165 - شهادة الزور - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

4 Views· 23/10/25

شبكة النور المبين
Subscribers

In dogmas

بسم الله الرحمن الرحيم

تقدم لكم شبكة النور المبين بيانا ( شرحا) لمطلب جديد من مطالب كتاب جامع السعادات

بعنوان : شهادة الزور

يقدمه سماحة الشيخ أحمد الصافي

من قوله تذنيب شهادة الزور ص340 الى قوله وصل الصدق ومدحه ص343

رقم المقطع : 165
الجزء : الثاني
المقام : الرابع

يمكنكم متابعتنا عبر التلغرام :

شبكة النور المبين

https://t.me/noor201814

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على محمد

[0:09]واله الطيبين الطاهرين واللعنه الدائمه الابديه على اعدائهم اجمعين الى قيام يوم

[0:17]الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل الصالح بمحمد واله الطاهرين اللهم

[0:27]صل على محمد وال محمد قال المصنف تذنيب شهاده الزور واليمين الكاذب

[0:35]وخلف الوعد لكن قبل الدخول في هذا المطلب كان هناك سؤال حول

[0:43]قوله عليه الصلاه والسلام او قول عيسى عليه السلام ما روي عن

[0:49]عيسى عليه السلام قال ان من اعظم الذنوب عند الله ان يقول

[0:56]العبد ان الله يعلم لما لا يعلم وهذا المصنف ذكره شاهدا ومؤيدا

[1:05]ودليلا على قوله قبل ذلك يقول ومن الكذب الذي جرت به العاده

[1:14]ويتساهل فيه قول رجل اذا قيل له كل الطعام قال لا اشتهيه

[1:23]الى ان يقول وما جرت العاده هذا رقم اثنين وما جرت العاده

[1:27]به قول رجل الله يعلم فيما لا يعلمه وذكر ما نقل عن

[1:36]عيسى عليه السلام الذي يقول ان من اعظم الذنوب عند الله ان

[1:42]يقول العبد ان الله يعلم لما لا يعلم فلذلك سئلت بعد الدرس

[1:48]بانه شنو معنى قول يقول لما لا يعلمه الله يعلم كانه بعض

[1:56]الناس يريد طبعا انتم تعرفون انه هذا شوي له تحليل نفسي ان

[2:03]بعض العلوم لا يجب على الانسان ان يبينه يعني انا عندي بعض

[2:10]المعلومات مو واجب علي اقول لك بل بعض اصلا ممنوع علي اقول

[2:16]لك مثلا اسرار البيت اسرار الشخصيه انا ما جاي اسولف الواحد البعض

[2:21]اصلا حرام واحد يحكي بيه فاذا انا عندي معلومات الله يعلم بانه

[2:28]انا عندي لكن شنو لكن انا ما احكي فمن يسالني واحد عن

[2:34]شو اقول اقول الله اعلم فكلمه الله اعلم كجواب يعني واحد مثلا

[2:41]قال لي عندك ف 25 مليون فما اريد اقول له ايو لا

[2:47]اذا قلت له اي زين ها هذا احتمال احتمال يقوللي داين لي

[2:55]اياه واذا اقول له لا يصير كذب وانشو لا فد اخلص من

[3:01]الاشكالين اقول له الله اعلم هاي الله اعلم معناته شنو معناته ايضا

[3:09]هروب من الواقع كان المفروض اقول له اي عندي اذا انا عندي

[3:15]عندي واذا ما عندي اقول له ما عندي ليش قلت له الله

[3:18]اعلم واضح فكانه دا اقول له ما عندي كانه كانه شي تساوق

[3:26]ليس عندي هذا المبلغ وهذا الناس تستاهل به هوايه يعني تعتبره صدق

[3:34]ما تعتبره كذب مع ان الاخلاقيين يعتبروه شنو يعتبروه نوع من انواع

[3:41]الكذب لان الكذب قلنا اكو يتساهل به وكل لا يتساهل به واحد

[3:48]سالني طبعا فيما لو كان عندي هذا المبلغ زين اذا كان سالني

[3:53]سؤال وانا ما اعرف جوابه فاريد اقول بانه اعرف وما اريد اقول

[3:59]لك ها فاقول له الله اعلم فالله اعلم معناته شنو انا اعلم

[4:08]شويه دققوا بها اذا واحد سالني سؤال وجوابه اناي ما اعرفه هذا

[4:15]غير المثال الاول عكسه هذا سالني سؤال وانا ما اعرف جوابه بس

[4:21]ما اريد اقول ما اعرف فشله ها فاريد ابين له انا اعرف

[4:28]بس ما اقول لك مو وقت هسه فش اقول له اقول له

[4:32]الله اعلم وقصدي انا اعلم او الله يعلم بانني اعلم لكن لا

[4:40]اريد ان اقول هذا كذب لو مو كذب ايضا اخبرت بان الله

[4:46]يعلم وقصدي انا ايضا اعلم هذا كذب هذا ايضا من الكذب الذي

[4:54]يتساهل فيه شنو الناس يقول وما جرت العاده به يعني ومن الكذب

[5:00]ما جرت العاده به قوله رجل شو يقول يقول الله اعلم في

[5:06]اي شيء في اشياء هو يعلمها او في اشياء هو لا يعلمها

[5:12]خب انت صلح ليش تدب القضيه الى جهه اخرى لماذا توهم الموقف

[5:20]امام شنو السائل وضح والضحله قول له يابا هاي من خصوصياتي وانا

[5:29]ما اريد ابينها تصير صريح طبعا هذا فيما لو كان ماكو ضرر

[5:37]اذا اكو ضرر لا بعد الانسان يجب عليه ان يوهم على الاخرين

[5:42]يجب عليه ان يوهم على الاخرين في ذلك هذه هذه التوصيه التي

[5:48]ذكرها المصنف وذكر شاهدا لها من قول عيسى عليه السلام مساله اخلاقيه

[5:54]اضافيه ليست حتميه وجزم في كل صورها لكن المراد منها هو هذا

[6:01]انه بعض الاوقات اناي ما اعلم فاقول الله يعلم لكي اقول لكي

[6:07]يفهم المقابل شنو انني ايضا شنو اعلم هذا نوع من انواع الكذب

[6:15]الذي يتساهل فيه الناس ولا يعتبرونه كذبا يعتبرونه كذبا مثل المبالغه المبالغه

[6:22]قلنا كذب لكن الناس ما تعتبره شنو كذب هذا فيما يتعلق قبل

[6:31]التذنيب ناتي الى التذنيب التذنيب يقول هناك انواع من الكذب وهي شنيعه

[6:42]والفحشاء وقبيحه جدا وفيها سلبيات كثيره وهناك نصوص على ذلك بل هو

[6:51]الانسان يستقبح من طبعه يستقبح حتى لو ماكو نصوص هي طريه من

[6:57]ابين لك اياه وتضوج منك تعف نفسك منها ويذكر هنا ثلاثه شهاده

[7:05]الزور شهاده الزور هم كذب لانه انا من يجي واحد يقوللي تعال

[7:10]هاك هاي مليون دينار قول فلان طفر على بيت فلان وانا ما

[7:16]شايف يقول قول شفت فلان طفر على بيت فلان وانا ما شفت

[7:22]يعتبر زور وان كان فعلا هو طافر بس انا ما شفت القاضي

[7:33]قاللي شفت بعينه قلتله شفت وانا ما شايف هذا حتى لو هو

[7:37]فعلا مسويها بس هو يعتبر بالنسبه الي شنو شهاده زور لانه انا

[7:43]دا اشهد على رؤيه وانا لم ارى فخلاف الواقع موضوع الشهاده مالتي

[7:51]او رؤيه وانا ما شايف وقلت شايف فحتى لو فعلا هو عابر

[7:58]وطافر انا اعتبر ماذا اعتبر شاهد زور اعتبر تعتبر هذه شهاده يشاهده

[8:08]زور واليمين الكاذب انه احلف على شيء كذب والله اشتريتها ب 10000

[8:20]وانا مشتريها باقل او اكثر طبعا اذا اريد ابيع بربح اقول اشتريتها

[8:28]باكثر يعني اقول اشتريتها هاي اذا مشتريها بخمسه احلف على تسعه حتى

[8:36]يعطيني 1000 اخذ شنو حتى نبيعها بعشره واذا اشتريت حاجه غاليه وخفت

[8:45]من والدتي او من احد اهلي او من ولي امري قال لي

[8:52]ايش عندك تشتري هاي غاليه اقول لها اشتريتها رخيصه فاحل على شنو

[8:57]على انن اشتريتها بسعر قليل حتى يسكت لانه اذا يلي اشتريته مثلا

[9:02]بعشره ياذيني ويزعل بينما انا اذا حلفت على الخمسه يقبل يقوللي يلا

[9:07]اذا رخيصه ما يهم ف الحالتين موجوده ترى عندنا يمين كاذب حلفت

[9:16]على شي وبسوق مملوء الكسبه عندهم هاي مال يمين الكاذب وهوايه الثالث

[9:26]خلف الوعد ان الانسان يعد انسان ويخلف هذا شكلين شكل يعده وحاله

[9:33]الوعد يريد خلف الخلف ان يخلف هذا حرام جزما تارتلا هو ناوي

[9:41]هذا يفي لكن لم يتيسر له او ندم على ذلك على انه

[9:48]وعد فلا يفي فعدم الوفاء طارئ وليس ابتدائي الاول اقبح من الثاني

[10:03]يقول المصنف من انواع الكذب وافحشها شهاده الزور واليمين الكاذب وخلف الوعد

[10:09]ويدل على ذم الاول يعني الدليل على ان اول مذموم قوله تعالى

[10:16]في صفه المؤمنين والذين لا يشهدون الزور مدح المؤمنين بانهم لا يشهدون

[10:23]الزور معناته فيه ذم للذين يشهدون لان ما ما يكون مدحا لشخص

[10:33]تنزيه عن شيء فمعناه هذا الشيء مو زين يعني مدحني بتنزيه عن

[10:41]الشيء مثلا من باب المثال واحد سال على واحد قال له اي

[10:48]هذا خوش انسان ما يدخن زين من قال خوش انسان ما يدخن

[10:54]يعني التدخين شنو يعني التدخين مو زين ولا خب كان قاله ما

[10:59]يكذب فمن نفاع عنه في حاله المدح يدل على ان الصفه شنو

[11:06]غير جيده لو كانت جيده ما كان نفاها عنه في حاله المدح

[11:12]واضح الفكره يو لا والذين لا يشهدون الزور واذا مروا باللغو مروا

[11:20]كرامه اللي يخصنا الشق الاول وقول النبي صلى الله عليه واله شاهدوا

[11:26]الزور كعبد الوثن عجيبه يعني اللي يشهد زور حاله حال المشرك اللي

[11:32]يعبد صنم يعني يتبع ويعبد ويخضع لما لا ينفع ولا يضر الوثن

[11:38]هو هذا الوثن وعلى ذم الثاني يعني ويدل على ذم الثاني اللي

[11:44]هو اليمين الكاذب قول النبي صلى الله عليه واله وسلم التجار هم

[11:52]الفجار احنا مو عندنا ايات بالقران اكو اسم الفجار وسيعلم الفجار لمن

[12:01]عقب الدار ايه مذكور الفجار كلا ان الفجار لفي جحيم الفجار مذكورين

[12:09]بالقران فمن ساله من الفجار قال هم التجار التجار هوايه تجار كلهم

[12:16]ذول فجار وليش صار التاجر فاجر ليش يعني شوفوا النبي من يسال

[12:23]من عندما يسال عن من هم المتوكلون يقول الفلاليح يقول الزارع متوكل

[12:37]لانه يطش البدر ويتوكل على الله ويطلب من الله السقي ففسر المتوكلون

[12:46]منو بالفلاح والمزارع سالوه عن الفجار قال هم التجار ليش ليش هنان

[12:55]هيك قال هناك قال لانه كانه غالب عمل الفلاح انه يتوكل على

[13:00]الله بالزرع مالته يحريث ويشتغل ويطش ويعيف ويروح ه عباره الفلالي اح

[13:12]مالاتنا وقت يطشون الزرع يكملون شغلهم يطشون البذر ويزقون هيك ينوون يعني

[13:19]هو وده يطش يقول شلون العباره مالته للطير وما ها اي للطير

[13:29]ما سهل الله يعني هو من يطش طن حنطه يلي اكو طير

[13:34]راح يجي ياكل والنمله يعني حصه النميم وحصه الطير والباقي هل يجيني

[13:42]مو يعني هذا مو يخلي يخلي فزاعه وكذا على ابو الطير اللي

[13:47]يجيها زين هاي وبعدين صارت ولا قبل كان يطش ويقول يعني هو

[13:51]يفرح من يجي طير ياكل لانه ده يشوف هذا العطاء منين ده

[13:56]يجي هو كله من الله وهذول مخلوقات الله هو هم من جمله

[14:00]مخلوقات الله ايش ما يدز لله مشكور للطير وما سهل الله اذا

[14:10]هو من ده يطش مخلي حصه لمن للطير ولنمله والكل عايشه على

[14:16]ه الطشه هاي مالته هذا هذا شنو من ايمان هذا ترى ايمان

[14:20]قوي احنا ما عندنا هيك شي احنا لو بدينا حتى النمل نكتله

[14:25]شو اسمه و نملايه تجي شي الحنطايه زين اتعب انا للنمل عاد

[14:33]غير اللي سهران الصبح اول ما يقعد الفجر كان مش الاتفاقه مالته

[14:37]او يضرب الاغراب ويضرب مادري شنو كل وسائل الدفاع عن الزرع مالته

[14:46]خالها هذا مو متوكل هذا مقابل هذا طبعا الغالبيه هيك الغالبيه من

[14:54]الفلح متوكلون كذلك الغالبيه من التجار شنو فجار ليش فجار هو يفسر

[15:01]النبي يقول لانه يحلفون يحلفون كذب هو يحلفون كذب بالبيع وبالتجاره يبيع

[15:07]يشتري يحلف زين على هذا حلفك يقول حلف ام اكثره كذب زور

[15:14]يعني كاذب فلذلك يصير الانسان فاج ولا هاي قضيه يسموها بالمصطلح المنطقي

[15:25]مهمله يعني مو كليه وانما غالبيه التجار الذين يمتطون في تجارتهم اليمين

[15:37]او الايمان فهم ماذا فهم فجار قال فقيل يا رسول الله اليس

[15:46]الله قد احل البيع انت كنت تاجر والناس كلها تبيع وتشر ويقولون

[15:52]حلالنا وحلال الله الله محلل البيع هذا خ مو رباع حتى يصيرون

[15:56]فجار قال فقال نعم ولكنهم يحلفون فياثم ويحدثون فيكذبون قال مشكلتهم مو

[16:07]بالبيع بطريقه البيع الله حلل البيع هم شو سووا ها اخذوا الحل

[16:16]واستخدموا فيه طريقه محرمه طريقه حرام والبيع فالتاجر يبيع البيع حلال لكن

[16:31]طريقه البيع استخدامها شنو حرام فسمي فاجرا بسبب الطريقه مو بسبب المعامله

[16:45]المعامله حلال وقوله صلى الله عليه واله ثلاث نفر لا يكلمهم الله

[16:55]يوم ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم المنان المنان بعطيته يعني ينطي ويسوي

[17:04]منيه هذا الله ما يتقبل عمله ولا يرحم يوم القيامه والمنفق سلعته

[17:11]بالحلف الفاجر يعني يحلف كذب الفاجر يعني كذب والمسبل ازاره ل لو

[17:20]هذا اللي يخلي الازار مالته يسحل بالقاع من التبختر لانه من عناصر

[17:25]وعناوين التبختر ان الانسان الازار مالته يعني العبايه مالته تسحر وراء يتبختر

[17:33]هذا غير صحيح وغير محبوب وقوله صلى الله عليه واله ما حلف

[17:43]حالف بالله فادخل فيها جناح بعوضه الا كانت نكته في قلبي في

[17:49]قلبه الى يوم القيامه يعني يصاب قلبه بنكته سوداء تبقى الى يوم

[17:55]القيامه وقوله صلى الله عليه واله ثلاث يشنا الله التاجر او البايع

[18:05]الحلاف يعني التاجر حلاف بايع حلاف والفقير المختال والبخيل المنان بخيل ويمن

[18:16]ويدل على ذم الثالث قوله صلى الله عليه واله وسلم من كان

[18:22]يؤمن بالله وباليوم الاخر فليفي اذا وعد معناته الذي لا يفي فهو

[18:29]لا يؤمن بالله واليوم الاخر فخل في الوعد مذموم وقول الصادق عليه

[18:35]السلام عده المؤمن اخاه بل عده المؤمن اخاه يعني اذا وعد المؤمن

[18:43]اخاه نذر لا كفاره له يعني يجب ان يلته هذا النذر يعني

[18:52]يجب ان يلتزم به فقالوا له اذا نذر خب عليه كفاره اذا

[18:56]ما سواه قال لا بدون كفاره يعني هو هو بمنزله النذر لكن

[19:01]شنو لا كفاره فيه فمن اخلف فبخلف الله تعالى بدا يعني كانه

[19:12]اخلف مع الله اللي يخلف وعده ويا اخوه كانه اخلف مع الله

[19:19]ولمقته تعارض يعني وتعارض يعني صار عرضه لمقت الله سبحانه وتعالى يعني

[19:25]خليه يتهيا الله راح يمقتل وذلك قوله تعالى يا ايها الذين امنوا

[19:31]لما تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما

[19:37]لا تفعلون وقال رسول الله صلى الله عليه واله اربع من كن

[19:42]فيه كان منافقا اذا واحد يدعو في هذا منافق يا لا اذا

[19:48]لقى اذا الاربعه بواحد او وحده منهن فهذا منافق يعني شلون واحد

[19:53]يفحص له واحد ومن كانت فيه خل منهن كانت فيه خله من

[20:00]النفاق يعني متهيئ لان يكون منافق حتى يدعها اذا اذا عافى بعد

[20:07]ماكو مشكله اذا حدث كذب يعني الانسان اذا في حديثه يكذب يعني

[20:12]ينقل وقائع غير صحيحه فهذا يعني منافق او فيه خله نفاق واذا

[20:20]وعد اخلف واذا خاصمه فجر يعني من يخاصمك يزود على الخصم يعني

[20:28]اذا عنده خصام وياك ب 1000 دينار ها يخاصمك بمن ب 2003

[20:36]ليش هو بالف ال تطلبني ف قلت له يقول ام راشدي رب

[20:43]تك م ضربني راشدي اما تطالبني باكثر على شنو بعض بعض بعض

[20:49]ذول اللي يسوون مال فصل وقعدات وكذا شوفهم هي هاي قضيتهم القضيه

[20:55]هي مثلا مشكله اكو مثلا 100000 دينار او فت قضيه يكفيها الاعتذار

[21:04]الاعتذار امام الناس يعني يعني انا صحيح حكيت عليه فقال لي انا

[21:08]اريد منك فصل ان تعتذر امام الناس قلت له بعيني من اجيت

[21:12]اعتذرت قال بعد عندي اريد منك كذا وكذا وكذا وكذا زين هذلي

[21:18]مال شنو هذا يعبرون عنه فجر يعني زود بالحق اللي يستحقه اذا

[21:30]واحد اج اعتدى عليه ف قضيه بسيطه فاريد مو بس هاي اريد

[21:34]انتقم من عنده فاذا وصلني من عنده فت سيئه اناي اخذها وزياده

[21:42]تعبير الناس اللي يرشني بمي شنو ارشه بدم ها وناخذ منك شنو

[21:49]مربع زين على شنو مربع تاخذون هو حقكم مو وحده بوحده واذا

[21:56]تسامحني هم رحم الله والديك الزياده على شنو شنو وجه الزياده تاخذها

[22:01]مني هاي الزياده يعبر عنها فجور الزياده يعبر عنها فجور واذا خاصم

[22:09]فجر يعني زود باخذ الحق ياخذ حقه وزياده هذا شو نسميه يقول

[22:18]هذا من علامات النفاق فمن نشوف واحد عنده هيك حاله او عندك

[22:26]انت ساعه الساعه يس عندك هيك حالات ها كنت تعرف بانه انت

[22:31]اما منافق واما فيك خله من خلال النفاق وكنت تخلص منها بسرعه

[22:37]قبل لا تنمو وتكبر وسوي لك مشكله بعدين فمن وعد وكان عند

[22:48]الوعد عازما هذا قلنا شقين شق انه انسان يعد وعند الوعد كان

[22:54]عازم على ان يفي لكنه غير رايه فمن كان وعد العفو فمن

[23:04]وعد وكان عند الوعد عازما على ان لا يفي او كان عازما

[23:09]على الوفاء وتركه بدون عذرين فهو منافق واما ان ان عن له

[23:17]عذر يعني ان قرا له عذر وبسبب العذر ما وفى واما ان

[23:27]عن له عذر من الوفاء لم يكن منافقا واثما لانه معذور وان

[23:33]جرى عليه ما هو صوره النفاق وان كان الناس تشوفه منافق لان

[23:37]الناس م تعذر الموعود له لا يعذر فيقدر يقول لك انت منافق

[23:43]بس بينك وبين الله لا ما دام انت معذور انت مو منافق

[23:48]فالاولى ان يحترز عن صوره النفاق ايضا كما يحترز عن حقيقته فالاولى

[23:54]له ان شنو ان يبرز عذره يقول له ترى انا وعدتك صحيح

[23:59]بس ما اقدر اريد بسبب عذر او يقول له انتظرني ان شاء

[24:05]الله كل ما يشوفه يعتذر من عنده هذا راح يطلع طبعا هو

[24:11]طالع من حقيقه النفاق لكن واقع في صوره النفاق بهاي الاساليب يقدر

[24:15]يتخلص حتى من صوره النفاق يجب على الانسان ان يفعل ذلك لانه

[24:20]هذا رحم الله من جب الغيبه عن نفسه هذا يغاء هذا يغتاب

[24:24]اذا اذا بقى على صوره النفاق وذلك بان لا يجزم في الوعد

[24:30]هذا الحل الاول الان ما ذكرته بانه من تعد قول ان شاء

[24:34]الله قول اذا اقدرت انا اسوي لك فلان حاجه لانه تاره تعد

[24:40]وانت غير جازم فماكو خلف اذا ما سويت بل يعلقه على المشيه

[24:47]ومثلها انا ذكرت حل اخر انه لو ما كان يعني كان جازما

[24:53]بوعده ثم لم يستطع فهذا يمكنه ان يعتذر من الطرف الاخر ويكرر

[25:01]اعتذاره بحيث يخرج يحاول يطلع النفاق قال المصنف ايقاظ الان يريد يعالج

[25:11]الكثر الكذب يعني انا شفت بنفسي عندي هاي الخصله المو زينه سواء

[25:20]النوع القبيح جدا او النوع الخفيف المهم شفت عندي هيك خصله ماذا

[25:27]افعل الان انا اريد اروح للطبيب الاخلاقي حتى يعالجني الشيخ هنان يقول

[25:35]انا طبيبك واستطيع ان اعالج هذه الخصله القبيحه التي عندك سواء كانت

[25:41]شديده او ضعيفه وقد تكون كلها عندي من اقبحها الى زين اقلها

[25:50]قبحا فما هو العلاج يقول طريق معالجه الكذب اولا هذا العلاج العام

[25:58]شنو العلاج العام ان الانسان يتامل في قبح هذا الفعل بحيث يقنع

[26:07]نفسه ها ويكون معتقدا ان هذا كلش قبيح لان الانسان بطبعه العاقل

[26:14]اذا شاف اكو فت حاجه قبيحه عنده كلش راح يتركها يعني احنا

[26:19]كثير من الكذب اللي عندنا ما مقتنعين بقبحه فلو اقتنعنا بقبحه بعد

[26:25]ان كشفنا قبحه وطريقه كشف القبح من النصوص يجي انه نقرا ما

[26:31]ورد في قبحه فاذا قرانا ما ورد في قبحه وضح قبحه عندنا

[26:38]فاذا صار قبحه واضحا عندنا شنو ها تنفر منه النفس كما تنفر

[26:44]من العذره والجيفه وغير ذلك وهذا قد يكون بالكشف يعني الان لو

[26:53]واحد يجيب لي لحمايه حاطها بصندوق من زجاج شكلها مشوي تشهي بقلت

[27:02]اللي يقول من فتحت القاروره زين طلعت هاي تكرمون ام جافه فطلعت

[27:10]ريحتها من طلعت ريحتها شنو من خلال الكشف من كشفتها طلعت ريحتها

[27:15]لعبت روحي منها بعد وين سابقا كان يسيل لعابي استطعمها واكيف احصلها

[27:24]من انكشفت عندي اكتشفت قبوحه بعد لعبه روحي منها هذا هم نفس

[27:28]الشيء بعض انواع الكذب اللي احنا عندنا ما مكشوف عندنا فمن خلال

[27:35]الروايات شو نسوي راح ينكشف قبحه من ينكشف قبحه نفسنا تعفه تشمئز

[27:42]من عنده فنترك طبيعتنا تقتضي تركه فم نحتاج الى مؤونه زائده في

[27:49]تركه بس بشرط ان نتامل فيما ورد في الكذب من قبح هذا

[28:00]الاول واحد قال انا هذا سويته وما فلحت هم بعدها نفسي ما

[28:07]جت قاوم هذول اللي عندهم سكر متاكد 100% البقلاوه شنو الذره بس

[28:18]من يجيبوا له بقلاوه هم تدن نفسه بسعه طلع قوطيه الحب مالته

[28:26]اكل البقلاوي وهاها بلع وراها الحبايه فهذا يجري يجري يجري هاي قاتل

[28:34]بس مع ذلك مد يسيطر على شنو على نفسه هذا شو يسوي

[28:39]يقول هذا يستعمل الضد هنان شو استعمل هذا بالسكر الحبايه واضحه المساله

[28:48]شلون بعضهم ما يقلب نفسه عنده سكر فمن ينبه ويترك لانه يقوم

[28:54]يخاف يقوللك هذا يقتلني الحلال وبعضهم لا يدري ويدري هذا قاتل بس

[29:01]نفسه مت شنو مسيطر عليه فهنا شو يسوي نعطيه علاج اخر وهو

[29:08]استعمال ما ماذا استعمال الضد قال وطريق معالجه الكذب اولا ان يتامل

[29:16]فيما ورد في ذمه من الايات والاخبار هذا العلاج ترى عام سيال

[29:21]في كل المسائل الاخلاقيه القبيحه ويستخدم ودائما احنا ناكد عليه دائما ناكد

[29:29]عليه ليعلم انه لو لم يتركه لادركه الهلاك الهلاك الابدي ثم يتذكر

[29:35]ان كل كاذب ساقط عن القلوب في الدنيا ولا يعتني احد بقوله

[29:40]وكثيرا ما يفتضح عند الناس بظهور كذبه يعني انا اذا مره واحده

[29:46]انا عاقل مره واحده كذبت وانكشفت والناس لاموني وقالوا لي هم مو

[29:53]انت شيخ ومو مين زين وابن فلان واحنا نحترمك انا كلش تاذيت

[30:01]قلت له عاد حكايه وحده تسقطني بعد توبه اكذب توبه اكذب اذا

[30:11]قضيه واحده صارت عندي شنو سببت لي ردع قوي اكو بعضهم لا

[30:16]عنده عادي فقد تكون قضيه واحده تخليك انت تفكر شلون هسه يجي

[30:29]واحد يقول خب اكو احتمال الكذاب لا يفتضح انت ج تفرض فد

[30:34]شي ان الكذاب اذا افتضح اذا افتضح خب احنا نقول لك اكو

[30:39]كذاب لا يفتضح قال مستحيل قال لان الله عهد على نفسه على

[30:46]ذاته انه يفضح الكاذب ويعين خب كيف يفضحه الله سبحانه وتعالى قال

[30:54]يعينه على النسيان يسلط عليه شنو النسيان شلون فالبار اخبر بانه بابا

[31:03]هاي بيش اشتريت بويس قل قالله ب 25000 ثاني يوم اجا العم

[31:09]سال بيش اشتريت قالله ب 50 قال الاب قاعد قال البارحه قلت

[31:15]25 قالله ها انا ش قلت فالله يطرح عليه النسيان ها بحيث

[31:23]يخليه شنو يخليه في موقف اخر ينسى هو شش قال فيذكر رقم

[31:31]اخر هذا الرقم الاخر مو الا يكون صدق تر هم يجوز كذب

[31:35]بس راح يفضح من خلاله شنو الاول هذا عهده من سنن الخلق

[31:46]هذا يقول ومن اسباب افتضاحه ان الله سبحانه يسلط عليه النسيان حتى

[31:54]انه لو قال شيئا ينسى انه قاله فيقول خلاف ما قاله مو

[32:02]بالضروره الثانيه يصير صدق لا المهم قد يكون عشر ارقام ينطي كلها

[32:07]كذب بينما لو هو على ذكر من الرقم الاول ما راح ينكشف

[32:18]فالله يسلط عليه النسيان بحيث يكشفه فمنو اللي كشفه هو كشف نفسه

[32:25]لكن شنو بسبب من الله سبحانه وتعالى وهو النسيان تركش في نفسه

[32:32]ذلك عباره عندهم يقولون حبل الكذبه قصير امشي ورا الكذاب شوك الباب

[32:39]داره مو شي لانه اكيد بهالفتره هاي راح شو يصير راح ينسى

[32:44]هو ايش قاللك اذا قاللك حكايه ببدايه الشارع كمل المسيره وياه سولف

[32:51]وياه اكيد بالطريق راح ينسى هو اش حكى بالبدايه راح تكتشف كذبه

[32:57]اذا عندك شك بصدق هاي تجارب ناص هاي مبنيه على ها السنه

[33:03]ان الله يعينه على هذا يعني يسلط عليه النسيان حتى انه لو

[33:07]قال شيئا ينسى انه قاله فيقول خلاف ما قاله فيفتح ذلك اشار

[33:13]الصادق عليه السلام بقوله ان مما اعان الله به على الكذابين النسيان

[33:24]يعني اللي يكذب كل شي ضده حتى الله ضده شلون الله يصير

[33:31]ضده بهذه الطريقه ان يسلط عليه النسيان ثم ثم يتامل يعني هذا

[33:38]الذي يريد ان يترك الكذب ثم يتامل في الايات والاخبار الوارده في

[33:44]مدح ضده الصدق يعني الذي جعله المصنف تحت عنوان وصل يدرس الصدق

[33:57]من خلاله راح يستقبح الكذب ويزداد قبح الكذب في عينه ويحلو عنده

[34:05]الصدق فياتي بالصدق فياتي بضد الكذب فيتخلص من الكذب سريعا علاج الثاني

[34:14]وبعد ذلك لم يكن عدوا لنفسه يسال نفسه هو عدو نفسه يا

[34:18]لا اذا قال نفسه جاوبته قالت له لا لا تصير عدو نفسك

[34:22]داري نفسك يعني معناته ياخذ ما هو اصلح وهو الصدق وليس الكذب

[34:29]فليقدملك بسبب الاستعجال مو مشكله هذا عالج العجله عالج الاستعجال اذا سبب

[34:44]الاستعجال عالج الاستعجال شلون قال احكي بالتروي فكر واحكي تانى شويه لتستعجل

[34:52]الجواب فان كان كذبا يتركه وليجت نب مجالسه الفساق واهل الكذب لانه

[35:05]بعضها سببه وها المجالسات القبيحه هاي ويجالس الصلحاء واهل الصدق ليكون من

[35:13]الصادقين ويتخلص من هذه الصفه وهذه الخصله القبيحه ثم يقول المصنف وصل

[35:19]الصدق ومدحه ياتي ان شاء الله والحمد لله رب العالمين وصلى الله

[35:24]على محمد واله الطاهرين

0 Comments

Up next

165 - شهادة الزور - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

165 - شهادة الزور - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language