195 - المناط في صحة الاعمال وفسادها - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

11 المشاهدات· 23/10/25

شبكة النور المبين
مشتركين

في أخلاق

بسم الله الرحمن الرحيم

تقدم لكم شبكة النور المبين بيانا ( شرحا) لمطلب جديد من مطالب كتاب جامع السعادات

بعنوان : المناط في صحة الاعمال وفسادها

يقدمه سماحة الشيخ أحمد الصافي

من ايقاظ ص404 الى لما عرفت حقيقة الرياء ص407

رقم المقطع : 195
الجزء : الثاني
المقام : الرابع

يمكنكم متابعتنا عبر التلغرام :

شبكة النور المبين

https://t.me/noor201814

أظهر المزيد

Transcript

[0:01]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

[0:08]وصلى الله على محمد واله الطيبين وفائرهم واللعن كل الائمه الابديه على

[0:16]اعدائهم اجمعين الى قيام الدين اللهم وفقنا وسائر المشتبين للعلم والعمل الصالح

[0:28]بالحمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد واله ذكرنا المصنف

[0:36]ودرس سوره بعد ان ذكر رياده و ما يتعلق به ذكر عنوانا

[0:46]او ذكر كلاما تحت عنوان ايقا قال لما عرضت ان المناط في

[0:55]صحه الاعمال وفسادها والقصد والنيه تعلم ان كل عمل لم يكن خالصا

[1:03]لوجه الله واريد به غيره سبحانه ينبغي ان يترك ويعرض عنه وان

[1:12]كان خالصا لله مقصودا على قصد صح لا ينبغي تركه لمجرد بعض

[1:18]الوساوس والخرابر الشيطانيه لانه قد ياتي الشيطان ويقول لك ان هذا العمل

[1:25]الذي عملته فيه رياك فعليك أن تصلح حالك وتتركه ويدعوك لترك العمل

[1:33]الصالح الجيد العظيم بسبب هذه الوسوسة مع أنه يريد أن يحرقك ان

[1:41]يحرمك من ثوابه ليس لديه هدف اخر ليس هدفه فعلا اصلاحك بالاطلاق

[1:49]قد خساره الشيطان يعدكم الفقر دائما وعود الشيطان كلها على الفقر على

[1:56]الكبر فلذلك الانسان اذا عنده عمل جيد ومقبول ويعلم من نفسه بينه

[2:05]وبين الله ما عنده رياء فلا داعي لتركي لا داعي كان يكون

[2:11]امام جماعه كان يكون مفتي كان يكون قاضي كان يكون رئيس كان

[2:17]يكون اي هذه الامور هذا بالنسبه ما يتعلق بالناس ما يتعلق بينه

[2:22]وبين الله عند فالتهجد ليلي عند كذا فليستمر عليه وليصر على البقاء

[2:29]عليه وان حصل عنده نوع من الوسواس بانه فيه رياء بدلا من

[2:35]ان يترك العمل فليترك ما ماذا يتعلق بال مثلا رياء وبعبارات اخرى

[2:44]بدل من ان يترك العمل كله فليخلصه من شوائب الرياء لو وجدت

[2:51]ترك العمل ليس حلا خصوصا اذا العمل فيه فوائد يعني انا من

[3:00]اجاني قال لي انت دصلي صلاه الليه وهذا يمكن ب رياء اذا

[3:05]تعوفه احسن خب انا اجاوب اقول له ليش اعوف الصلاه ها خل

[3:12]اخلص نفسي من الرياء تقول قول انا عندي ريا انا رحت اسوي

[3:16]اعمال اخلص نفسي من الرياء بس ما اعيب العمل عندئذ يخسا هذا

[3:22]الشيطان يخس يكون خسيم خاسئا وهو حسيم اما انا اصدق به واترك

[3:32]العمل تحت شبهه اكورياء لهذا ما مو شغله اغباش عقبه يجينا حتى

[3:40]على الواجبات يقوللي اي انبيها ريا بالعكس اجد حلا للمشكل لا انه

[3:49]اقلع العمل او اقلع عن العمل هذا خلاصه ما يريد ان يبين

[3:59]في هذا الايقاظ لذلك سوف يقسم الايقاظ او الكلام الى قسمين وهي

[4:07]انه ان الاعمال اما من الطاعات اللازمه التي لا تعلق لها بالغير

[4:14]كالصلاه والصوم والحج وامثالها او من الطاعات المتعديه التي لها تعلق بالخلف

[4:22]كالامامه والخضاق والحكومه والافتتاح والوعظ والتذكير طاعن ويسعد منبر واذا على ساعه

[4:32]بطل الوع شكيت بنفسي عند رياك شكيت نفسك عند فياتك مو تعيب

[4:38]الوعظ علوي قربه الى الله تعالى ها اخلص العمل مع الله واطلع

[4:47]الوعد مالتك ليش خسرت العالم هك على من اجت ابليس تشيك شمرت

[4:53]لعده قال القران ترك القراءه قال انا شاركت بمسافرتين وشفت نفسي ورحيت

[4:59]وكذا وشكيت عندي رياضه زين حارم الناس من ه من هالالقاء ومن

[5:07]هالصوت ومن ه التعليم على الولايه الوسوسه لجده انت بدال ما تعيب

[5:13]العمل كله اقعد نظفه اذا لقيت شائبه ريا وخر بس الشائبه مثل

[5:21]الانسان يشرب مي ويشك انه فيه نوع من مثلا خط طب انت

[5:28]المي نظفه ليش تشد المي كله تعرم نفسك من هالنعمان هو ها

[5:38]هو هذا اسلوب الشيطان فاذا انت ما مشيت على حكايته هو هو

[5:44]قال اترك وانت اصريت على العمل ومع اصرارك على العمل بدات تنقيه

[5:53]مما يشوبه من الرياض يكون خاسئ بعد بعد بعد اذا ني اذا

[6:00]عنده يتحارس بغيرك ما يتحارس بغيرك يقوله خلي هذا هو وشوائب ورياع

[6:05]احسن ما انه يخلص حتى من شو احنا كنا نصير اذكى من

[6:10]الشيطان منخليه يجي علينا يلعب يخلينا نعيب اعمالنا تدريس امامه جماعتنا كل

[6:17]نعيب على كل شنو يا اج قال لي انت بعملك اكو ريال

[6:21]احتمالك وعملك ريال وانا وعقليا صدقتني ما ما راح يطلع انتاج الى

[6:28]هيك هذا كان الانبياء امعاب اذا هذه الامور على نحوين فاذا كان

[6:44]من النحو الاول سوف يعطي لكل علاج القسم الاول الذي هو لا

[6:54]تعلق لهذه الاعمال بالغير اعمال طاعات لا تعلق لها بالغير بل بينه

[7:00]وبين الله الصلاه والحج والصوم والعبادات التي قد فرضها الله على الانسان

[7:09]الصلاه مو الا فريضه واضحه قد تكون مستحبه كالتهجد في الليل والقسم

[7:17]الاول ان دخله الرياء قبل الفعل بان يكون باعثه الرياء دون الحوص

[7:25]والغربه يعني جاء اليوم ليتهجد التهجد الليلي تهجد الليل لاجل ان يراه

[7:33]الاخرون فينتفع من مشاهدتهم لا فعندين هذا لا علاج له الا الترك

[7:43]يعني يترك هذا العمل ولا يشوع فيه اصلا اذا فعلا وجد من

[7:48]نفسه يعاقب نفسه بان يحرم نفسه من الخير اذا وجد في نفسه

[7:56]هذه ال هذا هذا السوء وان دخله بعد العقد او معه بعد

[8:06]ان اتمت العمل او اثناء ان يعقد العزم على العمل فعندئذ لا

[8:14]ينبغي ان يتركه بل عليه ان يصلحه يوجد اصلاحات يعني ماذا يعني

[8:20]يؤكد بينه وبين الله على نيه الخلوص بان يتحدث في قلبه مع

[8:28]الله سبحانه وتعالى ويرسخ نيه القربه والخبص في نفسه لان الاصل في

[8:41]هذا العمل مقبول لكن لما طرا باعذورياء شابه وجعله في خطر البطلان

[8:50]فعليه ان يصحح مثل مثلا من باب المثال يقول الانسان ركب سياره

[8:59]قبل لا يركب السياره يعلم السياره مثلا كوابحها معطله فعنده اذن الافضل

[9:09]لا يركب بها مو يقول اركب واتلاحق روحي ما في عندك راكب

[9:17]بها انت خصوصا انت منطقه جبليه وكذا شنو راكب بها اما اذا

[9:22]ركبها وانطلقت وشعر انك رابحها معطله عندئذ عليه ان يعالج الموقف يفكر

[9:34]كيف يتجاوز الازمات التي يتعرض فهنا فرضيه عليه ان يعالج هذا الذي

[9:49]نقول عليه ان يعالج موقفه هذا سيمر بمعركه جهاد اكبر بينه وبين

[9:55]نفسه الانواره بالسوء فليجاهد يقول المصنف فليجاهد في دفع واياه وتحصيل الاخلاص

[10:06]ويرد نفسه اليه قهرا يرجع نفسه الى اخلاص رغما على ان فيها

[10:12]بهر نفسي في ان تعود الى الاخلاص وذلك من خلال المعالجات التي

[10:21]يذكرها علماء الاخلاق في هذا الجانب ومن ما كان في المجاهده مع

[10:27]نفسه معاتبا له قاهرا عليها في ميلها الى رياء ووجد من طبع

[10:35]كراهيه هذا الميل فالنجاهر هه ذول الاثنين عندنا شكلين تاره من يكتشف

[10:44]هذه التضييع عند نفسه ويظل منتبه يعني مثلا نعود المثال من هذا

[10:52]يكتب سياره ثم يجد كوابيسها معطله بعد ان استقلها وجد كوابيسها بركاتها

[10:59]عاطله فاذا هو عنده اصرار ان يعالج الموقف قام ياخذ حذره مثلا

[11:08]يمشي عليك هي يمشي ببطئ ها يكثر من التفاته لمن حوله يفكر

[11:16]هو ده يشغل يفكر كيف يوقفها بطريقه اذا مر بازمه مثلا او

[11:22]اذا وصل الى دار استراحه يقف و ليفكر فهذا هي هكذا انسان

[11:32]النجاه مرجوه في حقه نرجو ان الله يعينه اما اذا لا علن

[11:39]بذلك واهمل نفس الاماره قال انت لدنط لدنط لدنط لدنط لدنط من

[11:46]يقول يطفر قدامك واحد انت انت خايف يطفر قدامك واحد ثم انت

[11:52]لو توصل بسا احسن ما تتعطل مشي بطيء وخاف يطفر قدامك واحد

[11:56]فوصل بسرعه قبل لا يجي واحد ادخل قدامك فبدات النفس الاماره التي

[12:05]سيطرت عليه وعلى فكره تخالف عقله الذي يقول بالامر الاول فعندئذ هذا

[12:13]لا رجاء فيه هذا الافضل الافضل له ان يترك العمل يجد لانه

[12:19]لا رجاء لان النفس اماره ولها من القوه بحيث تستطيع ان تمنعه

[12:26]من ما هو صالح الله لذلك هم على نحوين فالانسان عليه اذا

[12:35]كانت القضيه مع نفسه عليه ان يختار احد العلاجين واذا كان هو

[12:41]يعالج الاخرين على عليه ان يختار العلاج المناسب لمن يقصده بذلك مو

[12:49]انه ادري نفسه ام انا جاني واحد مثلا يقول لي انا هيك

[12:54]عندي حاله حاله رياه بس ما اقدر اتخلص منهن ما يصير اقول

[12:58]لا ابقى على العام الذات اقول لك اطيع علاج الثاني استئصاب اما

[13:05]اذا قال لي انا تجيني حالات الرياء بس من افكر بالاخلاص وكذا

[13:10]يكوح مني نفسي تؤمرني لكن انا اخالف اعاندها هذا معناته فيه رجاء

[13:19]هذا لا اعالجه بترك العمل هذا اعالجه بان اقول له ذكر نفسك

[13:25]باخلاص وفوائد الاخلاص واحد يعالج بشكل مثل ه احنا بعض الاوقات مثلا

[13:35]مثلا بعض بعض بعض مثلا مثلا سوينا امتحان واحد من الطلبه مثلا

[13:43]اخذ درجه دون المعتاد مثلا مثلا خلينا نقول اخذ 30% واكو واحد

[13:49]وياها ما اخذ 30% اجينا اسالنا يا انت شنو مشكلته قال انا

[13:55]قريت الماده وما افتهمت الثاني انت شنو مشكلته قال انا افتهمت بس

[14:01]بيوم الامتحان كان عندي ظرف خاص ما اخترت فاحنا للاول نقول له

[14:07]عيد الماده الثاني ما نقول له عيد الماده نقول له عيد النجاحات

[14:11]كل واحد ينطي العلاج مالته لان هذا مشكلتي الاول هو ما مفتهم

[14:17]الماده زين الموضوع فخليه يعيد يعيد ويتباع ويتقوى ويجي يمكن الثاني كان

[14:24]عنده ظرف هو فاهم الماده بس كان عنده ظرف طاره اج عليه

[14:29]اسال عن لو قضيه بالبيت قضيه بالشارع قضيه بالكذا بحيث من اجى

[14:34]قاعد الامتحان ما يقدر يذكر الموضوع بس هو فاهم يقول انا فاهم

[14:41]فنه له وقت اخر ظرف اخر اذا العلاج الذي يعطى لابد ان

[14:47]يكون مناسب لازم اسال اذا القضيه وياي فاسال نفسي هذا ما مراجعه

[14:56]النفس وال وتحضير واستحصال الاخلاص والقربه يمكن اذا النفس قالت لي يمكن

[15:04]فان ليش اترك العمل هو الكلام اصل هذا الايقاف المعالجه واذا نفسي

[15:12]قالت لي لا لو خص تطلع روحك ما غير الرياء مالتي ما

[15:16]اسمع كلامك روح شو تريد السوسه وانا اخ انا كرياء باقي اذا

[15:24]اترك العمل احسن لي اترك العمل احسن لي طبعا اذا كان مما

[15:33]يترك مثلا النوافل وغيره الى ان اعيد نفسي من جديد اربي نفسي

[15:38]من جديد فاذا اذا كان من الاول فعلاجه واذا كان من الثاني

[15:48]فعلاجه الاخر واما اذا كان العمل من القسم الثاني الذي يتعلق بالخلق

[16:01]كامامه الصلاه امامه الجماعه امام جماعه قضاء قاضي تدريس وقرا الرياضه هذه

[16:16]خطرها عظيم لانها تتعلق بالاخرين ضررهم بس علي على الاخرين وبنفس الوقت

