22_ شرح دعاء مكارم الأخلاق | الشيخ أحمد الصافي

2 Views· 25/03/27

شبكة النور المبين
Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:10]العالمين محمد واله الطيبين الطاهرين ولعنه الدائمه الابديه على اعدائهم اجمعين الى

[0:25]قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم الصالح بمحمد واله الطاهرين

[0:34]اللهم صل على محمد وال محمد وصل الكلام الى قوله عليه السلام

[0:47]اللهم صل على محمد واله اللهم صل على محمد واله وصن وجهي

[1:15]باليسار ولا تبتذل جاهي بالاقتران شرار خلقك افتتن بحمد من اعطاني وابتلى

[1:36]بذم من منعني وانت من دونهم ولي الاعطاء والمنع اللهم صل على

[1:44]محمد واله وارزقني صحه في عباده وفراغ في زهاده وعلما في استعمال

[1:55]وورعا في اجمال اللهم اختم بعفوك اجلي وحقق في رجائي رحمتك املي

[2:02]وسهل الى بلوغ رضاك سبلي وحسن في جميع احوالي عملي اللهم صل

[2:11]على محمد وال محمد وصل الكلام الى قوله وصن وجهي باليسار صانه

[2:22]صان الشيء اي حفظه ووقاه يعني هذا الوجه وجه الانسان ليس المقصود

[2:34]هذا الوجه المادي وانما وجاهته وهذه الوجاهه تتعرض في بعض الاحيان للخدش

[2:41]يعني كما ان هذا الوجه اذا اصيب ب حجر ينخدش فيكون معيبا

[2:52]امام الناس هذا معيب كذلك جاه الانسان كرامه الانسان اذا لا سمح

[3:01]الله خدشت كما لو صدر منه تصرف سيء هذا التصرف السيء سوف

[3:10]ماذا يخدش وجهه ووجاهته هذه الواجهه اللي عنده امام الناس الناس تعرفنا

[3:17]بوجوهنا بوجاه تنا تحترمنا بوجاه تنا فلا سمح الله لو ان هذا

[3:27]انه صدر تصرف من الانسان وهذا التصرف سبب خدشه في كرامتي في

[3:35]سمعتي في وقاري انا امام الناس عندي سمعه عندي كرامه عندي وقار

[3:45]فبعض الاحيان لا سمح الله يصدر مني فعل كما مثلا زين اجاركم

[3:54]الله لو شتمت انسانا او ضربت انسانا او كذا هذه سمعتي وكرامتي

[4:00]سوف ماذا تنخ حدش لذلك يقول الامام الهي هذه الوجاهه صيانتها بيدك

[4:09]صن وجهي صن وجهي هذا الوجه الذي اعطيتني اجعله مصونا زين السؤال

[4:19]باي شيء يصان الوجه الوجه من خلال الخشه الذي التي تاتيه مثلا

[4:31]من باب المثال مثال ذول في الحروب سابقا يرتدي ماذا حديد حتى

[4:36]يصون وجهه من السيف من الرمح لكن لا يستطيع ان يصونه من

[4:44]المثلا اذا اكو غاز سام الغاز يدخل النار لا يستطيع ان يصون

[4:52]وجهه من النار لان الحديد سوف يظور اكثر واضح هنا دائما الانسان

[4:58]الفقر الفقر يج الانسان ماذا يبذل ماء وجهه فاذا اصونه بماذا باليسار

[5:10]ان يكون عندي ميسره من المال يسر من المال ومن كان العفو

[5:18]ومن كان ذا عسره فنظره الى ميسره بعض الناس هو ميسور الحال

[5:29]فاذا مصون وجهه مصون من الاقتار المشكله بال اختار كثير من الناس

[5:33]لا سمح الله يذلون بسبب المال بسبب قله المال عنده عائله عنده

[5:38]عنده ظرف معين عنده غرامه عليه عليه ضريبه واذا به لا يجد

[5:45]شيئا فيذهب الى شخص وماذا ويبذل جاهه او يبيع وجهه ماء وجهه

[5:55]لكي ياخذ ماذا المال اكو حادثه حدثت مع الامام الحسن عليه السلام

[6:00]السلام وفي بعض الروايات مع الامام الحسين عليه السلام لا فرق طرق

[6:08]عليه سائل الباب انتبهوا الى قضيه الوجاهه والوجه وماء الوجه والاقطار فقال

[6:20]من قال سلمه ورقه او قصاصه او تكلم معه بعض الروايات تقول

[6:25]سلمه رقعه فيها مكتوب وبعضهم لا يقول انه شنو ذكر له بيتين

[6:33]من الشعر هذا السائل الفقير ذكر له بيتين من الشعر لم يبقى

[6:42]لي شيء يباع بدرهم يعني ما عندي شيء ابيع بالدرهم لم يبقى

[6:51]لي شيء يباع بدرهم يكفيك رؤيه مظهري عن مخبري اذا رايتني سوف

[7:00]ماذا تعرف صدق كلامي لم يبقى لي شيء يباع بدرهم يكفيك رؤيه

[7:06]مظهري عن مخبري الا بقايا ماء وجه صنته صنته انا حافظت على

[7:18]مي وجهي الا يباع صنته الا يباع وقد وجدتك مشتري اريد ان

[7:22]ابيع ماء وجهي لك لانك تصون الامام جاء للبيت و حمل معه

[7:32]ما عنده واعطاه وقال له اجابه عاجلته فاتاك وابل برنا طل عليك

[7:43]او طلا عليك ولو امهلت انا لم نقصر فخذ القليل وكن كانك

[7:49]لم تبع ما صنته وكاننا لم نشتري حافظ على ماء وجهك ونحن

[7:58]حتى نحن لا نشتري ماء وجهك هو لك هذا طبعا يكشف عن

[8:04]كرم الامام عليه السلام فهم هذا السائل انه لم يذهب الى غير

[8:08]شخص لانه لو ذهب الى لئيم لفضحه لاخز الامام حتى في بعضات

[8:18]يقول اصلا لم ينظر اليه حتى لا يتاذى هذا بسبب فقره اذا

[8:26]ماء الوجه له قيمه ولا يبذل الا لله لا يبذل لان هو

[8:34]الكريم هو الذي اعطاه فيبذل له لذلك الانسان لو افتقر يمكن ان

[8:38]يتوسل من من اول الليل ال الى الصبح يبكي لله يطلب مال

[8:48]فيها شيء فيها باع ما وجهه هو مع الله بينما مع الناس

[8:56]لا كلمه الكلمه تسقط ماذا تؤثر على كرامه الانسان وخه فهنا الامام

[9:01]يقول الهي هذا ما الوجه اللي عندي الوجاهه صونها بيدك خوب كيف

[9:06]يصونها الله باليسار يعني يسر لي اموري اعطيني المال الكثير حتى اصون

[9:17]به ماذا ماوج خصوصا بعض الشخصيات الاجتماعيه الكبيره الناس تطرق ابوابها الان

[9:25]انا لا احد يترق بابي لكن هناك شخصيات لها في المجتمع الناس

[9:34]تطرق بابها فاذا ما عنده شو يسوي يستحي يخجل يخجل فلذلك الله

[9:41]سبحانه وتعالى يعطيه اليسار من المال يسار يعني فلوس حتى ماذا حتى

[9:46]يعطي للفقراء او من يسال ويحافظ بذلك على ماء وجه على ماء

[9:54]وجهه اذا وصن وجهي باليسار شوفوا اذا اليسار هو الذي ماذا يصون

[9:59]ماء وجه الانسان خصوصا اذا كان من اهل الكرم من اهل الجاه

[10:05]واضح فاذا هنا يراد به يعني المراد بالوجه هو الجاه سماه وجها

[10:17]لانه كالوجه امام الناس الان ما هو امام الناس وجهي فان كان

[10:23]سالما سالم وان كان فيه خدشات وضربات واضح وصن وجهي باليسار واليسار

[10:38]هو الغنى والثروه فافتتن العفو ولا تبتذل الجاه بالاقارب بتذ الجاه بالاخ

[10:53]انه هذا الجاه او الوجاهه التي عندي لا تجعلها بذله الابتذال يعني

[11:00]لا قيمه له ثوب بذله يعني شنو يعني لا قيمه عندما يكون

[11:07]قديما مخرق يقال له بذله فيبتلى رميت ثوبي لا احد يرفعه هذا

[11:16]شو يسموه بذله مبذول واضح يعني امام الكل ولا احد ينظر اليه

[11:22]فاذا وجاهته صارت بذله لا قيمه لها لا احد ينظر اليها بسبب

[11:32]ماذا بسبب الفقر الاقتار يعني ماذا يعني الفقر فيقول الهي لات هذا

[11:39]هذه الوجاهه التي عندي لا تجعلها بدون قيمه بدون شان بسبب فقري

[11:45]فاذا هذه الفقرتين يريد بهما الهي ارزقني ما يحفظ ما احفظ به

[11:54]ماء وجهي فصيانة جاهتي تكون مبتذله لا قيمه لها فاصبح انا في

[12:06]المجتمع لا قيمه لي انا اشاهد بعض الناس في الحقيقه يعني المجتمع

[12:10]يقيمه لانه عنده مال خوب فلان لا قيمه له في المجتمع لا

[12:18]ماله عنده لو انعكس لو تحول مال هذا الى هذا الامور تنقلب

[12:24]هذا ف شيء طبع عند الانسان هذا مو قضيه شرعيه واللا شرعا

[12:28]يقول لك روح انت ورا العلماء اتبع العلماء اتبع الاتقياء اتبع مو

[12:36]ولا لكن كطبيعة ومن لا عنده ذهب فعنه الناس قد ذهبوا رايت

[13:05]الناس منفضه الى من عنده فضه ومن لا عنده فضه فعنه الناس

[13:13]هذا فشي بطبع البشر هو طبع هذا مو دين هذا هذا بطباع

[13:21]البشر الدين جاء وقال لا ليس كذلك وانما عليكم ان تتبعوا ماذا

[13:25]اهل العلم اهل التقوى الغنى من العلم الكرامه كرامه العلم وليس المال

[13:36]لان العلم لا يذهب بل والمال شنو يذهب ينتقل ف لذلك الانسان

[13:43]عليه ان يلتفت لكن نحن نتكلم بالمجتمع الان المجتمع يرانا ماذا يرانا

[13:48]بمقدار بمقدار ماذا ما عندنا من مال لا مال عندنا ياتينا فقط

[13:58]وقت الحاجه العلميه يسال ماكو علم ما يجينا لذلك الامام يقول الهي

[14:08]انا عندي هاي الوجاهه اريد ان اصونها وصيانتها بيدك وصيانتها من خلال

[14:16]ماذا من خلال اليسار والا اذا قترت فسوف يبتذل جاهي وجاهي تكون

[14:21]بذله لا قيمته لها ولا تبتذل الجاه بالاقارب بالفقر بعدم طبعا ماس

[14:39]لعله حتى داخل الاسره هناك من يقول لي بانه انا كنت غنيا

[14:43]حتى زوجتي تحترمني اولادي يحترمونني الان انا فقير اموالي ذهبت في التجاره

[14:54]خسرت حتى زوجتي لا تحترمني بعد لذلك الانسان مو عيب ليس عيبا

[15:03]ان يطلب من الله اليسار لذلك اكو دعاء في السجود شنو الدعاء

[15:14]في السجود اللهم ارزقني وارزق عيالي يا خير المسؤولين ويا خير المعطين

[15:26]مو هذا في السجود يقرا يكشف عن ان الانسان لابد ان يرتبط

[15:33]مع الله في الرزق مو لانه طماع لا لانه يريد ان يحفض

[15:40]ماء وجهه بين عياله بين اصدقائه بين كذا هذا هذا نحتاجه احنا

[15:44]نحتاجه ليس كل زوجه تتحمل فقر زوجها هناك زوجات نعم تتحمل وتبذل

[15:55]له ما عندها لكن اين تجد هذه هذه حتى لوجدت قليل نادر

[16:01]كذلك الابناء كذلك الاصحاب كذلك في العمل كل هذا يحتاج الى لذلك

[16:10]هذا الطلب طلب اجتماعي وليس طلب ترى شخصي طلب اجتماعي يعني مجتمع

[16:15]يرانا هكذا حتى لو كان نبيا حتى لو كان اماما لان الناس

[16:24]تطرق بابه تريد منهم فاسترق اهل رزقك يعني اذا صرت انا اطلب

[16:37]الرزق ممن يطلب منك الرزق اهل رزقك يعني منو الذين يطلبون منك

[16:43]الرزق وانا اطلب منهم صارت و جاهتي شنو لهؤلاء بيدي هؤلاء صرت

[16:51]انا عبدا لهؤلاء خب اذا ما ماذا تريد قال اريد ان اطلب

[16:58]منك وحدك انت مباشره اللهم ارزقني وارزق عيالي منك اطلب ولا اطلب

[17:05]من غيرك نعم هو الله يسخر لي شخص ياتيني برزق هذا منه

[17:16]عند الطلب اطلب منه لكن يمكن ان يرسل لي شخصا وماذا ويوصل

[17:21]لي خير يمكن وهذا موجود كثير ما الانسان بينه وبين الله يطلب

[17:31]رزق وفي الصباح يجد شخص يعطيه من الذي ارسله حتى لو مو

[17:38]ارسال حقيقي لكن القي في روعه بان ياتي بالمال لفلان او كذا

[17:42]هذا كله في علم الغيب له حساب وكتاب بدقه فاسترز يعني فاسترز

[17:52]يعني لو لو بذلت جاهي ممن يطلب منك الرزق واستعطاف عن ان

[18:08]الاموال دائما وين موجوده عند الاشرار عند الفراعنه عند الاشرار موجو وانا

[18:18]اريد مال علي ان اذهب واستعطاف هل يليق بانسان هو عبد لكريم

[18:35]ويذهب للئيم ياخذ منه مال كريم كريم انا عبد لكريم كيف اذهب

[18:47]للئيم او لعبد اخر لهذا الكريم واطلب منه واعطيه اعطني اعطاء يعني

[18:51]اقول له اعطني استجداء هذا لا يليق بعبد للكريم المفروض عبد الكريم

[19:04]لابد ان يكون ماذا مكرما ولقد كرمنا بني ادم انا عبدك اكرمني

[19:12]لا تجعلني اطرق باب غيرك خصوصا الاشرار منهم لذلك بعض الناس يعني

[19:23]يبتلون بهذه القضايا استعطاف هذا ش اليوم طرق بابه يقول له اعطني

[19:33]والسبب هو الحاجه والاقتدار فلذلك ان نحن نقول الهنا لا تجعلنا في

[19:48]هذا الطريق المعوج نحن عبادك وانت كريم وانت غني وانت قادر ان

[19:53]تعطينا باللحظه بالان هذه عقيدتنا خصوصا طلبه العلوم الدينيه من مما ينبغي

[20:02]عليهم التوكل على الله والتوكل على الله ماذا ان يفكر برزقه وانما

[20:11]الله سبحانه وتعالى يتكفل ذلك ولا ولا ينظر الى ما الى ما

[20:18]في ايدي الناس وانما ينظر الى ما في يد الله سبحانه وتعالى

[20:21]وهو الغني المطلق وهو المعطي يا من يعطي من ساله ومن لم

[20:31]يساله كيف بمن ساله اذا هو يعطي من لم يساله فما بالك

[20:34]في من ساله يعطي للمؤمن والكافر فما بالك لو ساله المؤمن الا

[20:43]يعطي الكافر اذا ساله يعطيه فلذلك هو اولى بان ماذا بان يصون

[20:48]هذا هذه الوجاهه باليسر ولا يجعلها مبتذله بحيث هاي فاسترز اهل رزقك

[21:00]يعني تكون نتيجه لذلك نحن لا نريد هذه النتيجه نخاف منها لا

[21:07]نتحملها اصلا هذه النتيجه ان نطلب ارزاقنا من اهل رزق ونستعيد الخلق

[21:17]فاسترز اهل رزقك واستعطاف رزق الله هل هناك محذور يقول نعم هناك

[21:35]محذور خطر على النفس البشريه وهي انني انه سوف احب الشرير لانه

[21:46]اذا اعطاني سوف احبه تعرفون اكو قانون بالكون بالاخلاق بالنفس قانون نفساني

[21:54]هذا موجود شنو انا عبد من احسن الي فاذا لا سمح الله

[21:58]شر احسن الي ساكون عبدا له وعبوديته له تاخذني من عبوديه الله

[22:09]هل هذا هل هذه النتيجه جيده وبعبارات اخرى سوف اخسر التوحيد الالهي

[22:17]والذي قيمته عاليه جدا لا يوجد لا توجد لا يوجد شيء اعلى

[22:27]من قيمه التوحيد لذلك الامام امام امير المؤمنين يقول كاد الفقر ان

[22:35]يكون كفرا يعني معناته سيؤدي الى ماذا الى موده الاشرار الذين ماذا

[22:40]يعطونني سوف احب الشرير لماله لكن اذا انت يا الهي اعطيتني واغنيتي

[22:49]بعد انا رحت احافظ على هذا مستوى لذلك مخيف ان الانسان يطرق

[22:58]باب الاشرار ستعطيهم او يطلب الرزق او يسترزق من هو يطلب من

[23:04]غيره لانه سوف قد قد يقع في حب بل يقع بل يقع

[23:10]فتش بل يقع في حب هؤلاء الاشرار مع ان الله نهى عن

[23:18]محبتهم لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله

[23:24]لا تجدوا قوما يعني لا يوجد مؤمن يحب من حاد الله وفي

[23:36]ايات اخرى الله سبحانه وتعالى هدد من يحب الكفار ويحب المشركين واليهود

[23:46]والنصارى لاجل اموالهم وغير ذلك وحفز النفوس الايمانيه على ماذا على التمسك

[23:56]بالايمان بالله قل قل ان كان اباؤكم وابنائكم واباء م احب اليكم

[24:12]من الله ايات كثيره تدل على ان الانسان لا يجوز له ان

[24:18]يود الذين كفروا والذين يؤذون النبي والذين يؤذون اهل البيت عليه بل

[24:25]عليه ان يتبرا منهم ويلعنهم في السر وجوب عيني في العنل حسب

[24:36]الشنو حسب الوضع حسب حسب المجلس لكن في السر هذا واجب والذي

[24:44]يعبرون عنه الولايه لاهل لاولياء الله والبراءه من اعداء الله واجب هذا

[24:52]هذا حال حال الصوم والصلاه التولي لاولياء الله والتبري من اعداء الله

[25:01]كيف انا اتبرا منهم في القلب وفي العلن ثم اطرق بابه واقول

[25:07]له اعطني وهو شرير شرار خلق الله واستعطاف تن بحمد من اعطاني

[25:23]لان هذا اذا اعطاني و يعني على فرض هذا الشرير او هذا

[25:27]المنحرف اعطاني وفي مجلس عام سالني قال الم اعطك بالبارحه هل استطيع

[25:37]ان انكر لا هل يكفي ان اقول له نعم لا لابد ان

[25:45]اقول له ماذا نعم جزاك الله خيرا شكرا لولاك لماه فسوف اقع

[25:49]في مدح من شنو من اعطاني خب اذا رفضني وكان مؤمنا سوف

[26:03]اذمه وابتلى بذنب من منعني فتكون معايي في المدح والذنب ماذا المال

[26:09]مع ان معايير المدح والذنب ما هي الايمان والتقوى والعلم يعني هذا

[26:20]علمني امدحه حتى وان منعني المال بينما لو اصبحت ابحث عن المال

[26:29]لا مو مهم مو مهم ادبني رباني المهم اعطاني ام لم يعطي

[26:36]فستكون معايير معاير ماذا الناس السفله اجلكم الله بل الحيوانات الان هذا

[26:47]اجلكم الله الكلب اذا اعطيته عظما عظمه ترى ان ذيله هكذا يفعل

[26:59]يعني معناته شنو بلغته شكرا والا سوف ينبح عليك هل من اللائق

[27:12]اكون هكذا انا معايي تختلف المفروض ان الانسان بهذه الخلقه العظيمه العجيبه

[27:21]التي كلما اذكر هذه العباره اقول وفيك انطوى العالم الاكبر لابد ان

[27:29]تكون قوانينه وضوابطه واخلاقه وتصرفاته مختلفه عن كل الحيوانات مختلفه والا ما

[27:38]الفرق بيني وبين هذه الحيوانات لولا هذه الفروقات وابتلى يعني وابتلى يعني

[27:51]حتى لا ابتلى بذمه كذا وابتلى بذم من منعني وانت يعني واو

[27:59]واو الحاليه هاي يعني والحال انت من دونهم ولي الاعطاء والم مع

[28:04]انك تستطيع يا رب وتقدر ان ماذا ان تمنع وتعطي يعني يمكن

[28:12]يا رب لك ان تمنع هؤلاء وتعطيني ويمكن العكس بيدك هذه الامور

[28:17]قدرتك ماذا واسعه وشامل لكل شيء يهلك ملوكا ويستخلف اخرين يؤتي الملك

[28:32]من يشاء وينزع الملك من يشاء بيدك كل شيء الاموال قارون وما

[28:38]ادراك ما قارون في بعض في بعض الاخبار يقولون لم ياتي لا

[28:43]قبله ولا بعدده بمثله في قضيه المال وجمع المال هه شنو كان

[28:53]امواله ما اد بس هو القران يذكر ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبه

[28:58]اولي القوه الظاهر اولي القوه مو انا وانت لا الظاهر كان اكو

[29:04]هناك في ذلك الزمان ناس اشبه بالعمال حتى هؤلاء كانوا يتعبون من

[29:10]حمل ماذا مو من حمل امواله مفاتيح مفاتيح امواله واذا به في

[29:21]في ساعه واحده فخسفنا به وبداره الارض لم يبقى منه شيء لحد

[29:29]الان لم يكتشفوا اموال قارون زين وراحت كلها كلها باء م ملك

[29:41]فرعون وما ادراك ما ملك فرعون في ساعه واحده ذهب كله يا

[29:46]دوب حصلوا على جثه حن طاه وهذا هم بامر الله ان الجثه

[29:55]تاتيهم والا كان راحت الجثه ايضا واكلتها الاسماك الاف الجنود والقاده اكلتهم

[30:02]الاسماك وشبعت منهم ذلك الانسان يتوسل الى الله سبحانه وتعالى اولا ان

[30:16]يكفيه بعز وقار ولا يحوجه الى احد ولا يجعل جاهه مبتذل وجاهته

[30:24]بذله ولا يجعل شيء في حياته سببا في انحراف حب القلب بحيث

[30:34]لا لا لا يبتل بذم من منع ولا بمدح من اعطى مع

[30:41]ان الله سبحانه وتعالى هو ولي ذلك هو المتولي لهذه الامور ثم

[30:53]قال الامام اللهم صل على محمد واله وارزقني صحه في عباده شوف

[31:01]الرزق هه من تجي كلمه رزق عبالهم فلوس لا ارزقني وارزق عيالي

[31:08]مو الا فلوس ارزقني الصحه لانه نعوذ بالله الله يجير كل الناس

[31:13]لو ان طفل واحد يتمرض سوف ماذا سوف نخسر عليه اموال هناك

[31:20]اناس باعوا بيوتهم وعالجوا اطفالهم طفل اذا لذلك قد يكون يعني قد

[31:32]لا ياتيك المال لكن الله انطاك صحه وعافيه خلصك من الخساره وشخص

[31:38]اخر ياتيه الاموال كثيره لكن لا يتهنا بها يصرفها على ماذا على

[31:48]الاطباء والامراض والعلاجات الان طبعا حتى تنفد الاموال الان ايها احسن لا

[31:54]يوجد مال مع الصحه لو اموال كثيره مع المرض العاقل يختار ليش

[32:03]لان اموال كثيره مع المرض فيها فيها عذاب فيها خوف من الموت

[32:08]هناك على الاقل اكو امان نحن لا نقول فقراء ن لا لا

[32:18]نقول لو لو لو دار الامر بين هذا او هذا نحن نختار

[32:20]الاول بينما لو فتح لنا الدعاء لا نختار افضل منهم منهما معا

[32:30]وهو ماذا وهو المال الكثير والصحه وماذا وما يقتضيه ما من السعاده

[32:36]الانسان اذا عنده صحه وعنده مال عنده سعاده يستطيع ان يؤدي عبادته

[32:46]براحته يستثمر فراغاته في امور جيده يسعد اهله وعياله يسعد نفسه يسافر

[32:53]يتمتع بالحياه هذا شي جيد جيد لانه ليس كل مال يجعل الانسان

[32:57]مفتونا به يجعل صاحبه مفتونا به لا قد يكون هناك مال من

[33:03]دون فتنه وفي التاريخ موجود عناصر خصوصا في قصه السيده خديجه ام

[33:12]المؤمنين عيسى كان عندها مال لكن لم تفتتن به في بعض ال

[33:19]ال قصص التاريخيه تقول الف طشت من ذهب يعني 1000 طشت فيه

[33:27]ليرات ذهب الان الطشت ايش قد ب اذا ال000 ليره فالف الف

[33:31]ايش قد يصير مليون ليره ذهب لكنها كله انفقته في سبيل الله

[33:41]المفروض يتضاعف المال الان اللي عنده 100 مليار ها يتوقع ان يربح

[33:51]في كل سنه 25 مليار اقل شيء فالمفروض سنه بعد سنه ماذا

[33:58]يزداد هذا حساب موجود بال عند الاغنياء فلذلك ليس كل مال يفتن

[34:11]اذا المعيار ليس قضيه المال وقضيه الايمان ايمانك ارتباطك بهذا المال وفراغ

[34:23]في زهاده العفو اللهم بلي قال اللهم صل على محمد واله وارزقني

[34:29]صحه في عباده يعني الهي انا اريد ان اعبدك فاحتاج الى صح

[34:39]او اجعل صحتي لاجل عبادتك او متلبسا بالعباده لان بعض الناس من

[34:49]صحيح يشتغل وقت اللي يتمرض يريد يعبد الان بعضهم عمره 70 سنه

[34:55]يريد يقضي مال شنو شبابه بدايه بدايه بلغه ما كان يصلي ويصوم

[34:59]هسه يريد يقضي ايش وقت ورا مركباته توجعه عنده ديسك عنده كذا

[35:06]خ وين كنت العدت ليش بسن ال 40 ما قضيتهن ليش بسن

[35:13]ال 30 ما قضيتهن بسن ال 50 كان زين وقت اللي يظل

[35:16]يون في كل حركه يريد يقضيهم كلهن السه همز هذا احسن من

[35:26]غيره لكن مع ذلك لماذا لنا ان نسال ف ذلك الانسان يطلب

[35:28]الصحه لاجل عباده الله مو لاجل شيء اخر اكو بعض الناس يطلب

[35:38]الصحه لاجل العمل حتى يشتغل مو كافي لا اطلب الصحه لاجل ماذا

[35:47]ان تؤدي العباده لله سب العباده يديلها قوه الان كثير من من

[35:54]من كبار السن عندما يريد ان يذهب الى مكه يتوسل الى الله

[36:01]يقول الهي اعطيني الصحه حتى اؤدي مناسك يقولوا له اخب انت من

[36:07]تجي من تريد تشتغل قال حتى لو ما اشتغل بس خلي ادي

[36:09]المناسك يطلب الصحه لن لاجل العباده هذا عاقل لو مو عاقل عاقل

[36:20]وفراغ في زهاده الانسان عنده اوقات فراغ ها عنده اوقات فراغ هذه

[36:28]الاوقات الفراغ بعض الناس تستخدمها في اللعب واللهو وطلب اشياء تافهه بينما

[36:37]الامام يقول لا اريد ان اكون ماذا في هذه الساعات الفراغ زاهدا

[36:44]بما عند الاخرين اريد زهد والزهد مهم جدا لذلك نرى ان بعضهم

[37:11]يتفرغ او يصرف اوقات فراغه في اللهو والمعاصي لا يقول زهدني لا

[37:21]تخليني اتورط بالمعصيه يعني مو اكو واحد قاعد يقول هسه ما عندي

[37:25]شغل عمل خلي اشوف فلان حاجه خلي اسوي فلان لا زهدني في

[37:31]هذه الامور لانها تخدعني تجرني الى ما لا يحمد عقباه وعلما في

[37:40]استعمال اريد علما مع العمل يعني علما استعمله مو علما فقط اتعلمه

[37:50]اذا عندما نقول رب زدني علما حتى ماذا حتى اعمل وعلما في

[38:01]استعمال وورعا في اجمال الورع هو الكف عما لا ينبغي في اجمال

[38:15]يعني مجمل الجميع ورع في كل شيء لكن الورع في بعض الاحيان

[38:24]ترى يخدع الانسان يعني قد يكون سلاح من اسلحه الشيطان لعن عليه

[38:28]مصيده كما لو تحول الى وسواس اكو س بعظهم يعيد وضوء ثلاث

[38:40]اربع مرات يابا شنو هو هو ورع لا هذا هذا وسواس هذا

[38:41]مو ورع يعيد صلاته شنو يا ور عود هو على اساس يخاف

[38:47]الله سبحانه وتعالى لا هذا هو واقع في احضان ابليس و ما

[38:54]يشعر بنفسه ورع ماكو هنان هذا وسواس لذلك الانسان عليه ان يتاكد

[39:04]في قضيه الورع وهو محدود الكف عن محارم الله يكف عن الحرمات

[39:12]من دون ان يقع في الوسواس لانه قد يصل الى حاله الوسواس

[39:20]فيؤذي الانسان وورعا في اجمال اللهم اختم بعفوك اجلي ياتي ان شاء

[39:28]الله والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين

0 Comments

Up next

22_ شرح دعاء مكارم الأخلاق | الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

22_ شرح دعاء مكارم الأخلاق | الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language