168 - الصدق في الاعمال - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

39 المشاهدات· 23/10/25

شبكة النور المبين
مشتركين

في عقائد

بسم الله الرحمن الرحيم

تقدم لكم شبكة النور المبين بيانا ( شرحا) لمطلب جديد من مطالب كتاب جامع السعادات

بعنوان : اقسام الصدق

يقدمه سماحة الشيخ أحمد الصافي

من قوله الخامس الصدق في الاعمال ص346 الى السادس الصدق في مقامات الدين ص348

رقم المقطع : 168
الجزء : الثاني
المقام : الرابع

يمكنكم متابعتنا عبر التلغرام :

شبكة النور المبين

https://t.me/noor201814

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنه

[0:11]الدائمه الابديه على اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر

[0:21]المشتغلين للعلم والعمل الصالح بمحمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال

[0:29]محمد تكميل اقسام الصدق اقسام الصدق قال الصدق كالكذب له انواع سته

[0:44]الاول الصدق في القول وقد بيناه الثاني الصدق في النيه والاراده وقد

[0:53]اوضحنا الثالث الصدق في العزم ثم الرابع الصدق في الوفاء في العزم

[1:01]او بالعزم الصدق في الوفاء بالعزم ووصل الكلام الى الخامس وهو الصدق

[1:09]في الاعمال ماذا يريد بقوله الصدق في الاعمال البحث شويه بدقه كما

[1:18]يعبر عنه في شويه حساسيه لابد من ان الانسان يلتفت الى بعض

[1:25]النقاط ولا تاخذه الافكار شرقا وغربا الصدق في الاعمال يقول المصنف له

[1:37]عده مراتب ويمكن ان يخطئ الانسان في فهم هذا المطلب لانه مثلا

[1:49]اذا قلت لك كن صادقا في عملك يعني معناته هذا ياتي في

[1:56]ذهنك انه لابد ان يكون عملك مطابقا للواقع يعني اذا اردت او

[2:10]اذا اردت ان تعمل شيئا فلا تتركه لان الكذب هو ترك العمل

[2:22]فهل هذا هو المراد ام شيء اخر يقول المصنف الصدق في الاعمال

[2:33]هو تطابق الباطن والظاهر ان باطن الانسان ينطبق على ظاهره وسريرته مع

[2:47]العلانيه تنطبق ايضا سره وعلنه متطابقان او يكون اكثر من ذلك اكثر

[2:58]دقه وعمق هو ان يكون باطنه خيرا من ظاهره مقابل هذا كله

[3:07]الصدق في الاعمال مقابل ان يكون ظاهره خيرا من باطنه او لا

[3:19]يكون له باطن اصلا يعني كل اشياء اللي تصدر من عنده الخيريه

[3:28]مالته كلها ظاهريه بالداخل كل شي ماكو هذا معناته مو معناته انه

[3:36]ماكو لا ظاهر ولا باطل لا اكو ظاهر بس الظاهر مالته مو

[3:41]صادق فترى منه الزهد ظاهرا لكن في داخله لا يوجد زهد او

[3:50]في داخله زهد اقل هذا يعبرون عنه ليس عنده صدق في العمل

[3:58]اما لو كان لا زهده في الظاهر وفي الباطن نفس الزهد عنده

[4:05]يعني قدامنا قدام الكل نشوفه متواضع ابتسامه على شفايفه اخلاقه حلوه من

[4:18]يختلي ويا غيرنا لا هناك هذا معبس او كذا اخلاق ما عنده

[4:26]فهذا معناته لم يتطابق باطنه مع ظاهره يعني المعيار راح يصير وين

[4:33]الظاهر مو المعيار الباطن يعني يريد هذا اللي يظهر من عنده يكون

[4:40]هو موجود ايضا وين سريرته ما نراه من علن لابد ان يكون

[4:47]شنو ايضا تقريبا يشبه رياء بس رياء هذه يختلف اف قضيه مهمه

[4:57]جدا ان رياء الانسان يعمل العمل العبادي ويقصد به غير الله سبحانه

[5:05]وتعالى نعوذ هذا رياء هذا مااله علاقه بكلامنا احنا اصلا بعيد عن

[5:11]مطلبنا اجنبي عما نحن فيه لعد اللي احنا به شنو اللي احنا

[5:18]به مو رياء بس يشبه رياء شلون مثلا انا زين اقوم بالعمل

[5:26]الفلاني زين امام الناس الناس كلها تمدحني على هذا الفعل اللي انا

[5:33]اقوم به وم وصار عندي امتياز ما بين الاخرين بواسطه هذا هذا

[5:42]العمل الذي يرون الناس الناس يرونه مني لكن لا اراديا يعني قلت

[5:50]يقول انسى نفسي من اختلي ها هاي الصفه تروح من عندي انا

[5:58]ما قاصد تروح من اختلي تروح هاي الصفه عندي او ما اسويها

[6:05]هذا شو يسموه يسموه ما عنده صدق بالعمل ليش لو كان عنده

[6:11]صدق بالعمل لو كان هذا الذي ظهر منه للناس ناشئا من سريرته

[6:18]ناشئا من باطنه المفروض ما يختلف حالاته قصده ام لم يقصد المفروض

[6:24]ما تختلف حالاته فمن اختلفت حالاته يعني هذا ما كان ناشئ من

[6:31]سريرته فاذا كان لم تختلف حالاته في السر والعلن هذا الذي يكون

[6:39]هو شنو هو الاخلاص الذي هو ممدوح على لسان الحكماء ولسان حكيم

[6:47]جل وعلا والذي كان النبي صلى الله عليه وسلم يؤكد في طلبه

[6:53]من الله يدعو الله بان يعطيه هذه الحاله فاذا هاي الحاله اذا

[7:00]صار اختلاف هذا مو رياء لكن شنو لكن احنا نسميه عدم صدق

[7:05]في العمل لانه لو كان صادقا في العمل لما اختلفت حالاته ما

[7:12]اختلفت اكو سبعضنا بعض البعض متدينين صفات الخير بهم من دون قصد

[7:20]قدام الاخرين نشوفه ملتزم ببيته خفيف الالتزام يعني معناته هذا اللي هذا

[7:27]اللي خلاه يلتزم قدام الناس ما اقول رياء لا لا لا ليس

[7:33]رياء لان هو 100% قاصد قربه الى الله تعالى وما قاصد ان

[7:38]الناس تمدحه بس شنو لكن ما نشا من شنو من سرير وانما

[7:45]نشا اشبه بانه نشا من بعض القيود الاجتماعيه او المتعارف خلته يرتب

[7:52]هذا الامر ف مثلا اذا اراد يصلي صلاه الليل مثلا بالبيت او

[7:58]يقرف الدعاء دعاء الحزين او غير التوبه بالبيت نشوفه يعني يقرا قراءه

[8:05]عاديه من يصير امام الناس لا الناس من يونون وياه يصير عنده

[8:12]خشوع زايد فيتشجع البكاء وكذا فيصير امام الناس صورته تختلف عما هو

[8:20]هذا مو رياء بس هذا يدل على ان القضيه شنو مو ناشئه

[8:24]من ذاته ناشئه من ظروف تحيط به هاي الحاله الخشوع والبكاء اللي

[8:29]صارت عنده ها مو لو كانت ناشئه من سريرته كانت شنو كان

[8:34]تساوى عنده الامراض او كان بالعكس يصير في الوحده والبيت يبكي اكثر

[8:43]مما امام الناس يصير يصير وجود الناس قيود عليه واضحه الفكره يا

[8:50]ولا فمن صارت بالعكس هذا معناته شنو معناته ليس عنده صدق في

[8:55]العمل قلنا حذاري بنسمي رياء لان رياء شرك خفي احنا بدنا نتكلم

[9:02]بالشرك ج نتكلم بالمؤمن المخلص لله لكن شنو ما عرف شلون ماذا

[9:10]شلون يرتب اموره لان كل انسان عنده سر وعنده علن فهذا ليس

[9:19]رياء لا تذهب بكم الاره هذا يشبه لكن ليس رياء وانما هذا

[9:25]يصدق عليه شنو العنوان الاخلاقي وهو عدم الصدق في العمل فهذا العمل

[9:32]اللي صدر من امام الناس من البكاء عندما قرا الدعاء الفلاني ها

[9:39]هذا لو قرا نفس الدعاء اماما يعني وحده في البيت لما بكى

[9:48]هذا البكاء اكو سناس بعضهم وقت اللي يقرا دعاكم ايه والناس تقرا

[9:55]وياه ويصير فد نوع من التشجيع والبكاء على بعض الفقرات تشوفه يبكي

[10:02]هذا مو مرائي لا هذا سوى اللي عليه تماما عمل ما عليه

[10:10]الان لكن هذا اللي عمله وخرج هذا الانتاج مطابق لسرير ته روح

[10:18]شنو نساله نقول له وحدك من تقرا هم هيك يصير بحاله اذا

[10:24]قال لا ابد ولا فد يوم بكيت يعني معناته شنو معناته اختلفت

[10:29]حالتي واكو بالعكس اكو وقتل يقعد واحده بزاويه يختلي يبكي يقوللك ما

[10:38]حد يشوفني خل ادق والطب بس قدام الناس يقول عيب علي اد

[10:43]ادوق والطم وابكي اخاف يقولون هذا مرائي خل خل شويه اتحمل هذا

[10:50]اقس قلبي لان اخلص الدعوه واخلص هذا افضل هذا افضل من المتساوي

[10:59]يصير اذا عندنا ماذا عندما ان يكون باطنه خير من ظاهره هذا

[11:07]جيد ظاهره خير من باطنه هذا يعبرون عنه الك ما عنده صدق

[11:14]بالعمل او الكذب بالعمل وما يتساويان هذا هم جيد اذا التقسيمات اللي

[11:19]الان راح يجيب شواهد عليها هذا خلاصه المطلب هو هذا والى تطبيق

[11:27]العباره انه بها فوائد العباره نفسها بها فوائد قال الخامس الصدق في

[11:34]الاعمال ماذا تريد من كلمه الصدق في الاعمال يقول وهو تطابق الباطن

[11:40]والظاهر واستواء السريره والعلانيه او كون الباطن خيرا من ظاهري ترى هاي

[11:47]مو تجي بس بالبكاء والخشوع حتى بالتصدق انسان بالسر يتصدق درهن وبالعن

[11:54]الهم درهن عادي عنده هذا يسموه تساوى واكو انسان لا او اذا

[11:59]ماكو احد زينهم فيسلم الدرهم وبخشوع قلبه واذا امام الناس لا نشوف

[12:09]يا هو الزين نقدر نطلع المعايير من خلال مانر واذا تساوى فهذا

[12:16]ايضا من النوع الجيد بان لا تدل انتبهوا بان لا تدل اعماله

[12:24]الظاهره على امر في باطنه لا يتصف هو به يعني انا عملي

[12:30]الظاهر بشيت حتى يقولون هذا بداخله شنو اكو خشوع وبالحقيقه ماكو خشوع

[12:37]هذا يسمونه ليس عنده صدق في العمل ليس له صدق في العمل

[12:43]مو يترك العمل لا يعمل بس تطابق ماكو فكان العلماء علماء الاخلاق

[12:51]نزلوا عدم التطابق منزله عدم العمل اصلا هذا كلش مهم نزلوا عدم

[12:58]التطابق منزله عدم العمل فاذا تطابق يعني عنده عمل اذا لم يتطابق

[13:04]كان ظاهره خير من باطنه فكانه لم ياتي باي عمل لان المعيار

[13:11]فيما نحن فيه والتطابق يا هو هذا الحاله الغير جيده او كون

[13:31]الباطن خيرا من الظاهر بان لا تدل اعماله الظاهره على امر بان

[13:43]لا تدل مو تدل بان لا تدل بان لا تدل فهذا وصف

[13:50]للخير هذا وصف للخير حسن يعني حسن حسن العفو حسن بان لا

[13:59]تدل اذا قال بان تدل لا يصير مثال للسيد بان لا تدل

[14:04]اعماله الظاهره على امر في باطنه لا يتصف هو به هذا مثال

[14:09]لل الحسن لا بان يترك الاعمال يعني مو انه يترك الاعمال بل

[14:17]بان يستجل الباطن الى تصديق الظاهر يعني شنو مثلا انا شفت نفسي

[14:22]اليوم ظاهرين امام الناس صار عندي خشوع زين البارحه شو انا وحدي

[14:29]ما صار عندي هذا الخشوع لازم هاي الحاله صارت عندي بالظاهر استثمرها

[14:34]ايش اسوي ها ها اخلي باطني هالليله اخلي باطني مثل هذا الظاهر

[14:40]استجر لازم شنو استفيد اقول يعني معناته انا البارحه ما بكيت حسب

[14:47]لي انا عندي قسوه لو عندي قسوه ما كان اليوم بكيت قدام

[14:51]الناس فمن بكيت قدام الناس يعني عندي عندي قبول مو اروح راسا

[14:57]هذا الشي شو اسوي اطبقه على الباطن اروح اكافح اجاهد ها حتى

[15:03]اطبق لانه ليش لانه قمت اخاف اقول اخاف زين يعني الله سبحانه

[15:08]وتعالى يمقوتني هسه الناس مثلي بس الله يدري ل هذا من الامور

[15:16]التي توجب المقتل الالهي هي هاي هي قضيه انه بالسر وبالعلن شكل

[15:23]فحتى اخلص من مقتل الله ايش اسوي اروح ها استجر يعني مثلا

[15:29]من باب المثال واحد فد يوم شافنا انا دا اقلب بالكتب ها

[15:35]قال الواحد صفه قالله قالله شوف هذا قاضي وقته كله بالعلم زين

[15:41]سياره قاعد فتحت كتاب قال شوف هذا حتى بالام السفر هما كان

[15:46]يقرا ويدلس انا عندي شي ماكو انا صدفه الكتاب بس هاي الحكايه

[15:55]هذا المدح اللي وصلي والصفه اللي شافوه من عندي بالظاهر ادري به

[15:59]ما ينطبق على بعضي اذا افتخر واسكت هذا خطا زين فاش اسوي

[16:05]اعتبره هذا مثل التذكره الي اروح للبيت اكو مش كتاب واخره والعلقه

[16:11]الخل يصيرت طابه لانه قام هاي حكايتها خوفتني حكايتها رعبتني خلتني انا

[16:19]ما كان قصدي بس هو هيك شفتها يعني انا ما مرائي انا

[16:24]ما سويت رياء صدفه سويت لي فد عمل الناس قالت هذا دائما

[16:29]خطيه هيك وانا وانا بيني وبين نفسي لست دائما هكذا سواء بالصدقات

[16:36]او بال الاجوبه وكذا واحد اج سالني شويه طولت خلق وياه انا

[16:44]ما عندي خلق هوايه بس طولت خلق وياه كذا زين قاله بصفقه

[16:48]قالله قالله هيك يعني هذا تعال شوفوا هاي الاخلاق اخلاق العلماء انا

[16:56]اللي ما عندي شي فاش سويت قلت اذا ابقى على هالشغله هاي

[17:01]مو صحيح لازم اغير وضعي لازم انتبه اخلي سريرتي نفس هاي العلانيه

[17:10]هذا هذا هذا الاصلاح هذا عمليه الاصلاح وهي هكذا الناس لعل واحد

[17:19]يمدحك اشتباه يكون هذا المدح سبب في اصلاح نفسك وقد يذمك ايضا

[17:27]يصير سبب باصلاح نفسك والعكس موجود قد يذمك يصير في افساد نفسك

[17:33]سبب وقد يمدحك يصير ايضا سبب في افساد نفسك ينطيك فد ينطيك

[17:40]فد عجب ليس من ورائه حقيقه بحث الصدق في العمل هو هذا

[17:50]يؤثر يؤثر بلي ياثر لا لا لا لا لا لا ما له

[18:01]علاقه بس هو اكو عوامل خارجيه اكو عوامل يقولون مثلا مثلا ام

[18:06]داوود عليه السلام عندما كان يقرا المزامير كان الطور ماله طور خاص

[18:12]بحيث شنو بحيث الكل يخشع سبب خشوع الناس مو بس صوت داوود

[18:18]الجبال كانت كلها توين يعني كانه يسمعون ان الكون كله ده يون

[18:24]وياه سبب الصدى سبب فد فد امر فيزيائي اخر مو مهم عندنا

[18:31]المهم كان اكو اسباب لذلك هذا الناس تستانس من الصوت الحسن بالدعاء

[18:37]او من قراءه القران لانه اللهه تاثير هاي المؤثرات احنا من نكره

[18:42]لكن احنا مشكلتنا لا تصير هاي دائما هي اللي هي الوحيده بالساحه

[18:50]خلي تصير عوامل مساعده مايهم بس لتكون هي الوحيده بالساحه مشكله البعض

[18:58]انه الا يصير ذني لا انت خلي هذني حوافز لانه انا من

[19:03]تحفزت بهاي العوامل وقمت ابكي وقمت اتذكر الامور ال هذا ذنوبي وشيتي

[19:11]اكتشفت انه انا عندي هيك قابليه قبل كنت بايس من نفسي يعني

[19:15]قبل كنت اقول انا قلبي قاسي ولا ابكي ولا هذا زين زين

[19:21]اكو هه بعضهم شفته فد يوم يقعد يقول يقول هذا يقول يا

[19:24]شيخنا صيلي شهرين انا ما باكي اكو قساوه بقلبي من حقه ينتبه

[19:30]لك شي عاقل هذا من ينتبه يقول صيلي شهرين انا ما باكي

[19:35]اريد ابكي فكانه يايس من نفسه بعض الاحيان يايس انه قلبه صار

[19:40]قاسي وتلف بعد عن الطاعه والخير وك فهذا لازم شنو لازم واحد

[19:45]يجي شلون ما كان يبكي يذكر بقضيه يذكر باخره بموت بقبر بحساب

[19:51]قبر بعذاب بروايه من يبكي هذا يامن يقول له الحمد لله بي

[19:57]خير بي ف خير فهذا يجوز لو قعد وحده لوش ما يستذكر

[20:04]لا يبكي لكن صار عنده عوامل مساعده عوامل هذا لا باس به

[20:12]كود يعالج نفسه منشوف عنده هيك حالات هكذا حالات تصير عنده حالات

[20:18]سلبيه لازم راسا يختبر نفسه هو احنا بحثنا هو هذا انه اول

[20:23]ما نتعلم الخلق لابد ان نبحث انه هل عندنا او ما عندنا

[20:28]او غير ذلك من الا قال لا بان يترك الاعمال بل بان

[20:34]يستجر الباطن الى تصديق الظاهر وهذا اعلى مراتب الاخلاص ليش هذا صار

[20:43]اعلى قال لان الاخلاص ليست مرتبه واحده شوفوا الاخلاص ترى مو مرتبه

[20:49]واحده الاخلاص مراتب هذا اعلى مراتبه لان دون ايضا يسمى اخلاص لا

[20:57]يجي واحد يقول الاخلاص مرتبه واحده و وما الذي يمكننا من الوصول

[21:05]اليه يمكننا وكذا شو يوصلنا لا الاخلاص توصلوا له لكن شنو مراتب

[21:12]اعلى مرتبه هو هذا ان يكون باطنه خيرا من ظاهري وهذا اعلى

[21:18]مراتب الاخلاص لامكان تحققه لامكان تحقق نوع من الاخلاص بما دون ذلك

[21:24]وهو شنو هذا دون ذلك وهو ان يخالف الباطن الظاهر من دون

[21:29]قصد اذا خالف الظاهر الباطن من دون قصد خب هذا رياء قال

[21:35]لا هذا مو رياء رياء مقصود رياء مقصود فان ذلك ليس رياء

[21:43]فلا يمتنع صدق اسم الاخلاص عليه نعم الرياء لا يصدق عليه اسم

[21:49]الاخلاص توضيح ذلك ان الرياء هو ان تقصد غير الله سبحانه في

[21:56]الاعمال وقد تصدر عن انسان اعمال ظاهره تدل على انه صاحب فضيله

[22:00]باطنه بعض الاوقات تصدر منك اعمال انت ما منتبه له بس الاخرين

