250 - الشوق الى الله ج2 - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

12 Bekeken· 23/10/25

شبكة النور المبين
abonnees

بسم الله الرحمن الرحيم

تقدم لكم شبكة النور المبين بيانا ( شرحا) لمطلب جديد من مطالب كتاب جامع السعادات

بعنوان : الشوق الى الله ج2

يقدمه سماحة الشيخ أحمد الصافي

من من كان يرجو لقاء ربه ص129 الى تعلق الحب بجميع القوى ص132
رقم المقطع :250
الجزء : الثالث
المقام : الرابع

يمكنكم متابعتنا عبر التلغرام :

شبكة النور المبين

https://t.me/noor201814

Laat meer zien

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:05]العالمين وصلى الله على محمد وآمه الطيبين الطاهرين واللعنه الدائمه على اعدائهم

[0:17]اجمعين الى قيام يوم اثنين اللهم وفقنا والاثار المقبلين في العلم والعمل

[0:25]الصالح محمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد كان الكلام

[0:37]في الشوق وانه وان الشوق الى الله هو افضل مراتب الشوق افضل

[0:46]مراتب الشوق الشوق الى الله سبحانه وتعالى وبينا ذلك ثم يقول المصنف

[0:55]واما والبغض وخدهما اعني الحب فقد عرفت ان الكراهه والبغض عباره عن

[1:13]نفره الطبع عن المؤلم المتعب شيء يؤلمك يتعبك طبعك يتنافر عنه اذا

[1:24]صح تعمل يتنافر ينفر عنه هاي النفره في الطبع عن هذه الامور

[1:34]تسمى كراهه وبغ الانسان اذا كره شيئا ليس هذا جزاه وانما لنفره

[1:45]طبعه عنه او لنفرته عنه طبعا بطبعه ينفر حتى بقضيه الاكل زيد

[1:55]مثلا مثلا مثلا تقدم له فد اخ يقوللك انا ما احد اكله

[2:01]اخرى يقوللك احد السبب شنو هذا مو اعتباره هذا ان بنفسها بداخله

[2:07]تنفر من هاي الاكله تاره الاكله متى اكلها بسبب اضرارها انت تحبها

[2:14]متى الانسان عنده سكر ويحب الحلال يحب الحلاوه لكن لا ياكل بالحلال

[2:23]هذا بسبب هذا مو بسبب يكره الحلال لا ويحب الحلال يحب الحلاوه

[2:29]لكن عنده مانع مره او قضيه اخرى اجتماعي مثلا يستحي قدام الناس

[2:36]ياكل ها الاكل الى اخره تاره الله هو ما ياكلها لاجلها وانما

[2:49]تنفر نفسه يعني العبر عباره دارجه عن وتلعب نفسها تنف تنف وهذا

[3:02]ما يتسابون بالبشر اكو اكله يحبوها الناس ونفس هاي الاكله يكوه الناس

[3:09]الاخر اذا هذا هذه الكراهه ناتجه عن هذه الن بالطبق وهاي النفره

[3:19]بالطبق راجعه الى ان النفس تتالم او تتعب من هذا الذي نكرهه

[3:28]او تنفر عنه فما يتعب النفس ويؤلم تنفر النفس عنه ونعبر عنه

[3:38]بالكراره وعكسه الحب ولذلك طبعا انا قاعد اتكلم على الوضع الطبيعي للانسان

[3:50]مو شاق النابك بعضهم تر يدعي حب وبعض الاشياء وهي وهي مؤذيه

[4:01]له هذا مشكلته هذا الانسان الماليه النفسيه او يدعي كره لبعض الاشياء

[4:15]وهي لا تؤلمه هي تنفعه هي جيده له الى اخره ولذلك لابد

[4:24]ان نصعح او وجه الانسان ثم ماذا ثم يطلب منه ان يحكم

[4:33]على الاشياء بالحب او الكراهه وليس اعتبارا يعني احنا نقول مثلا الانسان

[4:46]اذا عنده حمى وسخن وتنظيفه شي حلو يقوللك هذا مر هذا حكمه

[4:53]مو صحيح هذا حكمه حكمه مبني على اشتباه عنده مشكله حكم على

[5:02]هذا انه يعني لا تضيف شي حلو يقوللك هذا المراه ما احبه

[5:07]انا احب حلا ويني حلا وانت مطي حلا احنا منجي على هاي

[5:13]الحالات نتكلم عن حالات الوضع الطبيعي الانسان الصاحي من ينفر طبع عن

[5:21]شيء او اذا ادعى كرابط لشيء نقول له ان ماذا ان ذلك

[5:26]راجعا لتالم نفسك وهذا من حق احنا من جدك احنا من جدك

[5:35]ما طول نفسك تتالم منه احنا من جدك من عرقك هذا حقيقه

[5:41]الكراه والبغض الحب ضد الكراه والبغض اللي هو عباره عن ميل الطبع

[5:50]الى الملائم الملائم طبعاك تلتذ به تقول احبه او تتحبه والذي تلتذ

[6:03]به تقول ايضا انا احبه فتقترب وتميل اليه وتشتاق اليه الى اخره

[6:13]اذا كان الامر كذلك اذا كان الحب والكره سؤالي اذا كان الحب

[6:19]والكرا راجعت بلا هذا النحو من الميل وعدم الميل معناه لابد ان

[6:29]تكون عارفا بما تحب وتكره ولا اذا انت ما تعرف هذا هاي

[6:37]الاكله طيبه لو مو طيبه تقدر تقول احبها وما احبها اذا دعوه

[6:44]الحب ودعوه الكراهه فرع ماذا فرع الادراك بعض مثلا حالات تصير الطفل

[6:54]يجيب اكله يقول انواع يا بذوقها انت ها ماكلها قبل قال لا

[7:01]ما ماكل اول مضوق من نضوق بعدين حكمك يصير شنو يصير واقع

[7:09]بس هذا طفل احنا الطفله منلومه اذا حكم قبل ان قبل ان

[7:15]يدرك اما اذا صار كبير عاقل يدرك الامور ومع ذلك يحكم على

[7:22]الاشياء بالحب والكراهه وهو بعد لم يدرك حقيقه رش واضح لذلك كل

[7:35]انسان يدعي انه يحب شيء ويكرر اخر هل عرفت حقيقه هذا الشيء

[7:45]انت ادركته يعني انا من اقول احب الدنيا انت تريدك شنو الدنيا

[7:55]حقيقتها اللي خلي يقول انا احب الموت انت تد شنو الموت اذا

[8:05]تد شنو الموت ولو من خلال اخبار صادقين بذلك نعم هذاك الوقت

[8:10]يكون تكون دعوه بدعوه صحيحه فلذلك لا يقبل كلام من يقول بالحب

[8:22]والكراد الا بعد الا بعد معرفه وادراك اما في غير ذلك ما

[8:32]اللهه قيمه اب دعوه لا قيمه هذا اولا اذا الحب والكراهه فرع

[8:43]المعرفه والادراك ثانيا ان الحب والكراهه ليس ليس وصفان للجمادات فلا يتصف

[9:14]بالحب جماد كما انه لا يحب ما لا يعرفه ولا اولا يلده

[9:28]فاذا النتيجه ان الحب والكراهه خاصيه الحي الداداك والمقصود بالحي الدراك ان

[9:45]الادراك يكون فعليا لانه بالقوه يعني فعلا عنده ادراك مو انه لو

[9:57]بقي لصار مدركا فعندئذ يمكن ان يقول الاع لو لم يحصل لديه

[10:05]الادراك فلا يكون محبا لشيء ولا كارها لشيء ثم هذا بالنسبه لي

[10:20]محب والكاره اللي هو سميناء الانسان المدرك من ناحيه المدرك الشيء الذي

[10:32]احبه او اكله بالمدرك انا عندي ادراك اريد ادعي حب هذا وكراه

[10:43]هذا الشيء الاخر او نحن شخصان مدرك هو ادعى كراهه هذا الشيء

[10:52]المعين وانا ادعيت عبه هذه المدركات المصنف يقول هي منقسم تنقسم الى

[11:11]ما يوافق طبع المدرك ويستلف به وما يخالف طبع المدرك ويتالم به

[11:25]واكو نحن ثالث هو ما لا يؤثر فيه لا باللذه ولا بالقل

[11:33]اذا المدركات تنقسم الى ثلاثه اقسام المدركات الخارج القسم الاول يكون مرغوبا

[11:51]عند المدرك المدرك يرغب به ويعبر عن ذلك رغبه عندي رغبه اتعلم

[12:04]لان العلم يوافق طبعي ويجعل اللذه منه عندي عندي رغبه ادوس الماده

[12:19]الفلاني الان بالكليات هذا عنده رغبه يدرس الرياضيات هذاك عنده رغبه يدرس

[12:24]لغات واللغات واحد يريد انجليزي وواحد يريد تركي كل واحد يعبه فشي

[12:30]شو يسمونه الرغبه هاي الرغبه فرع ماذا الرغبه متفرعه على ان هذا

[12:35]الشيء يلائم قبض هذا الشخص والا ليلائم طبعا اخر الان س بالمدارس

[12:41]واحد يشرب من درسين السبب هو النفره وانا قلتلكم ترى هذا احكي

[12:50]بالوضع الطبيعي مو بالوضع معلول المريض لا ولا الانسان اذا قال انا

[12:56]ما احب هذا لاجب شبهه عنده هذا يوخ هذا هذا يقعد مو

[13:03]يذهبون الشبهته عنه يعود وضعه طبيعي ل نحكي بالوضع الطبيعي مو الاوضاع

[13:11]الشارده الماليه لانه احنا احنا جربنا نفسنا والواحد من عندنا جربنا اكثر

[13:17]احكامنا بهذا الجانب احكام مو صحيحه لانه عندنا فاذا اجى واحد زين

[13:26]الله سبحانه وتعالى هدانا ودزانا حتى يوجهنا فيعدل طبعنا يرتبه ثم يعرض

[13:34]علينا القضيب والا لحظه المرض لحظه النفسيه لحظه كذا لحظه كذا وجود

[13:42]الشبهات احنا بقدرنا لكم بالحكم الصحيح ذلك هاي فائده المعلم فائده الاستاذ

[13:53]قد الانسان مثلا يكره درس الانجليز من اول ما صار الانجليز وصف

[14:00]الخامس ابتدائي الى ان خلص سادس عنده هو يكره الانجليز يضوج هذا

[14:07]عنده شوف فاذا التقى فد استاذ امين ويشرح يقوله ترى الانجليزي كذا

[14:15]وفوائد كذا بالعكس ينقلب يخليه على الوضع الطبيعي احنا قلنا هدفنا نتكلم

[14:22]ويا الوضع الطبيعي انه انسان طبيعي مع وجود هاي الطبيعي عنده يكره

[14:28]هذا وي من حقه نحن لا اكراهك نقوله من حقك اذا وضعك

[14:34]طبيعي اذا لا سمح وضعك مو طبيعي الى اول شي نعدل وضعك

[14:37]بعدين نقول لك يعني نقول لك اول شيء ادرك بعدين شنو مو

[14:45]تقول قبل الادراك وقبل المعرفه هذا الان سلمدركات على نحو فاذا كان

[14:54]يلائم طبع يكون مرغوبا عنده ويميل اليه حبا له وهذا موجود في

[15:05]حياته وكثير والنهو الثاني يكون منفورا عنده تنفر ينفر من عنده يشرد

[15:14]من عنده وهذه النفره تسمى كراهبه وبغضه والثالث النحو الثالث لا نصف

[15:24]بميل ولا كراهه لا نقول الميل الى ولا نقول يكرهه يوصف بكونه

[15:32]محبوب عس العلاقات يقوللك تحب فلان لا ين يقولك تكره تقول لا

[15:38]يعني شو معناته يعني انت لا تميل الى وانما علاقات لا احب

[15:47]فلانش وما اعرف وهذا بحياتنا موجود لعله يوميا احنا نرد لهذه الامور

[15:54]بس ما نحس بضوابط ومن اين تنشا احنا كنا نصير مقلنين يعني

[16:01]حقيقه المتمي حتى شن حتى نعرف نحكيها منين صدرت منشاها شنو معتباط

[16:08]نحكي احنا كدراسه عندنا مو كل حكايه نحكيها ولا في كل وقت

[16:17]ها الحكايه اللي يرضيني احكيها مناسبه لمناسبه سببها شنو عدتها شنو وجهتها

[16:24]شنو شو راح تنفهم للاخرين واذا هم في بعض الاحيان تطلع الحكايه

[16:32]من دون هذا التفكير تظل ورا انفك ونصي مثل الانعام بس يصي

[16:40]من الكره الاصوات لذاعب ونصي نصي واذا ساعه الساعه احكينا اكاي ونعرف

[16:50]وما مفكرين بها كل بعدين نقعد نفكر حتى الى صحيحه نشكر الله

[16:54]صحيحا ومن اعت سمعها او الى اخرها انت اللي تتراكم علينا ول

[17:02]ننحسب كالذين وصفهم الله سبحانه وتعالى ينعق ذما لا يسمع الا دعاء

[17:10]ولا اكو وصف بالقران اوصاف متعدده في هذا الجانب هذا من ناحيه

[17:18]تقسيم المدركات الى ثلاث اقسام وبهذا التقسيم يقال هذا محبوب هذا مكروه

[17:26]هذا لا محبوب ولا ثم اننا ذكرنا بانه اذا التدت النفس بشيء

[17:33]صار محبوبا ومرغوبا الى الانسان هذه اللذه هي في الحقيقه كما ادراك

[17:43]الملائم المولاد وميلي فلذلك الحب الذي هو الميل والرغب اليه لا يخلو

[17:52]عن لذه او خيال من تميل اللهه هذا الحب اللي يخليك تميل

[18:00]اللهه شيء اما يكون فعلا حقيقي او يكون خيال تخيلي لان بعض

[18:09]الشغلات تحبها وهي فعلا اهل للمحبه وبعض الاشياء انت تحبها واذا بعدين

[18:15]تكتشف هاي مو مؤهله واحد يحبها في من امور الانسان يرتبط الاشياء

[18:23]تشف بعدين انه ضاع من عمره هوايه بسبب هذا الارتباط هوايه قصص

[18:33]صاير امامنا بين بعض الناس كانوا يحبون بعض الناس مثلا هذا منجر

[18:40]دائرته او كذا كان يحبه يسمع كلامه او يطيعه ش بعدين يكتشف

[18:45]هذا مو مؤهل لهذا القوي هذا مو منحرف اخلاقيه ضيع عمره ع

[18:50]سنين 15 سنه بخدمته هو مو مؤهل لان هو يخدم هذا الشخص

[18:56]يخدمه يسموه خياله اكو لا والله بالعكس على الاوقات تخدم الانسان وتتعب

[19:03]ويا تكون وفي وياه وتضحي من اجله وبالعكس في اول يوم تكتشف

[19:10]بانه هذا مؤهل لذلك ش ما تسوي وياه انت مسوي ها بالعلاقات

[19:17]موجوده اخو ابو ابن الى اخره من ذ الامور الاجتماعيه مثل هذا

[19:30]الذي كان يعوي صنما كان يفدي روح لهذا الصنم واذا ب في

[19:37]يوم من الايام راى ثع ضان يقول عليه قال هذا مو مؤهل

[19:43]الى انه انا احب واعب ودال على شنو فقال مقولته اللي هي

[19:50]هذا الرجل ان يقول الثعلبان براسه لقد خاب من قالت عليه تعال

[19:59]الثعلبان هو ذكر الثعلب اسمه ثعلبات وهذا فاتهم شاف الصنم اللي جاي

[20:07]على يعبده ويسجدها شاف الثعلب واقف عليه وبيبول شهر مو اهل وسجدت

[20:16]اشاره داخل كان يسوي الاله ماله من تمر ويعبده في كل ساعه

[20:27]مثلا عنده مسغه ظلماك وشياخ له اج اج اج اج اج اج

[20:36]اج اج بعدين فك بدال هذا الورب انا ما كان ا اكتشف

[20:44]انه هاي الفتره اللي هو عاش بها يحب هذا هذا خيالها كله

[20:52]مجرد خيالها الى غير ذلك من الامور الانسان كان يعشق الاموال ويحبها

[21:00]ويجمعها واذا يوم صارت وقال عليه بسبب ما بقصه ما يكتشف بانه

[21:10]بالقران ذكوره ويوم يعاظ الظالم وال لان الندامه شكل الدنيا شكل بالعالم

[21:18]الاخر ويوم العظ الظالم على يده يقول يا ليتني اتخذت مع رسول

[21:25]يا ليتني لا ويل لا ويله لم اتخذ فلان الخل قد اظلني

[21:36]مدبر الاخر ان الذين ينفقون اموالهم ليصدوا عن سيد الله ثم فسينفق

[21:50]ثم تكون عليهم حسره ثم يم ايش قد صوفه الناس اموال حتى

[21:59]يسكنون عن الاسلام وعن الدين وعن التوحيد وعن الهذه بعدين يخسرون وتكون

[22:05]هاي الصرفيات حسره عليهم هذا كله من باب تخل وكان يتخيل انه

[22:14]ينجح وان هذا واذا به يكتشف وبالعكس اكو واحد تابع عكس كل

[22:20]ما يحب ويخدم يكتشف بان المقابل يستحق اكثر فيزداد حبه وميله له

[22:28]وارتياح ورغبته هذا ما يتعلق بالكراه والبغض وضدهما الحب ثم ان هذا

[22:45]الحب هل يختص بقوه اخرى ام يشمل جميع القوه المصنف يقول ان

[22:55]هذا الذي ذكرناه من معنى الحب وهو الميل الى الطبع الى اخره

[23:02]يشمل جميع القوى لان الحب والكراهه تابعا للاراك فاذا ينقسمان بحسب انقسام

[23:14]القوه المدركه والقوه المدركه هي الحواس الظاهريه الخمسه الباسله الشامه واللامسه والذائقه

[23:30]وماذا بعد اج صار عننا خمسه اللامسه والذاهته والشامه والباص والسامه خمسه

[23:45]والباطنيه هم خمسه فحواس الظاهره والباطنيه كلها تدخل بقانون الحب والفرائض وكذلك

[23:55]القوه العاقله باعتبارها ادراك عليه كل شي ب ادراك يتعلق بحبه وهذه

[24:04]خمسه مع الخمسه مع العاقله كلها ادراكات فاذا بعض الحالات انت تحب

[24:16]لاجل ادراكك المحبوب بحواسك الظاهر وتحب بسبب ادراكك للمحبوب بحواسك الباطنين وتدرك

[24:32]او تحب الشيء لادراك قوتك العاقله ان ذلك يلائم طبعك وتلتب فالحب

[24:49]لا يتعلق فقط في الامور الظاهريه يعني ما ما يدرك بالحواس الظاهري

[24:55]الان لوحه فنيه راسمها فنان انت تحب تقاوم عليه هذا انما صار

[25:04]بحواس بحاسه البصر صوت تحب تسمعه من شخص معين او من اله

[25:13]معينه من اله بسبب حاسه السامع شيء تتدرب دائما بسبب شنو الذات

[25:24]شيء املس ناعم المسهو جيد لطيف عندك بسبب اللمس الى اخره شامه

[25:33]عطر تحبه دائما تستعمل هذا العطر من غيره نقول احبه منو اللي

[25:38]قاللك تحبه لانك ادركته بواسطه حاسه ضعيفه كذلك الحواس من بطن وكذلك

[25:47]القوه ارما يمكن ان نقول بان ارقى هذه اقلها خطا هو القوه

[26:02]العاقله لان حواس الله قد تخدع او تنخدع وهي اذا انخدعت تخدعك

[26:15]حيوان شفته من بعيد شفته صغير انت تصورت هذا صغير واذا من

[26:20]اقتربت يما شفته كبير و وكاد ان يفترس بسبب خدعه بصريه السراب

[26:29]العطشان يسعى وراء السراب الخدعه بصريه فاذا العين قد تخدع اذا هي

[26:43]الخدمه طبعا هي تخدع بس تتخدع تنق الخدعها تعطيك صوره مو صحيح

[26:51]يمثلون العلماء يقولون اذا بتجيب جلاص حطيت به قلل عاين عينك شو

[26:59]شوف القلل هذا مكسور هو ترى ما مكسور خدعك بسط فالعاقل يقلي

[27:07]هذا حتى لو يشوفه بعينه مكسور يقوللك هذا الاسقاطات الضوء شنو الكوكب

[27:17]نجم تشوفه انت تصوره صغير هو اكبر من الارض بالاف المرات خدعه

[27:23]وسط هذا الص قطعه خدعه الذوق ذكرت لكم انه هذا المسخن عنده

[27:31]حمى الذائقه مالته خدعه تقول له هذا مر وهو بالحقيقه شنو حلو

[27:38]علابه الملمسه نفس الشيء والشمه نفس الضيع لا اخذ فاذا اكو احتمال

[27:46]ان تنخدع ينخدع الانسان اذا استخدم هذه الحواس فقط نعم لذلك كثير

[27:58]من الناس شو في فترات يحب فتشي يعاين عليه وبعدين يكتشف انه

[28:04]هذا شنو هذا خطا وكذا الى اخره كذلك الحواس الباطنيه ايضا في

[28:13]بعض الاحيان تخدع اما القوه العاقله هي عاقله هي اللي هي اللي

[28:19]تكشف خداع الاخرين القوه العاقله هي اللي تكشف خداع الاخرين شلون تمتنع

[28:27]هي فعلا لا تنخدع ولا لذلك الانسان الافضل ان يعرض هذا مهم

[28:36]هذا مهم نتيجه الافضل ان يعرض كل محبوباته ومكروهات على شنو على

[28:42]القوه العقله مو على الحراس اذا هو قال انا اذا باكل عقلي

[28:49]ضعيف بعدني ما مرتب نفسي خل يعرضه على عاقل ابو علماء ابو

[28:55]خبراء وكذا يعرض فاذا نها عن شيء هو يحبه عليه ان يعيد

[29:04]حساباته او على اساس اما يطيعه او يعيد حساباته واذا امره بشيء

[29:10]هو يكرهه ايضا احنا مثلا كل يقين مع ان الموت هو بدايه

[29:18]الحياه الحقيقيه هو الحقيقه الحياه النتيج ورا الموت مو الان ها ها

[29:27]الان هاي مو حياه انه احنا لحد الان نكره الموت ونهرب من

[29:35]الموت والموت يا شنو يلحقنا و الى اخرهم الامور اللي تجدونها حقيقه

[29:44]في في كلام المعصومين وفي الادعيه المباركه نفس الوقت اللي احنا نكره

[29:55]الموت نحب هاي الحياه مع ان هاي الحياه هي الموت ما بها

[30:00]فايده السبب هو هذا اكو عندنا شنو اكو عندنا بعض الحواس خدعتنا

[30:15]خدعه من نستعمل القوه العاقله راح نكتشف خداع بعض الحواس اللي احنا

[30:25]استخدمناه في كشف المحبوب وكشف مهمه اخواني انتبهوا ت قضيه مهمه اللي

[30:34]يمشي على هال الضوابط راح تقب كثير عنده من المشاكل والاشغالات احنا

[30:41]عندنا مشاكل واشكالات فلذلك اي شي نحبه الان نعرفه على العاقله او

[30:50]على العقلاء اذا ما نثقب عقلتنا العاقله بعضهم ترى هم هم يقوللك

[30:56]العقل يقول كذا هو طبعا هو شنو بالعرف والعاده بعض الناس يحكي

[31:04]بالعقل بس هو ده يحكي بالعادات والتقاليد الصناعات الخمسه الشيء المظفر يوجه

[31:13]بعض الق ادرسوا الصناعات الخمسه خصوصا للمغارطه صناعه المواطن كل شي يقحن

[31:26]العقل بالقضيه هو اصلا ما عنده عقل ولا ده يحكي بالعقل ده

[31:31]يحكي بالعادات والتقاليد العقل ييقول ولا العقل من تج لا عق هذا

[31:38]كل عا وتقاليد فلذلك بعض الناس يقول انا ما عندي ثقه حتى

[31:49]بالقوه العقليه مالتك ما عندك ثقه مو مشكله روح علم روح للعقلاء

[31:55]يعني مثل انسان طبيب ويتمتر ويقول انا ترى طبيب للناس بس ما

[32:03]عندي ثقه بنفسي شنو يروح للاطباء الحادمين حتى يخلص نفسه لانه هذا

[32:10]بها بها ضرر لازم يخلص نفسه من هذا فلذلك لازم الانسان يعرف

[32:20]دائما على الحاكم الحقيقي عنده المتوفر بين يديه دائما وهو القوه العقليه

[32:30]ياتي ان شاء الله بيان المزيد والحمد لله رب العالمين صلى الله

[32:34]على محمد

0 Comments

Volgende

250 - الشوق الى الله ج2 - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

250 - الشوق الى الله ج2 - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal