245 - النية غير اختيارية - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

25 Views· 23/10/25

شبكة النور المبين
Subscribers

In Ethics

بسم الله الرحمن الرحيم

تقدم لكم شبكة النور المبين بيانا ( شرحا) لمطلب جديد من مطالب كتاب جامع السعادات

بعنوان : النية غير اختيارية

يقدمه سماحة الشيخ أحمد الصافي

من النية غير اختيارية ص 121 الى الكراهة ص 123
رقم المقطع :245
الجزء : الثالث
المقام : الرابع

يمكنكم متابعتنا عبر التلغرام :

شبكة النور المبين

https://t.me/noor201814

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:06]العالمين رسول الله على محمد الكلام كان في النيه وذكرنا بان هذه

[0:34]المقوله ودنيه المؤمن خير من العمل لها توجيه وذكرنا عده توجيهات لها

[0:42]الان الكلام في ان هناك دعوه وهي الامنيه هل هي اختياريه ام

[0:51]غير اختياريه المقصود طبعا بالنيه لعله يراد بها ما يتبع الشوق للشيء

[1:02]ولعله يتناسب مع الاراده او يتناسب مع الالتفات الى الشيء لانه لعل

[1:14]بعض المصطلحات اختلف المراد منها بسبب الزمن او بسبب بعض القوارب ادخل

[1:24]لكم مثال كلمه الاستعمار كلمه الاستعمار فلان استعمر كلمه استعمار باللغهر معناتها

[1:41]يعمر واستعمر فيها في ذكر الحكيم موجود جبار الذي يظاهود يقول لقومي

[1:59]ان الله استعمركم في هذه الامر في هذه الارض يعني جعل عماره

[2:05]الارض على هيديكم الله اعطى لكم هذه الامكانيه في استعمار هذه الارض

[2:15]اذا كلمه الاستعمار كلمه جيده من العمران عماره ما في زمان كلمه

[2:23]الاستعمار كلمه غير مرغوب به معناه الاحتلال والظلم فاختلف معناه كان معناها

[2:34]جريمه صار معناه شنو مثلا قبيله اذا تقول الواحد انت تابع للاستعمار

[2:40]يعني في التهمه قبيحه جدا تلميعه المخله بالشرف بينما هو باللغه العربيه

[2:51]تابع للاستعمار الله هو الذي استعمر الارض بهؤلاء البشر اذا بعض الكلمات

[3:01]انا جاء اذبح على قضيه مهمه بعض الكلمات معناها انقلب مثلا مثال

[3:07]اخر اجبين سائس اللي احنا نسميه سياسي تماما من يكون فلان سياسي

[3:18]يعني معناته يدب يخدع الى اخره مع انه هي باللغه سائس من

[3:30]سائس الخيل يعني يدار الخيل انظفها ياتي لها بالاطعمه الى اخره ساسه

[3:40]منه بزياره الجامعه موجوده فاذا بعض الكلمات هي بالاصل حلوه معانيها جيده

[3:51]لكن من خلال التغيرات اللي صارت اصبحت معانيها المتعارف بالعف غير جيد

[4:05]كذلك كلمه الدابه تزيد في الامثله الدابه دابه باللغه كل ما دبه

[4:13]على الارض لكن الان تطلق على ويكون الحمار يقولوا له فلان دابه

[4:21]بيزعل لانه يجيب لنا صوره منه انه يراد بها انه حمار بيزعل

[4:28]مع انه القران داب هذا القران اخرجنا له دابه وفي بعض الروايات

[4:39]ان المراد بهذه الدابه التي يخرجها الله باخر الزمان الصلاه والسلام اصل

[4:50]الكلمه عاد ما ب مشكله لكن هل تغييرات الصاره في مجتمعات بالعطات

[5:00]هذه الكلمه في معنى غير مرغوب في بحثنا جاي يتكلم عن النيه

[5:10]احنا معروفه نيه هذه التي ننمي بها الصلاه الصوم ولا الصلاه تحتاج

[5:20]الى نيه يعني الى قصد قصد اختياري او غير اختياري اسالكم القصد

[5:31]النيه هي القصد الى فعل الشيء الان عندنا النيه هي القصد الى

[5:37]فعل هذا اختيار لو غير اختياري هنا يقول غير اختياري اذا يريد

[5:43]بمعنى اذا يريد هنا بالكتاب يريد بكلمه النيه معنا اخر غير المتعارف

[5:53]عندنا او الموجود في الفعل هذا مهم حتى ليس الخلق لانه الدعوه

[6:00]هش نقول ان نيته غير اختيار مع اننا نشعر بان النيه هي

[6:05]ايش اختياريه انا انوي الصلاه انوي الصيام صلاه اصليها انويها صلاه الصبح

[6:12]انويه صلاه الظهر قصر الظهر والعصر انويه انا باختياري اقدر اغير لو

[6:20]ما اقدر اغير اقدر ليش النيه غير اختياريه اذا هو يتكلم عن

[6:25]شيء اسمه النيه ايضا معناه غير هذا الذي نحن تعرفنا عليه بالفقر

[6:36]او بالوصول ان شاء الله واضح اذا العنوان يراد به شيء اخر

[6:44]وهو ان الانسان هذا اللي هو ان الانسان لا يمكن ان يجعل

[6:55]في قلبه شيء يدعي ارادته وهو غير موجود يسمونه ني ولا يمكنه

[7:12]انكار شيء في نفسه بنفسه قال يمكنه انكاره ويدعي انه غير موجود

[7:21]هذا المعنى الجميل خليق بامثل قبل ان ادخل في العباره اذا صار

[7:30]عنده جوع جائع هذا الجوع في النفس يقدر هو يقول انا انوي

[7:41]عدم الجوع هو جوعان كيف ينوي عدمي اذا نيه الاكل بسبب الجوع

[7:51]هذا ليس باختلاف لان الجوع موجود لا باختيار كذلك الخوف كذلك الشبه

[8:02]كذلك الامور اذا المرادم اكمل من هذا العنوان النيه غير اختياريه شيء

[8:12]اخر وهو ما يحصل في النفس بلا اراده بلا وهو درجه من

[8:22]درجات الشوق يعني عندنا التصور والتصديق والشوق والاراده اذا كان الهيه هي

[8:31]الاراده انحلت المشكله الاراده من غير اختيارها قلنا انها بين الاراده وبين

[8:37]الشوق المؤكد فاذا هي احدى المحطات النفس قال المصنف النيه غير داخله

[8:56]في الاختيار وذلك لما عرفت من انها اي النيه انبعاث النفس و

[9:03]ها وبيها الى ملائم ظهر لا فتشي لائمها ظهر لها فصار عنده

[9:13]شنو ف انبعاث نحو هذا الشيء انت شفت لك فد نظر جميل

[9:19]نفسك اشتاقت ان اشتاقت الى هذا المنظر الجميل هذا هو اختياره هذا

[9:25]الانبعاث من النفس نحو هذا المنظر الجميل ليس الاختيار هذا يسمى النيه

[9:31]هو سماه النيه هذا غير احتيال ليس النيه هو الفصل الى الفعل

[9:37]لا اكو نوع من الانبعاث هذا البحث راح يفيدنا فيه امور اخرى

[9:50]راح تج الان ها فينات انها انبعاث النفس وتوجهها وميلها الى ملائم

[10:00]ظهر لها الا فيه غرضها اما هاجرا او هاجرا وهذا الميل اذا

[10:07]لم يكن يعني والدليل على ان النيه يجب والدليل على ان النيه

[10:12]او ان هذا الانبعاث ليس باختيار الانسان الدليل ان هذا لو لم

[10:18]يكن حاصلا للنفس لا يمكن اختراعه اذا هما حاصل شغل ان تتوجب

[10:27]تخترع وتكتسب لا لم يكن يعني لل اختراعه واكتسابه بمجرد اخطار بالال

[10:34]والاجراء على النساء متى تقدر تحصله حتى لو نويت حتى لو حضرته

[10:44]بذهني وانت متحصل لو راح الشبعان اريد احضر الجوع بذهني يصير يقول

[10:52]انا جوعان مليون مره هو يصير جوعان اذا هو شبعان اذا ماكو

[10:57]جوع في النفس لسانه ما راح يصدق ويا من ويا واقعه الواقع

[11:05]اللي هو اللي سماه نانيه فلا يقدر هو يصنع الليه ولا يقدر

[11:13]ينكرها اذا وجد ما موجوده ما يقدر يوجدها واذا كانت موجوده لا

[11:23]يمكنه ان يج يقدر الانسان يراه الاخرين عكس ما في نفسه يقدر

[11:32]في بعض الاحيان انت جوعان جاي جابوا لك اكل وتعرف نفسك من

[11:38]هذا الاكل لسبب مادم انا شبعان بس انت ما تقدر ها الجوع

[11:45]اللي بداخلك تغيره بهاي الحكايه يبقى اكو اختلاف بين لسانك بين مفاض

[11:51]لسانك هذا البنه هو الميه وهذا ليس باختيارك لو كان باختيارك لاستطعت

[11:58]ان تغيره لكن التالي باطل فالمقدم يقول كقول الشرع نويت ان اشتهي

[12:08]الطعام واميل الي او قول فارغ لهن فتشي نويت ان اعشق فلانا

[12:18]واحبه واذا هو فارغ على شنو العشقه ويه فلا طريق الى فلا

[12:29]طريق الى اكتساب صرف القلب الى الشيء وضميده اذا لا اذا يستحيل

[12:35]اكتساب النيه وهذا دليل واضح وجداني على ان النيه ليست اختياريه بالمعنى

[12:44]الذي ذكرناه نعم يمكن ان تكتسب النيه اكتساب اسفاره اكتساب انك تكتسب

[12:57]بعض الاسباب فمثلا الانسان من بعض المثال الانسان يكتسب الجوع هو شرعان

[13:08]اللي يكتسب الجوع ما يقدر يكتسب الجوع لكن يقدر يسوي بعض الامور

[13:14]بحيث يجوع نفسه يجوع نفسه يسوي اسباب الجوع فعنده اذا ياتي الجوع

[13:24]قهرين ير تحصيل او احتساب اسباب النيه ممكن اما النفس النيه ما

[13:36]ممكن مثل الخوف انسان يخاف من فش يقدر ينكر هذا الخوف اللي

[13:48]بذاته لكن يقدر يستخدم اسباب تولد عند الامان تزيد المخلوق فعنده الاسباب

[13:58]يمكن ان اما نفس المسبب اللي هو اللي هذا ما يريد بلان

[14:05]مصنف وفيه فائده ستاتي قال وذلك مما قد قد يقدر عليه وقد

[14:19]لا يقدر عليه وانما قد تنبعث النفس للفعل اجابه اجابه للغرض البارس

[14:27]لم يعتقد الانسان ان غرضه منهت بفعل من الافعال فلا يتوجه قصده

[14:36]من الممكن ان يتوجه قصده نحو الشيء الذي هو لا يعتقد انه

[14:42]فيه فائده يقهر عليه هذا شيء اخر واذا اعتقد فانه يتوجه القلب

[14:51]اذا كان فارغا غير مصروف عنه بغرض شامل اقوى منه وذلك لا

[14:58]يمكن في كل وقت والدواعي والصوارف لها اسباب كثيره بها تجتمع وتختلف

[15:07]ذلك بالاش بها تجتمع وتختلف ذلك ويختلف ذلك بالاشخاص والاحوال والاحوال واحد

[15:14]عنده صوارف خاصه او بوائث خاصه بحسب وضعه بحسب عمر بحسب ارتباطاته

[15:22]بحسب انشغالاته الى اخره فاذا غلبت هو يطي مثال يقول لظن انسانا

[15:32]غلبت عنده شهوه النكاح طبعا اللي يريد زوجه يريد يتزوج امراه ثالثه

[15:46]غرضه الشهوه الجنسيه ثالثه غرضه اضافه الى تلك غرضه كثره النسل بسوء

[15:57]عند نسل انتم قارين بالروايات انه احرز نسق دينه ها من ناحيه

[16:06]الشغل من ناحيه اخرى فاني مباه بكم الامم تكافروا اذا كثره الذريه

[16:15]بها مباهاه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم على باقي الامم

[16:21]تاره الله ان تثقل الارض بكلمه لا اله فلذلك بعضهم يقول انا

[16:30]اريد اتزوج جابت ليش تتزوج م هذا مضايق نفسك لا لانه مريض

[16:37]يساعد ذريه حتى ذول يكبرون يقول لا اله الا الله سبحانه وتعالى

[16:44]امرنا به حقيقه ورضها بالاخر يقول انا هم اريد زين اخلص من

[16:51]هذا الشفق اللي عندي واضيف الى قضيه الذريه الان لو فرضنا لو

[16:58]فرض ان انسانا سالوه لماذا تريد الزواج وانت تستعجل عليه قال اريد

[17:08]لاجل بس هو بقطه ما يريد ذريه هو بقطه ما عنده الجنيه

[17:19]هل يمكن ذلك يعني هل تحصل له الذريه مثلا هل يمكن ان

[17:25]يقهر نفسه على ذاتك هو ما هو ما لقض بالجان ما لقض

[17:29]الاطفال ما لقض كذا هذا المعنى اذا جبناه بالعبادات اذا اتينا به

[17:38]في افعال الانسان الخير المتدين الخلوق فاذا لا يمكن للانسان الصالح الصادق

[17:57]الله سبحانه وتعالى عندما وصف بعض عباده بانه صديق كان صديقا نبيا

[18:06]قدم الصديقيه على النبوه حتى في النساء وامه صديقه ا الصدق هذا

[18:18]الصدق يعني معناته ما يقوله وما يفعله لابد ان يكون موافقا لنيه

[18:28]لما هو في النفس بذاتك فاضل حباه اهل العباده اهل المعرفه الحقيقيين

[18:37]كان في بعض الاحيان من يجي وقت فتعمل معين لا يبادر يسهل

[18:47]ما الذي حصل في هذا اليوم انك لم تبادر كما لو حصلت

[18:51]دخل وقت الصلاه هو من النوع الذي يبادر اليوم لم يبادر هذا

[19:01]اليوم ما السبب فيسال حول شيء فكان يجيء انه لم تحضرن جديه

[19:11]يعني بعد ما كفى الدافع وازع نفس الداخلي شنو المشكله قال لانه

[19:18]حتى لا اكذب نفسي انا جاي اوجه لله مخلص بالعمل لله عندي

[19:25]اخلاص وياه ما اريد اسوي فتشي واني ما اريد رغبه او رغبتي

[19:34]من تامه هذا يعتبر من مراحل العباده الجيده لذلك اكو بالفقه ان

[19:45]الانسان اذا كان صائما وتاخذ نفسه للطعام فيقدم الافقار على شنو انا

[19:55]بعد تاخير الصلاه ما عنده اندفاع عليه ما عنده اندفاع عليه يعجب

[20:07]يصلي التصور موجود التصديق موجود موجود لكن يشوف نفسه ما ما لا

[20:15]تتوق لشيء اخر فشنو فائدته هو بجلت هذا على كلامه يقول ما

[20:21]فائده صلاه تصليها لله ونفسي تتوق الى الطعام صلاه انا اعتبرها اطلاقا

[20:29]طبعا هو كواجب يتادى بس كمال للعمل هو كمال ليس كامل يكون

[20:39]هذا العمل كما كان يصلي لا تكون هذه الصلاه كما كان يصلي

[20:45]هذا نعم هو يمكنه ان يحصل على هذه هديه بان يخاطب نفسه

[20:55]بان لا تتوب الى الطعام كذا فيحصل في النفس انقلاب من ال

[21:04]التوك للطعام الى اراده الصلاه فعند ادنه ام مصل حتى لو لم

[21:10]ي فلذلك لوحظ على بعض العباد الصغار العاطفين هذه القضيه هذه الملاحظه

[21:21]علين ترجع الى النيه الى ما ذكرناه من به لذلك نيته مهمته

[21:29]في كماليه العمل مو النيه اللي هي ركن اساسي بالعمل لولا هذه

[21:36]القلعه لا هذه هي كماليه هذه تكمل العمل لان الانسان يستطيع ان

[21:41]يصلي وتكبر صلاته اذا قصد ادائها او بيض الله تعالى وان لم

[21:46]تتق نفسه القبل لكن المشكله ليست كامله ناقصه من ناحيه الكمالات تتواغوا

[22:02]عليها ليس تتوابه الحصالات التي تتوب النفس اليها او اي عمل للحج

[22:08]الامر الى اخره هناك روايه من الامام الصادق عليه السلام الروايه لطيفه

[22:20]حادثه اذا واحد يلتفت لها حادثه جيده لطيفه تربويه اللي في الحقيقه

[22:27]انا اتصور بعض سجن الايمن يقولنا يا احنا نقول مستحيل نسويها ما

[22:36]عندنا جك ولا نسوي لكن انا كل دا ينضرب الانسان نفسه يا

[22:39]رب نفسه على هذه الاخلاق وهذه الاباء بيده مو صار ولو في

[22:45]بعض الحالات اذا مو كل حالات حياته الامام الصادق عليه السلام وافقه

[22:53]شخص اجا واحد سلم عليه الامام كان ذاهب الى الدار او كان

[22:59]جالس في المجلس يقول سلم عليه وجلس احد الموالي عن احد الشيعه

[23:08]انصار اج سلم عليه الامام لا متوجه الى الى داعي هذا الشخص

[23:16]مو يتمشى وياهم اسماعيل ابن الامام الصا الامام نوصل البيت لداره لداره

[23:27]وصلها فتح ودخل توادع و دخل ما قال للرجال اتفضل احنا طبيعتنا

[23:37]شو نقول قوله افضل اسماعيل ساله قالله قالله يا ابتي انت ليش

[23:47]ما عزمته هذا مو من عاداتك انت ما تعزم واحد رافقت من

[23:52]هنان ومن وصل وضعت اطبك ما قلت له اتفضل غدا يومي او

[23:58]او ارتاح الامام قالله انا يعني بداخل كان عندي رغبه ما كان

[24:08]عندي رغبه يجوز الامام يرتاح وهذا يسولف المهم لاي سؤال ما كان

[24:16]عند اسمه قالله هو هو انت لو كنت قايله هو اكيد ما

[24:24]كان يقبل هو عنده شغل كان بس حلوه الحكايه تطلع انه تفضل

[24:30]قالله انا لا اريد ان اكون العباره اكره ان يكتبني الله عربا

[24:40]الان ما احب احكي حكايه وما اعد احنا ماشي عندنا ترى يقولون

[24:47]يسموها العرب حكايه تنقال حكايه تنقال يعني احكي حكي وانا ما رايته

[24:53]بس مجرد احكي هذا يعبر عن الامام عرضه يعرض ها يستعرض شي

[25:02]وهو لا شوف قمه اخلاق الامام او علاقته مع الله سبحانه وتعالى

[25:16]احنا بعض القضايا يجوز اجتماعيا يصير معي فاذا ما سو هاي القضايا

[25:27]بس انسان بعد هذا المكان ان يكون صادق بين لسان ما ياتي

[25:33]به في الخارج امام الناس وبينما هو في نيته ايش يقدر الانسان

[25:40]يضرب نفسه على هاي القضيه مو الا يقلع ضدها 100% لكن يقدر

[25:45]يبغض نفسه يقلل هاي الامور اللي هي قد يعني صعبه احكيها اقول

[25:57]في بعض الاحيان تسقط حتى ث الانسان بنفسه يعني الانسان حتى هو

[26:04]ما يقوم يصدق بنفسه من كتر ما يرى ان لسانه يكذب نيته

[26:10]او يكذب لا يتقا نعم اذا اك داعي او قلائل او شرعي

[26:21]هذا لاحس لكن اذا ما اي داعي على شنو اقول انا ما

[26:29]اقدر اليوم استخدم اهلي ما هم بالبيت انا عندي موعد انا عندي

[26:37]التزام على س س اعت من عند اعت اع اعت يظل في

[26:52]ه المواقف المحرجه يسموه الكاذبه سف المخادع الى اخره دع شنو الاخلاق

[27:01]الانسان يدوس اخلاق يدوس اخلاق على شنو حتى يكذب على نفسه يكذب

[27:06]على الناس يري الناس شيئا وهو لا يريده شنو قيمه هذا شنو

[27:16]ق ما هي اي الانسانيه فيه فاذا يقول الغاوي يقول وروي بل

[27:31]انه اتى الصادق عليه السلام مولى له فسلم عليه وجلس فلما انصرف

[27:36]عليه السلام انصرف معه الرجل فلما انتهى الى باب داره دخل الامام

[27:42]وترك الرجل فقال له ابنه اسماعيل يا ابا الا كنت عرفت عليه

[27:48]الدخول فقال لم يكن من شاني الخالد الان ما مستعد امس على

[27:53]القول يعني مو فقال فهو لم يكن يدخل قتله بس قاعد هو

[27:58]هو ثالثهم طرحته هو عند شو ما راح ندخل بس قولها اك

[28:03]عندي تنقان حلوه تنقان قال يا بني اني اكره ان يكتبني الله

[28:10]عراقه وما مسوي حرام ولا مسوي كذا بس هو يقول انا هالمنطق

[28:15]قلت انه اواجه الناس بشيء ليس لي فيه رهبه او ليس لي

[28:22]فيه هذه القصه عندما تتامل بها توضح لك شنو معنى اللي هي

[28:28]اختياريه او غير لانه هنا من العلماء كان شنو يعني الامام ما

[28:34]كان يقدر يسوي لنفسه رغبه اذا كانت اختياريه يقدر يسوي نفس الرغبه

[28:41]لكن لانه غير اختياريه اتعقب لان ما ما اقدر اكذب على نفسي

[28:47]لو كانت النيه فيما نحن فيه اختياريه ها كان الامام يقدر يسوي

[28:54]هاي النيه لو ما يقدر يقدر يسوي النيه ويعزمه لكن الش لاحظ

[29:01]انه ليس باختياره هذه النيه ان جاءت باختياره وان ذهبت ليس باختياره

[29:07]فمعناه اذا لم تكن موجودا وهو قالها معناته دي شنو ديناها بين

[29:16]قال هذا خطا خطا على الانسان كانسان حتى لو ما عنده امام

[29:24]الان ترى كفار و اللي قلبه يحكي كفار بعض المسلمين ولو قليلين

[29:34]بعضهم لا كثيرا ما يخالف ظاهره غضبه طبعا الدين الناس كذا لكن

[29:46]كانسان من تقوله ايش انت حكيت بسلك انا ما انضج من انسان

[29:56]قضيه انسانيه قبل ان تكون دينيه وقبل ان تكون شيعي اخلاقيه ثم

[30:12]انه لو فرض ان الانسان يسال كيف استطيع ان اجعل النيه خالصه

[30:19]احنا حكينا عن حدوث النيه يقول المصنف الطريق في تخليص النيه في

[30:26]الطاعات تقويه ايمانه بالشاح يقول انا سميت خالص اه قويه ما بيش

[30:33]يقوي ايمانك بالشريعه مس الشريعه خصوصا الدراسه الفقهيه يعني هوايه تقوي تقوي

[30:42]ناحيه الاخلاص جدا مهمه الدراسه الفقهيه يعني المسائل الشرعيه مو حوزه بصورتها

[30:52]العامه نعم لله الدراسه الفقهيه بالضبط مسائل الشرعيه هذه تزيد من الاخلاص

[30:59]بالعمل تصطل اني انا اتمنى واحد كل واحد يقول يحاسب نفسه انه

[31:05]قبل لا يدرس الفقه شلون كان اخلاصه بالنيه الان شلون كان اخلاصه

[31:11]بالنيه شلون صار اخلاصه بالنيه راح نشوف اكفه فرق هذا الفرق ما

[31:15]اج بسبب هذا السلوك اللي سلكه فيه في معرفه المسائل الشهريه خصوصا

[31:24]الاعم من الابتلاء سابقا ش بس نسال عن مسائل من الابتلاء مسائلنا

[31:28]الان نتعلم كل شي حتى نعلم الاخرين حتى نجيب الاخرين واذا قوى

[31:36]ايمانه فرقم انبعث من نفسه رغبه الى فعل القاعه مع خلوص النيه

[31:41]مثلا من لم له نيه الولد في النكاح بل كانت نيتهم فيه

[31:45]مجرد قضاء الشهوه فمن يقضى الفتوى ويقرا كذا الامور الافتتاحيه بالاولاد وكذا

[31:54]وسعد رغبه شنو بان ينجب ولده تحسنت ايته اخلصت صارت خالص كانت

[32:02]قبل لقضاء الشهوه الان لا تحقيقا للضغبه الالهيه في عقد النكاح فينبغي

[32:14]له ان يقوي ايمانه بعظم ثواب من سعى في تكثير الامه محمد

[32:19]صلى الله عليه واله ويتبع عن نفسه جميع المنفرات عن الولد كثقل

[32:27]الممونه الى اخره يعني يكتسب ها النيه وان لم تكن عنده يكتسب

[32:31]النيه من خلال دفع المنفرات استحضار المراضات فيكون له رهبه في الولد

[32:37]فيت الولد لاجله لا لاجل فقط اشياء ثم من جمله الامور التي

[32:45]لابد ان يبتعد عنها الانسان من الكراهيه قالوا منها الكراهيه وهي نظره

[32:52]الطبعه ما لا يهدو عن ايلام ويتعاب ويت الكلام على محمد صلى

[32:58]الله على محمد

0 Comments

Up next

245 - النية غير اختيارية - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

245 - النية غير اختيارية - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language