197 - تتميم - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

2 المشاهدات· 20/04/10

شبكة النور المبين
مشتركين

في محاضرات

بسم الله الرحمن الرحيم تقدم لكم شبكة النور المبين بيانا ( شرحا) لمطلب جديد من مطالب كتاب جامع السعادات بعنوان :تتميم يقدمه سماحة الشيخ أحمد الصافي من تتميم ص 410 الى الاخلاص وحقيقته ص 413 ملاحضة : المحاضرة رقم 196 غير متوفرة حاليا رقم المقطع : 197 الجزء : الثاني المقام : الرابع يمكنكم متابعتنا عبر التلغرام : شبكة النور المبين https://t.me/noor201814

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:06]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنه الدائمه الابديه على

[0:15]اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل

[0:25]الصالح بمحمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد الكلام كان

[0:36]في الرياء وعلاج الرياء ذكر المصنف تتميم لكلام تتميما لكلامه قال القالع

[0:46]مغارس الرياء من قلبه بقطع الطمع واستحقار بتح الناس وذمهم ربما لا

[0:57]يتركه الشيطان لا سما في اثناء العباده فعارضه بخطرات رياء ونزغاته حتى

[1:09]احدث في قلبه ميلا خفيا الى الرياء وحبا لهد والحق ان ذلك

[1:18]ليس من الرياء المحاوره هنا تفسد به العباده مع كونه كارها لهذا

[1:24]الميل والحب وقاهرا على نفسه ما قتال لها في تاثرها وتغيرها عن

[1:32]نزغات الشيطان ومنازعا للشيطان ومجاهدا اياه لدفع خبراته الكلام يريد ان يبين

[1:42]المصنف في ان من يصمم ويقرب التخلص من الرياء وافه الرياء فهو

[1:57]لا يمكنه ذلك بسهوله بل سوف يتصدى الشيطان له بكل طريقه وبكل

[2:12]اسلوب ليص عن هدفه وهو التخلص من الرياء بل يوقعه في الرياء

[2:22]باي طريقه كانت خصوصا في العباده الرياء في العباده لان هدف الشيطان

[2:34]ان يجعل الانسان خاسر دائما الشيطان يعدكم الفقر والعباده غنى العباده وسيله

[2:44]للغنى العباده سوق من اسواق الاخر تجاره من تجارات الاخره فهدفه ان

[2:54]يجعل الانسان خاسرا في هذه العباده فيحاول افساد عبادته من خلال الرياء

[3:04]فلذلك لو فرض ان انسانا راجع احد الحكماء وقال له انا مبتل

[3:11]بالرياء انا مبتل بالرياء والعالم الاخلاقي قال له عليك بقلع مغارس الرياء

[3:24]من قلبك يعني ساله عن اسباب هذا الرياء فاكتشف اسبابها فنصحه بان

[3:31]يترك الاسباب حتى يتخلص من الرياء فبدا هذا الشخص بقلع مغارس الرياء

[3:40]من قلبه عن طريق العلاجات المذكوره من خلال معرفه اسباب الرياء فقطع

[3:51]الطمع عن الناس تخلص من جزء معين من الرياء مهم ايضا واستحقر

