232 - الصغائر قد تكون كبائر ج1 - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

16 Views· 23/10/25

شبكة النور المبين
Subscribers

In dogmas

بسم الله الرحمن الرحيم

تقدم لكم شبكة النور المبين بيانا ( شرحا) لمطلب جديد من مطالب كتاب جامع السعادات

بعنوان : الصغائر قد تكون كبائر ج1

يقدمه سماحة الشيخ أحمد الصافي

من الصغائر قد تكون كبائر ص74 الى وثالثها ان ياتي بالصغائر ص 77

رقم المقطع :232
الجزء : الثالث
المقام : الرابع

يمكنكم متابعتنا عبر التلغرام :

شبكة النور المبين

https://t.me/noor201814

Transcript

[0:00]أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:05]العالمين وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة الأبدية على

[0:14]أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين اللهم اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم

[0:25]والعمل الصالح بمحمد وآله الطاهرين اللهم صل على محمد وآل محمد فصل

[0:35]الصغائر قد تكون كبائر كان الكلام في الذنوب الصغيرة والذنوب الكبيرة وبينا

[0:48]ان الذنوب الكبيرة لابد من التوبة منها وذكرنا الضابطة لها واما الصغائر

[0:58]فقد قلنا بان المولى جل وعلا تعهد بأنه لا يحاسبنا على الصغائر

[1:14]إذا اجتنبنا الكبائر أن يكفر عنا الصغائر عند اجتناب الكبائر وفي رواية

[1:27]ان الصلوات الخمس لا تكفر الكبائر بل تكفر الصغائر بشرط اجتنابل فاذا

[1:39]كأنه لا مشكلة في الصغائر وإنما المشكلة في الكبائر لكن هذا الكلام

[1:49]في الحقيقة بهذا المقدار فيه ما فيه لا يمكن الالتزام به مئة

[1:58]بالمئة لأنه قد يولد عند الانسان نوع استخفاف بالصغائر الاطمئنان إلى هذا

[2:14]الكلام بهذا المقدار ليس صحيحا لأن الصغائر في بعض الأحيان تكون خطرة

[2:24]جدا بل الكبائر تنشأ من الصغائر ومن الاصرار عليها أو الاستخفاف بها

[2:36]ولذلك علماء الأخلاق ذكروا هذا الموضوع وهو يأتي بالصغائر مطمئنا من أن

[2:52]الله يكفر عنه ذلك يقع في الكبائر قد تتحول هذه الصغائر الى

[3:00]كبائر وهذا خطر جدا لعله في المثل المعهود بان شرارة نار مع

[3:10]صغرها يمكن ان تشعل مدينه كامله انا قاري في بعض الكتب القصص

[3:17]يقولون اكو في بعض السنين صار حريق اسمه حريق روما معروف بالعالم

[3:22]حريق روما بس ياسنة انا ما اذكر بس معروف حريق روما روما

[3:27]احترقت كلها فهذا من تجي على حريق روما تشوف الاصل ماله هو

[3:33]شرارة صغيرة احترقت مدينة كاملة اذكر قبل فترة بالأخبار هم ايضا في

[3:40]احدى المدن أيضا قرية كاملة احترقت قبل أشهر يعني مو مو هو

[3:46]المحللين يقولون اصلها شرارة بس هي مدينة كاملة احترقت قرية سياحية المهم

[3:54]بالتاريخ يقولون حريق روما يعبرون عنها حريق روما روما بكاملها احترقت بسببي

[4:04]أكيد بسبب شرارة ولا شنو ما عندنا قنبلة هي حتى القنبلة النووية

[4:08]هم اصلها شنو اصلها جدحة نار الشاعر يقول فمعظم النار من مستصغر

[4:15]الشرري شرارة صغيرة تكون نار عظيمة فواحد لا يستخف المهم الذنب نار

[4:21]لو مو نار نار صغير كبير ما عندنا يعني لذلك الانسان لازم

[4:28]العاقل كما يعتني بتجنب الكبائر عليه ان يعتني بتجنب الصغائر ايضا اذ

[4:35]قد تتحول هذه الصغيرة مع اهمالها مع استصغارها مع الاستخفاف بها تتحول

[4:44]الى كبيرة وهو لا يشعر على ساعة شاف نفسه هو واقع في

[4:48]الكبيرة فلذلك يذكرون علماء الأخلاق أسباب الاسباب التي تحول الصغائر الى كبائر

[5:00]لأنه بحث دقيق ومخيف يعني بحث شويه حساس لازم يهتم بهذا البحث

[5:15]اكثر من كل البحوث بحث مهم جدا لا يستصغر يقول هذا شيء

[5:22]بسيط الله يكفر عنه لانه هذا الاستخفاف او هذه الفك او النوع

[5:33]من التفكير سيوقعه جزما في الكبائر إذا لم يحول هذا إلى كبائر

[5:40]لأنه هذا بمحذورا قد هو نفس هاي الفكرة هي كبيرة من الكبائر

[5:44]قد لا انه بالاستمرار يتحول الى كبيرة السبب الاول الذي يذكره العلماء

[5:53]في انه الصغيرة تتحول الى كبيرة ذكروا الإصرار والمواظبة الإصرار والمواظبة على

[6:03]الصغيرة يحولها الى كبيرة يعني تأخذ حكم الكبيرة إما هي تصير كبيرة

[6:11]وتاخذ حكم الكبيرة وإما تبقى صغيرة لكن تعطى حكم الكبيرة الحالتين صحيحات

[6:20]الحالتين موجودات فلذا ورد عن الصادق عليه السلام لا صغيرة مع الإصرار

[6:30]لا صغيرة مع الإصرار يعني من يصر على الأتيان بالصغائر فهذه ليست

[6:36]صغائر هذه كبائر ولا كبيرة مع الاستغفار يعني مع عدم الإصرار مع

[6:44]التوبة إذا الانسان لا سمح الله ارتكب كبيرة وتاب واستغفر فليست تلك

[6:52]بكبيره بعد غفر الله لها الله سبحانه وتعالى يغفر الذنوب جميعا تعهد

[6:58]بالغفران لكن السؤال ما هو السر في تحول الصغيرة الى كبيرة بسبب

[7:11]الإصرار لماذا صار الإصرار والمواظبة على الصغائر يحولها إلى كبائر نشوف ليش

[7:21]شنو السر انا خلني اعطي مثال مادي مثال مادي بعدين نروح للاخلاق

[7:29]المعنوي مثال المادي انه لو ان هناك حجر تسقط عليه قطرة كل

[7:39]دقيقة فالقطرة متأثر به لكن الاستمرار بالسقوط عشر سنين عشرين سنه كم

[7:48]قطره سوف تؤثر في هذا الصخر في هذا الحجر تعطي اثرا وهذا

[7:55]امر مادي معروف هذا معروف فاذا القطره هي وحدها صحيح متاثر انت

[8:03]تستخف بها لكنها بالاستمرار والديمومه تؤثر بولا من البنائين من تريد تسوي

[8:20]تكرمون المجال وكذا تجيب هذا السباك يجيب الانابيب وكذا ويخلي امور كثيره

[8:29]تقول له يا بش دعوه قال لك مو هاي اذا قطره واحده

[8:31]شويه بعدين تاثر عليك ورا كم سنه تاثر عليك صحيح القطره او

[8:36]الرطوبه انت تشوفه ما له قيمه بس هي بعدين شنو تاثر لانه

[8:44]هذا باستمراريه خصوصا هذا اللي يشتغل بعضها يسموه دفن يعني فما يعطون

[8:52]اي مجال لاي تنفيس لاي رطوبه يقول لك شنو يقول لك صحيح

[8:57]هي ما لها قيمه نصف قطره ربع قطره لكن بالاستمرار راح شنو

[9:02]راح تاثر على ساعه ولا شمس انا شفت لك بالحايط او بالسقف

[9:08]شنو اكو بقعه من هذا شنو معناته هذا بسبب الاستمرار مثال اخر

[9:17]انسان مثلا اخذ له قطره من الخمر نعوذ بالله ثاني يوم اخذ

[9:24]له قطر الاخت متاثر هي لا تسكر ولا تاثر لكن بالاستمرار راح

[9:30]شو يصير سيكون مدمنا بعدين يصير مدمن فلتستصغر هذا الشيء لانه هذا

[9:38]الشيء اذا استصغرته راح شنو ياثر عليك بالمستقبل الذنوب الصغائر هم كذلك

[9:44]اذا انت اصوريت عليها واظبت عليها فراح تتحول الى كبائر وعندئذ بعد

[9:53]ما راح تقدر تخلص منهن مثل ذول المدمنين على السجائر او على

[10:01]بعض الامور نشوفه هو يستصغر يقول لك انا يوميا اخذ لي نفس

[10:06]واحد من الججاره لكن بالحقيقه هو نشوفه في بعض بعد الاصرار والاستمرار

[10:14]على هذا القليل سيكون عنده نوع ادمان بحيث لا يستطيع ان يترك

[10:18]ذلك ويبتلي بما ابتلي به من يتناول اكثر من هذا المقدار هذا

[10:26]هو السر وبتعبير الاخلاقيين بعبارة اخرى عبارة الاخلاقيين ان هذه الصغير ان

[10:38]هذا الذنب الصغير او هذه الخطيئة الصغيرة تاثيرها على القلب قليل لا

[10:46]تولد ظلاما في القلب بالمره والمرتين لكنها اذا تكررت وتراكمت لا تولد

[10:59]انا مره تمثلت مثال قلت بانه مثلا اذا واحد ذولا بالطبخ المطابخ

[11:08]هسه حتى مطبخ البيت مثلا نشوف من يطبخون يتصاعد هذا الدخان المصاحب

[11:14]بالدهون والرطوبة والبخار اذا مرة واحدة يطبخون يصعد دخان لكن ما يأثر

[11:21]لكن اذا يومية طبخ نشوف ورا سنة تصير طبقة تخينه ومثل يعني

[11:28]قويه هم متزول متزول فاذا حاط جامه زجاج فالمره والمرتين متاثر لكن

[11:36]اذا تراكمت راح تصير طبقه سوداء بحيث تمنع النور من ان يصل

[11:43]الى الجهه الاخرى انا خال زجاجه اريد ضوى من السم يجيني فمن

[11:52]استعمل هذه الامور ما انظفها بين فتره وفتره راح يحجب النور عني

[11:58]القلب هكذا كلا بلران على قلوبهم يصير رين الى ان يتحول الى

[12:06]غلاف سميك قد لا يمكن التخلص منه الا بتبديله بعضهم اشوفه يبدل

[12:15]الزجاج يقول بعد ما اللهه تاره هذا مقابل للمسح لانه متروك فالصغائر

[12:26]انت تشوف هذول ذرتين لكن اذا تراكمت اصبحت رينا اصبحت غلفا قلوبهم

[12:36]غلف حتى تنقفل يكون اقفال ام على قلوب اقفالها واحد لليل اي

[12:51]الاستصغار يولد او يحول الى كبيره فاذا تكررت وتراكمت اثارها الضعيفه صارت

[13:03]قويه واثرت على التدريج في القلب كقطرات الماء تقع على الحجر على

[13:11]توالي فتؤثر فيه ولعل ولعل ما قاله رسول الله صلى الله عليه

[13:26]واله وسلم ادومها وان قل يفهم منه ذلك ان العمل القليل اذا

[13:37]ان العمل الجيد ولو كان قليلا فدوامه جيد لانه ماذا لانه بتراكمه

[13:46]يؤدي الى شيء جيد ما ادري اكو عباره عند عند القدماء ذول

[13:53]يقولون ناقوط الحب هذا الحب يخلونه يخلون به ماء ويحطون جوا طاسه

[13:59]كان هاي الطاسه الحب ينقط به نقطه نقطه كل دقيقه دقيقتين يذب

[14:05]له نقطه النقطه الشبع تروي لا بس الطاسه تنترس ورا فتره لو

[14:11]لا فكل ساعه ساعتين يجي واحد يعطش يشيل الطاسه يشربها لو يريد

[14:17]ينتظر ساعه هم ما يحصلها هذا شنو خير قليل لكن بتراكمه شو

[14:25]يصير يصير كثير ويروي يروي عطشان لو ما يروي عطشان يروي عطشان

[14:36]نقطه نقطه الى ان يصير شنو يكون شيئا لا يمكن التخلص منه

[14:44]هذا التنظير المتعاكس مثل ما بالخير هيك يصير بالشرهم هما كذا هذا

[14:52]هو السر في ان الصغائر تتحول الى كبائر الامام الباقر عليه السلام

[15:10]ذكر في تفسير الاية الكريمة بسم الله الرحمن الرحيم ولم يصروا على

[15:16]ما فعلوا وهم يعلمون قال الإصرار أن يذنب الذنب فلا يستغفر ولا

[15:26]يحدث في ولا يحدث نفسه بتوبة فذلك الإصرار فإذا الإصرار هنا موجب

[15:37]الإصرار موجب للسخط الالهي سواء كان الإصرار على ذنب صغير أو كبير

[15:43]كلام مطلق أين أنا ونحن نأخذ موضوع بحثنا وهو الصغائر مع الاصرار

[15:51]تتحول الى كبائر هذا الامر الاول او السبب الاول الذي يحول الصغائر

[15:59]الى كبائر السبب الثاني هو استصغار الذنب هو الذنب صغير وانا استصغره

[16:09]هذا يحوله الى كبائر يحوله الى كبيره يطي حكم الكبيره لماذا سؤال

[16:16]هو صغير سوى صغير انا استصغره شنو المشكله ما يعني انا ما

[16:21]مغير بماهيته لماذا يتحول الى كبيره او ياخذ حكم الكبيره حاجه صغيره

[16:32]وانا اعطيتها حقها من الصغر استصغرتها الجواب الجواب ان القضيه قضيه نفسيه

[16:42]بتعبيرنا احنا شو نقول هاي حاله نفسيه عند الانسان انسان اذا استعظم

[16:50]شيء من نفسه يكون هذا الاستعظام موجبا للتصغير عند الله سبحانه وتعالى

[17:04]واذا استصغر شيئا اوجب استعظاما عند الله كانه اكو قضيه ترجع للفلسفه

[17:13]او لعلم النفس لكن موجوده ان الانسان اذا سوى فد خطا خلينا

[17:20]نقول مثلا ابني ابني او واحد يشتغل يمي صانع نقول انا عندي

[17:26]محل وصانع عندي او انا سيد وعندي عبد مستعبده المهم احنا نجيب

[17:34]مثال الابن اوضح ابني سوفت خطا بحقي خطا صغير جدا جدا صغير

[17:40]كان فشي بسيط سوا بس هو استعظمه قال انا شلون شلون شلون

[17:49]تطلع مني هيك شي هذا ابوي هذا الى فضل علي هذا كذا

[17:53]الله امرني بطاعته ولايته كلهن وتاليها انا اخطا فسوى فاعتبر هذا الصغير

[18:00]عظيما جدا اعتبره عظيم جدا بحيث يريد يعاقب نفسه انه ليش هيك

[18:12]طلع من عنده لماذا بدر من لماذا بدر منه ذلك هاي الحاله

[18:20]لو الاب اطلع عليها لو ان الاب اطلع على هاي الحاله شاف

[18:25]ابنه سوى شغله بسيطه لكن شنو استعظمها هذا يكون عظيم عند الله

[18:31]لو ما يكون عظيم عند الله يكبر بعيني اني الابو لو ما

[18:35]يكبر اقول هذا ايش قد مؤدب ايش قد حباب ايش قد كذا

[18:40]هاي من ناحيه ثانيه نفس العمل اللي سواه اللي هو صغير واستعظمه

[18:48]خلاف العكس لو فعل فعل فعلا كبيرا مثلا اعتدى على ابو ضرب

[18:54]ابوه وبعدين قال هسه شكوا بها يعني هسه شنو نمون هسه شنو

[18:59]يعني هسه شنو استخف استصغر هذا الكبير بنظر الابو شي يصير واضحه

[19:07]الفكره قضيه لعله وجدانيه احنا ما نحتاج الى ادله برهان الادله هو

[19:13]هذا الوجدان كافي انه اذا واحد ابنه لا سمح الله اعتدى عليه

[19:18]اعتداء قوي واستصغر ذلك الابو يستعظم فاذا هو او فلنقل لا ان

[19:33]الولد اتى بشيء ليس عظيما لكنه استصغره فعندئذ يكون كبيرا عند الله

[19:46]فيحاسبها اللي يحدد هاي صغيرة وكبيرة ويحاسب عليها منو؟ الفاعل لو الحاكم

[19:56]الحاكم فإذا فعل صغيراً واستعظمه حكم الحاكم والعدل على أنه شنو؟ صغير

[20:05]عفى عنها وإذا فعل صغيرة واستحقرها حكم الحاكم عليه كبيرة وحاكمه على

[20:13]انها كبيرة هذا هو السر في أن استصغار أن استصغار الذنب يحول

[20:22]الصغيرة إلى كبيرة وهناك روايات تشهد على ذلك اولا ورد في الخبر

[20:36]القائل لعله عن النبي صلى الله عليه وسلم او غيره الكتاب يذكر

[20:41]هذا الخبر يقول ورد في الخبر ان المؤمن يرى ذنبه كالجبل فوقه

[20:47]يخاف ان يقع عليه يعني شو معناته يراه كبيرا جدا والمنافق يرى

[20:53]ذنبه كذباب مر على انفه فأطاره وقال رسول الله صلى الله عليه

[20:58]واله اتقوا المحقرات من الذنوب فانها لا تغفر المحقرات من الذنوب يعني

[21:06]اللي انتم تحقروها مو اللي احنا محقريها لا يعني اللي انتم ايها

[21:11]الناس تحقروها ترى هي ما معلومه انها حقيره اتقوها يعني معناته بكلمه

[21:23]واحده نقول ان الذنوب محقره غير محقره واحد كود يتقيها مو يقول

[21:29]هاي محقره خلنا نسويها وهاي مو محقره لا مااله لا يبتعد عنها

[21:36]ويخلص ليش الاحتمال ان هاي محقره فعلا لكنها تتحول الى كبيره بسبب

[21:44]عدم اتقائك لها بسبب مبادرتك بسبب مبادرتك لها قيل ما المحقرات؟ قال

[21:59]أو رجل يذنب الذنب فيقول طوبى لي لم يكن لي غير ذلك

[22:03]يعني مقتنع يسوي الذنب ويقول هم زين انا احسن من غيري انا

[22:08]ما عندي غير بس هذا الذنب الصغير هذا يسموه تحقير الذنب وهذا

[22:15]عاقبته سيء هو صادق في الكلام الرجل هو صحيح ما مسوي غير

[22:19]هذا شويه الصغير لكن تورط بهذا استصغار استصغار اثر عليه الاستصغار عليه

[22:30]لا هو ما مكذب هو فعلا مسوي ذنب صغير كلش محقر لكن

[22:36]هذا الاستصغار من عنده اثر عليه بعض الاحيان اخواني الناس ما يقتنعون

[22:50]يعني شوي القناعه تحتاج الى ادله ماديه امور تعرفون امور اخلاقيه معنويه

[22:56]في بعض الاحيان يحتاج المقابل لان المربي وضعه صعب كلش صعب مو

[23:06]الكل يقتنعون به مو الكل يقتنعون اك ف قصه احنا قاريه من

[23:12]كنا اطفال ابين لكم الماديات تاثر بالفكره يقولون هذا كان اكفه شخص

[23:27]عنده عشر اولاد عندما اراد ان يموت جمعهم واوصاهم بان لا يتفرقوا

[23:38]ان يوحدوا كلمتهم الوصية مالته وبعد ذلك امرهم بان كل واحد طبعا

[23:53]كل واحد عنده فد عصاية عصا بيده أمرهم بجمع ما في أيديهم

[24:00]من العصا جمعوا العصا عشرة جمعها في حزمة واعطاها لكل واحد منهم

[24:09]وأمره بكسرها بكسر الحزمة فعجزوا كلهم عن كسرها ثم وزع العصا كل

[24:19]واحد اخذ عصاته وامرهم بكسرها فانكسرت بسهولة فقال لهم ما قلته لكم

[24:29]هو هذا انه اذا اجتمعت كلمتكم ما حد يقدر عليكم واذا تفرقتوا

[24:37]شوف من قال اجتمعت كلمتكم بالبدايه امر معنوي هذا بس من سواه

[24:42]مادي ترسخ بنفوسهم اعطاهم تجربه ماديه مثل انسان تحكي له عن هذا

[24:51]النار وتكوي وتخلي ايده على النار تشويه باديه بعد ما ينساها طول

[24:55]عمره اذا الامور مهمه كلش مهمه بالتربيه النبي صلى الله عليه وسلم

[25:06]عندما تكلم بمحقرات الذنوب يظهر بعضهم قال لك هذا حكي مثاليات يمكن

[25:14]اصحابه هم اصحابهم كانوا خبط فلذلك أراد ان يطبق ذلك عمليا كان

[25:29]خارج المدينه والأرض ليس فيها شيء فامرهم بجمع الحطب ارض توصف بالروايه

[25:43]قرعاء يعني كل شيء ماكو ماكو بها ولا شجرة هو امرهم بجمع

[25:50]الحطب قال جمعونا حطب خلنا نطبخ لو لو وين اكو حطب لا

[25:56]اكو شجره لا اكو كذا قال ه انتم روحوا يقول توزعوا هذول

[26:02]ايش قد كانوا هسه 20 عشره توزعوا كل واحد قام يجيب لاهلي

[26:08]يلقى حتى لو قشايه طولها اصبع يجيبها فمن جابوا خلوهم قدامه صار

[26:14]كومه حطب هو كل شيء ماكو فاستعمل هذه الحاله لاجل ترسيخ هذه

[26:24]الفقار شوفوها يعني هاي قد انملت الاصبع اذا تشوفها تشيلها لا بس

[26:34]من ينجتمعا صارن شنو صارن هذه الحاله بحيث شنو يمكن ان نستفيد

[26:41]منها الطبخ الذنوب المحقرات كهذه فحذرهم على هالاساس اعطاهم مثال مادي هم

[26:52]بايديهم سووه بعد ما حد يقدر يتراجع يعني انه يشكك بالقضيه القضيه

[26:58]ماديه صارت فلذلك بعضهم يقول هاي نظره ونظره بسيطه هاي حكايه ومتاثر

[27:07]وهاي كذبه بيضه ومادري شنو اذني كلها غير صحيحه لانه النظره صحيح

[27:15]وحدها متاثر لكن قد تتراكم من يقول انت عندك اليوم بس هاي

[27:20]النظره من يقول بحياتك بس هاي النظره روي انه صلى الله عليه

[27:33]واله وسلم نزل بارض قرعاء فقال لاصحابه ائتونا بالحطب فقالوا يا رسول

[27:38]الله نحن بارض قرعاء ما بها من حطب فليأت كل انسان بما

[27:43]قدر عليه بالشايق بالشايك خوصة صغيرة هم اريدها جيبوه فجاءوا به حتى

[27:50]رموا بين يديه بعضه على بعض فقال صلى الله عليه واله وسلم

[27:55]هكذا تجتمع الذنوب اياك والمحقرات لتحقرون شيء اياك والمحقرات من الذنوب فان

[28:06]لكل شيء طالبا والمشكلة انه اكو طالب ورانا ده يطلب والطالبه مو

[28:13]غشيم ولا غافل مثقال ذره ما يفوت خيرا يره شر يره مثقال

[28:26]مثقال الذره يعني الذره ايش قد صغيره قسمها على مثاقي شوف اجزائها

[28:33]ايش قد تصير مثقال مو هذا المثقال مالتنا ابو خمسه غرامات يعني

[28:39]جزء الذره الله ما يعيفه يحاسبك عليه زين عندك هيك طالب هيك

[28:45]طلاب ومتفوته اي شيء لا يعزب عن علمه شيء شلون واحد بعد

[29:00]يامن شلون يامن من الصغائر بعد الا وان طالبها يكتب ما قدموا

[29:07]واثارهم وكل شيء احصيناه في امام مبين يعني تصور تصور السجل الالهي

[29:14]يسجل حتى نسبه الرطوبه ولا رطب ولا يابس الا في كتاب وما

[29:19]تسقط من ورقه هيك دقه عنده الورقه بها لحظه وقعت من الشجره

[29:26]وشلون حالتها يابسه لو مو يابسه ماكول منها لو مو ماكول منها

[29:33]الرطوبه احنا كنا بالفحوصات نفحص بالهذا يجيبونا يجيبونا طابوقه الطابوق يقولون دخلوه

[29:45]هذا شوفونا نسبه الرطوبه بالطهيه طابوقه يابسه يابسه تعال طلع لي نسبه

[29:52]الرطوبه بها معناته رطوبه حتى باليبوسه موجوده اكو نسبه معينه الله يعرف

[30:00]ايش قد لو ما يعرف ولا رطب ولا يابس حتى اليابس يعرف

[30:07]نسبته ايش قد بهذه الدقه يحاسبنا اذا احنا شلون نستصغر بعد شلون

[30:14]واحد شلون اذا عندك هيك محاسب شلون تستصغر ذنب احنا اذا نطب

[30:21]بمكان اذا به كاميرات شويه نقوم نتحرج من بعض الاشياء مو به

[30:31]اصلا نتوقع حتى لو نحتمل اكو كاميرا نقوم نتحرج فكيف الكاميرات الالهيه

[30:37]والتصوير الالهي لا تنسون ولا رطب ولا يابس ادق شيء الله يحاسب

[30:44]عليه رطوبه ايش قد نسبه رطوبه اكو يحاسب عليها لانه يعلم بذلك

[30:52]وما تسقط من ورقه إذا شلون واحد بعدين منك ألا وإن طالبها

[31:07]يكتب ما قدموا واثارهم وكل شيء احصيناه في إمام مبين وقال أمير

[31:14]المؤمنين عليه السلام لا تصغر ما ينفع يوم القيامة هذا بالنسبة للخير

[31:22]اللي تقول هذا ما اللهه سويت لك عمل خير لتقول هذا ما

[31:27]اللهه قيمه لا دير بالك ترى هذا الماء اللهه قيمه قد يكون

[31:32]عند الله عظيم ويعطيك عليه اجر لعل بهذا العمل الحقير اللي انت

[31:38]تعتقد به حقير صغير ما اللهه قيمه ينجيك الله من النار ويدخلك

[31:44]الجنه واحد ينفق ملايين الاموال واخر ما عنده لكن قضى له حاجة

[31:54]مؤمن ادخل سرور في قلب مؤمن بعدين من قالوا له قال انا

[32:00]وين وفلان وين هذاك الكثر ينطي طبعا احسن من عندي انا شو

[32:04]مسوي انا كل شي ما مسوي خير رحت اطلع من الدنيا وما

[32:08]عندي خير لا لتايس الامام يقول له لتايس لعل ما فعلته عند

[32:15]الله عظيم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم مو شغلكم انتم سووا

[32:22]الخير والله هو يشوف يا هو كل واحد وجزاء ولا تسوي الشرع

[32:29]صغير او كبير والباقي على الله سبحانه وتعالى اما انت تسوي وانت

[32:34]تحدد هذا مو من حقك انت تسوي وانت تحدد وانت تحدد تحدد

[32:46]كونه صغير او كبير وتحدد الجزاء هذا مو شغلنا صغير كبير احنا

[32:51]ما نحدد جزاء اهم احنا ما نحدد ذلك في بعض الروايات يقول

[32:57]اتقوا النار ولو بشق تمره شق تمره يعني نص تمراية نص تمراية

[33:08]قطه قطه تعطيها مي ترويها بيوم عطش قد تنقذك من نار جهنم

[33:15]كلب عقوره جلكم الله تسقيه من ضما قد يكون عتق لك من

[33:22]النار اللي تقول لي هذا ما له قيمه لتقول هذا مو شغلنا

[33:29]احنا نسوي هل يطلع من عندنا نسوي اما الهن قيمه عند الله

[33:36]واحنا من نشعر واما بتراكمها تكون شنو تكون ذات قيمه بالتراكم تكون

[33:46]ذات قيمة لتقول أنا هذا درس مثلاً قاعدين قدامي خمسة وثلاثين أو

[33:53]أربعين أنفع من ذاك القاعدين قدامه اثنين نفرين أو لا مو شغلنا

[33:58]الاجر عند الله والمعايير هم عند الله ما عندنا معايير يعني احنا

[34:10]نقدر الان الان نفرض فرضية نقول صلاة الظهر أحسن من صلاة الصبح

[34:16]يصير لان الظهر أربعة والصبح اثنين هذا مو معيار هذا احتمال صلاه

[34:29]الصبح تعادي بكل الصلوات المعايير هي مو بالعدد ولا بالكميه ولا بالتعب

[34:34]ولا هذا مو شغلنا احنا نسويل علينا المأمورين به والله سبحانه وتعالى

[34:42]هو يحدد وقال الباقر عليه السلام طبعا نكمل قول امين قال لا

[34:49]تصغر ما ينفع يوم القيامة ولا تصغر ما يضر يوم القيامة فكونوا

[34:54]فيما أخبركم الله كمن عاين وقال الباقر عليه السلام اتقوا المحقرات من

[35:01]الذنوب فان لها طالبا يقول احدكم أذنب واستغفر الله إن الله تعالى

[35:07]يقول ونكتب ما قدموا واثارهم وكل شيء أحصيناه في إمام مبين وقال

[35:14]إنها إن تكو في وصية لقمان يا بنيّ انها ان تكو مثقال

[35:22]حبة من خردل فتكن في صخرة أو في السماوات أو في الأرض

[35:27]يأتي بها الله مثل قال حبة من خردل الخردل شايفي الخردل حبه

[35:35]سوداء ناعمه كلش قبل كانت حبه سوداء صغيره كلش اصغر من الدخن

[35:50]كلها يجي وقال الصادق عليه السلام ان الله يحب العبد ان يطلب

[35:57]اليه في الجرم العظيم ويبغض العبد ان يستخف بالجرم اليسيم يعني يقول

[36:03]الله سبحانه وتعالى يحب عبد أتى بجرم صغير لكن يستعظمه وما يحب

[36:12]العبد اذا جاء بشيء يستحقره اللي المثال المثلت لكم اياه بالبداية الأب

[36:23]والابن وقال الكاظم عليه السلام لا تستكثروا كثير الخير ولا تستقلوا قليل

[36:30]الذنوب فإن قليل الذنوب يجتمع حتى يكونوا كثيرا وخافوا الله في السر

[36:36]حتى تعطوا من انفسكم الناصف هسه لحد الان ذني شواهد لكن يمكن

[36:47]استنباط سر هذا لهذه ما هو السر ان الاستعظام يؤدي الى استحقار

[36:58]والاستحقار يؤدي الى الاستعظام اقصد به ان العبد اذا استعظم ذنبه كان

[37:06]عند الله كان هذا الذنب عند الله حقيرا واذا استحقر ذنبه كان

[37:13]الذنب عند الله عظيما فيحاسب حساب الكبائر السر في ذلك يقول بان

[37:26]احنا ذكرنا فت سر بالبدايه لكن هذا شويه ادق وهو انني كما

[37:33]ذكرت الاب والابن الابن اذا استعظم الحقير سوفت شيء حقير واستعظم يعني

[37:41]معناته في الحقيقه ده يستعظم ابوه مثل ما انا ذكرت قلت معقوله

[37:49]انا هذا ابوي الى فضل علي الى كذا الله امرني بطاعته واسوي

[37:53]ويا هيك سوايه هي قضيه بسيطه كلش بسيطه لكن انا كبرته هوايه

[37:59]هذا بسبب شنو بسبب انني اراه عظيما في عيني اللي يشوف الله

[38:07]بهالعظمه الله يحبه لو ما يحبه هذا هو السبب الله يحب واذا

[38:15]احب الله عبدا بعد بعد الخير كله به بينما اذا لا قلت

[38:21]لا شنو قابل استحقرت هذه القضية معناته انا استحقرت الله سبحانه وتعالى

[38:34]فلذلك الانسان عليه ان يتادب مع الله ولا يستحقر شيئا عندما يتعامل

[38:42]مع بل يجعله كبيرا وان كان استعظاما لله اجلالا لله لان الله

[38:51]عظيم والسر في عظم الذنب في ليش المؤمن دائما يشوف الذنب عظيم

[39:01]بقلبه يعني المؤمنين ترى ما يفرقون بين صغائر بس بالكتب يشوفوها ولا

[39:07]هم بينهم وبين الله عندهم كلها كبائر اكو بعض العبارات عند الاخلاقيين

[39:13]العرفانيين يقولون ماكو صغيره وكبيره كلها كبائر هذا يدل على شنو على

[39:19]انهم يعظمون جلال الله في قلوبهم الله في قلوبهم عظيم جدا ماكو

[39:25]شي اسمه معصيه ومخالفه شايليها من ذهنهم هاي مالت المعصيه والمخالفه ممنوع

[39:33]عندهم اي عصيان سواء كان صغير او كبير طبعا هذا واضح النتائج

[39:40]مالته واضحه لانه اذا الانسان عنده هيك مبدا بهذه الروحيه القويه بعد

[39:46]راح لا يقع في الكبيرة اصلا من حا بعد اذا ما يحوم

[39:53]حول الحمى لا يقع في الحمى بعد مشكلة بالذي يحوم حول الحمى

[40:02]في رواية يقول اوحى الله الى بعض انبيائه لا تنظر الى قلة

[40:08]الهدية وانظر الى عظم مهديها اذا واحد جاب لك هدية لتباوع الهدية

[40:13]صغيرة لو كبيرة لا شوف هو ايش قد عظيم اللي يتذكرك وجاب

[40:16]لك هدية يحبك جاب لك هديه مو الهديه نفسها انا فت قصه

[40:27]ما رس حول في كتب قصص الانبياء بانه في قصص سليمان النبي

[40:35]سليمان بن داود عليه وعلى عليهما وعلى نبينا افضل الصلاه والسلام انه

[40:40]في بعض الجلسات جاءت جاء عصفور وقدم له هديه العصفور ما ادري

[40:48]كان عنده شغله ويا النبي كذا هو كان يعرف لغه الطير حاملا

[40:53]جراده من جاره اجا قدمها قال له هاي هديه فبعض الجالسين قالوا

[41:01]الجراده شنو سيقيمه الجراده التفت عرف قال له لا قال له احنا

[41:08]من نشوف الهديه احنا من نحتاج هديه بس شوف هذا على قد

[41:14]يعني يعني بتعبين 11 على قد عقله انه جايب اعز شي عنده

[41:18]هو اطيب شي عنده الجراد فجاب اطيب شي عنده اعز شي عنده

[41:23]جاب لي اياه انا انظر الى الروح اللي يحملها ولا انا شو

[41:31]اسوي بالجراج شو اسوي باي شيء كان انا ملك الدنيا كلها ملك

[41:34]الدين والدنيا هو كان شو يسوي بذني بل انتم بهديتكم تفرحون فلذلك

[41:47]بعض الناس من يجيب هدية الوحيد بعض الاخذين المهدى اليهم يحقرها لا

[41:53]لا تحق حتى لو قليل حتى لو ما إلها قيمة هذا مقدار

[41:57]طاقته رجل انظر الى روحه نفسه هذا المعنى ايضا يمكن ان يلحظ

[42:05]في قضيه الذنب وقضيه الخير الذي يصدر من الانسان ولا تنظر الى

[42:13]صغر الخطيئة وانظر الى كبرياء من واجهته بها ولذلك يقول المصنف ان

[42:23]بعض التابعين التقى باحد الصحابه احد الصحابه شاف بعض التابعين يسوي فد

[42:31]شي شنو ما ادري فقال له قال له انت هذا ب تسوي

[42:36]احنا بزمان صحبتنا للنبي صلى الله عليه وسلم في حياه نبينا محمد

[42:43]صلى الله عليه واله وسلم كنا نعده من الموبقات انت هسه تشوفه

[42:53]هذا لا باس به احنا بذاك الزمان كنا نشوفه غير شيء هذا

[42:58]سببه شنو سبب الانحلال الاخلاق اللي صار لان المؤرخين يذكرون بانه لم

[43:05]ياتي زمان ما يسموه الزمان العصر الذهبي بالاخلاق طبعا بالاخلاق والتدين العصر

[43:14]الذهبي كان عصر النبي صلى الله عليه وسلم فقط بمجرد ان توفي

[43:19]النبي استشهد انقلب انقلبت في الامه انقلبت راح الذهب صار حديد مزنجر

[43:26]المهم يقول له هذا اللي انت تسويه والان تشوفه حقير احنا كنا

[43:31]نشوفه قبل شنو انت تستخف به تسوي فلان حاجه وتقول هاي بسيطه

[43:38]ترى احنا بذاك الزمان كان عندنا هاي كلش هاي من الموبقات لذلك

[43:44]من تقرون سيرة اصحاب النبي بعض اصحاب النبي في بعض القضايا تشوفون

[43:49]عجيب يعني هذا اللي اللي هذا ابو لبابه اللي اجا ربط نفسه

[43:58]بالاسطوانه معروفه شو اسمه اسطوانه ابي لبابه اسطوانه التوبه وذول الثلاثه الذين

[44:05]الله سبحانه وتعالى تاب عليهم في سوره التوبه مذكورين قصتهم هذول ترى

[44:10]ما مسوين فشي هواي المساكين فشي بسيط سووا لكن عظموه بحيث وصلت

[44:22]الحاله انه لا يعني عمل شيء بسيط مسوين هم استعظموه قالوا شلون

[44:33]تطلع من عندنا هيك شيء واحنا ويانا النبي ويانا النور الالهي الله

[44:38]متصل بينا بالوحي واحنا تطلع من عندنا هاي السالفه تاليها عظموها الان

[44:47]بزماننا يسوون اكبر منها بألف مره وعندهم القضيه بسيطه سهله هذا سببه

[45:01]شنو سببه هي هاي استحقار ذولاك كانوا ما يستحقرون الذنب وان كان

[45:08]صغيرا العفو يستحقرون الذنب وان كان صغير العفو يستكثرون الذنب وان كان

[45:15]حقيرا لا يستحقرونه واجوا بعدهم امه اجوا بعدهم ناس الى زماننا الان

[45:25]خل امثل لكم مثال لعله بعضكم يذكر اللي عمره بالخمسين سنه يذكر

[45:34]قبل اربعين سنه قبل اربعين سنه خلنا نرجع اللي يذكر بعض الاشياء

[45:39]اللي دا نشوفها الان من زي الشباب من تصرفاتهم ذاك الوقت شنو

[45:45]كانت ما اقول ماكو بس اذا واحد يسويها غير الان صارت عاديه

[45:55]قضيه عاديه هاي الكربلاء في زمان تلفزيون ما كان بها ما كان

[46:04]بها قهوه يحطون به تلفزيون القهاوي كلها كانت يقعدون الشعراء الادباء يقعدون

[46:09]بالقهاوي مجالس حسينية بالقهاوي كانت تقرأ واحد ابو قهوة بفد مكان جاب

[46:20]تلفزيون الناس قاطعته مجرد يجيب تلفزيون ما ما شو اسمه يعني مقولته

[46:30]بس قران واخبار بعض المدن ما كان به سينمات الان صار شنو

[46:42]قضيه عاديه ولكنه سبب شنو سبب هو فالقصه اللي صايره عند هذا

[46:52]الصحابي صايره عندنا احنا اماتين ذلك بعض الناس يتذكرون يقولون بزمان العالم

[46:58]الفلاني ما كان اكو هيك شي هسه صار جازينوهات ما كان اكو

[47:05]هسه صار ملابس ملابس هذا اللبس اللبس البنطلون زين اذا شوفه يركع

[47:13]الانسان تطلع الاليه مالته ركوع بالصلاه بالصلاه السجود هذا بنطلون ايش هذا

[47:21]هذا زي ايش هذا كانت الناس تستحي هسه حياء ماكو مو بس

[47:28]حياء ماكو صلاته باطله اصلا هذا هذا دا عورته طلعت اذا دخلنا

[47:39]خب بقصات الشعر وهذين هم ما شاء الله بعد ندخل بغير اشياء

[47:48]الشباب لابسين كله هذا زنجيل وكله ذهب ما كان اك ما كان

[47:55]قاموا يلبسون معاضد انه بسوار سوار يلبس شاب يلبس سوار مو شاب

[48:05]بعضهم مو شاب يعني يلبس سوار من كان يحف قبل يحف وجهه

[48:15]الان صارت الحفافه عاديه الحلاق اللي ما يسوي هذا حفافه يضحكون عليه

[48:23]الناس هذا سببه شنو استحقار الصغائر الى ان صارت معتاده صارت عاديه

[48:34]كثير كثير من الامور اللي كانت سابقا الناس ما تسويها تعظمها الان

[48:41]قامت تحقر ما كنا هيك انا لله وانا اليه راجعون اما السبب

[48:53]الثالث فياتي ان شاء الله والحمد لله رب العالمين وصلى الله على

[48:59]محمد واله الطيبين الطاهرين

0 Comments

Up next

232 - الصغائر قد تكون كبائر ج1 - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

232 - الصغائر قد تكون كبائر ج1 - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language