19_شرح دعاء مكارم الأخلاق | الشيخ أحمد الصافي

5 Views· 25/03/25

شبكة النور المبين
Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:00]من الشیطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمین وصلى

[0:10]الله علی محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنه الدائمه الابديه على اعدائهم اجمعين

[0:17]الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل الصالح بمحمد

[0:30]واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد قال الامام السجاد في

[0:38]دعاء مكارم الاخلاق اللهم صل على محمد واله وادرا عني بلطفك واغذني

[0:45]بنعمتك واصلحني بكرمك وداوني بصنعك واظلني في ذراك وجللني رضاك ووفقني اذا

[0:55]اشتكلت علي الامور لاهداها واذا تشا الاعمال لازكاها واذا تناقضت الملل لارضاها

[1:06]اللهم صل على محمد واله وتوجني بالكفايه هذا المقطع من الدعاء الذي

[1:16]ابتداه الامام بالصلاه على محمد وال محمد يقول وادرع عني بلطفك درا

[1:27]الشيء اي دفعه يعني ادفع عني الهي ادفع عني السوء بلطفك واللطف

[1:38]هو الرفق يعني بعض الاحيان انا اريد ادفع سوء عن نفسي لكن

[1:50]في الدفع اخر مثل مثلا الله يجيركم انسان اصابه مرض فيحتاج دفع

[1:57]المرض الى اجراء عمليه هذا صعب هذا ما به لطف صعوبه وتاره

[2:05]لا يكون بمرهم انسان دهن يدهن ايده يصير زين هذا لطيف واكو

[2:15]وسط وهو شرب الدواء هذا وسط فالامام يريد ان يقول بانه الهي

[2:23]السوء الذي اصابني او يصبني ادفعه عني لكن بلطف بلطف ادفعه عني

[2:32]بلطفك وادرع عني بلطفك اذا كن هيك معناته كن لطيفا بي عندما

[2:43]تريد ان تدرع عني السيئات او السوء او المصائب او النوازل فان

[2:54]ذلك انسب لي لاني ضعيف مسكين جلدي لا يتحمل لحمي لا يتحمل

[3:06]عظمي لا يتحمل تعرفون ارق جلد هو جلد الانسان بوخذه ابره يتاذى

[3:18]بكويه نار بسيطه يتاذى حساس ذلك في بعض الادع يقول رقه جلدي

[3:32]ودقه عظمي عظم مو ذاك عظم مثل عظام الحيوانات قويه عظمي بسرعان

[3:42]ما ينكسر اذا وضعي التكويني ما يتحمل ان تدفع السوء عني بقسوه

[3:57]وبشده فيتوسل الامام الى الله ان يكون هذا الدفع هذا الدرع يكون

[4:04]بلطف وهذا كما قلنا حسب التكوين من جهه من جهه اخرى ان

[4:14]الانسان يشعر ان علاقته مع الله علاقه الدلال يعني يتدلل على الله

[4:22]سبحانه وتعالى انا من حقي حقي ان اطلب كل ما فيه لطف

[4:29]من الله سبحانه وتعالى لان الله لطيف وهو لطيف بي ايضا ولطف

[4:38]بي من اول يوم تكويني هو لطف بي من اول يوم خلقني

[4:48]خلقني بلطف وجعل البيئه او العالم اللي انا فيه يتناسب مع ماذا؟

[4:56]مع تكويني.

[4:59]فيوم كنت نطفه في الاصلاط اعطاني الظرف المناسب لهذه الخلقه تحولت الى

[5:13]الارحام اعطاني ظرفا خاصا لهذه الخلقه خرجت الى الدنيا تلطف بي حنن

[5:24]علي الامهات حتى يرضعونني حتى يدارونني حتى يربوني كل هذا لطف يعني

[5:32]الله سبحانه وتعالى في في تعامله معي في الخلقه تعامل معي بكل

[5:41]لطف فانا ايضا اطلب ان يستمر هذا اللطف حتى في طريقه ماذا؟

[5:51]في طريقه دفع البلاء او السوء عني وادرع عني بلطفك واخذني بنعمتك

[5:58]الغذاء يعني التربيه ما يتربى به الطفل مثلا غذوت الطفل باللبن يعني

[6:11]تربى وكبر به لذلك في مساله الرضاعه يقولون الرضاعه اذا نبت لحمه

[6:20]منها فانها تنشر الحرمه او بالعدد او بالايام ثلاثه معايير بها فاذا

[6:30]عندما نقول تغذى مو فقط ياكل لا ينمو جسمه بهذا الغذاء بحيث

[6:40]هذا الغذاء يتحول الى ماذا؟ الى اجزاء في جسمه اما طاقه واما

[6:45]اجزاء فهذا يعبر عنه ماذا؟ تغذى فيقول اغذني ب واغذني بنعمتك يعني

[7:01]اجعل غذائي ونموي وتربيتي من نعم يا رب انا اتغذى وانمو واتربى

[7:08]بنعمه الله سبحانه وتعالى هسه طبعا النعمه بها درجات ايضا اكو نعمه

[7:18]حقيقيه واكو نعمه مو حقيقيه النعمه الحقيقيه هي اهل البيت عليهم السلام

[7:23]والنعمه اللي مو حقيقيه هي مجرد غذاء واكل هاي حاله حال الحيوانات

[7:32]فاذا افكر فقط في الغذاء الذي ينمي جسدي فهذا صرت انا مثل

[7:41]الحيوانات مثل ما ذاك يتغذى ويكبر انا هم اتغذى واكبر فلا بد

[7:45]ان يكون هنا الغذاء شيئا خاصا وهو ماذا؟ وهو ولايه اهل البيت

[7:57]عليهم السلام لذلك اكو فرق بين النعمه ونعمه نعمه يعني الانعام البقر

[8:04]والغنم والنعمه هم اهل البيت عليهم السلام ولتسالن يومئذ عن النعيم واما

[8:14]بنعمه ربك فحدث حدث في فضل ال بيتك يا رسول الله صلى

[8:22]الله عليه واله وسلم هذه النعمه الحقيقيه التي لابد ان يكون الانسان

[8:27]متغذ عليها وينمو ويكبر والا باقي الغذاء خب حالنا حالها ما الذي

[8:37]يميزنا فلذلك اريد ان اتغذى واتربى بولايتي لاهل البيت عليهم السلام معنى

[8:50]دقيق وعليه شواهد وليست قضيه قضيه قضيه انه مجرد معاني باطنيه لا

[9:01]فاجعل غذائي يعني واخذني واجعل غذائي الذي اتربى به واكبر معنويا هو

[9:15]بنعمتك يعني متلبسا بولايه اهل البيت وهم النعمه الحقيقيه ثم يقول واصلحني

[9:26]بكرمك الاصلاح كما ذكرنا هو اعاده ما فسد الى ما خلق لاجل

[9:37]ان ينتفع به الشيء اذا خرج عن عن عما ينتفع به يسمى

[9:43]فاسد واصلاحه ماذا؟ ارجاعه الى ما كان عليه بكرمك يعني اجعل صلاحي

[9:51]متلبسا بكرمك انت تكرمت علي خلقتني اكرمتني ولقد كرمنا بني ادم فهذه

[9:59]الاكراميه او هذه الكرامه منك يا رب اجعلها مصلحه لما فسد مني

[10:08]اذا انا اريد ان اصلح ان اكون صالحا حال تلبسي بكرمك وكرامتك

[10:17]اذا ما تنطيني كرامه ماكو صلاح صلاح ماكو اصلاح احمر ابقى على

[10:27]فسادي وبعباره اخرى اذا لم تجللني بكرامتك ولم تلبسني بكرامتك فلن اصلح

[10:41]لا اكون صالحا فحال تلبسي بكرامتك انا اكون صالحا وبعباره اخرى اصلحني

[10:49]بكرامه مو بذل مو باهانه اكو واحد يمشي مثلا شويه ينحرف عن

[10:59]الطريق يضربوه حتى يجيبوه المن للطريق مثل الحمار جلكم الله الحمار اذا

[11:05]اذا لم يسر بالطريق الصحيح يضربوه خب هاي اهانه لو مو اهانه

[11:15]اذا اصلحوه بواسطه شنو الاهانه يقول الهي اذا اردت ان تصلحني بكرامه

[11:22]زين اكو اكرم من ان الانسان يتعلم احكام دينه يجلس امام المعلم

[11:28]ويتعلم كرامه لو اهانه كرامه اكو اكرم عليكم السلام من ان يتعلم

[11:37]الانسان من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم واهل بيته الله

[11:41]سبحانه وتعالى عندما راى البشر منحرفون عن الطريق الصحيح ماذا فعل بهم؟

[11:49]انزل لهم نبيا كريما اكرمهم بنبوه النبي المصلح ولا كان يقدر ها

[11:59]ينزل على كل واحد منهم ملك وبيدي يعوده ويضربه ويمشيه عدل يصير

[12:04]ما يصير يصير بس هاي كرامه لو هاي اهانه بينما نزل لهم

[12:14]نبي محترم محبوب عندهم خلقه عظيم رحمه للناس فاصلحهم ماذا بكرمه هذا

[12:22]معنى مهم جدا ودقيق لابد ان يلتفت اليه بدقه اننا نطلب من

[12:32]الله ان يصلحنا لكن ماذا؟ بكرامه لا باهانه وذل وداوني بصنعك الدواء

[12:40]هو العلاج يعني اذا الهي رايت عندي مرضا نفسيا ماديا بدنيا فداو

[12:49]بصنعك الصنع هنان بمعنى ما تعطيه من خير واحسان يسموه صنع وياتي

[13:06]ايضا في التكوين الذي اتقن صنع الله الذي احسن اتقن كل شيء

[13:17]او اتقن احسن بل صنع الله س هذا وايه اخرى واصطنعتك لنفسي

[13:27]اذا لذلك يقولون ما احسن ما صنع الله فيك فهذا الصنع الالهي

[13:40]هو دواء للانسان يعني الهي اذا شفتني انا في فد خلق سيء

[13:50]غيره من خلال صناعه المعروف والاحسان وهذا حتى بين البشر لابد ان

[13:58]يكون ان الانسان اذا راى مثلا احد الذين يتولى تربيتهم كالاب مثلا

[14:10]راى عنده مرضا نفسيا فهذا يحتاج الى دواء الدواء شنو هنان ان

[14:21]احسن اليه اصطنع المعروف عنده فينصلح ه اذا ما انصلح ذاك الى

[14:33]دواء اخر لكن هذا الدوائل ماذا؟ الدواء الذي يوصي به النبي صلى

[14:37]الله عليه وسلم واستعمله الله في خلقه في خلقه لذلك بعض الناس

[14:48]اذا مثلا عنده ف سيئه معينه ويشوف الله انطاه احسان يكون تنبيه

[14:55]الى انه دير بالك عليك ان تتوب من تلك السيئه الاحتمال ان

[14:59]يكون هذا املاء وعندئذ قد يكون سببا في الانتقام منك فينتبه بكثره

[15:12]الاحسان لان التنبيه به اما يكون ب باخذ الخير واما يكون باعطاء

[15:21]الخير المهم اكو تنبيه لابد يكون لابد يكون اكو تنبيه خصوصا للانسان

[15:28]اللي عنده ا نسبه الى ادم في التربيه احنا نسميه ادمي اذا

[15:39]اذا صدر مني شيء او اذا اصابني مرض فاجعل على الدواء ماذا

[15:51]من خيرك واحسانك اللي عبرنا عنه ماذا الصنع واظلني في ذراك الظل

[16:01]ياتي بمعنى الستر ستره كما نحن نستظل من الشمس بالشجر او بالسقف

[16:15]فهذا ماذا يقال؟ ستره عما يتستر منه كالشمس مثلا او لا او

[16:28]يلقي عليه الظل اما اما ان هو هذه ان يذهب الى الستر

[16:32]من الشمس واما ان الله سبحانه وتعالى يلقي عليه ظلا هو ومكانه

[16:42]يجي الظل كما لو جاءت غمامه وظللت اكو بالمدينه المنوره مسجد اسمه

[16:48]مسجد الغمامه هذا ان النبي صلى الله عليه وسلم في احدى الايام

[16:57]او احد الايام كان هناك صلاه الاستسقاء او صلاه عيد فخرجوا خارج

[17:05]المدينه امرهم والشمس كانت حاضره فجاءت غيمه واظلت عليهم هذا شنو اظله

[17:18]الله بمعجزه وقفت الغيمه عليهم حتى انتهوا وانسحبوا من المكان فاذا الظل

[17:34]او الاستظلال هو شنو؟ هو طلب الستر او القاء الظل عليه في

[17:39]ذراك الذرى فتحه في ذراك بالفتحه كل ما تستتر به مثل الثوب

[17:51]او مثلا الشجر قلنا انه يتستر من الشجر او بال سقف هذا

[18:02]يسمونه ستر ثوب او اي شيء واظلني في ذراك يعني اجعل ستري

[18:07]منك يظلني حتى لا اصابوا بالفضائح لان الانسان يحتاج الى ستر يحتاج

[18:22]الى ستر واظلني في ذراك اذا المراد من هذه الفقره طبعا خصوصا

[18:31]العرب تقول ان فلان في ظل فلان او في ذراه اي في

[18:39]كنفه وستره به اذا يقول الهي انت الذي تسترني واجعل ستري من

[18:56]سترك يعني لو فرضنا يجي واحد يريد يغطيني يتعب يروح او اذا

[19:05]سويت لي فد قضيه وياه يكشف ستري ويروح بينما الله سبحانه وتعالى

[19:12]يستر علي الى ان اموت وحتى يوم القيامه يستر عليه لان احنا

[19:21]عندنا سيئات لعلها مو مصلحه ان تنكشف يوم القيامه كما ليس من

[19:25]المصلحه ان تنكشف عندنا في الدنيا فنحتاج الى ان نطلب الستر دائما

[19:30]من الله سبحانه وتعالى لذلك اكفت فقره بدعاء ابو حمزه الثمالي ايضا

[19:36]الامام زين العابدين ما معناه يقول الهي انت في الدنيا سترت علي

[19:46]مع من لا يفضحني فكيف تفضحني يوم القيامه على رؤوس الاشهاد واولئك

[19:58]بقلت يقول اللي يسوى وال ما يسو هناك احتاج الستر اكثر من

[20:10]فانت الذي سترتني هنا سترك علي هنا يعطيني الضمان والامان انك سوف

[20:26]تسترني هناك انت الذي سترت علي هنا من دون ان اطلب منك

[20:29]مع ان هناك اولا فارجوك ان تتركني هناك امام او على رؤوس

[20:38]الاشهاد واظلني في ذراك وجللني رضاك جللني رضاك بمعنى انه ال التجليل

[20:54]هو التلبيس يتجلل يعني يتلبس يلبس يتغطى ايضا الغطاء يسمى جلال هسه

[21:06]احنا عندنا بال بالعراق الجلالي خاص بالحمار تكرمون يعني هذا الثوب الذي

[21:14]يوضع على ظهر الحمار يسموه جلال جلال او المكان الذي يغطى به

[21:24]ظهره لوضع الاحمال عليه يسمى جلال لكن هو الجلال موجود ان يتجلل

[21:30]الانسان به او كل شيء يتجلل الكون كله يتجلل ومنه يقال جلاله

[21:40]الملك يعني متجلل بالملوكيه غطته الملوكيه فيقول الهي جللني يعني البسني رضاك

[21:51]يعني غطني برضاك يعني رضاك يكون ساترا لي وغطاء وبعباره اخرى انني

[22:05]دائما علي ان ابرز الاعمال التي ترضيك حتى اكون في مرضاتك او

[22:18]اجعلني لديك مرضيا وهذا لا يكون الا اذا اتى بالعمل الذي يرضى

[22:23]به الله سبحانه وتعالى اذا اشتكلت علي الامور العفو وجللني رضاك ووفقني

[22:33]اذا اشتكلت علي الامور لاهداها اشتكلت يعني التبست يعني عندما تتلبس او

[22:44]تستشكل او تختلط علي الامور ويتيه علي الحق والباطل ضاء ما ادس

[22:55]الحق ويه هذول لو ويا هذول فاقول الهي وفقني وفق فقني لاهدى

[23:02]الطرق لانه اكيد اذا اختلفن الطرق يعني واحد حق وواحد باطل كيف

[23:11]اعرف الحق واميزه عن الباطل حتى اتبعه ما عندي قدره بشر انا

[23:18]انا لا اعلم الغيب فنسال الله ان يوفقنا للمعرفه وطبعا هذه تحتاج

[23:24]الى مقدمات من اهم مقدماتها هي ماذا؟ هو التعلم اثنين التصرفات الجيده

[23:34]التي يعبر عنها بالتقوى ان تتقوا الله يجعل لكم فرقان يعني اعمالك

[23:45]تكون ماذا؟ ضمن اطار الاوامر والنواهي الالهيه والا الفتن تاتينا دائما والاشكالات

[23:56]تاتينا في افكارنا والامور متلبسه علينا فنحتاج الى توفيق من الله للاهتداء

[24:08]المن للاهتداء الى الاهدا ما كان طريقه اوضح وانجح ووصوله اسرع هسه

[24:21]تبقى التوفيقات ان الانسان يقول خب انا كيف احصل على توفيق الله

[24:29]هذه امور لعله له من الامور التي لا يمكن ان توضح بالبيان

[24:31]لكن كل انسان يراها في نفسه يرى في نفسه ان فلان موفق

[24:37]للخير اينما يضع يده ينجح فلان لا يتوفق هذه لها خصوصيات ذكر

[24:52]العلماء من اهم اسباب التوفيق خصوصا في طلب العلم والنجاح هو البر

[24:59]بالوالدين يقولون هذا البر بالواردين من الامور التي ماذا تجعل الانسان موفقا

[25:06]في كل اموره وخصوصا في طلب العلم لانه طلب العلم الله اهميه

[25:10]ليس كل احد يتوفق به حتى يصبح عالما فدائما يوصون بالبر بالوالدين

[25:22]لان ذلك من اسباب التوفيق الاله الهي فلذلك اذا اشتكلت علي الامور

[25:36]فاطلب اهداها يحتاج الى ماذا؟ الى توفيق الهي ووفقني ووفقني منك توفيقي

[25:43]يا رب ووفقني اذا اشتكلت علي الامور لاهداها يعني وفقني لاهدى الامور

[25:50]اذا اشتكلت الامور فايها الاهدى وفقني له وقد يكون كلها فيها هدى

[25:57]الا انني اطلب الاهدى يعني الاكثر هدايه يعني عده طرق توصلني الى

[26:09]الغايه لكن اكو طريق قصير وامين وما ب شنو وما مؤونه دليني

[26:12]يا طريق هذا الدلاله يعني هدايه الهدايه يعني البيان والدلاله واذا تشابهت

[26:20]الاعمال لازكاها يعني ووفقني اذا تشابهت الاعمال لازكى الاعمال اذا الاعمال اللي

[26:31]دا اسويها زكيه لكن اطلب ماذاكاها يعني مثلا الان في هذه الليله

[26:38]المباركه ليله القدر ليله قدر يجي هواي يسال يقول شنو افضل شيء

[26:46]اسوي هو هواي اكو اعمال وكلها جيده لكن يسال ما هو الافضل

[26:53]طبيعه الانسان طبيعته يدور الافضل الانسان مو مثل الحيوانات حيوانات ما تخليه

[27:00]ياكل بس الانسان حتى في سلوك الطريق يسال يا طريق احسن يوقف

[27:08]يما بالمرور يساله اريد اروح فلان مكان يا طريق من ذني احسن

[27:14]يسال الطبيب شنو اكل افضل شيء الي لجسمي اذا يسال ماذا دائما

[27:24]عن الافضل في الطريق الى الله ايضا كذلك لذلك شوفوا اعمال ليله

[27:29]القدر بها ادعيه تقريبا ساعه ونص تقعد تقرا بها 100 ركعه فيها

[27:40]كذا ايش قد بها هواي بها اعمال مو لكن عندما تاتي يقول

[27:47]الشيخ الصدوق انه من افضل اعمال هذه الليله شنو ها تعلم المساله

[27:54]الفقهيه تقعد تتعلم سا جلستكم ها للتعلم لاجل التعلم القصد منها التعلم

[28:04]هذه افضل اعمال هذه الليله مع ان مو كل واحد ملتفت لهاي

[28:13]النقطه من الذي وفقنا لذلك الله سبحانه وتعالى بواسطه العلماء وبواسطه اهل

[28:23]البيت ومو الذين دلو على ذلك انسان يريد مثلا يريد رزق شنو

[28:33]اسهل طريق لجلب الرزق الاستغفار والصدقه ما حد ملتفت لها يقوللك بعض

[28:43]يقوللك استغفار ش عليه بالرزق هاي ش العلاقه واذا تقول له صدقه

[28:50]يقوللك هو انا ما عندي تقوللي صدق يعني انا بدي اقول لك

[28:58]انطيني تقول لي انطي ما مصدق من الذي علمنا ذلك انسان عنده

[29:08]مال يريد به حسنات الصدقه افضل ام القرض النص يجي يقول القرض

[29:17]افضل الصدقه بعشره والقرض ب 18 عجيب مع ان الصدقه تذهب ولا

[29:27]تعود والقرض يعود واضحه الفكره لو لا اذا انا اتوسل الى الله

[29:32]ان الاعمال اذا تشابهت علي واشتبهت فاهدني ووفقني لازكاها لانماها واطهر لان

[29:44]الزكاه تج تاتي بمعنى النمو وبمعنى الطهاره لذلك اي عمل في الدنيا

[29:53]ينمو دائما او اكثر نمائ ذول هذا واحد يقول عندي هاي جزره

[30:00]وسطيه بالشارع اريد ازرعها بس اريد نوع من الزرع ينمو سريعا حتى

[30:07]يطلع خضره يسال يقولوا له هذا هاي الشتله بسعه نمو فياخذها لانه

[30:16]هدفها شنو النمو السريع لذلك اعمالنا فيها نمو وفيها بركه لكن ايها

[30:26]انما اذكى شوفوا الطلب الدقيق ان الانسان يطلب دائما ما هو ماذا؟

[30:38]ما هو ازكى وانفع لنفسه واوفر حظ حظا له واكثر نفعا والا

[30:52]هواي اكو اشياء كثير واذا يعني ووفقني اذا اشتك اذا تشابهت الاعمال

[31:05]الاعمال كلها زينه لازكاها ابحث عن اذكى الاعمال فهذا حج بيت الله

[31:13]الحرام طبعا الحج المستحب مو الواجب زياره ااره الحسين انما وافضل من

[31:23]حج بيت الله المستحب طبعا مو الحج الواجب الحج الواجب الى الخصوصيه

[31:31]بل على الانسان ان يبحث صلاه فرادا صلاه جماعه ايهاكا الجماعه صلاه

[31:40]في اول وقت صلاه ايهاكا فاذا الانسان يطلب من الهي وفقني حتى

[31:46]اعمل عمل ازكى الاعمال اذكى الاعمال يا اسوي لانه انا دي اشتغل

[31:54]انا اريد ان اعمل وقل اعملوا فسيرى الله اذا معناته انا اريد

[32:00]اعمل اي الاعمال ازكى وانما وفقني له طبعا من اسباب التوفيق يعني

[32:09]مما يجعلك موفق في هذه الامور هو سؤال العلماء اسالوا لان هم

[32:14]عندهم معلومات كامله من خلال النصوص سواء النصوص اللي في القران او

[32:22]في الروايات يعلمون ان هذا ماذا؟ افضل منه كما ذكرت لكم في

[32:27]الصدقه مثلا التوسعه على العيال افضل من الصدقه اما نحن لا نصدق

[32:38]بذلك نقول الصدقه انفع الامام يقول لا توسع العيال انفع الخلق الحسن

[32:45]في شارعا في البيت النبي يقول في البيت بعض الناس اخلاقه بالبيت

[32:56]مو زينه ويا مرته ويا كذا وتشوف ويا اصدقاء اخلاقه حلوه بينما

[33:02]هو بالعكس احسنكم احسنكم لاهله شوفوا المعايير شلون تؤخذ بدقه لازم فلذلك

[33:11]نطلب من الله ان يوفقنا لهذه المعارف حتى نختار ماذا؟ الافضل دائما

[33:18]نبحث عن الافضل وهاي طريقتنا احنا احنا من اختارينا ولايه علي بن

[33:24]ابي طالب على شنو؟ غير للافضل من اختارينا الدين الاسلامي ليش؟ لانه

[33:31]ماذا افضل الاديان ذلك الانسان عليه ان ينتبه يختار الافضل هاي الملابس

[33:41]نلبسها نختار الافضل لون افضل لون شكل افضل شكل يليق بنا وهكذا

[33:52]واذا تناقضت الملل لارضاها الملل يعني الديانات والافكار اذا تناقضت يعني شنو

[34:04]تناقضت يعني صار احدهما يكذب الاخر دينيا هذا دين يقول مثلا من

[34:16]باب المثال الالهه ثلاثه وهذا يقول لا الالهه مثلا شنو اربعه كل

[34:23]واحد يقول شكل خب انا تاهد علي طبعا كل واحد من من

[34:26]يثبت لنفسه شيء معناته دين في ماذا الاخر كل مذهب كل دين

[34:36]اذا ثبت شيء معناته بشنو ينفي ما عند الاخرين ايهما الاهدا يقول

[34:48]الهي انت الذي تعرف الهدايه او قل الرضا ما يرضيك ايها يرضيك

[34:57]وفقني لما فيه رضاك وفقني لما فيه رضاك وايضا هذا يحتاج الى

[35:08]علم يعني يحتاج الى ان الانسان يتعلم او يسال العلماء حتى يعرف

[35:15]اي الملل يعني اي الديانات اي الافكار هي التي ترضي الله سبحانه

[35:25]وتعالى والا لا سمح الله قد الانسان يسلك سلوك سنين واذا هو

[35:30]في سخط الله سبحانه وتعالى او هناك ما هو افضل وهذا لا

[35:42]يقدر على هذه الامور التي ذكرناها التي هي وفقني اذا اشتكلت علي

[35:48]الامور لاهداها واذا تشابهت الاعمال لازكاها واذا تناقضت الملل التناقض قلنا احدهما

[35:57]ينفي الاخر الملل يعني الديانات لارضاها واضح لما يرضيك لما يوصلني الى

[36:03]رضاك او لما تكون من خلاله علي راضيا او سبب لرضاك لان

[36:12]رضا الله مهم سبحانه وتعالى جدا مهم رضي الله عنهم ورضوع يا

[36:20]ايتها النفس المطمئنه ارجعي الى ربك راضيه مرضيه فهذه الفقره ثم يقول

[36:38]اللهم صل على محمد واله وتوجني بالكفايه التاج توج يعني تاج يعني

[36:45]البسني تاج الوقار والهيبه والسلطنه والقدره مثل الملك شلون الملك من يلبس

[36:51]تاجه التاج هو هذا اللي يصوغوه الصياغ يخلوه على راس الملك يسموه

[36:59]تاج فهذا يقول الهي انا ما اريد هذا التاج اللي يسو منو

[37:03]الصاغ لا اريد تاج انت تصنعه وهو عزك وكرمك علي وهيبتك لذلك

[37:16]تشوفون واحد حاط له تاج وذهب مادري كم كيلو وجواهر لكن هيك

[37:21]ما اللهه قيمه لا هو ولا تاجر ساعه تكونون النعال اشرف من

[37:32]عنده ما الى قيمه شوفون يكون واحد لا قيمته عاليه هيبه هيبه

[37:39]من تباوع تقول هيبه هيبه هيبه الهيه ولا لابس ذهب ولا حاتاج

[37:49]ولاهم يحزنون لكن بعبوديته لله وطاعته لله وكفايته هكذا مهم جدا ان

[37:57]الانسان غني النفس مكتفن هذه الكفايه تجعلها تجعل جعل له جلاله وكانها

[38:08]تاج الملوك على راسه اذا بلي وتوجني بالكفايه وسم وسمني حسن الولايه

[38:25]او الولايه ياتي ان شاء الله والحمد لله رب العالمين وصلى الله

[38:33]على محمد واله الطيبين الطاهرين

0 Comments

Up next

19_شرح دعاء مكارم الأخلاق | الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

19_شرح دعاء مكارم الأخلاق | الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language