ضعيف الاراده ما فاهم القضيه

[22:33]بصورتها الصحيحه لان اكو بعضهم فعلا يقول يقول هاي كلش صعبه اقول

[22:38]له ليش يقول يعني شنو يعني واحد يعيف بيته واملاكه وكذا لا

[22:43]ابوي ابقى على بيتك وعلى املاكك ما حد يمك بس حاجه لا

[22:50]تظل تفكر بها زايد وتحمس بروحك واذا راحت يصير بك ضغط ويصير

[22:55]بك سكر على شنو راحت راحت عساها لا بقت فكك هذا النحو

[23:01]من الارتباط مو الارتباط الحقيقي ارتباط العلقه القلبيه بين قلبك وبين هذه

[23:07]الاشياء ذن يفكك بالعكس ها هي مقدوره ومريحه جدا الان الانسان حتى

[23:15]لو ثري حتى لو عنده مليارات عنده املاك اذا ينام وما يفكر

[23:19]بهن يرتاح لو ما يرتاح يرتاح هو مرتاح زين اذا ما فكر

[23:24]بهن يروحا من ايديه لا مسجلات باسمه وطاب باسمه وكل شي باسمه

[23:30]بعد شكو خايف اما انت تنام تفكر تقعد تفكر وتفز بالليل عليهن

[23:37]عا شنو وتحلم بيه عيشت يا تقول عيشت ش شنو هاللذه فلذلك

[23:49]انا اجزم بانه ليس في ذلك اي صلبه هذا الامر الاول الثاني

[23:58]الامر الثاني الذي يجعلك على الطريق الصحيح الى الله ولقاء الله ومحبه

[24:05]الله هو المعرفه المعرفه تحصيل معرفه الله وتقويتها هكذا يقول مصنف تحصيل

[24:18]معرفه الله وتقويتها وتوسيعها بل وتوسيعها و بل وتسليطها على القلب هذا

[24:35]الامر الثاني الذي لا بد ان لسالك الطريق اليه تعالى ان يكون

[24:43]مهتما به ولا انا شو يفيدني اسوي الامر الاول وانا غير محصل

[24:54]للامر الثاني وبعبارة انا جاهل ولا اعرف الله سبحانه وتعالى ولذلك لو

[25:13]عدنا الى مثالنا ودعوت هذه الشخصية التي قلنا وكنت جاهلا ببعض ما

[25:23]تريد لا اعرف حق المعرفه او بالمقدار الذي احتاج اليه منها فحتما

[25:33]سوف اسيء الادب في حضرته انا ذاهب ساقدم له مثلا ما اجهل

[25:43]انه لا يريده بينما لو كنت عارفا ماذا يريد وماذا يحب اتعمق

[25:51]في معرفته وان لم اصل الى كنهه حقيقه لا لا مجرد انه

[25:56]اشتغل بتحصيل المعرفه فعند ذلك ساكون مؤدبا في حضرته اعرف ماذا يكره

[26:11]ماذا يحب اعرف ماذا يتنافى مع وجوده المبارك وماذا لا يتنافى مع

[26:18]ذلك الى اخره هذه معرفه هذه ليست قضيه بسيطه تحتاج الى دراسه

[26:24]خصوصا اذا ارتبطت القضية بالذات الالهية علي ان اعرف بانه واحد احد

[26:35]فرد صمد عادل صابر نافع غير ضار الى اخره من اسماء الحسنى

[26:44]التي تتكلم عن صفاته القدسيه جل وعلا ما عرفه ما عرفه ليست

[26:55]القضيه انه يمكن لكل احد ان يقوم بذلك لذلك لو اردت ان

[27:02]اكون خير مضياف له علي ان اعرفه اكثر فاكثر او استمر في

[27:11]تحصيل معرفته جل وعلا ومن اهم عناصر المعرفه هي الامور الفقهيه كما

[27:21]تعلمون الفقه يتكلم عن الواجبات والمحرمات والمستحبات والمكروهات الواجبات يعني يحبها المحرمات

[27:33]يعني يبغضها ولا يقبل بفعلها اصلا والواجبات لا يرضى بتركها اصلا والمستحبات

[27:46]ما يبغضها لكنه لا يمنع من فعلها والمستحبات عكس ذلك هذه احكام

[27:57]شرعيه اذا كخطوه اولى لمعرفته علي ان اتعلم الاحكام الشرعيه اعرف معرفه

[28:07]الحلال والحرام في العبادات في الافعال والمعاملات الى اخره هذا هذه اول

[28:16]درجه في في مرقاتي الى الله سبحانه وتعالى لا يمكن ان اصل

[28:26]الى الدرجه الثانيه من دون ان ارتقي هذه الدرجه الاولى يسموها بايل

[28:36]بايل الاولى عتبه الاولى فاذا لابد من دراسه الامور الفقهيه الاحكام على

[28:50]الاقل مسائل الابتلاء حتى اكون مؤدبا في حضرته فاعلا لما يريد تاركا

[28:59]لما لا يريد ولعل من يعرف هذا لعله يصل الى اعلى درجات

[29:13]القبول عند الله ويكون مهيئا 100% للقاء ثم علي ان اعرف ما

[29:24]يبطل هذه الامور ولا تبطلوا اعمالكم كالرياء الذي يبطل العباده والمنه التي

[29:37]تبطل المعروف والصدقه لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى لابد ان اعرف ماذا

[29:48]ما الذي يحرق هذه الامور حتى لا افعلها الى اخره من وكذلك

[29:58]لابد ان اعرف بان لله قضاء وقدرا وعلي ان لا اعترض حتى

[30:06]لو لم يؤالمني ذلك عسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم وفي

[30:17]ايه اخرى ويجعل الله فيه خيرا كثيرا علي ان اعرف هذه الأمور

[30:26]علي ان اتوكل على الله ان اطلب رزقي منه علي ان اعرف

[30:34]كل ما يخص هذه الذات المقدسه حتى اكون مؤهلا لهذا اللقاء والا

[30:48]اذا انا مثلا من باب المثال من باب المثال صارت القضيه وصار

[30:53]اللقاء واول ما طب قعد هذا الضيف مالتي مثلا من باب المثال

[30:58]قلت له شو صار كم يوم رزق ماكو كل شي ماكو كل

[31:07]هالتعبه تالي احكي وياه رزق ماكو ايش ماكو هو يعرف ماكو داعي

[31:18]انت تقول هو يقل ايش قد يديز وش قد تستحق هل كلامك

[31:27]من باب الاعتراض فهذا ما يليق اصلا ما يليق بقصر لذلك الانسان

[31:37]مثلا باب المثال اذا اذا دعا ملكا او شخصيه عاليه جدا الى

[31:43]داره وجلس ما يصير يتكلم بالامور اللي هي شنو اللي هي بقتل

[31:48]يقول لابد منها وبديهية اصلا سوء ادب انه يجيني هذا الملك او

[31:57]هذه الشخصية وانا اطلب منها فد حاجه مع انه هو ما مقصر

[32:00]وياي دازلي كل شيء او منطيني احسن من اللي انا اريده مو

[32:06]لائق هذا نصيب مثل ذولاك يستبدلون الذي مش مشكله بعض بعض الامور

[32:20]علي ان اعرف ان مجرد وجوده في قلبي كافي نعمه عظيم شرف

[32:27]عظيم فاذا كما انه لابد من تهيئه المكان لابد ايضا من معرفه

[32:44]الذي سوف يكون في ذلك المكان حتى يكون ما يهيئ له لائقا

[32:59]به ثم ان انه يمكن ان يقال بان المعرفه لها طريقتين تحصيل

[33:12]المعرفه على مستويين مستوى اعلى وهذا خاص بالصديقين والاولياء ولعله كما يدعي

[33:25]المصنف يقول طريق غامض وفهمه صعب على الاكثرين لا انه محال والثاني

[33:36]هو الادنى وما يعبر عنه من دلاله الخلق على الحق من مخلوقاته

[33:48]اعرفه فالانسان يمكن ان ينظر الى اي شيء في الموجودات ويستدل من

[34:06]وجود هذا وجود الخالق جل وعلا ومن دقائق هذا وصفاته الى صفاته

[34:15]جل وعلا فكما ان الاشياء تدل على وجوده كذلك تدل بعض صفات

[34:23]هذه الاشياء على عدله على حكمته على علمه على على الى اخره

[34:31]وهذا طريق سهل متعارف يستخدمه العوام والخواص ايضا وهو موصل لا باس

[34:41]به ومؤكد عليه في القران الكريم سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم

[34:53]نفس الانسان يقدر يجعلها محل بحث انا فد مره قلت لبعض انه

[35:00]هذا كفك هذا زين ابسط كفك هكذا وانظر فيه سترى من ايات

[35:08]الله العجيبه هذا ابسط شيء اقرب شيء لك هذا كفك ترى فيه

[35:13]من ايات الله هذه العروق واذا تخلي مجهر وتشوف المخطط وتشوف كذا

[35:21]كيف تصل هذه القوه الى جميع الخلايا خلال الاورده من خلال الشعيرات

[35:30]الدمويه من خلال كذا ماده الدم البلازما ذن الامور شيء عجيب يمكن

[35:36]يمكن انا اتوقع لو ان الانسان يفكر في كفه فقط فقط في

[35:42]كفه ها الف عام متواصله ساعاتها وايامها بلياليها لا يستطيع ان يحصي

[35:54]هذه العظمه الموجوده هنا وانا مسؤول عن كلام فكيف لو اراد ان

[36:04]يفكر بباقي جسمي بالعين والانف والاذن والفم والمخ هذا التركيب الهائل اللي

[36:15]براس والرجل الى اخره من هذه الامور التي هي كلها تقول ان

[36:24]الله موجود وانه حكيم وانه عليم وانه بصير وانه سميع وانه قدوس

[36:34]وان له الكبرياء متكبر جل وعلا وانه المصور وانه وانه الى اخره

[36:45]اذا هذا الطريق ليس صعبا وميسور وحث القران على سلوكه لبساطته ولانه

[36:55]لا يعذر فيه احد نعم الطريق الاول يمكن ان يكون صعبا يمكن

[37:01]ان يكون خفيا على بعض الاذهان التي تلبست بالماده والماديات والا في

[37:10]الحقيقه هو الحق يدل على الحق وهل هناك اظهر منه جل وعلا

[37:20]حتى يكون دالا عليه كلا والف كلا لكن مشكله بينا يعني عيوننا

[37:26]ماشوف عليها غشا وعليها كذا بينها حواجب فلذلك نستخدم الطريق الثاني ولا

[37:34]نستخدم الطريق الاول ولا من يوفق الى الطريق الاول فهو اعلى واعلى

[37:42]واعلم الم تر الى ربك كيف مد الظل الم تر الى ربك

[37:54]مباشر نعم يمكن ان يقال بانه لو كانت هذا لو كان الطريق

[38:12]الثاني سهلا ميسورا لما اختلف فيه احد التالي باطل فالمقدم مثله لوجود

[38:19]الاختلاف وكثير من الناس ينكرون فضل الله ونعمه واياته الجواب ان هذا

[38:30]الانكار سببه خلل في تفكيرهم في سلوكهم ليس لان الايات خفيه مشكله

[38:39]عندهم خلل دائما اضرب هذا المثال اقول الانسان اذا عنده حمى مصخن

[38:46]احنا نقول مصخن سخونه عنده مصخن ها لا يستطيع ان يتذوق الحلو

[38:55]اذا اعطيته ماء حلوا فيه سكر ذائب نسميه شربه يقول لك هذا

[39:05]مر هذا عنده مشكله عنده مرض هذا مو وضع طبيعي نحن نتكلم

[39:12]عن الوضع الطبيعي انسان لو كان طبيعيا في حواسه وسلوكه طبيعي مو

[39:22]الا مؤمن حتى لو كافر بس طبيعي هو وضعه طبيعي فيرى الايات

[39:28]الالهيه ويؤمن بها نعم لو اوجد لنفسه مانعا او اوجد مانعا فعندئذ

[39:37]نراه لا يصل الى ما يصل اليه الابسط منه وإن كان ذلك

[39:45]الذي أنكر هو من العباقرة بالعلم الفلاني فاذا الذين لا يصلون الى

[40:00]الله بالطريق الثاني السبب هو ما عندهم من الموانع او انه يوجد

[40:06]خلل في كيانهم منعهم من النظر الى مشاهده ما هو اوضح الواضحات

[40:17]ثم يقول المصنف فصل تفاوت المؤمنين في محبه الله لان هنا لعل

[40:25]البعض يقول بناء على ما ذكرتم المفروض ان المؤمنون ان المؤمنين متساوون

[40:34]في المحبه لله سبحانه وتعالى الجواب لا يوجد تفاوت والتفاوت كما سياتي

[40:42]الى اسباب ياتي بيانها ان شاء الله والحمد لله رب العالمين وصلى

[40:48]الله على محمد واله الطيبين الطاهرين

0 Comments

Volgende

259 - الطريق إلى الرؤية واللقاء - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

259 - الطريق إلى الرؤية واللقاء - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal