181المقام الثانی في الإستصحاب، و ممّا يتفرّع على ص 364 - استاد:حجة الإسلام والمسلمین محمد هادی نبوی

گزیده درس صد و هشتاد و یک در درس گذشته اشاره شد که مفاد اصل صحت، صحت نسبی است و چنانچه این اصل در ایجاب جاری شود؛ معنایش این نیست که قبول نیز با اصل صحت به اثبات برسد؛ بلکه تنها ایجاب را اثبات می‌کند و اگر بعداً قبول به آن ملحق شود، آن عقد بدون عیب و نقض خواهدبود. به عبارت دیگر، آثار اصل صحت محدود است و تنها آثار مستقیم خود را ثابت می‌کند و از نظر شرعی لوازم آن از طریق این اصل امکان ندارد و مرحوم شیخ برای اثبات ادعای خودش شش مثال ذکر کرد. در ادامه مرحوم شیخ انصاری به سراغ تبیین قول مخالف می‌رود و آن قول از مرحوم صاحب جواهر است که مثالش در مورد عین مرهونه است. ایشان ابتدا کلام مرحوم صاحب جواهر را با مثالش نقل می‌کند، سپس آن را مورد بررسی و ارزیابی قرار می‌دهد و بر نظریه خودش تاکید می‌کند. بعد از اینکه مرحوم شیخ نظریه مخالف را تبیین می‌نماید و آن را رد می‌کند، از اصل صحت به اصل استصحاب پل می‌زند و بقای اذن مرتهن را تا زمان تحقق بیع از رهگذر استصحاب مورد بررسی قرار می‌دهد. کلیدواژه: بررسی تنبیه سوم، اصل صحت.