[16:26]يقول المصنف ثوابها عظيم ايضا خطرها عظيم ثوابها عظيم ثوابها جسيم كثيره

[16:36]الثواب لان في فيها اصلاح للاخرين فيها خدمه للاخرين فيها قضاء حاجه

[16:43]للاخرين تعلمون ان امامه الجماعه انسان اذا صار امام جماعه تعلمون ما

[16:51]هي الفوائد التي يحصل عليها الماموم تعلمون بان ثواب صلاه الجماعه افضل

[17:05]بكثير من صلاه الفراته هذا ثوابه الما هذا يروح للماموم في بعض

[17:14]النصوص انه لو ان بل انه لو كان الماموم اثنين حصلت كان

[17:23]ثواب صلاته في شنو في اثنين صاروا اربعه في كذا صار كذا

[17:31]الى ان يصل الى 25 اذا صار 25 روايه يقول بعد يتوقف

[17:39]الحساب يعني شنو يتوقف يعني لا يعلم الاجر اجر المصلي مضاعفات صلاته

[17:48]الا الله هذا واحد هذا رقم واحد اذا اذا المصلي الما عندما

[17:57]يترك الفرادا وياتي الى الجماعه وياتم بفلان هو محصل له ما محصل

[18:05]محصل هو ربحان واذا كان في المسجد فيضاعف له الاجر واذا كان

[18:11]المسجد مسجد البلد فيضاعف بمقداره واذا كان في المسجد الحرام يضاعف واذا

[18:17]كان الامام سيد هاشم يعبرون عنه فيضاعف واذا كان من اهل العلم

[18:23]في كل ها المضاعفات تاتي على ثواب واجر صلاه الماموم الماموم مستفيد

[18:31]الماموم مستفيد الامام ما مستفيد الامام امام استفادته لشكل من جهه اخرى

[18:37]لكن الفائده الاولى بالاجر وين الماموم هذا رقم واحد اثنين تعرفون انتم

[18:43]هذا امامه ان الصلاه الجماعه تنفع في دفع الوسواس هناك من يشتبه

[18:52]في الصلاه فلا ينفعه الا كونه ماموما فمن يصلي ماموم يخلص بعد

[18:57]من الشك والسهو ذلله فاذا من انقذهم من بطلان صلاته والوسوسه فيها

[19:05]اهتمامه بالامام الفلاني بعض الناس من يسالون يقولون احنا هوايه نشك بالصلاه

[19:16]اقول لهم صلوا ويا واحد ز مره تقول بالبيت اقول له مو

[19:22]مشكله خلي بالطبله واياك تصلي خلي اختك بدي تشدك خلي تصلي واياك

[19:27]مو الا جماعه بس اعتبريها مثل شنو مثل العمليه لدفع الشه والوسوس

[19:34]وفعلا قسم سووها وخلصوا من هذا المرض حتى لو طبله حتى لو

[19:44]مو بالغه بطبوا فيها بصفك ا خلي تصلي وياك ها ها ها

[19:50]ذاكرتها زينه تقولين تعتمدين عليها بعدد الركعات مثلا احد الاساليب اللي يتخلص

[19:58]الانسان من مرض الوسوسه والوسواس بالصلاه والشكيه صلاه الجماعه ثالثا رابعا كثير

[20:08]لو اطلعنا على ذلك ها من يشك في صحه قراءته لا يمكنه

[20:15]الا امام الجمال باعتبار يتحمل عنه القراءه اذا امامه الجماعه ليست بالامر

[20:28]الهين خدمه ب فيها خدمه ونفع للاخرين او لا فيها فيها ثواب

[20:34]لنفسي انا الامر فاذا جاءني الشيطان وقال ان في عملك رياء لا

[20:40]اترك علي ان افكر هل يمكن اصلاحه ام لا هل نفسي تكره

[20:46]الرياء وهل هي قابله للتغيير وان كان فيها الرياء هل هي تكره

[20:54]الرياء ام تحب الرياء فاذا وجدت من نفسي ان نفسي تكره الرياء

[21:01]وتتمنى التخلص منه وتحب الاخلاص وتحب التقرب فعلي ان اروض وابقى على

[21:08]العمل اما اذا رايت من نفسي لا انها تحب الرياض تحب الرياض

[21:18]وهي معجبه به ومستواد كانه منه وتكره الاخلاص فعندئن الافضل اترك العمل

[21:30]واصلي فراد احسن تتحول مني مهما لا ماموم او انا ماموم في

[21:38]الصف الاول او الصف الثاني الى اخره من هذه اللحظه اذا اذا

[21:44]علي ان اراجع نفسي واسال هذا الذي يتعالج عندي يتقبب عندي من

[21:53]هذا المرض الخبيث فاذا رايت فيه رجاء نفسه تواقا للاخلاص كراه فكره

[22:04]الرياض فعندئذ اشجعه على العمل وانصحه بتخليصه من شواهد الرياض بل ادعوه

[22:16]الى ان يتمسك بذلك تمسكا قويا والا كما ذكرنا ان رايت نفسي

[22:26]على خلاف ذلك لا فالافضل ان انصح بان تترك العمل لتتخلص من

[22:35]خبثها خبث ما طرا عليه وهو بها هذا بالنسبه الى القسم الثاني

[22:46]اذا ثوابه عظيم فيه قضاء حاجه فيه كذا كذا فاذا قرا عليه

[22:52]ما يفسده علي ان اصلح كل بحسبه ثم ينقل طبعا بعد ان

[23:08]يتكلم بذلك ينعى على قضيه وهي علماء السوء طبعا في كل زمان

[23:18]هذا موجود اخواني قضيه علماء السوء والانحرافات الفكريه عندهم او انحرافه طريقه

[23:28]قد يكون فكره مو منحرف لكن طريقته منحرفه هذا موجود هذا لم

[23:36]يسلم منه زمان ولعل من يقرا عن اصحاب الامام الصادق عليه السلام

[23:45]او اصحاب الائمه عموما يرى ان الامام مع شده نائه به وكثره

[23:54]لسوقهم به مع ذاتك لم يحقق الاخلاص في جميعه وكثير منهم تحولوا

[24:09]الى علماء سوء اما بالانحراف فكريا اسسوا مذاهب اخرى غير غير الحار

[24:22]واما لا بقوا على المذهب لكن طريقتهم في التعامل كانت خاطئه لذلك

[24:32]بعد ما نراه في زماننا من اختلاف الطريق والمرض في السليقه هذا

[24:41]ليس غريب بل يكفي ان نقرا شيئا جانبا من سيره النبي صلى

[24:49]الله عليه واله وسلم لنرى ما اتعب نفسه صلى الله عليه واله

[24:56]وسلم مع اصحابه حتى بلغ العدد بعد استثناء الشهداء في حياته بلغ

[25:06]العدد كما يذكر المؤرخون 120 ال ولم يكن له وقت الا للعلم

[25:18]يعطيهم والا هذا الكم الهائل من الروايات والنصوص من اين جاء مع

[25:26]ذلك يوم توفي صلوات الله عليه لم يثبت على الحق على الحق

[25:36]حسب الروايه خمسه او اربعه والحق هو اربعه والخامس لم يعلموه والكل

[25:54]انقلب انقلبتم على اعقابكم افان ماتوا قتلت قتلت الازلاق الان ثم بعضهم

[26:03]رجع الى اخره وهذا يدل على ان الاخلاص لم يكن موجودا عندهم

[26:12]كانوا يتباهون بما يحصلون عليه من فيض الاسلام لذلك ما نراه يعني

[26:22]في زماننا ليس عجيبا وغريبا عبرت في يوم من الايام في بعض

[26:28]الجلسات ان هذا خط قديم ليس جديدا ينشط في بعض الاحيان او

[26:39]يبرز اعلاميا في بعض الاحيان لا انه خط جديد وفكر جديد وعمل

[26:47]له هي قديمه موجوده من من يدرس ويراجع السيره يجد الى حد

[26:59]زماننا يعني لعدم اذا قسمنا كل عشر سنوات يظهر فدشي يطفح فدشي

[27:08]على السطح هو من ه القبيله اذا مو عشر سنوات كل 30

[27:13]سنه قرن الصغير يطفح فتشي ونبتلي به وعلينا ان نتعامل معه معامله

[27:20]حكيما لا ان نتعامل معه بما هو يريد لا بما نحن بما

[27:29]نحن اهلا له بما اوصاه وامه اهل البيت عليه بما فعله وامه

[27:40]لذلك المصنف ينع هذا يقول هؤلاء مشكلتهم في الرياض لذلك في زماننا

[27:47]راينا هذا انه فلان الذي يدعي ما يدعي ويتهجم على على اهل

[27:54]العلم وكذا وكذا وكذا وكذا هذا عرف عنه انه لا يتكلم الا

[28:02]ا وكاميرا التصوير امامه لانهم في بعض لا دائما حتى في دروسه

[28:16]حتى في كذا الا الكامرا امامه او كذا كذا كذا الى اخره

[28:24]هذا هكذا عنصر ذكر في نص لعله نسب الى عيسى بن مريم

[28:34]عليه السلام نحن كان مبتلا ايضا بذلك هذه الحالات كانت موجوده حتى

[28:44]في بني اسرائيل مع انهم علماء فهو لم يكن يعلمه علماء بني

[28:50]اسرائيل الله يسميهم علماء لكن بعضهم اصبح علماء سوء يقول في القران

[29:02]مثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه هذا عالم كان

[29:08]عالم عالم للدرجه الاولى اتيناه اياتنا وعبر عن بعضهم عن بعضهم الاخر

[29:20]كمثل الحمار يحمل اسفارا مثل الذين حملوا التوراه ثم لم يحملوها حملوا

[29:32]التوراه يعني علماء يكون كمثل الحمار يحمل بئس هذا ساقرا لكم هذه

[29:45]العبارات التي تنسب الى عيسى ترجمت من كلام عيسى عليه السلام تدفعنا

[29:53]لبعض انفسنا سواء كانت روايه او اي شيء اخر فليكن حراءتنا لها

[30:00]بما لها من واقعيه يقول يا علماء السوء الخطاب لامثال هؤلاء ونعوذ

[30:11]بالله ان نكون نحن منه نعوذ بالله يا علماء السوء الذي ينفعنا

[30:17]الوصف والعلاجات التي يريدها عيسى الحكيم هذا الانسان العظيم الذي لديه هذه

[30:25]العظمه من العلم طفل عمره 65 يقول اتاني الكتاب وجعل لي نبيا

[30:36]شنو من علم عنده كيف اعطيه هذا العلم الان عمره 2017 سنه

[30:41]2018 سنه الان عمره اذا كم حكمته ش قال عنده حكمه وعلم

[30:47]اذا فمن يتكلم مو يتكلم انسان عابره لازم واحد يتامل بكلمات عيسى

[30:54]عليه السلام طفل وهو يقول ات اني الكتاب علماء تصومون وتصلون وتتصدقون

[31:11]ولا تفعلون ما تؤمرون وتدرسون ما لا تعلمون فيا سوء ما تحكمون

[31:22]تتوبون بالقول والامان تتمنون التوبه تتوبون يعني تاملون تؤملون انفسكم بالتوب يعني

[31:38]معناته سوف نتوب سوف نتوب وتعملون بالهواء وما يغني عنكم ان تتقوا

[31:48]جلودكم وقلوبكم دنسه جلودكم ملابسكم حلوه نظيفه بسبوبكم وصخه قدار بها قلوب

[32:00]بحق اقول لكم لا تكونوا كالمنكل من خذ هذا المنخض جاب مثال

[32:07]المنخض شنو مثال المنخض يعني مثال المنخض حقيقته انه اللي يريد ينخذ

[32:13]الطحين ورا ما طحنا لدن نخ حتى نطلع شنو مو طعي او

[32:19]لا هذا المنخل اللي يعبر من عنده اللي يطلع من عنده شنو

[32:22]الزين واللي يلقى به شنو الموزين زباله القبي يقول انتم يا العلماء

[32:29]هكذا تطلعون حكي زين للناس وتبق الزباله والوساخه عندكم صايرين من خروج

[32:39]عصب دقيق جدا فعلا يعني علماء السوء شوف حشيه كلش حلو يعني

[32:45]حتى اكو واحد يقول يقوللي فلان حشه كله حلو قلت له مو

[32:48]بس حلو حق مو بس حلو حق حشه كله حق بس الفائده

[32:52]شنو اذا ما بقى شي بقلبه شنو الفائده بقلبه كله حقد وحسد

[33:00]وغضب شنو فائدته هذا يعطيني هذا اللي سواه خلي ينفع نفسه اول

[33:04]شي حكي حلو شي يفيدني انا حكي حلو يقوللي هو ده يحكيه

[33:11]صحيح قلته يقوله صحيح بس هذا مثل المنخو يعطيك الطحين الزياد ويبقي

[33:18]عنده هو شنو النخابه زباله يعني هو من انطى هذا العلم خله

[33:27]بقربه فشي من عنده يا انا غير اول شي العلم ماثر بنفسي

[33:36]الاخلاق ماثره بنفسي حتى انطيها يعني يقولون شيخ احمد حكي حلو الفائده

[33:43]شنو حكي حلو اذا هو ما معلم نفسه ما مهذب نفسه هو

[33:52]غضب كله حقد كله حسد كله غضب شنو الفائده يعلم الناس على

[33:56]السماحه وعلى العفو وعلى الاخلاص وهو ما عنده اخلاص شنو الفائده خلينا

[34:09]خلنا نثبت اقدامنا نخلي كل شي بمكانه اما فلان خطيب حتش كله

[34:17]حلو بالعافيه بس هو ايش حصل المسكين لا تكون مكل من خلق

[34:31]يخرج منه الدقيق الطيب وتبقى النخاله كذلك انتم تخرجون الحكم من افواهكم

[34:40]ويبقى الغل في صدوركم او الحكم الحكم عم يصير الحكم حكم حكيهم

[34:46]حكم قلبك شلونه من تجي تستغرب قلبك كله حق غل خيانه خائن

[35:01]هو صار وعاش على اموال الامام ويجي يتكلم على الامام عجيب غير

[35:06]خيانه هاي يعيش على سهم الامام يقول ماكو سهم الامام شلون يصير

[35:18]يعني يعني شلون تجمعهم انت شوف ويستهزئ بالذين يدفعون سهم الامام ليش

[35:29]يا عبيد الدنيا كيف يدرك الاخره من لا تنقضي من الدنيا شهوته

[35:46]ولا تنقضع منها رتبته بحق اقول لكم ان قلوبكم تبكي من اعمالكم

[35:55]جعلتم الدنيا تحت السنتكم والعمل تحت اقدامكم بحق اقول لكم افسدتم اخرتكم

[36:03]بصلاح دنياكم فصلاح الدنيا احب احب اليكم من صلاح الاخره فاي ناس

[36:11]اخس منكم لو تعلمون ويلكم حتى متى تصفون الطريق للمدلجين وتقيمون في

[36:19]محله متحير انت من يسالوك عن الطريق الصحيح تقول له هذا وانت

[36:28]باقي في مقام الحياه افتر زين زين وجلكم الله مثل مو طناعور

[36:34]مو طناعور يفتر بمكانه بس ليش انت اذا تندل الطريق وياهم الجدليهم

[36:42]مو انت صحيح دليتك وتندل الطريق وتعرف الحق وين ليش باقي انت

[36:47]هنا الان لو نريد نسوي احصائيه كم اكو من اهل العلم من

[36:55]زمان امير المؤمنين الى زمان يعلمون انه الحق ويكتبون في كتبهم انه

[37:02]الحق لكنهم لا يتبعون كم عددهم هل هذا صحيح هل هذا صحيح

[37:15]ولئن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله خذ انت نعبد الله

[37:21]اذا تدري الله انت عبده يقول لا انا بعد مو قال افكر

[37:26]شويه بعد بلكن تتحسن الاوضاع وتعرف الله اقول هو اللي خلاف ليش

[37:36]قاعد وساكت خساره حتى متى تصفون الطريق للمذلجين وتقيمون في محله المتحيرين

[37:52]كانكم تدعون اهل الدنيا يعني الحقيقه من يجي واحد يحلل الموقف يقول

[37:58]هذول ليش ده ينصحون الناس بترك الدنيا حتى ياخذوها همه اكل فلان

[38:10]شي قال له لا هذا مكروه عافوا وراه وشال الكلام هل هذا

[38:14]تصرف صحيح عقلائي دول علماء السوء صايرين هكذا يسال عن مساله يسال

[38:29]عن مساله فيجيب بالمنع وهو يفعلها اتزوج فلانه قال لها ها طلاق

[38:39]مشكوك خاف بعدها ذات بعد هذا ام عاطل هو بساعه جا اقدم

[38:44]عليه تزوج يصير هل هذا معقول اذا ما ما يقوله اهل الدنيا

[38:52]يعني علماء السوء في ترك الدنيا هذا لاجل ان ياخذوه هم حتى

[38:58]يبقى لهم فليس هذا لاجل تنزيه وانما لاجل ان يحصلون على ما

[39:06]يتنزهون عنه هل هذا عمل بقلق لو اكتشف الناس هذا عندهم لقطعوه

[39:17]لارمون للكلا خيانه خيانه غل ماذا يغني عن البيت المظلم ان يوضع

[39:31]السراج فوق ظهره وجوفه وحش وحش مظلم كذلك لا يغني عنكم بعض

[39:42]بعض الامثله هنا ما ذاكرها بعض العلماء يقولون كمثل الكنيف بعلوعه ال

[39:53]هم النجاسه يخلون عليه فد فد صخره مرمره ويسووها بالجوص من تعاينها

[40:00]حلوه نظيفه بس بالداخل جيفه بالداخل لا يطاق القبر ها القبور المرمر

[40:07]الان روح القبر شوف كله مرمر افتح القبر شوف ثلاث اسابيع يفوت

[40:13]على الميت افتح قبر هذا المرمر وكلهم ايات قرانيه كل نفس ضايقه

[40:20]الموت ف شغلات تعجب ها الجش افتح القبر شوف الجيفه جو هاي

[40:27]الايات نفعته المرمر نفعه اللي نفعه بس العمل الصالح هو اشبق نفسه

[40:37]هذا اللي نفعه اما انا ما ابقي لنفسي عمل صالح واوصي يسوون

[40:42]على قبري ضريح من ذهب شنو الفايده هذا ما راح يغير واقعي

[40:49]الداخلي اللي يغير واقعي الداخلي هو عمل اللي بقيته النفسي مو اللي

[40:54]اعطيته مو اللي اعطيته مو اللي حكيته يقول يا عبيد الدنيا توشك

[41:09]الدنيا ان تقلعكم عن اصولكم تلقي على ارجوكم يجي يوم ده يقول

[41:17]لهم للعلماء السوري يقول يجي يوم يجي يوم تنكشف والله يسلط عليكم

[41:23]ناس يقلعو قلع ويرونك على ارجوكم تكونون احقر الناس في تلك بتلك

[41:37]الام وقد حدث ذلك فعلا للعلماء السوء الذين كانوا في عصر الامام

[41:42]الحسين عليه السلام واكتوا بقتله المجتمع من اكتشافهم انقلب عليهم كلهم قتلهم

[41:49]وذبهم بالزبال واذا تستغل الازمنه تشوف في كل زمان اكو هكذا صوت

[41:59]كلام عيسى ليس بخط كله واقعيات واذا تقرا في في قصص بني

[42:08]اسرائيل ترى نفس الذي يتكلم به عيسى كان موجود كم حاله انقلاب

[42:13]صارت على على احبار اليهود بالقدس كم مره ذا الثوب كم مره

[42:21]قتلوا وقطعوا ورموا بالازبال الناس رموهم من اكتشفوهم اكتشفوا حقيقتهم انه هذول

[42:31]ينهون عن الدنيا حتى يحصلوا عليها هم اقرب قصص اسرائيل شوف التاريخ

[42:41]شو يتكلم عن كم انقلاب صار على علماء اليهود على احبارهم على

[42:48]القائمين على القدس اقدس نقطه بالعالم ايش صار بهم والقران هم يواعدهم

[42:57]يقولهم عندكم بعد جاي يا الاخ والنهايه يتبرون تدبيرها تعرفون شنو تدبير

[43:07]تدبير يعني يسحقكم يسوكم طحين التبر يعني الطحين يسلطهم عليكم ويتبر ما

[43:21]علوا تتبيرا سحقوكم سحقوا يعني ها الا طحينه مو غريبه في القران

[43:30]هم موجوده طحين يسويكم طحين من التبر التبر يعني الذهب الذهب ترى

[43:39]هو طحين لا سحقوكم سحق نفس الكلام انهم احنا هم لو ما

[43:50]يصير براسنا خير ونصير اوادم هم الله يسلط علينا من يسحبنا ما

[43:56]بها مجال يعني هالمخاصم اليوم كل من ما يمشي عليه يقول القران

[44:02]يقول يقول وان وان تتولوا يستبدل ربي قوما غيركم ثم لا يكون

[44:09]امثالكم في سوره محمد صلى الله عليه واله قروها للايه س ربي

[44:15]يمكن من عندي يستبدل قوما غيركم ثم لا يكون امثاله شنو المانع

[44:20]الله يبدلنا يصير له ما يصير اذا يعني اذا احنا يعني احنا

[44:28]الاوادم الادميين ابناء ادم جايين بعد الف الف ادم الف امه قبل

[44:33]نصائح مخلوقات سماد لهم ديناصورات من شنو كانوا المهم احنا هسه اوادم

[44:40]ابناء ادم غير شنو المانع الله يخلق هذا يقتلنا كنا اذا اذا

[44:45]ما نصير اوادم اذا ما نمشي عدل اذا ما نصير امينين في

[44:49]اداء الامانات من تخلص من الخيانه والغل والحسد وذن على شنو باقينا

[44:59]بس حقيقه احنا باقين بولايه اهل البيت به شفاعه به المجاوره لهؤلاء

[45:05]الانوار وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم ت اللي مخلصين شنو اللي

[45:15]عندنا زين يا عبيد الدنيا توشك الدنيا ان تقلع عن اصول تلقيكم

[45:21]على وجوهكم ثم تكب على مناخر ثم تاخذ خطاياكم بنا واص بنا

[45:29]واصي يدفعكم العلم من خلفكم ثم يسلمكم الى الملك الديان يدفعكم العلم

[45:37]من خلفكم ثم يسلمكم الى الملك الديان حفاظ عراد فراده فيوقف على

[45:42]سوءاتكم ثم يخزيكم بسوء اعمالكم هذا انتهى الان بيان عيسى عليه السلام

[45:51]الان المصنف يقول هسه الان من اين يعرف الانسان انه اذا كان

[45:57]من اهل المناصب المذكوره التي ذكرناها كيف يعرف نفسه انه عنده اخلاص

[46:03]لو ما عنده اخلاص اللهه حل لو ما اللهه حل ميؤوس من

[46:08]وضعه لو ما ميؤوس كيف يعرف يقول خلسوف اختبار بسيط اختبار بسيط

[46:14]يسوي انه ماذا انه يقول اذا اذا كان مثلا اذا كان في

[46:22]مجلس وعض يعض الناس ودخل احدهم فزاد وعضهم يعني هذا يدور الرياضه

[46:30]امام جماعه قالوه لفلان ده يصلي وراك شخصيه كبيره قام يحسن بصلاته

[46:36]يعني هذا عنده هذا المرض عليه ان ماذا يسال نفسه يعالج نفسه

[46:41]او بالتدريس هو قاعد بالساد التدريس وقاعدين الطلبه يوميا مقابض نفسهم اليوم

[46:47]شاف واحد غريب قاعد شخصيه وكذا قال انه شنو يحسن يزود ببعض

[46:53]القضايا يعني هذا معناته ماذا يرائي عنده هذا المرض فعليه هل ماذا

[46:58]ان يعاد المهم طريق طريق التشخيص موجود لا يقول واحد انا ما

[47:04]ادري من يا نوع يقدر يكتشف نفسه من خلال هذا الاختبار او

[47:08]ان طبيبه يكتشف له ذلك وهكذا ثم نصنف ينبه تنبيها يقول بعد

[47:18]ان عرفت حقيقه الرياء تعلم انه اذا صار عمل بعض الصالحين سلمانا

[47:24]يجي يقول بعض الاوقات عندنا اهم ومهم ان عمل الصالحين اذا صار

[47:30]ليعي خصوصا اذا في فوائد للاخرين فاذا عمل به فوائد للاخرين كامامه

[47:37]الجماعه قضاء قياده كذا ليعي في العمل بناء على بعض الوساوي ما

[47:44]طول ابو ناس من دفعه خليه يقدر الان والمنه وهذا ملاك التزام

[47:51]موجود هذا ما يريد ان يبينه في هذا المقطع نسال الله العفو

[47:58]والعافيه والحسن والسلام والخير مع وليد مجيب صلى الله على محمد واله

[48:04]الطيبين اللهم صل على محمد

0 تعليقات

التالي

195 - المناط في صحة الاعمال وفسادها - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

195 - المناط في صحة الاعمال وفسادها - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة