242 - النية روح الاعمال والجزاء بحسبها - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

7 Views· 20/04/14

شبكة النور المبين
Subscribers

In Lectures

بسم الله الرحمن الرحيم تقدم لكم شبكة النور المبين بيانا ( شرحا) لمطلب جديد من مطالب كتاب جامع السعادات بعنوان : النية روح الاعمال والجزاء بحسبها يقدمه سماحة الشيخ أحمد الصافي من النية روح الاعمال والجزاء بحسبها ص111 الى عبادة الاحرار والعبيد والاجراء ص115 رقم المقطع :242 الجزء : الثالث المقام : الرابع يمكنكم متابعتنا عبر التلغرام : شبكة النور المبين https://t.me/noor201814

Transcript

[0:00]من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى

[0:06]الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنه الدائمه الابديه على اعدائهم اجمعين

[0:14]الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل الصالح بمحمد

[0:22]واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد قال المصنف فصل النيه

[0:31]روح الاعمال والجزاء بحسبها اذا عندنا قضيتين الاول هو ما يتعلق بالنيه

[0:41]والثاني بالجزاء الجزاء انما يكون على قدر النيه وبعباره اخرى ان الانسان

[0:50]قد يعمل ولا يحصل على الجزاء والسبب يعود الى نحو النيه هل

[1:04]النيه كانت صحيحه او فاسده لان المفروض ان الله سبحانه وتعالى ينظر

[1:12]الى النيه لا الى العمل دائما يعني النظره الالهيه مشتركه بين العمل

[1:17]والنيه فاذا كان العمل بنيه ان يكون لله هنا يبدا تسجيل الجزاء

[1:37]وتسجيل الجزاء قد يلاحظ فيه العمل والمشقه الحاصله من العمل وقد يلاحظ

[1:55]فيه النيه والصحيح انهما معا لكن في بعض الاحيان ال مقوم للجزاء

[2:06]النيه وليس العمل فمثلا انسان ذهب الى الحج واخلص النيه لله في

[2:23]كل الاعمال ولم ينوي غير الله سبحانه غير وجه الله سبحانه وتعالى

[2:35]فهذا جمع بين العمل والنيه وجزاؤه بهذا ال بهذا العمل الذي اتى

[2:50]به يحصل على جزاء كامل اما لو كانت نيته مشوبه بعض الاوقات

[2:58]هذا الشوب يضر باصل النيه ويبطلها راسا كرياء فعندئذ لا يحصل على

[3:08]اي شيء وان كانت وان كان نسبه الشوب قليله تاره لا هذا

[3:15]الشوب لا يضر باصل النيه لله فيكون جزاؤه بنسبه النيه الصحيحه اذا

[3:29]لا نستطيع ان نقول هذا مهم جدا ان العمل لا دور له

[3:34]بالجزاء والدور كله للنيه ولا يمكن ان نقول عكس ذلك ان النيه

[3:43]لا شان لها والشان كل الشان للعمل فلابد من ان نجمع بينهما

[3:52]لكن ضمن الاطر والمواصفات اللي تحرمنا من الاجر والثواب اقرا بعض العبارات

[4:04]وبعض الروايات وان كان اكو تحفظ على بعض ال النصوص بمقدار انا

[4:13]ابين بعض لكن ناخذ اصل البحث مهم عندنا يقول النيه روح الاعمال

[4:23]وحقيقتها اذا اكو عمل واكو نيه والجزاء يكون حقيقه عليها يقول الجزاء

[4:33]هو على النيه مو على اعمال هذا عندنا تحفظ لان بعض الجزاء

[4:38]ياتي على العمل نفسه خصوصا اذا صار بمشقه فيكون الجزاء الاجر على

[4:45]قدر المشقه لذلك لا يمكن ان ناخذه على اطلاقه وانما نسبي فان

[4:54]كانت خالصه يعني النيه خالصه لوجه الله تعالى كانت ممدوحه وكان جزاؤها

[5:02]خيرا وثوابا وان كانت مشوبه بالاغراض الدنيويه كانت مذمومه قيدها بالدنياويه حتى

[5:14]يصل الى نقطه الذم وكان جزاؤها شورا وعقابا هاي دعوه لحد الان

[5:24]هذه دعوه ذكر ايه يقول بسم الله الرحمن الرحيم ولا تطرد الذين

[5:32]يدعون ربهم بالغداه والعشي يريدون وجهه هاي يريدون وجهه فسر يريدون بينوون

[5:42]يعني نيتهم وجه الله الاراده هنا بمعنى النيه حسب كلام المصنف هنا

[5:55]وكانه يريد ان يقول ان الاراده رادف النيه فهي بمعناها فاذا يقول

[6:08]هؤلاء يريدون وجه الله يعني نووا بهذه الاعمال ان تكون لله خالصه

[6:18]لوجه الله خالصه ثم ان هناك دليل اخر او شاهد نعبر عنه

[6:27]عن انه عن ان الاراده هنا بمعنى النيه ذكر حديثا قدسيا حوار

[6:36]بين الله وداوود عليه السلام يقول واوحى الله الى داوود يا داوود

[6:43]لا تطاول على المريدين اراده ولو علم اهل محبه منزله المريدين عندي

[6:53]لكانوا لهم ارضا يمشون عليها خل اوقف هنا وابين يقول دول اللي

[6:59]يحبوني اهل محبتي مدى يعرفون منزله المريدين المريدين لي لو ان هؤلاء

[7:10]من اهل محبتي علموا منزله المريدين عندي لجعلوا انفسهم تحت اقدام المريدين

[7:20]اهل المحبه يكونون فرشا يدوسه المريدون هذا شنو معناته معناته ان منزله

[7:30]المريدين اللي هم من هم الذين يعملون لوجه الله نيتهم لوجه الله

[7:36]خالصه يقول اهل محبتي لازم لابد ان يكونوا ارضا يمشي عليها اصحاب

[7:47]النيه الخالصه هذا يبين عظمه من اخلص النيه لله في اعماله يبين

[7:57]هذا المعنى يا داوود لئن تخرج مريدا من كربه هو فيها تسعده

[8:13]كتبتك عندي حميدا يعني انت داوود نبي من انبيائي لك هذه المنزله

[8:23]العظيمه داوود كان عنده منزله عظيمه عند الله كانت الجبال تشاركه في

[8:39]ادعيته لله تسبح بتسبيحه لله يعني من يقرا الادعيه مالته الجبال كانت

[8:56]تردد معه هذه الادعيه يعني كان عنده حاله من الخشوع يؤثر حتى

[9:03]في الحجر معناته والنا له الحديث الى اخره يا داوود انا جعلناك

[9:12]خليفه في الارض اقراوا عن داوود ذا الايد انه اواب هكذا شخصيه

[9:25]بهذه المنزله عند الله يقول يا داوود اذا اردت ان تكون قريبا

[9:33]مني ساعد المريدين خلصهم مما يحزنهم بين قوسين يعني يصير خادم لهم

[9:50]ذول انا احبهم ارادوني ولم يريدوا غيري فان تكن خادما لهم زين

[10:00]اذا يقول له انت تصير خادم لهم خب هو خليه يصير مريد

[10:06]اذا معنى ذلك يا داوود كن مريدا لي والا فكن خادما للمريدين

[10:16]لي هذا يبين عظمه ومنزله المريدين ومن كتبته حميدا لا يكون عليه

[10:27]وحشا ولا فاق الى المخ حديث قدسي لا باس بالاستفاده منه يعطي

[10:36]منزله اهل النيه اهل النيه نقصد بهم الذين يخلصون النيه لله في

[10:44]اعمالهم لا يريدون الا وجه انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم

[10:53]جزاء ولا كل شي نريد وقال رسول الله صلى الله عليه واله

[11:04]وسلم او نسب اليه صلوات صلوات الله عليه انما الاعمال بالنيات ولكل

[11:10]امرئ ما نوى فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله

[11:16]ورسوله ومن كانت هجرته الى دنيا يصيبها او امراه يتزوجها فهجرته الى

[11:23]ما هاجر هذا الروايه احنا ما عندنا باصولنا هاي موجود عند المخالفين

[11:30]لكن مع ذلك وعدنا تحفظ على سندها وعلى هذا لكن مع ذلك

[11:35]بهذا المجموع من العبارات التي قراتها يمكن ان يدعى ان لها واقعيه

[11:46]ولا يمكن لاحد انكار هذا الواقع الذي تحويه هذه الروايه الشريفه خصوصا

[11:55]ان المسلمين كانوا يلاحظون هذه الامور فيما بينهم لذلك ورد في السيره

[12:08]ان فلان كان يسمى شهيد الحمار هذا دخ هذا خرج للجهاد مع

[12:16]النبي صلى الله عليه وسلم وكانت همته ان يقتل فلان من المشركين

[12:24]ليستولي على حماره او خرج قربه الى الله لكن شابت شابه كان

[12:33]في نيته شوب انه هم قربه الى الله وما حصل لي حمار

[12:37]فلان طبعا من يذكرون مثال الحمار من باب سذاجه الانسان وخسه نفسه

[12:49]يعني الذوق والا هو حتى لو يريد حتى لو ارقى الخيول هسه

[12:56]هو المهم شابت نيته بامر دنيوي ماكو فرق بين حمار يسواله عشره

[13:07]دنانير وبين فرس يسوء الف الف دينار المهم النيه اختلت بعض الناس

[13:17]يعني مسكين هذا تستبدلون الذي هو ادنى بالذي هو خير من خست

[13:24]نفوسه يعني لو نرجع الى الايه الكريمه اللي المشكله التي وقع فيها

[13:32]بني اسرائيل في التيه انه حسب الروايات هه 40 سنه ما بس

[13:43]هي القضيه قبل التيه انهم خرجوا مع موسى طبعا تعرفون ذول تقريبا

[13:51]120000 طلعوا 120000 خب هذا شي يطبخوا لهم شي يوكلوهم مو سما

[14:00]عنده وارد هم هم نوع البخلاء هم ما عندهم اكثرهم فقراء واسم

[14:04]منهم بخلاء فاش قد يقدر يصرف عليهم الله سبحانه وتعالى قال له

[14:10]انت طلعهم ورزق علي ما هو رزق انزل عليهم المنه والسلوى طعام

[14:19]يجيهم سفري جاهز من الجنه جاهز ينزل من السماء طعام يجون ياكلون

[14:26]وقت الغداء ياكلون وقت العشاء صاروا الله ينطيهم طعام من الجنه تصور

[14:34]يعني الفكره يوم يومين ثلاثه شهر ملوا تصور واحد يملطع عام الجنه

[14:46]شلون عقليه هاي قال له يا موسى يخرج لنا مما تنبت الارض

[14:58]من بقلها بقوليات فومها عدسها بصل هسه البصل وين طعام الجنه وين

[15:09]بس هو واحد من يصير خسيس الذوق هيك شنو هسه لو ماكو

[15:16]طعام جنه نقول مو مشكله خلي يطالبون بالبصل ما قالوا موز تفاح

[15:23]رمان اجوا على النباتات اللي كانوا عايشين عليها يوم كانوا عبيدا في

[15:32]مصر لانه فرعون كان يوكلهم باقله وبصل اشتاقوا الى الباقله والبصل هذا

[15:46]سبب انه ذوق ما ولا بامكانه يقول له يا مثلا يطلبون دجاج

[15:52]يطلبون سمك يطلبون موست ففاه اكو اكلات مو مشكله تمليت من المن

[15:58]والسلوى اطلب فشي زين مو تروح على البصل وعلى الخيار وعلى مع

[16:07]ذلك الله سبحانه وتعالى مستجاب لهم وطاهم الثوم والبصل فبعض الاوقات الانسان

[16:16]ترى يروح في طريق عظيم ينشغل بقضيه تافهه ويخسر ما ذهب لاجله

[16:27]تافه بمعنى الكلمه يعني وان كان احنا من شجع اي التفاته لغير

[16:33]الله حتى لو كان الامر غير تافه لكن مع ذلك على كله

[16:40]فلان هاجر من مكان الى اخر عرفوا المسلمين اكتشفوا بانه هذه هجرته

[16:47]ما كانت لله وانما كانت لامراه هناك في ذلك المكان نوى ان

[16:53]يخطبها وتكون زوجه له فسمي مهاجر ام قيس كان يسم ام قيس

[17:00]او تكنى المهم المسلمين التفتوا الى هذه النقطه فبداوا يعيرون الاصحاب الذين

[17:12]اختلت نيتهم وشاب عمل بنيه غير صحيحه اذا يمكن ان يكون النتيجه

[17:25]يمكن ان يكون المعنى المتضمن في هذه الروايه واقعيون ولا باس به

[17:36]وقال النبي صلى الله عليه واله وسلم ان الله لا ينظر الى

[17:41]صوركم واموالكم وانما ينظر الى قلوبكم المفروض القلب معناته النيه هنان واعمالكم

[17:50]وانما ينظر الى القلوب لانها مظنه النيه وقال صلى الله عليه وسلم

[17:56]ان العبد ليعمل اعمالا حسنه فتصعد بها الملائكه في صحف مختتمه فتلقى

[18:03]او فتلقى بين يدي الله تعالى فيقول القوا هذه الصحيفه فانهم فانه

[18:11]لم يرد بها ما فيها وجهي قال هذا لا تطوه اياه لانه

[18:15]ما اراد وجهي وبنفس الوقت يقول اكتبوا هذا العمل لفلان لانه قالوا

[18:22]له هذا لم يعمل قال لانه احب هذا العمل ولم يستطع ان

[18:28]اكو عندنا روايه من احب عمل قوم اشركه الله من احب قوما

[18:34]حشره الله معهم ومن احب عمل قوم اشركه الله في عملهم لذلك

[18:41]الموضوع الاخر الان الموضوع الاول كان عمل ونيه فنيه قد ترقى بالعمل

[18:49]الى اعلى عليين وقد تنزل به الى اسفل سافلين الى سجين بل

[18:57]حتى الى الى سجين من ناحيه اخرى لا اصلا عمل ماكو والله

[19:05]سبحانه وتعالى يعطي الاجر والثواب على النيه وهذا الذي ذكرناه الان من

[19:12]النحو الثاني ان بعض الناس ليست لديهم قدره على الجهاد فيحبون ان

[19:21]يكونوا مع المجاهدين وهذا محبتهم مو افتعاليه بينهما بين الله اكو هوايه

[19:29]بالله مساله الجهاد الكفاي كانوا يبكون ليلا ونهارا انهم ما يقدرون يرحون

[19:36]وينالون شرف الجهاد او اذا سمع فلان مجاهد يدعي له يقول يا

[19:43]ربي وفقه كذا لانه يحب عمله واذا استشهد تمنى صادقا بينه وبين

[19:49]الله ان يكون ان يكون مكانه هذا يقال هذا طبعا كل لم

[19:54]يعمل اي شيء سوى انه نوى احب عمل هذا الخير يكتب له

[20:00]هذا العمل بل هناك من لاحظ ثريا كان يتصدق على الناس ويعمل

[20:18]الخير هو هذا الفقير تمنى ان يكون له هذا المال ليعمل مثل

[20:25]عمل هذا الشخص يوم القيامه يشوف نفسه بموازاه هذا الذي انفق قال

[20:33]ربي انا لم اعمل هذا عمل اعطيته بالعافيه عليه الان كل شيء

[20:37]ما مسوي قال لانك احببت عمله وتمنيت ان تكون مثله وكنت صادقا

[20:44]في نيتك هذا المهم خالصا لله في نيتك فكتبتك مثله وجزيتك بما

[20:52]جزيته روايه اخرى يقول الراوي عندما ذهب النبي صلى الله عليه واله

[21:06]وسلم الى غزوه تبوك قال ان بالمدينه اقواما ما قطعنا واديا وطانا

[21:16]موطئا يغيظ الكفار ولا انفقنا نفقه ولا اصابتنا مخمصه الا شاركونا في

[21:23]ذلك وهم في المدينه اخبار هذا اخبار غيبي قالوا وكيف ذلك يا

[21:31]رسول الله وليسوا معنا هم مو ويانا شلون يكتبون ويانا قال حسبهم

[21:36]العذر هذول كان عندهم عذر والا لو مال عذر كان اجوا ويانا

[21:42]فشاركونا بحسن النيه الى اخر ما يذكر المصنف من مصاديق لهذه القاعده

[21:53]ولهذه الضابطه اكو بالفقه يشيرون الى قضيه المساله اخلاقيه طبعا لكن يذكروها

[22:04]بالفقه ايضا يقولون اذا تزوج الرجل وعين صداقه لزوجته وكان في نيته

[22:15]ان لا يعطيها يقول هذا يكون زان اعوذ بالله يكون زنى الله

[22:24]يحاسبه حساب الزاني يعني شو معناته يعني معناته النيه لها اثر شوف

[22:32]يتحول من نكاح الى سفاح يقول من اقترض من شخص انقل بالمعنى

[22:44]ولا احنا يا روايه موجوده نقراها نصا يقول ومن استدان دينا وهو

[22:52]لا ينوي قضاه فهو سارق اكو بعض الناس يداين ونيته ما يرجع

[22:59]نيته ما يرجع هذا يقول يعتبر غاصب سارق تعرفون انتم الانسان المديون

[23:08]الله يرحمه يساعده بالدين يرزقه على دينه لان لانه روايات كثيره بان

[23:14]الله يعين المديون على دينه هذا الله ما يعينه لانه حرام يسارق

[23:21]هذا على شنو يقضي ديانه اذا هو سارق اذا هو ما ناوي

[23:24]يطي يحاسبه يوم القيامه حساب السارق وذاك يحاسبه حساب الزان لمجرد النيه

[23:34]جرد اذا النيه خطره امر خطير لابد الانسان ان يلتفت اليه في

[23:41]اعماله لا يتهاون به لا احد يقول النيه مو مهمه بهذه المعاني

[23:49]التي ذكرناه تحوله من شهيد في سبيل الله الى شهيد في سبيل

[23:55]الحمار بمجرد اني مجرد بعضهم هو اعترف هو اعترف قال هناك في

[24:10]في بعض الروايات في بعض الروايات السر ان فلانا قاتل في قاتل

[24:16]بين يدي رسوله قتالا عجيبا فلما اصيب واشرف على الموت سعى اليه

[24:24]المسلمون ووصلوا اليه قالوا هنيئا لك بما فعلت مع المشركين من جهاد

[24:34]هو اعترف هو قال قال قال انا لم اقاتل في سبيل الله

[24:39]وانما قاتلت لامر اخر ومات باللحظه مات اجوا وخبرونا النبي قال بعد

[24:47]هو اعترف شو اسويلكم لو انا قايل لكم تصدقون همزين انتم رحتوا

[24:53]سمعتوا اذا النيه لها تاثير بان ان مجاهد بهذا المعنى بطل يلقى

[25:07]في النار حصب جهنم وبين ان يرقى الى اعلى عليين له جناحان

[25:13]يطير بهما في الجنه كجعفر الطيار رضوان الله روايه اخرى يقول من

[25:25]تطيب لله جاء يوم القيامه وريحه اطيب من المسك ومن تطيب لغير

[25:32]الله جاء يوم القيامه وريحه انت من الجي كله بسبب النيه ثم

[25:43]انه ورد في قوله تعالى قل كل يعمل على شاكلته روي ان

[25:50]شاكلته يعني على نيته وهذا دليل مؤكد على ان الجزاء يرتبط بالشاكله

[25:58]بالنيه لا بالعمل 100% نعم للعمل مدخليه في نوع الجزاء لكن يا

[26:06]عمل عمل معنيه صحيحه هذا اصل المطلب ثم ان هناك من اراد

[26:20]ان يشكل على هذه الامور كلها بحيث يشكل على انه من اين

[26:30]لكم ان النيه هي روح العمل لماذا لا نجعل النيه جزء من

[26:37]العمل يعني الان مثلا الصلاه بها تكبيره الاحرام بها قيام بها جلوس

[26:45]بها سجود بها كذا فكما ان السجود جزء من الصلاه فلتكن النيه

[26:51]ايضا جزء من الصلاه من اين لكم جئتم بان النيه هي كل

[26:58]الصلاه روح الصلاه يعني كلها يعني لا صلاه بلا نيه النيه المقصود

[27:08]بها طبعا وجه الله سبحانه اراده وجه الله يريدون وجه الله الجواب

[27:15]عن هذه الشبهه هو انه بعد ما ذكرنا ما يتعلق بالنيه لا

[27:25]تتاتى هذه الشبهه الشبهه وجوابها يكون واضح لو اتات هذه الشبهه خصوصا

[27:34]ان الله سبحانه وتعالى قد بين وبين عباده المكرمون ان عون الله

[27:43]للعبد على قدر نيته فمن تمت نيته تم عون الله له وان

[27:52]نقصت نقص بقدره بل ربطوا الجزاء بالنيه اكثر مما ربطوه بالعمل اذ

[28:05]قد يكون عمل قليل بنيه تامه خالصه لوجه الله ثوابه وجزاؤه اكثر

[28:12]من عمل كبير بنيه ليست خالصه لوجه الله تعالى كما ذكرت لكم

[28:21]الحج والصلاه يمكن المقارنه بينهما ثم انه قد يرد سؤال هل يمكن

[28:45]ان يوجد عمل بسيط فيه نيه عظيمه حتى نلتزم به طبعا في

[28:59]الروايات موجود مثلا من باب المثال من حج بيت الله الحرام فله

[29:06]مثلا وجبت له الجنه او غفر الله له في بعض الاحيان نجي

[29:14]الى عمل بسيط يقول فله الجنه فاذا بعض الاحيان الانسان قد تصل

[29:25]يده الى العرش الالهي من دون جهد كبير وقد يبذل جهدا كبيرا

[29:37]ليصل الى العرش الالهي مثلا من باب المثال روايه اكو في زياره

[29:45]عرفه من زار الحسين عليه السلام عارفا بحقه كان كمن زار الله

[29:52]في عرشه هسه طبعا الناس قسم بعيدين قسم قريبين احنا نحكي عن

[29:59]نفسنا القريبين نحن الذين في كنف الحسين عليه السلام في فناءه بجواره

[30:09]يمكن ان نحقق هذا الذي ذكر هنا بامر بسيط هو انه ندخل

[30:16]نزور ونطلع بل عمليه وضع اليد على قبر الحسين عليه السلام تحقق

[30:26]ما لم يتحقق باعمال كبيره جدا كالجهاد والشهاده الى اخره قد يكون

[30:41]قضاء حاجه مسلم حاجه لعله بسيطه تفريج كربته افضل مما يقوم به

[30:52]الانسان في الحج طبعا الحج المقصود به مو الواجب الحج المستحب كم

[31:00]يخسر الانسان على ذهاب للحج على فرض هسه بزماننا نحكي هاي السنه

[31:06]الماضيه الحج يكلف كمعدل 10 ملايين شويه اقل بعض الاوقات شويه اكثر

[31:15]بعضهم خب حتى وصل تكلفه الحج الى 15 مليون ايش قد يتوقع

[31:23]يحصل ثواب طبعا المقصود الحج المستحب وليس الواجب ايش قد تتوقع يحصل

[31:30]ثواب واحتمال كل شيء ما يحصل احتمال هناك يرتكب له فت خطا

[31:37]لو يبطل بيه الحج لو يخسر ثوابه كما لو تورطوا في اغتيال

[31:43]شخص او غير ذلك لكن يمكن ان يفرج كربه مؤمن يدخل السرور

[31:54]في قلبه من خلال قضاء حاجته او عباره حلوه يحكي وياه يبرد

[32:00]قلبه اذا كان حزين اذا كان معسر اذا كان مكروب قد يكون

[32:05]عند الله ثوابه اكثر منك اذا الجزاء ليس منوطا بالشده بشده العمل

[32:13]وقسوته وحمازته ومشقته دائما بل الثواب والاجر يرتبط بنوع العمل اولا فائدته

[32:26]بما يتحدد على لسان السماء واهل السماء لانه فوائد الاعمال ومنزلتها يحددوها

[32:41]رسل السماء مو كل واحد يحدد فلذلك يمكن القول بان العمل العفو

[32:58]الاجر والثواب يتحدد على مدار او مقدار النيه للاعمال والدليل على ذاك

[33:08]او السر في ذلك هو انه بعد قولنا ان النيه حقيقه العمل

[33:14]وعمادا وروحا للعمل يظهر انه بحسب هذا المقدار ان العمل لا قيمه

[33:23]له لا فائده فيه وانما الفائده المرجوه هي النيه هي النيه فلذلك

[33:32]يحاسب الله على النيه للعمل لعله بالصلاه واضح ان الانسان اذا صلى

[33:39]بلا نيه صلاته باطله صلى بنيه صلاته فالعمل وان كان تاما 100%

[33:48]من كل جهاته لكن لو سلبت النيه منه لكان جسدا ميتا لا

[33:54]فائده فيه بل تسر تسرع اليه النتانا ولا يكون طيبا بل نتنا

[34:08]جيفه نتنه يتحول الى وباء مثل الجسد الجسد الانسان اذا مات يتحول

[34:15]الى جيفه اذا بيروح لو 10 سنين يبقى ذول اهل الموت السريري

[34:22]10 سنين او 20 سنه ميت سريريا لكن ما يجيف يجيف ما

[34:28]يديش بيروح بيروح وجوده روح تمنع هذا حصول هذا الامر التفسخ في

[34:37]بدني بينما لو تجيب لي اقوى الاقوياء وسلبت منه روح راسا تفسخ

[34:46]ريحتهم تكون من انتنل ريحه نتنه جدا ريحه الميت اذا تفسخت اعضاء

[34:56]هذا ف تشبيه لا باس به وهو صحيح طبعا لعلاقه النيه بالعمل

[35:10]والمقصود طبعا بالنيه التي تجعل العمل حيا طريا غضا مفيدا نافعا جميلا

[35:20]مؤثرا مفيدا هي النيه الخالصه لله لا كل نيته ثم يتكلم المصنف

[35:30]الفصل الاتي حول عباده الاحرار وعباده الاجراء وعباده العبيد طبعا هذول ثلاثتهم

[35:40]عندهم نيه لكن شتان بين نيه الاحرار ونيه الغير من قسيميه ياتي

[35:51]ان شاء الله بيانه والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد

[35:56]واله الطاهرين

0 Comments

Up next

242 - النية روح الاعمال والجزاء بحسبها - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

242 - النية روح الاعمال والجزاء بحسبها - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language