176المقام الثانی في الإستصحاب،وتفصيل المسألة...، ص 355 - استاد:حجة الإسلام والمسلمین محمد هادی نبوی

گزیده درس صد و هفتاد و شش بحث همچنان در تنبیه اوّلِ اصل صحت است که محتوای آن را، پاسخ به این پرسش تشکیل می‌داد. چنانچه شخص حامل در فعل فاعل شک داشته باشد و بخواهد فعل او را حمل بر صحت کند، آیا آن را حمل بر صحت واقعی نماید یا حمل بر صحت اعتقادی؟ چنانچه حمل بر صحت واقعی بکند، آثار صحیح واقعی برای فاعل و حامل به صورت یکسان خواهدبود و اگر حمل بر اساس عقیده فاعل انجام گیرد، در آن صورت در ترتب آثار صحت بر حامل مشکل وجود خواهدداشت. در درس‌های قبلی گفته شد که از نظر مشهور فقها باید حمل بر صحت واقعی بشود و گرنه اصل صحت لغو و بیهوده خواهدبود. برای اینکه بحث به خوبی روشن شود، مرحوم شیخ انصاری این مسئله را به صورت مبسوط توضیح می‌دهد و در ارتباط با این مسئله هفت صورت را تبیین می‌کند. در ابتدا ایشان سه صورت کلی را ترسیم می‌نماید و بعد از آن همین سه صورت کلی را به پنج صورت دیگر تنظیم می‌کند که در مجموع هفت صورت می‌شود. بعد از بررسی مجموع این صورت‌ها، به مقتضای ادله می‌نگرد که آیا آن ادله صحت واقعی را می‌طلبد یا اینکه مقتضای ادله صحت اعتقادی است؟ کلیدواژه: بررسی تنبیه اوّل، اصل صحت.