[22:05]ينتبهون يقولون هذا عنده بداخله فت فضيله اللي خلت هاي العمل يصدر

[22:10]من عنده انا كم مره براقب بعض الاخوه اشوف يعني يعني هناك

[22:15]احدد اقول اقول هذا العمل هو ما قاصد يراويني ولا قاصد ابد

[22:19]بس انا صدفه لاحظت عليه قلت هذا يدل على حسن جوانيه حسن

[22:26]باطنه والا لو لم يكن فيه هذه ما كان صدر من عند

[22:34]هذا العمل يعني احنا نعبر عنه عفويا ما كان صدر بس هذا

[22:40]يدل على انه اكو شيء بداخله زين على انه صاحب فضيله باطنه

[22:48]من التوجه الى الله والانس به او السكينه والوقار او التسليم والرضا

[22:53]وغير ذلك مع انه فاقد لها لحصول الغلبه المانع عن تحققها او

[23:00]اتفاق صدور الاعمال الظاهره بهذه الايام من دون ان يقصد من دون

[23:05]ان يقصد مشاهده الاخرين هذا ما يسموه رياء هذا من دون ان

[23:09]يقصد بها مشاهده غيره سبحانه فهذا غير صادق في عمله يسموه غير

[23:16]صادق في عمله لكن لا يسمى رياء فمن نقدر نقول كل غير

[23:20]صادق في عمله هو مراء لا بعضهم غير صادق في عمله لكن

[23:24]ليس بمراء فهذا غير صادق في عمله كاذب في دلاله الظاهر على

[23:36]ال وان لم يكن مرائيا ولا ملتفتا الى الخلق مع انه ليس

[23:42]مرائي ولا ملتفت الى الخلق بل عمله شنو لله فاذا مخالفه الظاهر

[23:49]للباطن ان كانت قد قصد ان كانت من قصد سميت رياء يعني

[23:58]متقصد اخالف الباطن مالتي يعني اظهر للاخرين ما ليس في باطني متقصدا

[24:08]ذلك هذا رياء وهذا ما داخل بحثنا صحيح هو هذا خلافه صدق

[24:17]لكن ما داخل بحث ويفوت بها الاخلاص اصلا ماكو به ولا ذره

[24:24]اخلاص وان كانت من غير قصد سميت كذبا ويفوت بها الصدق وربما

[24:29]لم يفت بها بعض مراتب الاخلاص يمكن ان يسمى اخلاصا وهذا النوع

[24:35]من الصدق اعني مساواه السر والعلانيه او كونه خيرا منها اعز من

[24:40]الانواع الباقيه ان ست انواع يقول اعز واحد هذني اعز يعني اندر

[24:47]يعني نادر ويمكن ان تاتي بمعنى السيد سيدها سيد انواع الباقيه وعزيز

[24:58]مو دائما واحد يلقاه هذا نادرا واحد والانسان اللي يريد يحصل لنفسه

[25:05]يقدر لكن شوي بها صعوبه للحفاظ عليه طبعا هي مو صعوبه تحصيله

[25:11]صعوبه الحفاظ عليه لكن انا حسب من خلال النصوص القرانيه تدل على

[25:25]ان هذا هذا النوع اذا حصل يكون مدعوما من البار جل وعلا

[25:31]ومحصنا من السراق اللي هو السارق اللي هذا اللعين ابليس لان هو

[25:35]قال هو هو ايس اعلن ياسه واستسلامه لهذا النوع من البشر الا

[25:41]عبادك منهم المخلصين كلهم ما ميس منهم الا هذول ميس منهم اللي

[25:47]هو اللي قلنا عليه اعز الانواع ما وافق ظاهره باطنه وكان باطنه

[25:53]خيرا من الظاهر هذا اعز نوع ومحصن والعدو هم ميس من عنده

[25:59]فلا احد يقول انا اذا سويت اخاف عدو ويجي ياخذه لا يظهر

[26:04]ان العدو لا ياتي الى هذا النوع فلذلك الانسان اذا وصل الى

[26:10]هاي المرتبه وقدر يحصلها قدر يحصلها من خلال مراجعه وضع العام والخاص

[26:20]يقدر يحافظ عليه مو صعبه نعم لو هو عرض نفسه هو استخف

[26:25]بهاي المرتبه نعم يكون عرضه للسرقه وتذهب منه بسرعه وهذا النوع من

[26:33]الصدق اعني مساواه السر والعلانيه او كونه خيرا منها اعز من الانواع

[26:38]السابقه عليه ولذلك كرر طلبه لعزته كرر النبي صلى الله عليه وسلم

[26:45]كما في بعض الروايات والادعيه كرر انه قد طلبه من الله سبحانه

[26:49]وتعالى في دعواته بقوله اللهم اجعل سريرتي خيرا من علانيتي واجعل علانيتي

[27:01]صالحه اولا خلي العلانيه مالتي صالحه ثانيا السريره اصلح منها بعد احسن

[27:08]منه وورد ايضا انه اذا ساوت سريره المؤمن على نيته باه الله

[27:18]به الملائكه يقول هذا عبدي حقا وبعبارات اخرى نستفيد من هاي الروايه

[27:25]ان العبوديه لله الحقيقي العبوديه الحقيقيه لله انما تكون بهذه المرتبه بان

[27:35]يتساوى تتساوى سريره الانسان على ان لا يكون له بتعبير وجهان تعبير

[27:46]الاطباء النفس ازدواجيه احنا مشكلتنا هي هاي مشكلتنا الان انا هسه مشكلتي

[27:52]ازدواجيه عندي اقول شي واسوي غير شي انصح الاخرين وانا ما اسوي

[27:58]اعلم وانا ما اتعلم ما انفذ والمشكله مو هنان المشكله اطلع لنفسي

[28:06]اعذار وهاي الاعذار اللي اطلعها لنفسي هاي كلها مشاكلي انا اعذار اللي

[28:12]اطلعها لنفسي اصدق بها لو اج واحد نفس الاعذار يقولها بنفسه ما

[28:19]اصدقه مشكلتنا احنا هاي اللي م فشلت واللي مخلت هيك انه بهذا

[28:26]المستوى الضحل وبهذا الاطار الطردي من المولى جل وعلا هو هذا لذلك

[28:35]احنا يعني ابسط شيء ابسط شيء انا عندي هاي العماره وكاتب عليها

[28:42]الملك لله ايش كبرها عباره ايش كبرها الملك لله وخسران عليهم كاش

[28:50]الكربلائي وكذا يمكن ف 500000 مادري ايش قد كتبته خليته ها الملك

[28:57]لله لكن اذا اجى واحد فدح شويه كمبره يم الباب اقوله قوم

[29:02]اطلع شنو الملك لله وشنو التكاتل روحك عليها البنايه ادعي انني عبد

[29:15]لله وناصيتي بيده واموري بكل هذا بالادعيه وكذا واتوسل بالله لكن بعض

[29:25]الاوقات اذا اجتني قضيه حق انكرها ويقولوا لي ليش اقول لهم بكيفي

[29:34]امشي بقناتي شنو عبيد وشنو تمشي بقناتك انت لو حر وعندك سياده

[29:44]لو عبد اذا عبد قناعه بعد ماكو وتتابع للسيد مالتك بعد قناعه

[29:49]شنو شنو بقناتي شنو بكيفي اذا عبد شنو بكيفي العبد من جمله

[29:57]ما هياته انه ما عنده راي امام راي السيد مالته اذا السيد

[30:04]قال له لا تسوي لا يسوي حتى لو ما مقتنع هذا معنى

[30:08]العبد اما اجي اناقش السيد واقول له ليش ومن يقول هذا مو

[30:16]عبد هذا هذا انا طلع هو السيد فعندنا ازدواجيه ندعي شي ونسوي

[30:23]شي اخر زين يطلع الكاسب من البيت يقول رزق على الله وعلى

[30:31]باب الله طالع بلكت الله يرزقني هو يروح يرتكب ها اش من

[30:38]الافعال من الغش والحلف حتى سرقه يسرق ها ويتعارك وهي فلان كاسب

[30:49]وفلان كاسب واخذت المشتري من عندي وكذا معناته اذا انت ما عندك

[30:54]عقيده بان رازق هو الله لو عندك عقيده هو رازق الله تقعد

[30:58]بمحلك بس تفتح تسوي الوسيله مالتك اللي عليك تفتح تطلع بضاعتك تعرض

[31:03]بضاعتك الناس تجي والله يدز لك فمن تجي تساله يقوللك الله انطاني

[31:09]رزق والله دزلي رزق وجاني اليوم مشتري الله اليوم دز علي مشتري

[31:13]ها وبعتله وهذا لكن من تجي تشوف افعاله لا هو جرجره للمشتري

[31:21]جرجر بالسلسله جرجره مننا وجاب هنان بالخداع وبكذا يلا باعلق اذا هذا

[31:28]شو يسموه احنا مشاكلنا هي هاي في كل حياتنا الان في كل

[31:37]جانب من جوانب حياتنا عندنا هاي الازدواجيه او هاي المشكله هاي سببها

[31:45]عدم الصدق في العمل يعبرون عنها بالاخلاق عدم الصدق خلافها للي عنده

[31:51]لا اللي فعلا هذا يقول انا انا الرزق على الله والله يجز

[31:57]لي رزقي يا بش سو قال انا رحت فتحت وقعدت زين الناس

[32:04]ارتسق بعدين الله سبحانه وتعالى مدز لي رزق ومن حسبت الربح مالتي

[32:09]شفت كافي على عيشه اليوم عزلت حتى لو ساعه زمان واكو بعضهم

[32:16]24 ساعه مفتح يعني تعزيله ما عنده يحط شفتات بالدوام مالته هذا

[32:28]فعلا الاول نقول عليه صادق في عمله لانه من حكى فعلا طبق

[32:33]اللي حكاه انتم تعرفون من جمله من جمله المستحبات بالتجاره ان الانسان

[32:39]ها يفتح دكان اخر الناس ويعزل اول الناس من جمله مستحبات انه

[32:46]اذا باع حتى لو بالبدايه باع واكتفى بربحه يعزل يطي يطي فرصه

[32:51]للاخرين احنا بننطي فرصه للاخرين بالبيع والشرا مالتنا ابد بالعكس انحارب الاخرين

[33:00]في ان لا يوصل لهم الرزق ويوصلنا ومن يشبع عبد بالاخير هذ

[33:14]زينه مضغوط يصعد عندنا ونموت ننشل كله بسبب البيع ونزل هذا وصعد

[33:20]ذاك وجيب هذا وكذا هاي غير الحلف ذب وغير ذلك اذا احنا

[33:28]ما عندنا تطابق كل واحد من عندنا نشوف على لسانه شكل يعجبه

[33:33]شكل ويتمنى شكل ها وبالعمل مخالف لكل هذا فلذلك يقول هنا هاي

[33:44]روايتها نص على انه اللي يريد يصير فعلا عبد لله لانه اعلى

[33:51]مراتب اللي يوصلها البشر هو العبوديه ترى اعلى المرتبه يعني اقرب ما

[34:01]يكون العبد الى الله هو العبوديه ان يحقق العبوديه اذا حقق العبوديه

[34:09]مالته بعد انتهى بعد ماكو وراها فتشي بعد اقرب شي لله بعد

[34:13]ماكو غير العبوديه فاللي يريد يحقق العبوديه يقول خليه يساوي باطله فيكون

[34:23]عبدا حقيقيا لله ومن يصير عبد حقيقي لله بعد يدخل بمجال اخر

[34:36]يدخل في مجال اخر هذا المجال اختص به النبي صلى الله عليه

[34:41]واله وسلم وباقي الانبياء اختصوا بهذا المجال الاخر لانه فعلا حققوا نفسهم

[34:47]العبوديه من حققوا نفس العمود دخلوا في مجال اخر وهو مجال الشكر

[34:54]الشكر انه من يصير عبد حقيقي يشوف انه لا شيء امام هذه

[35:01]العظمه الالهيه فيبدا بالشكر الا اكون عبدا شكورا الله يمدح النبي موسى

[35:16]عليه السلام في سوره الاسراء يقول انه كان عبدا شكورا ما اج

[35:22]مدح لاي نبي مثل هذا المدح انه كان عبدا شكور عبدا وصل

[35:29]للعبوديه وبدا شنو وبدا يشكر ويكتم من الشكر احنا لا وصلنا للعبوديه

[35:38]بعدنا بعدنا طغات بعدنا مستقلين بذاتنا عندنا راينا نشوف نفسنا ها وشكرهم

[35:48]ما عندنا نتيجه هذا شكر ما عندنا دائما شنو نونون على رزقك

[35:54]وعلى كذا وعلى الصحه وعلى غير ذلك اشكال اشكال كل شكر طب

[35:59]ما يعني كلمه شكر هم تطلع من عندنا وخلف الله هه هاي

[36:03]خلف الله ما دمني ايش اسمه هذا معناتها شنو بس خلي نقولها

[36:07]خلف الله على الصلاه اللي نقرا بها سوره الحمد ونقول الحمد لله

[36:11]رب العالمين هاي لو ما هاي اصلا هم تجي الحمد على لساننا

[36:16]هاي البشريه هاي المسلمين الان مليار ونص هذا حكينا مليار ونص لو

[36:22]مال حمد يوم لو مال الصلاه وسوره الحمد بالصلاه حتى الحمد ماكو

[36:31]ليش عبوديه ماكو كل واحد يشوف نفسه هو رب الاعلى انا ربكم

[36:38]الاعلى كل واحد يشوف نفسه رب على كل شيء فيقول هذا هذا

[36:49]النص مهم جدا يقول اذا ساوت على على فرض صدوره لكن معناه

[36:55]احنا يقول اذا ساوت سريره المؤمن على نيته باه الله به الملائكه

[37:01]يقول هذا عبدي حقا انا هكذا فهمت من النص وكان بعض الاكابر

[37:09]يقول من يدلني على بكاء بالليل بسام بالنهار ثم من جمله ما

[37:19]يشتمل عليه هذا النوع من الصدق او هذا القسم من الصدق هو

[37:23]موافقه القول والفعل فلا يقول ما لا يفعل ولا يامر بما لا

[37:29]يعمل وذكرناه في طي هذه في طيات هذه الامور فمن وعظ ولم

[37:36]يتعظ في نفسه كان كاذبا وهذا مفضوح طبعا هذا دائما يكون مفضوح

[37:43]الله ما يسره هذا يسره مره مرتين بعدين الثالثه لا يفضحها ومن

[37:49]ومن هنا قال امير المؤمنين عليه السلام اني والله ما احث على

[37:54]طاعه الا واسبق اليها يعني شنو الفائده انا هسه قاعد هنان احكي

[37:59]بالاخلاق وانا ما عندي شيء من ذني او انه احث على صلاه

[38:04]الليل واح اكو اس خطباء طبعا هي اكثر مشكله بالخطباء خطيه ذول

[38:09]يضطر يحكي له موضوع اخلاقي باعتبار خطبه عنده مجلس هذا لو يتامل

[38:15]بنفسه يشوف نفسه هو ما عنده هيك شي او يطلع لقاء بالتلفزيون

[38:20]يكلفه يقولوا له عندنا فد لقاء عندنا فد مناسبه تعال احكيلنا عن

[38:27]فيشوف نفسه واذا في لحظه واحده ينتبه لنفسه يشوف نفسه وده يحكي

[38:32]عن شيء هو ما مسوي اصلا ما مقتنع قال لو له كم

[38:35]مره ما سواها بس هسه مضطر يحكي للناس هذا نوع من انواع

[38:41]الكذب وان لم يقصده وان لم يقصده اول دوم مشيه اصلاح بين

[38:48]اثنين من الزعلين قالوا له شو اسمه قعد جاب الروايات مال الصلح

[38:54]والصالحون المؤمنون اخوه واللي واللي واللي مزعلين اثنين يا هو اللي اول

[38:59]من يقدم رجله هو شنو هو اسبق الى الاخر بالجنه مو مو

[39:04]ذني ها وهو قبل شهر مزعل هو واخوه ابن عمه توسلوا به

[39:09]ما قبل هذا شي يحس بنفسه طبعا اذا ينتبه لنفسه ينهار ينهار

[39:19]هذا كحاله يعني خطيه هذا زين ما يروح يقولوا له مو هذا

[39:25]عمل خير وخلي نوديك كذا بلكت تم تصلح بين ذول الاثنين فهذا

[39:30]كل شي يسوي بك حاله العلاج هذا انه يقول يا بنطوني فد

[39:35]يوم يومين ساعه مجال يروح يصلح قضيته يصلح مالته يتنازل يكسر بالكبرياء

[39:41]مالته الجبروت مالته يكسر بالزباله ويجي يقوللي اب انس عندي استعداد مو

[39:48]احنا مشكله عندنا بعض الاوقات الله يفضحني انا بهيك القضيه شلون يعني

[39:52]انا اذا عندي البارحه شو اسمه ارفضت الصلح بقضيتي وهاليوم اسعب صلح

[39:57]اخرين مو اخاف واحد من اللي البارحه كان وياي قاعد هنان يصير

[40:03]له ما يصير وهذا لو قاعد بالهاي المجلس الثاني يقول لعليش انت

[40:08]البارحه ابويا ما هذا ها تعلم الناس وابسط يقوللي طبيب يداوي الناس

[40:14]وهو زين زين يذب له حشاي كبرها ويفشل المجلس وبعد لا نقدر

[40:20]ناثر و ليش باخذ منهم فد اجازه يوم يومين نص ساعه ايش

[40:26]قد يقتضي اروح اصلح قضيتي اللي البارحه انا رفضت ها فيصير عندي

[40:34]قوه اراده قوه ايمان بتعبير بتعبير السوقي هذا مسيطر من احكي انا

[40:41]مسيطر واذا واحد ضام لي اياها وقال لي بها عيرني بالمجل اقول

[40:46]له لا ابويا صالحنا رحنا صالحنا البارحه رحنا صالحنا نطلعها هذك خلينا

[40:51]بهاي سالفتك انت مو احنا هاي سوالفنا نروح مشايه ونسوي اصلاح تالي

[40:57]احنا بنفسنا ما عندنا اصلاح فهذا ايضا يدخل تحت انواع ماذا الكذب

[41:09]في العمل ويقابله الصدق في العمل والامام امير المؤمنين يؤكد على هذه

[41:19]القا امام معصوم يقول والله والله يقسم بالذات الالهيه يقول انا لم

[41:26]امركم بشيء الا وقد امرت نفسي قبلكم احنا عندنا هيك شي اذا

[41:33]يصير عندنا هيك شي او جزء من عندنا يعني احنا ماشيين على

[41:37]السكه هسه اذا ما وصلنا بعدنا بس احنا ماشيين عدل يطلعوه هذا

[41:49]يعني برنامج بالتلفزيون تعال احكيلنا عن ضرب الاطفال الاب يضرب ابنه هو

[41:55]محضر له موضوع حلو يا ما يصير الاب يضرب ابنه وكذا وكذا

[41:59]وعلى اليديه ها وهو البارحه ضارب ابنه ومزورقه تزورق وبتعبير يقول يقول

[42:06]له يعني اضربك اطلع حركتي بيك اليوم ما يصير مو هاي سوالفنا

[42:13]احنا انا دي احكي لكم عن سوالف يا انس اذا معناته احنا

[42:17]ما راح نوصل اذا هيك نبقى نعم اذا اصلحنا نفسنا بدينا ننتبه

[42:22]من هاي الحالات يعني انا من انطيت المحاضره حول ضرب الابن تذكرت

[42:29]قضيتي قلت له عاد انا شلون اذا اكو ك روايات ليش انا

[42:34]ما اول اطبقها رجعت بالبيت اعتذريت وط الحكي كله وقلت توبه بعد

[42:40]ابسط هنا يعني معناته الله هداني صارت هاي القضيه اللي هي شنو

[42:46]اللي صارت صارت ايجابيه الي اخذت شنو اخذت احسن ما فيها مريت

[42:52]بموقف صعب اخذت احسن ما فيه هذا شك هذا زين هذا لا

[42:58]باسب اذا عندي قدره كلش زين الخلاصه ان هذا القسم الخامس هو

[43:10]الصدق في العمل هو صحيح عزيز وصعب لكن فيه مراتب يمكن للانسان

[43:18]ان يصل الى بعض مراتبه ثم يستعين بالله جل وعلا في الوصول

[43:25]الى اعلى مراتبه والله سبحانه وتعالى يؤكد ذلك في القران ويعد في

[43:32]القران قال والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين مؤكد

[43:40]هذا الله سبحانه وتعالى معنا ومع الخيرين نسال الله العفو والعافيه والاصلاح

[43:45]وان يجعلنا على الطريق الصحيح هذا السادس الصدق في مات الدين ياتي

[43:51]ان شاء الله والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله

[43:56]الطاهرين

0 تعليقات

التالي

168 - الصدق في الاعمال - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

168 - الصدق في الاعمال - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة