155- علاج الغيبة - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

19 Views· 23/10/25

شبكة النور المبين
Subscribers

In Other

بسم الله الرحمن الرحيم

تقدم لكم شبكة النور المبين بيانا ( شرحا) لمطلب جديد من مطالب كتاب جامع السعادات

بعنوان : علاج الغيبة

يقدمه سماحة الشيخ أحمد الصافي

من قوله فصل علاج الغيبة ص317 الى فصل مسوغات الغيبة ص321

رقم المقطع : 155
الجزء : الثاني
المقام : الرابع

يمكنكم متابعتنا عبر التلغرام :

شبكة النور المبين

https://t.me/noor201814

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد

[0:08]واله الطيبين الطاهرين واللعنه الدائمه الابديه على اعداء اجمعين إلى قيام يوم

[0:16]الدين اللهم وفقنا وسائل المجتمعين للعلم والعمل الصالح محمد وآذه الطاهرين اللهم

[0:25]صلِّ على محمد وال محمد فصلٌ علاج الهيبة كان الكلام في هذه

[0:34]السيئة من السيئات أو هذا الخلق السيء وهو خلق الاستغابة استغابة الآخرين

[0:42]يقول علاج الهيبة لو فرضنا أنه أنا كنت ممن يغتاب الناس أو

[0:49]عنده هذه الصفة طبعا وجود صفة سيئة بالإنسان مو غريب ولا فتشي

[0:57]وقتل يقول مستحيل كل انسان عنده صفه لكن لازم او من اللازم

[1:06]عليك ما نذكر ذلك دائما دائما انا اؤكد على ه القضيه اول

[1:10]خطوه ان يكتشف وجود الصفه السيئه في نفسه ثانيا يكتشف او يبحث

[1:16]عن نسبته اجل نسبته يعني اكو انسان مثلا يشوفه كثيرا ما يغتار

[1:25]لا يفتح فمه الا بالغيب والكذب مخصص لتشي فهذا العبر عنه 100%

[1:32]يختار وك واحد لا يقله كل شر شهرين يبتليها القضيه اما غفلته

[1:38]او لسبب سبب موجود الاكل انه الان محلها لاي سبب فشي وحي

[1:47]فهذا لازم يعرف النسبه ايش قد ذاك خلينا نقول عنده نسبه الاستغاثه

[1:56]طبعا بناء على ان الغيبه كلاميه من الكلام نسبه الغيبه الى مجموع

[2:03]كلامه هي 100% اكو واحد لا عشر من في اسالتنا لا يفاضق

[2:13]في النسبه الشيء موجود سواء كان 100% او 10% هو شيء قبيح

[2:24]لكن بالعلاج طريقه العلاج فرق شلون واحد عنده مثلا نسبه السكر قليله

[2:33]واحد عنده نسبه السكر عاليه بالعلاج يفرق فهاي معرفه المسد من ان

[2:41]عندما اقول لابد للانسان ان يعرف النسبه حتى يعرف العلاج فلذلك معرفه

[2:52]النسبه بعد ما معرفه النسبه يبحث عن العلاج العلاج دائما انا اقول

[2:57]شكلي علاج علمي وعلاج عملي علاج العلمي ان يدفن نفسه بقبح هذه

[3:05]الصفه وانها سبب لهلاكه فحتى تكون قبيحه هذا اليه فيتركها مثل اللي

[3:15]عنده سكر شنو يذكرونه بان الحلويات او النوع الفلاني هذا يزيد بالامه

[3:26]وامراضه اذا تناولها فهو من يتصور الالام ي عندهم عقل لكن بعضهم

[3:36]عقله مشلول يعني شهوته اقوى من عقله مسيطره علىك بعض معارفنا هو

[3:46]طبيب او عنده تطبب وعنده سكر والاطباء نصحوك هو يعلم الناس بس

[3:53]هو من تجي الحلويات قدامه ما يتحمل شي ياكل بعد يقول لا

[4:00]حب ولا شنو وما يروح بان الحبل هذا علاج مؤقت يتصور بان

[4:05]الحبل يحل مشكله واكو يسموها تراكمات تصير عند عند المريض قد ما

[4:12]يشعر بهتار ح كم سنه تبين عليه فاذا بعضهم عقله ما يشتغل

[4:22]به الجانب هذا او مشلول الحركه او محكوم من قبل الشهوه فيدي

[4:30]بال حل العمل حل العمل هو انه يستعمل ضد هذه الحاله فاللي

[4:40]يشوف نفسه بخيل اول شيء يذكر نفسه بقبح البخل فاذا شاف نفسه

[4:46]ما اقتنع بعدها شبوته لحفظ المال موجوده فشو يسوي هنان يعاقب نفسه

[4:54]او يكافح هذا البخل بمن بالصرف بالعطا هناه نفس الشيء انسان يشوف

[5:01]نفسه اللي يلتل بالغيبه روحه وحياته بالغيبه فما يدري اي هالي يشوف

[5:11]نفسه ارادته في هذا الجانب ضعيفه وشهوته اقوى فينا شو يسوي يضطر

[5:19]يعالج بمن بالضل بالضل شنو انه يضل يمدح الاخرين يعلم نفسه على

[5:25]مدح الاخرين حتى النمو بمحيمه او يقوم باعمال بحيث يمسي نفسه او

[5:39]يبعد نفسه قدر الامكان عن هذه الحاله او هذه الصفقه الاولى هذا

[5:44]احنا نذكره في كل خلق سيء وناك عليه داعي المهم انسان كل

[5:50]واحد من عندنا اذا مو طبيب نفسه خلي يصير طبيب الغيره حتى

[5:54]يعرف شلون يعالج الاخره على الاقل عوائلنا على الاقل الزوجه البنت الابن

[6:00]على الاقل يعالجه دور سلامي يعالج عالج عائلته يعالج عالج قو انفسكم

[6:07]واهليكم نارا على الاقل اقل تقدير العائله اللي تعيد بي اللي هي

[6:11]المسؤول عنها لو انا خل اعالجه فاذا انا ما عندي هيك حاله

[6:17]ابحث عن هذه الحاله في عائلتي في اصدقائي في اقرب الناس الي

[6:23]واذا عندي قابلي اعالجهم وانا ما اعالجهم يقول علاج الغيبه الطريق في

[6:33]علاج الغيبه وتركها ان يتذكر اولا هذا العلاج العلمي ان علمي عمل

[6:41]ان يتذكر اولا ما تقدم من مفاسدها دائما يذكر نفسه مفاسدها انا

[6:46]شايف راح اذا اقول للغيبه تاكل حسناتك يبطل ولو ما ابطل هذا

[6:55]شو استعمل علاج التذكر علاج العلم هذا مو عم هذا علم اذا

[7:06]تقول له حسناتك راح تروح لهذا اللي اغتابته يتاذى فيظل منتبه هه

[7:15]ايش قد فتلت قوه انتباهه يوم يومين شهر شهرين يتحمل بس المهم

[7:21]ماثر بهذا الحال مؤثر لانه انسان كل انسان عندما يعمل الحسنات حتى

[7:29]يريد نفسه شنو يستفيد منه يوم القيامه مو صايره يعني كل واحد

[7:34]يسوي حسنات الهدف انه يستفيد منه فاذا قالوا له ذن يروحا لغيرك

[7:41]يتادل ما يتاد اشبه اللي يجمع فلوس ويجي واحد يسرقه ياخذه بالضبط

[7:48]فاذا عرف بان الغيبه تذهب بحسناته سواء تحردها او تذهب بها الى

[7:56]سجل الاخرين ثانيا اذا فهم بان الغيبه سوف تجلب سي الاخرين له

[8:04]ايضا راح ما يبى ايش اسمه يبقى يعني ممتنى لانه كل انسان

[8:10]اذا ما سوى سيئه ليش حتى لا يتحاسب عليها كل انسان من

[8:15]يترك سيئه حتى يخلص من تبعاتها اذا عرف انه هو شكائك للسيئات

[8:22]وقد سجلت في سجله طبعا يتاذى هاي من توابع وعوابع الغيبه شيء

[8:32]بسيط هذا مار ذهاب الحسنات و وجلب السيئات ال التنبيه مهم وينفع

[8:45]هذا يسمونه تذكر اما هو يذكر نفسه او يذكر ان يتذكر اولا

[8:52]ما تقدم من مفاسدها الاخرويه ثم يتذكر مفاسدها في الدنيا فانه قد

[9:00]تصل الغيبه الى من قتيل ابسط شيء اذا واحد وصلنا الحكايه انا

[9:04]حكيت على زيت امام جماعه الجماعه قالوه شيخ عمل حج عليكم راح

[9:09]يصير الحال امام بعد التعبير العوام يقول ما عندي يجيب على امام

[9:14]اتهرب منه حتى لا يشوف من يعاتبي اخاف يعاتبي على شنو السبب

[9:23]منه انا السبب فاذا عرفت ان احد اسباب نفرتي من الغيبه هو

[9:29]ان يعلم مغتيه باستغراب له فهذا من اسباب النفخه عن الغيب اسباب

[9:43]النفخه فتصير منشا لعداوته او لزياده عداوته فيتعرض لايذاء الموتاب واعادته المختبئ

[9:55]المختبئ وربما انجه الامر بينهما الى ما لا يمكن يضربني قد يقتلني

[10:04]كل هذا موجود يشتهك علي وضربنا فاذا انا اعرف بالدنيا بها هيك

[10:12]مشاكل ماكو داعي واحد هذا قصته حقيقيه كان مع احد الملوك هذا

[10:26]كان في دوله اخرى يتكلم على عرض الملك هيك زوجته هيك زوجته

[10:34]صدفه انصاد ف الحال يتسافر الى تلك الدوله هذا الملكه ما عندها

[10:38]مخابرات يعني القصه مو قديمه قبل 30 سنه فبس قبل بس هناك

[10:45]وصل اسالهم مشول اللي كان ده يحاسبه قالله انت هيك قايل طبعا

[10:52]انت هيك قايل وياها راجي وصونده وكذا دك زين هذا لو يدري

[11:00]حين اتكلم لو كان الليي راح عاقبت الصين هيك بالدنيا ها غير

[11:04]الاخره طبعا سوي غدا عن هذا الملك عادل مو عادل بس كحاله

[11:09]لو كان الليي راح يقع في يد الملك ما كان ما كان

[11:15]واحتمال جماعه واحتمال جماعه قايلين كذا قد هذا يقدر عليك ويجيبك وكذا

[11:24]بس ما كان نصدق مغرور في اندفاع بل حتى لو كان كلامه

[11:35]حق بلك الارض شع زين زين الناس شع لذلك ه اي انسان

[11:55]اذا حكى على مثلا الملك الفلاني او الرئيس الفلاني خليه يتوقع بانه

[12:00]في لحظه من اللحظات يقع في يده شاء ابدل فاذا حضر في

[12:09]ذهنه هذا ال ام هذا الاعتماد سوف يكون رادعا له على مستوى

[12:16]مشكله ان يشيل غيبه لو هو مهمل لهذه الامور لو هو مال

[12:28]مالده بالمصر اكو سبعه ناس هو مثل ما يستمتع بالغيبه يستمتع بالمصر

[12:38]يعني بتعبير اخر هو مو انسان مو حيوانات ناطق هو حيوانات مثل

[12:44]الحمار ها يرتاح بالضو اكو شبه ماهيته الحيوان ناقه بس خواصها ماخذها

[12:58]من من حيوان الخواص ماخذها ماك بد هذا حقين الكيار الكبير العظيم

[13:13]لازم الانسان يطي حق هذا الكيار والله منطيني كرامه لازم احاط على

[13:19]ه الكرامه يا شعرها بسبب هاي الذنوب بسبب هاي الشهوات عطتها للادلال

[13:25]والير كذلك وربما انجرى الامر بينهما كل هذا ال كل واحد سالع

[13:37]له منكم عنده ف قصه قصتين حقيقيه عايشها او شايفها ه الحالات

[13:50]وربما انجر الامر بينهما الى ما لا يمكن تداركه من الضرب والقتل

[13:54]وامثال ذلك يتذكر سلبياته ثم يتذكر فوائد ضدنا يعني شو يقول يقول

[14:07]انا فلان تكلمت عليه بالسن فلو فرضنا فلو فرضنا انا مدحته بدل

[14:20]ما اتكلم ضده انا مدحته شنو النتائج نفس اروح لهذا الملك هذا

[14:28]الشخص اللي تكلمه في عرض الملك تناول عرض الملك لو كان مادح

[14:34]عرض الملك واقع بيد الملك هنا كيف يجازيه ها يجازيه بالخير يعطيه

[14:46]هديه يطي كذا يطي كذا يطي ك يكرمه هو ما كان قصده

[14:51]يوصل للكلام له بس صدفه وصل المدح للملك لان فلان وضحك في

[14:56]مجلس كان كلام دافع عنك فيقول اذا اجى جيبوا لي اريد اشكر

[15:02]عا شو يسموه الفوائد ضد الغيب واضحه الفكره او لا فيقول الطريق

[15:11]الثاني او الداعي هو شنو ان يتذكر فوائد ارضاق ارضاق نفسها قت

[15:25]بقوه على اي واحد انه انسان را يتكلم عن فلان انت قولوا

[15:32]لي يا بدل ما تذمه انت تكون نواقصه اذكر محاسنه هو هم

[15:37]ذكر محاسنه صدفه واحد من قاعدين وصل الحكي لهذاك يتشكر منه لما

[15:44]يتشكر منه بشكل قد قياديه قد يكرمنا باكرام اللي هو ما كان

[15:49]حارسه اصلا فهذا ايش راح يصير هذا هاي القضيه هذه الفكره تشجعنا

[15:57]على ان شنو ان لا نتناول الاخرين بالسوء ونتناولهم بماذا هاي الحاله

[16:06]شويه شويه لو زرعت بنفسي احد اخلص من نفسي خلصت ثم يتذكر

[16:16]فوائد كما نشير اليها وبعد ذلك فليرا اب لساغا ويقدم التروي في

[16:24]كل كلام يريد ان يتذكر اول شيء الذكي هذا يذكر نفسه يزرع

[16:30]في او يطبع في ذهنه هذه الامور ثم كل ما يريد ان

[16:35]يتكلم عليه ان يتانى قليلا ولو لحظه سالوني عن فلان اريد اجاوب

[16:45]اقول هذا اذكرت هاي الصوره وهاي الصوره صورت الغيبه وسيئاتها وعواقب السيئه

[16:55]وصوره شنو المدح وعواقب الجيده فطبعا العاقل يختار يختار صوره العواقب الجيده

[17:04]الخاصه بسبب هل لحظه من التاني والتروي استفيد ثم ابدا بالكلام فكلامي

[17:12]راح يكون شنو على طبق ش فان تضمن غيبه سكت عنه وكل

[17:26]نفسه ذلك على الاستمرار يعني يجبر كلف نفسه يعني يجبر نفسه على

[17:31]الاستمرار لانه بعضهم ما يقدر يسكت ترى بعضهم ما عندكش قابليه اذا

[17:37]سكرت لحظه ما عنده قابليه يسويها لحظتيه ثلاثه وكذا وبعضهم لاحظ يقدر

[17:43]عنده قابل يسجد عنده قابل يسجد وكلف نفسه ذلك على الاستمرار حتى

[17:56]يرتفع عن نفسه الميل الجلي والخفي والعمده في العلاج هه هذا العلاج

[18:10]نعبر عنه العلاج الظاهري اك اكو علاج ج واحد يقول هذا العلاج

[18:18]الظاهري شلون اوصله انا الان عرفت العلاج لكن شلون اوصله الصحيح ان

[18:27]تبحث عن اسباب الغيبه فتقطع اسرارك لا من عند الاخلاق السيئه نذكر

[18:33]اكو الها اسباب فاللي يريد يخلص من خلق سيء مو بس يسولف

[18:39]لنفسه لا خليه يبحث عن وجود هذا الخلق السيء في نفسه الخلق

[18:46]السيء في نفسه الى اسباب لانه ما دام نمر حادث فله سبب

[18:50]له عله فاذا عرف السبب عالج السبب اذا عالج فلذلك يقول العمده

[19:02]والاساس والعمده في العلاج ان يقطع اسبابها المذكوره اسبابها ذكرناها ذكرناها اسبابها

[19:14]المذكوره وقد تقدم علاج الغضب والحقد والحسد والاستهزاء والسهل وياتي طريق العلاج

[19:22]في الهزل والمطايب والافتخار والمباهه واما النفس بنسبه ما نسب اليه من

[19:31]الجنايه الى الغير فمعالجته ان يعلم ان التعرض لمقتل خالك اشد من

[19:37]التعرض لمقتل المخ هذا شنو انه انسان مسب اليه انه قال كذا

[19:46]يعني راح واحد لزيد ابن الناس قدش محمد حكي عليه زيد اجادري

[19:54]ليش تحكي علي انا هنان عقلائيه من باب طبيعتي ادافع عن نفسي

[20:01]اقوله لا انا ما قاعد اسوي شنو عورفك نفسي في التنزيل انه

[20:07]اريد ان انزه نفسي عما نصب الي ويا يو الان انا هذا

[20:14]اذا قالت له لا انا ما متكلم عليك قد يصدقني قد شنو

[20:18]قد ما يصدق اذا صدقني زين الله شلون يعني انا هذا قدرت

[20:29]امشيه هذا زين الله ا هو يا الله لاولاني نزلني هذا لو

[20:35]الله يعني انا مستقبلي يم هذا لو يمهم بالعالم فالمفروض انا انزه

[20:44]نفسي الغلطه لانه حسابي وكتابي مستقبلي كله اقول هذا ما اريده لا

[20:53]بس ذاك اولى حتى لا اتورط بالتنزيه فما اشك لا تعرض الغيبه

[21:04]حتى اتورط في زيك ثم هذا قد يعفو عني الله سبحانه وتعالى

[21:09]يعفو عن الناس من لي عفى لو ما عفى فابقى خايف منا

[21:15]الى ان التقي منا لما اموت ما مش راح يصير بي بسبب

[21:22]الغيبه تنزل علي صحح عن السماء كذا كذا واي احتمالاته اضافون عن

[21:29]بخا واذا متد سنه مجد قول عالم البرزخ مني اصلا شم مليار

[21:40]سنه هو عالم البرزخ ثم اطلع من عالم البرزخ من لحظه جزائي

[21:48]اللي هو دخولي الى بصيلي جنه او نار انا ايش مني نشوف

[21:52]ش مني يص شمسنه يكون هذا مشك على شش حكايه قضايا تخلي

[22:01]الانسان شنو يبتعد عنها هذا التفكير تفكير بها القضايا يخلي الانسان يبتعد

[22:12]نعم ابو قاهراتي على الساعه واحده اعذار عندنا للتكلم واحد كلامنا لو

[22:19]بالوضع الطبيعي واما تنزيب النفس من الجنايه الى الغير فمعالم تعلم بان

[22:32]التنزيه امام الله اولى من هذا ان يعلم ان التعارض لمخت الخالق

[22:38]عشان يمو من من يغتاب هذا مقبوط من الخالق مو بس من

[22:42]الناس ترى اكو بعض الناس ما يتاذى اذا تحكي عليه عنده عادي

[22:49]بس الله شوو عالج الموقف مع الله شو هذا عنده عادي بس

[22:58]موقف الله شلون شفته تباريت الذنمو ياخذ الله شلون وهذا الامر الله

[23:08]من قال حرام ما اقبل تسووه مو بس لاجل هذا الشخص مو

[23:13]اكراما لهذا الشخص اكو قضيه هو عنده الله سبحانه وتعالى نظام الكون

[23:17]لما يستقيم لذا هذا الانسان تتصورون الغيبه محصوره بحق الاخرين حتى نتقار

[23:27]الدنيويه لان الغيبه هي نوع من انواع الظلم والظلم اتجاه اتجاه للمظلوم

[23:39]واتجاه لخالق جل وعلا فانا مثل ما اظلم هذا ظلمت الله سبحانه

[23:45]وتعالى فحتى لو هذا قدرت الصافه وياه ويا الله الشغل فمعالجته ان

[23:57]يعلم ان التعرض لمخت الخالقي اشد التعرض لمخت المخلوق ومن ارتابه تفسير

[24:03]ومن ارتابه تعرض لمخت الله وسخطه قطعا ولا يدري انه يتخلص من

[24:11]سخط الناس ام لا فيحسد بعلب عمله ذم الله وسخطه ذم الله

[24:19]وسخطه تعم وينتظر دم الناس لنصات وهذا قائد الجهل والخدمه يقول اكثر

[24:28]واحد جاهل بالمخلوقاته هذا الذي ماذا الذي شنو الذي يغتاب الناس ويتعارض

[24:36]لهذه الامور يعني يعاض نفسه مستقبله لهذا الامور واما اتعاطى لمشاركه الغير

[24:43]في الفعل تمهيدا لعذر نفسه كان يقول اني اكلت الحرام لان فلانا

[24:49]ايضا بعض يسمون نيابه ليش تسوي كل الناس ليش تبيع ها المعامله

[24:56]مو صاحبتك وللناس ج تبيع لماذا تفعل كذا وللناس تسوي غير حالي

[25:02]حال هو وانا اذا اطلع من هذا وضعيتهم يتهوني من المعقد من

[25:09]كذا بعضهم هيك عداله هكذا هكذا يتعدى كان يقول اني اكلت الحرام

[25:20]لان فلانا ايضا اكل وقبلت مال السلطان لان فلانا ايضا قبله مع

[25:25]انه اعلن مني فلان اعلن مني افهم مني قبل انا متاكدا جاهد

[25:34]وسفيل سفيل محجور عنه لانه لانه اعتر بالاقتداء بالما لا يجوز الاقتداء

[25:43]هذا يقتدي بشبه انسان مو مقتدى انسان يقتدي بانسان مؤهل للاقتدال مو

[25:51]اقتدي بانسان ما مؤهل للاقتدال شنو اهلها ثم انت شفت فلان سويت

[25:58]حاله احتمال هو مع غرور من يقول انت عندك نفس الحلول اللي

[26:02]هو سواه انفره الى راس بها حتى لو فلان مقتدى ممن يقتدى

[26:10]به كالعلوان لكن احتماله ذاك عند عذر انت ما موجود عندك هذا

[26:18]ش عليك بغيرك انت عليك بنفسك فان من خالف الله لا يقتدى

[26:28]به كائن فلو دخل يضه النار وهو يقدر على عدم الدخول فهل

[26:34]يقتدى به في الدخول معقولة؟ ولو دخل عد سفيهاً أحمق ففعله معصية

[26:41]وعذره مبيبة وغباوة فجمع بين فجمع بين المعصيتين والحماق ومثله كمثل الشاط

[26:53]اذا ظهرت الى العنز ترضي نفسها من الجبل من الجبل فهي ايضا

[27:03]ترضي قصه قصه يلوم لحيوان اكو بعض الكتب ذكرتين يكون بها طبائع

[27:10]الحيوانات فيهم العنز والشات اذا سعدا على الجبل والعنز رمت نفسها من

[27:20]فوق الشاه نكرب نفسها ولا عا فهل يعقل الانسان يكون هكذا نعم

[27:27]وين حلوان ناطق ناطقه نقطه محدث وصل اسم الناقه ولو كان لها

[27:36]لسان ناطق واعتذرت يعني لو واحد الشاهد تقول ايه انا سويت مثل

[27:40]ما سويت العنز بل هذا كافي واعتذرت عن فعلها بان العنزه اكيس

[27:49]مني وقد اهلكت نفسها فكذلك انا لكان هذا المغتاب والمعتمر يضحك عليه

[27:57]يعني ان سعد اذا اغتاب وقال له ايش هذا الشيء الغيبه قال

[28:01]العالم الفلاني هم كان شي الغيبه هم شاهد نفسه لو تجيب له

[28:08]قصه الشاك والعنز الشاك ذ لوه ليش تلقي نفسك من الجبل اذا

[28:16]اذا نطقت وقالت رميت نفسي لانني شاهدت العنزه وهي افضل مني افعل

[28:23]من عندي تبني بنفسها نفسه هو هذا المغتاب يضحك على هالحكي يبغينك

[28:28]على الاستزمير ويستهزئ مع انه هو ده يسويها نفس القضيه هو ده

[28:33]يسويها نفس هو ده يسويها اذكر فاليوم قلت له الواحد انت شنو

[28:43]في هذا التدخين يضرك مزيه كذا العالم الفلاني همش انت عرفت الاقتداء

[29:01]بكل شي عرفتها يعني انت ما لاحظت اشياء كلها بساير لاحظتها وتل

[29:17]تختدي بس مش بالجال مثاله اكو بعض عندهم شعذار فيك واحد حاله

[29:31]حاله هاي الشات اللي اعتبرت بمن بالعنز التي تعتقد انها اكياس منها

[29:40]فاهلك نفس هذا سبب هذا الاعت اهلك نفس والعجب ان بعض الاشقياء

[29:53]من العوا لما صارت قلوبهم اش الشيطان وصرفوا اعمارهم في المعاصي واشتغلت

[30:02]دماغهم بمظالم الناس بحيث لا يرجع لهم الخلاص بعد ماكو رجال لأنه

[30:08]تلبسوا مالت نفوسهم الخبيثة إلى أن لا يكون معال وحساب وحشوك من

[30:15]جودة هذه الضرائب القرآن موجوده كل إنسان يتلبس بالمعاصي كل ما يزيد

[30:24]تلبسه بالمعاصي يبدا بانكار الاخر ويوم الحساب ليش لان الايمان بالاخر ويوم

[30:31]الحساب ما يتوال مغير لانه معناته اول متضرر هو فاول شيء يكره

[30:40]يوم الحساب لذلك يشكم ذول ما يذكرون الخالع يذكرون يوم القيامه ثم

[30:48]كان عاقبه الذين اساؤوا السوء ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستنز

[30:55]لذلك اول شيء مكروه هو الاخر الاخر ينثارت من طريق النقل من

[31:03]طريق ايه الله اللي هم الانبياء والمعصوم فيكذب المعصومين اللي حتى شنو

[31:12]حتى لا يفكرون يوم القيامه ل يوم القيامه ظلمها بينما بالعكس شوف

[31:18]صاحب الاعمال الجيده يحب يوم القيامه ويناعي نفسه دائما بيوم القيامه ويحب

[31:25]يجي يوم القيامه لانه يرى ان فيه جزاءه الاخر بل يستعجل على

[31:31]يوم القيامه فاما يقدم نفسه شهيد وكذا وكذا لانه ب يحصل شنو

[31:37]جزاء لانه متجر او يوم فبعضهم ذول هكذا لا يرجى لهم الخلاص

[31:45]ومالت نفوسهم الخبيثه الى ان لا يكون معاق وحساب وحشر وحقار ولما

[31:52]وجد ذلك الميل منهم اللعين خرج من الكمين العلم منه ابليس اذا

[32:01]شاف فعلا ما علمك مي للاخره هو كان كامل ساكت من شاف

[32:08]هيك استعدادات اكو الارضيه توضحت يطلع بعدهم كبير ويشتغل بعد على الواضح

[32:15]يعني على المكشوف ووسوسه في صدورهم بانواع الشكوك والشبهات حتى ضعف بها

[32:21]حتى ضعف بها عقائدهم او افسدها ودعاهم في الاعتذار عن اعمالهم الخبيثه

[32:28]ان لا يصلحوا بمرتكزه في قلوبهم واجتهد دي يعطيك مراحل الانسان شلون

[32:36]يوصل الى ان يكون خالد في النار البدايه من معاصي معصيه ولا

[32:41]معصيه ثم يشكك بالاخره ثم يبدي شنو يبدي يعتعد بعدم الاخره وعدم

[32:50]الهذا يعني يلغي عقائده ثم يقول شنو؟ يقول ودعاه في مقام الاعتذار

[32:59]عن أعمالهم الخبيثة أن لا يصرحوا بما ارتكث في قلوبهم ويشتكونهم خوفاً

[33:05]من القتل وإجراء أحكام عليهم ولم يدعهم أيضًا تلبيسهم وتزويرهم غلبة الشيطانة

[33:15]عليهم أن يعترفوا بالنقص وسوء الحال فأعملهم الشيطان بأرواه على ان يعتذروا

[33:21]من سوء فعالهم بان بعض العلماء يفعلون ما فبدا ينسب شن ينسب

[33:28]بعض افعال المزينه الى العلماء ما يقدر يقول هذا فعل مو زين

[33:32]وانا لا اسوي واتحمل مسؤوليه الاب يقول فلان ولا يجتنبون عن مثل

[33:40]اعمالنا من طلب الرئاسه واخذ الاموال المحرمه ولم يضرب ان هذا القول

[33:46]ناش من جهلهم وخباثته اذ تقول لهم ان فعل هذا البعض اذا

[33:53]صار هذا كله بعد بيانه واضح ان شاء الله واضح هذا انه

[33:57]شنو ان الانسان لابد ان يبتعد عن هذه لان هذه الامور ستقوله

[34:03]الى الكوفه ستقوله الى اتهام الاخرين ستقوله الى انتقاص العلماء والحق من

[34:10]شانهم ستقوله الى النفاق الذي هو اقوى يعني يعني اشنا من الكفر

[34:19]ومقامه او كل مكانه ومنزله يوم القيامه في الدرك الاسفل ثم يقول

[34:48]فصل المسوغات الغيب ايتي ان شاء الله الحمد لله رب العالمين وصلى

[34:52]الله على محمد

0 Comments

Up next

155- علاج الغيبة - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

155- علاج الغيبة - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language