[4:02]مدح الناس مدح الناس الان بدا يستحقر مدح الناس يتاذى عندما يمدحه

[4:11]الناس فاذا قال له شخص مادحا يقول له ارجوك انلا تمدحني لانك

[4:20]لو مدحتني مره اخرى ساقاطعك بدا عمليه جيده في قلع مغاره سرياء

[4:33]فهنا لا يتصور الانسان انه ان الشيطان الذي زرع في نفسه الرياء

[4:42]سوف يتركه ابدا لا يضر بل سوف يبدا معه حربا بطريقه اخرى

[4:51]ليعيد مغارس الرياء او الرياء عنده فيعارضه بالخطرات والنزغات بحيث يحدث في

[5:07]قلبه ميلا خفيا الى رياء ويجعله محبا له لكن بالخطا فلذلك لا

[5:20]ينجو بسرعه السؤال ما هو الحل في هذه الحاله اولا ما هو

[5:28]حكم هذا النحو من الرياء الخفي الذي يعارضني الشيطان به وينزهه وينزه

[5:38]به في قلبي اولا ما هو حكمه هل هو حرام ام لا

[5:43]يفسد عباده ام لا يفسد عباده ثانيا ما كيف اتخلص من هذه

[5:50]الحاله كيف اتخلص من هذه الحاله لان هذه الحاله حتى لو قلت

[5:57]لي هي ليست بحرام ولا تفسد العباده لكنها قد تقودني الى ذلك

[6:02]قد تعيد علي الماسي التي حاولت ان اتخلص منها فما هو الحل

[6:12]وكيف اتعامل وما هي الطرق لاتخلص من هذا الرياء الخفي الميل الخفي

[6:19]لرياء يقول المصنف اولا جوابا على السؤال الاول ما هو حكم هذا

[6:28]النحو من الميل الى رياء الميل الخفي الى رياء اولا هذا ليس

[6:34]بحرام هذا النحو ليس بحرام ولا تفسد به العباده الحمد لله امنا

[6:42]على عبادتنا والله ما يعاقبنا لكن مو معناته نسكت وننسحب ونخلي الخطرات

[6:50]تجول وتصول في نفوسنا بسبب ما يفعله الشيطان فينا فلذلك يكون هذا

[7:01]هذا النحو من الميل الى رياء غير محرم ولا تفسد العباده به

[7:06]لكن بشرط ان يكون كارها لهذا الميل والحب ويستمر في قهر نفسه

[7:16]للتخلص منه يظهر نفسه حتى يتخلص من عنده يستخدم طرق للتخلص من

[7:25]هذا من هذه الحاله التي عارضني الشيطان ويحاول احاول دائما ان اغير

[7:37]هذه الحاله الى الحاله الاحسن فلذلك يجب علي في هذه الحالات ان

[7:46]اجاهد لدفع خطرات الشيطان بمقدار ما اطيق لان الله لا يكلف نفسا

[7:59]الا اسعى لا يكلف الله الناس ما لا يطيقون وطبعا الناس ليس

[8:07]بوسعهم ان يمنعوا الشيطان عن نزغاته وليس من قدرتهم ان يغيروا من

[8:18]طباعهم في هذا النحو من الميل لكن يستطيعون ان يقابلوا ذلك بالضد

[8:30]هذا يقدرون عليه يعني انا ما اقدر امنع دخول الشيطان على خطي

[8:43]خارج ارادتي لكن اقدر ان اطرد اذا وصل هذا قدرت مثل الان

[8:52]واحد مثلا يفتح انترنت لطلب معلومه معينه عنده فد كلمه يبحث عن

[8:58]معناها واذا اجت صوره غير مناسبه لذوقه صارت امامه هو لا يريدها

[9:05]لكن اجت مو برات فيقدر يحذفها راسا او يقرضها يقدر ف فالحضور

[9:15]ليس بامكانه ان يمنع الحضور لكن بامكانه ان يمنع البقاء والاستقرار فاذا

[9:22]ابقاها يؤثر يبدا الاثم من ماذا بسبب عدم طرده لها كذلك الافكار

[9:30]الوساوس تاتي للذهن لا باراده الانسان لكن ابقائها في الذهن والتفاعل معها

[9:38]قال باراده الانسان فلذلك لو طرات فكره رياء على الانسان ليست بارادته

[9:47]لكن لو تفاعل معها وبدات وبدات تؤثر فيه فعندئذ يكون بيديه ان

[10:04]ينهي هذه القضيه امثل مثال سوف نحتاجه كثيرا في هذا اليوم انا

[10:13]دا امشي بالشارع اجا واحد سلم علي او اجا واحد يريد يتعرض

[10:19]لي خب انا ما دزيت عليه هو اللي اجا اذا هذا مو

[10:24]بارادتي اج لكن اذا وقفت حكيت وياه هذا بارادتي اقدر اعيف واطلع

[10:31]قبل اقدر فاذا كان العلاج واهماله تعبير احنا الدارج يقوله البسه واطلع

[10:42]قبط البسه يقول البسه ه هاي البسه منين جاي بها ما ادري

[10:46]بس هي مصطلح معروف عندنا البسه ولا دير لبال خب هذا بارادتي

[10:52]لو مو بارادتي ايراتي الاولى مو مو بارادتي بس من انطيتها مجال

[11:00]وظليت احكي وياه وظليت امدحه واكبر براسه واطيه اهميه معناتها هذا بارادتي

[11:08]هذا هو حاسب عليه الاول انا ما احاسب عليه الاول حتى لو

[11:17]كان غير جيد انا لا احاسب عليه فلو فرض ان مثلا امراته

[11:29]في الطريق وتعرض لها من يؤذيها تحاسب حتى لو مسها حتى لو

[11:36]خل ايده عليها لا تحاسب اما اذا بقيت معه فمن هنا يبدا

[11:42]الحساب هذه امثله تنفع كذلك هنا خطرات الشيطان على رياء لا تضرني

[11:53]لكن بقاء هذه القضيه تضر فعلي ان اهمل هذا التعرض واستحق صاحب

[12:03]هذا التعرض واهينه واغيضه حتى يتركني ولا يبقى معي بل لا يفكر

[12:12]بل افعل اشياء حتى اخليه ما يفكر مره ثانيه يجي يتعرض لي

[12:17]بعد اذا غظت ببعض ما يغيظه فلن يفكر مره اخرى بان ياتي

[12:26]ويتعرض اليه لذلك هناك اربع طرق للتخلص من هذه الحاله الطريق الاول

[12:47]انه اذا جاءه الشيطان وتعارض له بخطواته يبدا معه بالمجادله كي يرد

[12:57]نزغاته ويطيل معه الجدال فيجي يقول لي مثلا يقول لي انت شنو

[13:06]اللي يخليك متصلي صلاه الليل قدام الناس قلت له لانه ابيه رياء

[13:12]وتبطل قال لي خب انت من خب انت من تطلع تصلي الناس

[13:17]هم يتعلمون منك الصلاه فتصير عنصر مروج لهذا العمل فحتى لو اكو

[13:26]اياه بس اكو ايجابيه اقوى الشيطان ت تخافون دعي ذ كل يدري

[13:32]بيهن يعرفن هاي طبعا الحجي طوله خمس دقائق قلت له لا قلت

[13:41]له انا شويه اخاف من نفسي الاماره بالسوء وكذا والشيطانه ما يجي

[13:47]بعنوان شيطان ترى يجي بعنوان لو فكره جيده لو يجيك واحد زين

[13:52]جيد بس لسان لسان ابليس استاد ابليس مو بس لسان المهم يجي

[14:03]يطول وياي ساعه ونص لاجل ان يقنعني شنو يقنعني ان افعل عملا

[14:12]فيه ميل الى رياء ومدح الناص يحاط هذا الطريق جيد ليش لانه

[14:23]اثناء مناقشتي وياه خصوصا اذا عرف انا عندي ان قلته قلنا وجبت

[14:29]له ادله وكذا ها اولا ها ونص اللي تناقشنا انا ما مسوي

[14:35]ريال ما مسوي شي مو زين وانا في طاعه الله وبنفس الوقت

[14:41]راح يعرف قيمتي العلميه راح يفكر باسلوب اخر يجي شلون يطب علي

[14:46]بطريقه اخرى بعد ها الطريقه مدفيج هاي الطريقه هاي الطريقه ايجابيات ذكرناها

[14:54]بس سلبياتها بعدين راح تيجي بها سلبيات راح تيجي بس الان هاي

[14:59]ايجابيات ذكرت لكم طريقه جيده ومعمول بها لكنها ماذا فيها بعض السلبيات

[15:08]التي تفهم من خلال الطرق الثلاثه الاخرى اذا استعرضنا الطرق الثلاثه الاخرى

[15:13]سوف تظهر سلبيات هذه الطريقه لكنها هي من الطرق ولا باس بها

[15:20]يمكن للانسان ان يكتفي بها اذا لم يجد او لم تشمله السلبيات

[15:27]التي تنشا الثانيه ان يقتصر على تكذيب الشيطان ودفعه من غير اشتغال

[15:39]بمجادلته اجاني قاللي ليش انت هذا قلت له انت كذاب انت جاي

[15:44]تقشمر انت كذاب انت مثلي بمصلحتي راسا واجهته عين بعين بدون مناقشه

[15:51]علميه انت عدوي ولعنه الله عليك جلكم كذبت بحيث شنو ازرع بنفسي

[16:02]فد نوع من البغل اللهه واخليه هو في مرحله من مراحل يكون

[16:08]يائسا مني يقوللك هذا شديد في ذات الله ماالي خلق بهذا العجول

[16:13]غيره ها الطريقه الثانيه وهي ايضا فيها ايجابيات وفيها سلبيات سوف تاتي

[16:21]الطريقه الثالثه لا انه ليس الاشتغال بالتكذيب بل اكتفي القضيه وياي خلينا

[16:32]نقول صارت اكتفي بان اقرر في ضميري كراهه شنو الرياء وتكذيب الشيطان

[16:44]فهو يقول لي يدعوني الى ما فيه رياء وانا في ضميري اقول

[16:52]لنفسي اقول لنفسي اخاطب نفسي يا نفس لا تسمعي كلامه انه كاذب

[17:00]واصر على ما انا عليه لكن لا اتكلم معه تعبيرنا البسه اهم

[17:08]اهم بس بضميري اريد ابقى على ما انا عليه واقنع نفسي بانه

[17:18]هذا كاذب يريد الضرر بي الطريقه الرابعه طبعا اذا انا دا امشي

[17:25]ام امشي اكمل مسيرتي انا دا امشي اقول لنفسي ما عليك به

[17:32]هذا خليه يهدي مثل اللي لحقت يكرمون شلد وهو ما يدير لباد

[17:41]ينبح ينبح يقول ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث مالك علاقه

[17:46]حلو الطريقه الرابعه لا طريقه الرابعه هم اهم له وما اسمع كلامه

[17:57]وافعل اشياء تغيضه فمثلا اذا انا كنت مثلا اتصدق يوميه بعشر بعشره

[18:14]دنانير خمسه بالسر خمسه بالعلن اقوم حتى اللي بالعلن اسويها بالسر اقوم

[18:21]ازود اذا اجاني على قضيه اقوم اغيظه اسوي فد شي اللي هو

[18:30]يعني يعني يموت قهر طبعا طان يمكن هذا غيضه وكسر خشمه واذلاله

[18:39]هك عندنا اعمال روايات بها ان هذه الاعمال تفعل في الشيطان كذا

[18:44]وكذا كذا وكذا ها روايات موجوده اللي يريد يعرف شلون يغيض الشيطان

[18:52]يجي مثلا من باب المثال مااله علاقه برياء قضيه اخرى مثلا تعرفون

[18:58]انتم اذا الانسان سهى في صلاته سجد سجدتي السهو كي تكون ماحيه

[19:06]لذلك ومع ذلك يقول يستحب الانسان دائما يسوي سجدتي ذ لانه هاي

[19:13]مرغم للشيطان الشيطان يضوج منها كلش روج منها فمثلا من باب المثال

[19:19]انا كملت صلاتي سلمت بس انا متاكد صلاته صحيحه وما بها لا

[19:23]زياده ولا نقيصه اجى قال لي هاي عندك اشتباه ترى فلان كذا

[19:31]زين انا مش سوت بسع سجد سجدت ايش سو هو شعل روحه

[19:36]ودقها بالقاعه شعل انت جبتها لنفسك يغاض جدا من هاي السجد هو

[19:42]هو اصلا اصل السجود هو يضوج من عنده يرغم اذا اراد الانسان

[19:49]ان يرغم انفى الشيطان ويذله خل يسجد لله هسه سجدت هذا الشكور

[20:01]سجدت سهو اي سجده خل يرغم ابليس بهذه الطريقه فلو فرضنا انه

[20:06]انا شفت بانه هذا يغيظه الفعل الفلاني فافعل هذا طبعا من يشوف

[20:15]مره مرتين انا سويت به هيكي بعد بالثالثه والرابعه يخاف يجي علي

[20:20]يقول عمي تشوفون اشعر هذا الرجال هذا مسوي لنا مشاكل هذا نبتدي

[20:23]نتحارش به الامام يقول يقول ان شيطاني امن به او النبي صلى

[20:32]الله عليه وسلم يقول ان شيطاني امن به امن يعني استسلم انهزم

[20:38]يعني رفع رايه الانتزام انهزم بعده ما يقدر علي اكو حوارات ترى

[20:51]صايره بين الشيطان وبين بعض الانبياء بين عيسى والشيطان واكو صايره محاورات

[21:06]وبيها فوائد للي يطلع عليه ومو عيب ان عيسى عليه السلام روح

[21:13]الله يتحاور مع الشيطان اذا الله سبحانه وتعالى هو كان يتحاور معه

[21:22]القران موجوده الحوارات تجتمع في قصه السجود لادم خلاصتها انه يقول يقول

[21:40]الله تعالى له لماذا لم تسجد لادم وانا امرتك بذلك قال له

[21:48]لا اسجد لما خلقته باقل من قيمتي خلقته من طير وخلقتني من

[21:54]ناق فالحوار موجود عادي ماكو ب مشكله يعني شنو المشكله انه الشيطان

[22:06]يحاورني على قضيه وانا بالمناقشه اغلبه او على الاقل من خلال الادله

[22:15]اللي عندي احقر ماكو مشكله يعني يعني يعني بديت تصور واحد اذا

[22:22]التقي بالشيطان وناقشه يعني هذا مو خوش انسان لا الانبياء كان هايدندنهم

[22:28]من يصير فرصه يلتقون به يناقشوا ولو هو اللي يجي يتحارس بس

[22:35]مع ذلك يقيس منهم فاذا هذه الطرق الارض بالنسبه للطريقه الاولى جيده

[22:45]لكن بها مشكله مشكلتها انه يتحقق بها شيء من غرض الشيطان يعني

[22:55]الشيطان بهاي المجادله ما راح يطلع صفر اليدين راح يحصل فنشي من

[22:59]عندك شلون مثلا من باب المثال الانسان يريد يروح الى مكان ينال

[23:06]به فتفضل معين الان طالب علم اج للمدرسه يريد يحضر درس وبالطريقه

[23:16]تلا تلقاه واحد يريد يوديه الى مكان مو زين مثلا مكان ب

[23:22]فساد فالتقوا قال له تعال وديك قال له لا انا اروح للعلم

[23:27]العلم افضل قال له لا هنان خلنا نتونس من شنو ساعه ونص

[23:32]يسولفون بالاخير الشيطان ما قدر يقنع هذا بس تحقق فالجزء من غرض

[23:39]انه حرم من الحضور يا لا فالمجادله واطاله الجدل معه سوف يخسره

[23:48]سوف يفقده شيء من ذكر الله فاذا جزء من غرض الشيطان اتحقق

[23:55]ولو ما اتحقق صحيح هو ما قدر عليه بالمناقشه وفشل لكن ما

[24:02]طلع صفر اليدين على الاقل صدق عن هذا الحضور المبارك فاذا هاي

[24:11]الطريقه ليست على التحقيق هي حقيقه هي طريقه صحيحه 100% ولا يتناولها

[24:19]يتناولها اهل العلم والصديقون وغير ذلك نعم بعض الجهات يتمسك بها يجادل

[24:28]كثيرا فيها كي يثبت ارادته على الشيطان شيء جيد لكن المشكله بان

[24:35]الشيطان سوف يربح شيء منك يحقق جزء من من من طموحاته وياك

[24:44]وهو انه بهذا بهذه المجادله الطويله لانه احنا فرضنا تطويل في الكلام

[24:51]في الجدار استطاع ان يمنعك من ذكر الله من الخير الذي كان

[25:00]لابد ان تكون فيه لولا هذه المجادله فاذا المجادله مع الشيطان وان

[25:13]كانت جيده لكن فيها سلبيه واعده وهي انها تمنع الحضور وتصدق عن

[25:21]التوجه الى الله سبحانه وتعالى وهو نقصان عند اهل المعرفه والعرفان نقصان

[25:27]يعتبر هذا النقصان خسران خسر الان س طالب علم ويجي للدرس ويجي

[25:33]واحد يشغله بساعه ونص مجادله في قضيه حتى لو طالب علم اثبت

[25:38]ان الحق معه لكنه يتندم يقول ما الذي جاء بك الي ذلك

[25:52]الانسان اذا ما مضطر عليه ان يترك ها الطريقه الطريقه مو حلوه

[25:59]لا ننصح بها اذا ما الصواب الصواب ان لكل مؤمن ان يقرر

[26:13]دائما في عقد ضميره كراهيه الرياض وتكذيب الشيطان ويعزم ابدا على انه

[26:22]اذا يعزم عزيمه اصرار يصير عنده انه اذا تهجم عليه الشيطان وعارضه

[26:30]بنزغات الرياء عليه ان يزيد في اصرار على ترك الرياء ويعاقب نفسه

[26:42]اذا مالت ويغيض طبعا هو ما يقدر يعاقب الشيطان خاف واحد يقول

[26:48]انا عاطل لا يقدر يغيظه يقدر يتعبه يقدر يقدر يعجزه يسويه عاجز

[27:02]لكن مو بامكانه ياذي بس يقدر بهذه الطرق ياذي شلون مثلا اجا

[27:08]واحد انا ودا امشي اجا واحد اعترضني بكلمه سوء فانا اذا عدتها

[27:20]علي او ضربته قد يشتكي علي ويظن يلزم علي لازمه فانا ايش

[27:28]سوت عفته هملت ظل يمشي وياي يحكيه الحكايه هملته هنا قمت امشي

[27:37]اسرع قام يركض ورايا تعب بدات اذكر كلمات هو يغتاظ منها مو

[27:50]بعنوان سب لا مثلا مثلا هو عنده عداء ويا شخص انا قمت

[27:55]امدح ذاك الشخص هذا يتاذى اكثر فلا انا سبيته ولا انا ضربته

[28:04]بس اذيته بطريقه بحيث ما ال بتعبيرنا لزمه علي لانه احتمال مراقبيني

[28:14]شرطه كذا مصورني نشوف ايش اسوي حتى ياخذ علي لازمه قدام الاخرين

[28:20]فما قدر فانا ودا امشي سريع بديت امدح عدوك بعد هذا قام

[28:29]يتاذى اكثر ما عنده قابليه يسمع هذا الحكي انسحب مره ثانيه لو

[28:36]يريد يجيني يحسب 1000 حساب اذا استطعت بهذه الطريقه ان اتخلص منه

[28:46]هذه هي الطريقه التي لابد للانسان ان يستعملها مع الشيطان ومع ذلك

[28:53]الشيطان ترى ما يايس من المعصومين ميس بس من عندنا ما يايس

[28:59]يبقى احنا علينا ان نثبت نتعلم يا طريقه اللي يتبعد عنا قدرك

[29:12]خلوا ببالكم بعض الناس يتصور انه اذا اخفى شيئا فالشيطان يعلم به

[29:17]ترى لا يعلم الغيب الشيطان يعني اذا بقلبك ناويلك نيه الشيطان لا

[29:23]يعلم بها ترى اذا سويت فشي بالسر الشيطان ما يقدر يكتشفه الشيطان

[29:32]حاله حال بقيه الجن الا لو كانوا يعلمون الغيبه ما لبثوا في

[29:38]العذاب المهد ما يعلمون الغيب مجرد تخمينات يخمنون بعض تخمينات بتطلع صحيحه

[29:48]مثل الانسان الانسان احسن منهم بالتخمين اكو شبهه عند الناس يقوللك لا

[29:54]يعرفون كل شي لا كل شي ما يعرف من الله وكيلك انت

[29:57]تفتهم احسن منهم يصوروا لك انه يفتهم كل شي بس كل شي

[30:03]ما يفتهم هذا القران ده يقول واقع بده يحكي فيقدر الانسان بعض

[30:13]الافعال والطاعات والعبادات يخفيها عن الشيطان مثل ما تخفي فلوسك عن بعض

[30:20]اقرب المقربين الك تخفي بعض خصوصياتك حتى عن زوجتك يمكن ان تخفي

[30:26]بعض القضايا عن هذا القرين السوء الملعون كذلك بعض الاوقات صحيح احنا

[30:37]مامورين بلعن الشيطان اللعن معناته الطرد من رحمه الله يعني من اقول

[30:42]اللهم العن ابليس يعني اللهم اجعله مطرودا او اطرده من رحمتك وهذا

[30:50]اكثر ادعيه اللي الظلم المخلوق هي ها احنا مامورين بس هو ترى

[31:00]ما يهتم بهيك قضيه لان هو يقلب نفسه مطرود فاللعن ما ياثر

[31:04]به بس مع ذلك احنا نلعن لان الله امر بلعن وان الله

[31:10]لعنه بس هو ترى ما ياثر عليه هو يدري بنفسه مضروب ومايس

[31:15]من رحمه الله انت بعد لذلك الصحيح هو الاستعاذه اعوذ بالله من

[31:25]الشيطان الرجيم هاي الاستعاذه تنفعني يعني اللهم ساعدني في ان اتخلص من

[31:35]كيده ومكره لعنه الله عليه وهذا هم مامورين به فاذا قرات القران

[31:42]فاستعد بالله من الشيطان قل اعوذ برب الناس برب الناس ملك الناس

[31:51]اله الناس منين من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس

[32:00]من الجنه والناس الاستعاذه مامورين بهم فلذلك لو ان انسانا تعرض له

[32:11]ابليس بهذه النزغات يمكنه ان يخفف من ذلك ويقوي ارادته من خلال

[32:19]الاستعاذ اللهم اعذني اعني على محاربه الشيطان والتخلص منه قل اعوذ برب

[32:30]الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا وقب ومن شر

[32:38]النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد اكو واحد اكثر حسد

[32:45]من ابليس فاذا اذا تقول له اذا اذا الشيطان اجاك وقلت له

[32:57]لعنه الله عليك كلامك صحيح لكن هو ما يتاثر اما اذا استعنت

[33:04]بالله قلت يا الله قلت بسم الله لا يغيظه يموت واذا ذكرت

[33:12]ربك وحده في القران ولو على ادبارهم نفورا بس قول يا الله

[33:18]شو شلون هو شو يصير بحاله لعنه الله عليه يتخبط مجرد ان

[33:27]تقول يا الله او بسم الله الرحمن الرحيم شو يصير بحالك ذلك

[33:32]الانسان يستطيع ان يتخلص من هذه الامور بهذه الطرق والطرق كثيره وافضل

[33:39]الطرق هي ذكر الله الاشتغال بذكر الله لانه لانه يتاذى جدا عندما

[33:49]يرى الانسان خصوصا اذا كان شاب الشباب خصوصا الشباب واي تذت اكثر

[33:58]شيء يقهر ابليس وكيده هو ان الشاب يكون مؤمن يقرا القران ويسر

[34:05]القران في نبي بحيث يتاثر بالقران يخشع بالقران هذا لذلك يمكن لكل

[34:14]من يتعرض الى هذه الحاله ان يشتغل بذكر الله فعندئذ لا يتاثر

[34:24]لا بابليس ولا بجنوده ويكون ذلك حصنا له وهناك طريقه اخرى وجدناها

[34:39]في الروايات ايضا استفدنا من مجموعه الروايات الوارده في فضل العلم والعلماء

[34:45]وطلب العلم هو ان ما يغيظه لعنه الله عليه وطلب العلم خصوصا

[34:51]علم الفقه يعني خصوصا الفقه لذلك لو نحن نعطي علاج بهذه القضيه

[35:01]انه لو تعرض لك ابليس في حاله من الحالات راسا افتح كتاب

[35:07]رساله عمليه واقرا مساله شرعيه اشغل نفسك بهاي القضيه يشري يموت غير

[35:19]يقول هذ يعني هم سامعين ابليس يقول ي ما يقول لو لا

[35:27]يقول الف فقيه ولا هذا العفو الف عابد ولا فقيه واحد الف

[35:32]عابد جيبلي اقدر عليهم اقشر بس فقيه واحد ما اقدر عليه اقرب

[35:38]المنيا شوف روايه موجوده روايه موجوده هذا من اعترافات ابليس من اسرار

[35:44]حياته بعض اسراره وصلت لنا من خلال اهل البيت عليهم السلام بعض

[35:50]اسرار حياته وصلت لنا يقول جيبو لي الف عابد الف عابد الف

[35:56]عابد عباد جيبو لي الف عابد اقدر عليهم بس فقيه واحد ما

[36:01]اقدر عليه هذا شي يدل يدل على انه لو صرت عابد كيف

[36:08]عليك ترى ابليس بينما روح ادرس فقه يابا روح قشبر هذا قال

[36:16]تشوفون ان شاء الله هذا فقيه هذا هذا ما اقدر عليه شلون

[36:20]ما تقدر انت ابليس وما تقدر على هذا هزعطوط هذا يقول لا

[36:23]ما اقدر ودوني على العباد على الزها ذول اقدر عليهم اللي ما

[36:30]عندهم فقه طبعا مو زهاد وعنده فقه لا اذا عنده فقه جيد

[36:35]بس اكو بعض العباد ترى فقه ماكو كل شي ماكو الله وكيلك

[36:40]بحسب تعبير بعض الخطباء كان دائما يقول يقول حتى الخرطات ما يعرفها

[36:48]وعنده عباره لو خمشات بينما العده مساله فقهيه ويعرف مستحيل يتعرض لابليس

[36:57]او ما دام على هذا الطريق الصح خصوصا فقه جعفر بن محمد

[37:02]الصادق صلوات الله عليه هذا الفقه الطاهر الزكي الذي مصدره هو السماء

[37:10]عن طريق رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لا يمكن للشيطان

[37:16]ان يخترق لذلك من الامور المحصنه للانسان هو الفقه الفقد بس اللي

[37:26]ما عنده فقه يقدر يتحصن بطريقه اخرى وهي ذكر الله نسال الله

[37:37]العفو والعافيه وان يوفقنا للعلم والعمل الصالح ويرزقنا الاخلاص وحقيقه الاخلاص وياتي

[37:49]ان شاء الله في وصل وصل لهذا التتميم هو الاخلاص والاخلاص هو

[37:56]ضد الرياء وهو تجريد القص القصد عن كلها وياتي بيان ذلك والحمد

[38:03]لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله القادرين اللهم على محمد

0 تعليقات

التالي

197 - تتميم - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

197 - تتميم - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة