161 الجزء الأول،المقصدالثّاني في الظّن،ومن هنا...،ص235-استاد:حجة الإسلام والمسلمین محمد هادی نبوي
161 الجزء الأول، المقصد الثّاني في الظّن، و من هنا يعلم الجواب عن التمسّك...، ص235 - استاد: حجة الإسلام والمسلمین محمد هادی نبوي گزیده درس صد و شصت و یک استاد درس را از عبارت ذیل شروع میکند: «و من هنا يعلم الجواب عن التمسّك بالمقبولة، ...». در این درس به ردّ دلالت مقبوله عمر بن حنظله بر حجیّت خبر واحد پرداخته میشود. مرحوم شیخ انصاری از این روایت، دو جواب داده است. در جواب اوّل به این مسئله پرداخته است که مقصود از «ال» موصوله در «المجمع علیه»، با توجه به همان دو دلیلی که در مرفوعه زراره بیان گردید، در این روایت است. مرحوم شیخ در جواب دوّم به این نکته اشاره میکند واژههایی که در روایت به کار رفتهاند باید بر معنای لغوی حمل شوند و استفادهای معنای اصولی از چنین الفاظی جایز نیست. با توجه به این نکته باید پذیرفت که معنای اجماع با معنای شهرت یکی است و باهم فرق ندارد و معنای هر دو همان امر معروف است. از اینرو مراد از مقبوله عمر بن حنظله این است که عمل به روایت معروف و مشهور واجب است و این معنا هیچ ارتباطی با شهرت فتوائی ندارد. در ادامه مرحوم شیخ به یک ایراد اشاره میکند و آن ایراد از جمله «هما معا مشهوران ...» آغاز میشود. برخی گفته ممکن است مراد شهرت فتوائیه در دو دوران جداگانه باشد و به عنوان مثال در یک دوره یک حکم مشهور باشد و در دوره دیگر حکم مخالف آن شهرت داشته باشد؟ مرحوم شیخ در پاسخ به این ایراد جواب میدهد و اینکه ما باید تابع ظاهر روایت باشیم. از ظاهر این روایت برداشت میشود که مقصود از مشهوران در یک دوره خاص میباشد. در مجموع دیدگاه مرحوم شیخ انصاری راجع به شهرت فتوایی این است که آن را حجت نمیداند؛ منتها در برخی از موارد فقهی به خاطر شهرت فتوایی بر خلاف مشهور فقها فتوا نمیدهد. کلیدواژه: مقصد دوّم، رساله ظن، بررسی حجیت شهرت فتواییه. #مقصد_دوّم #رساله_ظن #ظن #شهرت_فتواییه #بررسی_مقبوله_عمربنحنظله #دروس_إسلامية #محاضرات #دروس #الأصول_الثلاثة #الأصول #الاصول #الأصول_الرقمية #القطع #الظن #فرائد_الأصول #الرسائل #الشیخ_انصاری #الدروس_العلمية #الدروس_الدينية #الدروس_المنهجية #الشیخ_محمد_هادی_النبوی
