154 - ذم الغيبة - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

25 Views· 23/10/25

شبكة النور المبين
Subscribers

In Ethics

بسم الله الرحمن الرحيم

تقدم لكم شبكة النور المبين بيانا ( شرحا) لمطلب جديد من مطالب كتاب جامع السعادات

بعنوان : ذم الغيبة

يقدمه سماحة الشيخ أحمد الصافي

من ذم الغيبة 311 الى علاج الغيبة ص317

رقم المقطع : 154
الجزء : الثاني
المقام : الرابع

يمكنكم متابعتنا عبر التلغرام :

شبكة النور المبين

https://t.me/noor201814

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:05]العالمين صلى الله على محمد وال الطيبين الطاهرين بالله من اول طلبته

[0:13]على اعداء اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المجتمعين للعلم

[0:21]والعمل الصالح بمحمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد قال المصنف في

[0:32]بحث الغيبه فصلا ذم الغيبه يعني الغيبه المذمومه سوف يذكر هنا نصوصا

[0:43]من القران الكريم ومن السنه النبويه وسنه المعصومين روايات اهل البيت عليهم

[0:50]السلام حول ذم الغيبه طبعا سوف نلاحظ هنا امرا عجيبا في الحقيقه

[1:00]ما يبهر المتامل عند التامل عند تامله الامر الملحوظ راح تشوفوه ان

[1:11]شاء الله تلاحظونه من خلال مجموعه ما نقرا وافراد معنا يعني كل

[1:19]دليل راح تشوفون اكو ليفه محاوله من قبل المصلح الله سبحانه وتعالى

[1:31]كما في ايه الغيبه او على لسان النبي صلى الله عليه واله

[1:39]وسلم وهو بالضروره لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى

[1:47]طبعا ها لا ينطق ترى مو قصدي الايه الكريمه وما ينطقون حتى

[1:54]ليس يقولون هذا الامر القران خطا احنا بعد لساننا ماخوذ على هذا

[2:01]ياخذ على هذا الخطا هي وما ينطق عن الهوى اللي هو الا

[2:05]راح ينطق بح دائما لا ينطق لذلك نرى ان هذا التجديد في

[2:15]امر الغيبه والتجديد في وصف المغتاب وتصوير المغت المغتاب ايضا المغتيب بتصوير

[2:30]المظلوم هذا كله بيان لاهميه ان يتحلى الانسان بخلاف بخلاف هذا الخلق

[2:48]لقبح هذا الخلق ولاهميه تركه وان يتحلى الانسان بخلافه فمثلا من باب

[3:00]المثال انا هذا الموضوع ذاكر عده مرات والان تقريبا اجا وقته عندما

[3:07]يقول المولى جل وعلا ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان ياكل

[3:18]لحم اخيه ميتا يعني معناته يريد ان يقول المغتاب الذي يغتاب الناس

[3:30]حاله حال من حاله حال انسان امامه جثه اخيه اخوه ميت وجايبين

[3:43]جثه يمه فبدال ما يجهزه ويعطره ويبكي عليه واذا به ينهشه باسنانه

[3:53]وبمخالب يديه ينهش بالمخالب ويقطع باسنانه وياكل هذا اللحم الميت اللي هو

[4:05]لحم اخوه فمن يغتاب صورته هذه الصوره طبعا تصوير العوالم مختلف يعني

[4:20]رب رب شيء في عالمنا له صوره نفس هذا الشيء في عالم

[4:27]اخر له صوره اخرى نفس في عالم اخر له صوره اخرى فيمكن

[4:38]ان يكون هذا التصوير الذي ذكره القران هو التصوير الحقيقي للمغتاب والمغتيب

[4:52]هو التصوير الحقيقي وما نراه من فكاهه واستئناس بذلك نحن المغتابون او

[5:00]السامعون الغيبه هذا خطا هذا صوره مو حقيقيه الصوره الحقيقيه هي تلك

[5:10]الان حتى في عالمنا المادي انه ايام الصور الفوتوغرافيه هسه بعدها من

[5:20]قرضه الصور الفوتوغرافيه كان يجي هذا يطق صوره عنده كاميرا قاعد بالشميس

[5:27]او هو بالفي قاعد لواحد بالشميس ويطق له صوره نقول يطق له

[5:33]صوره بعضهم يقول له يقص له صوره مو مهم المهم اخذ له

[5:39]صوره هاي الصوره بالكاميرا شلون شكلها ها شكلها الملون يطلع شنو يطلع

[5:52]ابيض هذا العفو يطلع اسود والمحيط يطلع ابيض فمن تعين اللي احنا

[5:58]نسميها جامه اللي هو النقد يسموه شو يسموه ها هذا تعاينه تخترع

[6:05]تقول يعني هو هذا اني فاذا هذا شوف عالم واحد لكن في

[6:12]الجهاز صورته تختلف عن صورته فيضيفوا له احماض مادري شنو يخلوه على

[6:20]كرتون تطلع صورته نفس اللي يريدها اضافات يلا تطلع فبعض الاوقات من

[6:25]يراويك هاي اللي احنا نسميها الجامه من يراوي لك اياه تخترع تقول

[6:31]هو هذا اني فاذا قلنا لك هي هاي صورتك الحقيقيه يجوز تزعل

[6:41]فبعض التصويرات من تجي على لسان الاخلاقيين هاي التصويرات اذا كان مصدرها

[6:49]السماء فهي اكيد تصويرات حقيقيه واذا لا مو مصدرها السماء لابد من

[6:56]التحقيق في صدقها وعدم صدقها السماء صورت وذكرت صورا لبعض الاشخاص بسبب

[7:08]افعالهم مثلا تقول هذا السماء يقول القران الكريم يقول الذين ياكلون الربا

[7:23]لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ممسوس الذي

[7:30]يتعامل بالربا هذا ممسوس بمس شيطاني فحاله حال الشيطان شلون الشيطان يظهر

[7:38]اكو حركه خاصه بالشيطان تتجسد في هذا الذي ياكل الربا في الروايات

[7:46]خب كثير اكو عندنا فلذلك في الغيبه ذكر هذا الامر ليشدد على

[7:53]فاعلها ويجعلها قبيحه في عينه يعني الان كل العقلاء بل حتى المجرمين

[8:03]اجرم المجرمين لو تجيبه تقول له هذا قام ينهش بلحم اخوه يقول

[8:09]لك هذا عمل قبيح لانه انا حتى لو مجرم وقاتل الناس بس

[8:15]ما اكل لحوم البشر وهذا ياكل لحوم البشر ويا بشر بشر اموات

[8:22]ومنو واقرب المقربين الى اللي هو اخوه هذا التصوير يجعل هذه الحاله

[8:30]قبيحه جدا في نظر الناس فيتركون بعض يصير وازع ودافع لتركيها هذا

[8:37]اسلوب من اساليب التربيه الاخلاقيه هذا بالنسبه للنص القراني بالنسبه للروايات راح

[8:46]تشوفون العجب العجاب في وصفي هؤلاء او اصحاب هذه الافعال القبيحه قال

[8:56]المصنف فصل ذم الغيبه لما علمت حقيقه الغيبه وبواعث فاعلم انها اعظم

[9:03]المهلكات واشد المعاصي وقد نص الله سبحانه على ذمها في كتابه وشبه

[9:11]صاحبها باكل لحم الميته احنا نقول اكلي لحوم البشر باكل لحم الميته

[9:23]فقال تعالى ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان ياكل

[9:29]لحم اخيه ميتا فكرهتموه وقال تعالى لا يحب الله الجهر بالسوء من

[9:37]القول الا من ظلم لا تجهر باي سوء في قولك الا اذا

[9:43]كنت مظلوما بس استثنى المظلوم فقط وهذا المظلوم من استثناء وذكر كون

[9:51]مظلوم اشاره الى عله اخرى او اشاره الى شرط اخر وهو انه

[9:56]يجوز لك ان تتكلم بمظلمتك امام من يستطيع ان ينصرك مو مطلقا

[10:06]لان الوصف مشعر وكان الله سميعا عليما وقال تعالى ما يلفظ من

[10:13]قول الا لديه رقيب عتيد ثلاث ايات الاولى واضحه جدا في هذا

[10:19]المطلب وقال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم المسلم على المسلم

[10:27]حرام دمه وماله وعرضه والغيبه تتناول العرض العرض يقصد بالسمعه يعني سمعه

[10:37]الانسان ترى العرض مو فقط بال يعني الزوجه والاخت والام والبنت لا

[10:45]يقصدون بالسمعه اللي من مصاديقها سمعته في زوجته سمعته في امه في

[10:54]اخته في بنته احنا دائما العرض ينصرف باذهاننا الى النساء الى متعلقات

[11:00]الانسان من النساء لكن هي لا هي سمعه الانسان ايضا وقال صلى

[11:11]الله عليه واله وسلم اياكم والغيبه فان الغيبه اشد من الزنا احنا

[11:17]عندنا بمنظوره ان الزنا كل الشديد لكن الله يقول على لسان نبيه

[11:23]ان الغيبه اشد فان رجل قد يزني ويتوب فيتوب الله عليه هذا

[11:31]تعليل بسيط للمساله ولا القضيه اكبر من هاي وان صاحب الغيبه لا

[11:38]يغفر له صاحب الغيبه يعني الذي يغتاب الناس لا يغفر له حتى

[11:44]يغفر له صاحبه يعني الذي اغتابه وقال صلى الله عليه واله وسلم

[11:52]مررت ليله اسري بي على يخمشون وجوههم باظافيرهم الاسراء نص قران ان

[12:03]النبي اسري به من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الى بيت المقدس

[12:11]طبعا المسجد الاقصى غير بيت المقدس مسجد الاقصى بيت المقدس يعني قبه

[12:17]الصخره اللي هي القبه الذهبيه اللي تشوفوها دائما بالصور مسجد الاقصى بجواره

[12:24]مسجد الخلاف على المسجد بين الان المسلمين وبين اليهود على هذا المسجد

[12:32]الخلاف و اكو بها فد امور طويله عريضه لكن القصد هنان فعندما

[12:39]اسري بالنبي الى بيت المقدس ومن هناك ارتقى البراقه وعرج به جبرائيل

[12:47]الى السماوات فالاسراء هو السفر الليلي والمعراج هو الصعود الى السماوات المهم

[12:57]عندما وصل هناك الى السماوات اطلع على ما لم يطلع عليه احد

[13:04]من جمله ما من جمله ما اطلع عليه انه راى ما يفعل

[13:10]بالذين هم في النار فمن افعالهم كان هذه الحاله التي شاهدها النبي

[13:19]صلى الله عليه واله وسلم فقلت يا جبرائيل من هؤلاء قال الذين

[13:26]يغتابون الناس ويقعون في اعراضهم قلنا الاعراض يعني شنو يعني في سمعتهم

[13:35]يحكون على الناس وخطب صلى الله عليه واله وسلم يوما حتى اسمع

[13:42]العواتق في بيوتها يعني الخطاب مااله كان خطاب حاد جدا بحيث سمع

[13:51]الكل بحيث ماكو واحد ما سمع اما بصوته العالي او بطريقته الخاصه

[13:59]او ان الله بطريق المعجز وزعل صوته على الجميع المهم يعني ما

[14:06]احد يقول ما سمعت فقال يا معشر من امن بلسانه ولم يؤمن

[14:13]بقلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فان من تتبع عوره اخيه

[14:20]يتتبع الله عورته حتى يفضحه في جوف بيته يعني الله يفضحه لو

[14:26]حتى يقول انا ساتروح لانهم ادام تتبع عورات الناس فجزاء من الله

[14:35]وان الله يفضحه الله يفضحه وخطب صلى الله عليه واله وسلم فذكر

[14:45]الربا وعظم شانه وعظم شانه ذكر الربا فقال ان الدرهم يصيبه رجل

[14:57]من الربا اعظم عند الله في الخطيئه من 36 زنيه يزنيها ورجل

[15:04]وان اربى الربا عرض الرجل المسلم يعني يقول بان الربا عند الله

[15:13]خطر فالدرهم اللي يحصله اصعب او عقوبته اكثر عند الله من 36

[15:21]زنيه هسه ليش 36 في بعض الوقت 70 زنيه مثلا مو مهم

[15:27]العدد لكن يريد ان يبين بان العمل الى ربوي حرام واشد من

[15:34]الزنا ثم يقول ومن مصاديق الربا الغيبه من مصاديق الربا الغيبه هسه

[15:45]شلون ربط الغيبه بالربا هذا انه كان الانسان عندما يغتاب انسان كانه

[15:54]شنو اعطاه شيء يعني انا لا سمح الله اذا اريد اغتاب لي

[15:59]واحد فانطيه صوره زينه خلي نقول نسبتها كذا واخذ من عنده عرضه

[16:11]اراوي عرضي المستور وافضح عرضه يعني اخذ منه اكثر مما شنو انطي

[16:17]هذا ايضا يعتبر ماذا يعتبر ربا لان الربا تعرفون معناته شنو يربو

[16:25]يزداد فاخذت منه ازيد مما اعطيته فهذا يسموه ربا فادخل الغيبه وجعلها

[16:34]مصداقا من مصاديق الربا فيقول اربل ربا عرض رجل مسلم يعني اعلى

[16:42]مستوى بالربا واخطر قضيه بالربا هي عرض مسلم فلا يربو احدكم على

[16:51]عرض اخيه لانه اشد من 36 زنيه بحسب النص ومر صلى الله

[17:01]عليه واله وسلم على قبرين يعذب صاحباهما فقال انهما ليعذبان في كبيره

[17:09]اما احدهما فكان يغتاب الناس واما الاخر فكان لا يستبرئ من بوله

[17:15]ودعا بجريده رطبه او جريدتين فكسرهما ثم امر بكل كسره فغرست على

[17:22]قبره وقال اما انه يهون من عذابهما ما كانتا رطبتين وروى وروي

[17:32]انه صلى الله عليه واله وسلم امر الناس بصوم يوم وقال لا

[17:37]يفطرن احد حتى اذن له سوى اختبار عملي يريد يوصل لهم فكره

[17:44]شو بعض اوقات واحد يتوصل الفكره فيسوي اختبار عملي هذا الاختبار العملي

[17:50]سبب انه يريد يوصل لهم فتفكره هاي الفكره ما يقتنعون بها الا

[17:57]بالاختبار فامر بالصوم الكل يصومون خب صاموا وقال لا احد يفطر الا

[18:04]ما يجي يقول لي حتى لو مريض حتى لو كذا قد يجي

[18:08]يقول لي يلا يفطر ذول هم صاموا امتثالا لامر النبي صلى الله

[18:16]عليه واله وسلم بعد قال فصام الناس حتى اذا امسوا جعل رجل

[18:26]يجيء فيقول يا رسول الله ظللت صائما فاذن لي لافطر فياذن له

[18:33]والرجل والرجل حتى جاء رجل الى ان اجى رجل فقال يا رسول

[18:37]الله فتاتان من اهلي ظلتا صائمين وانهما تستحيان ان تاتياك فاذن لهما

[18:50]لتفطر طهن اذن حتى يفطر فاعرض عنه ثم عاوده فاعرض عنه ثم

[18:57]عاوده فقال انهما لم تصوما بالاخير النبي صلى الله عليه وسلم قال

[19:04]ان ما صامن حتى يفطرنا احنا شو علينا به يفطر لما يفطرنا

[19:08]صامن حتى يفطرن وكيف صام من ظل هذا اليوم ياكل لحوم الناس

[19:18]كانه السائل قال له شلون ما صامن انا شفتن ما اكلا كل

[19:22]شيء النبي قال له لا انا شفتن ياكلا انت شوفن ما ياكلا

[19:28]انا اشوفهن ياكلا وياكل لحما ماتين وياكل لحوم الناس فالذي ياكل لحوم

[19:36]الناس هذا ما يسموه صايم هاي الحادثه هزت مشاعر الاخرين عرفوا بانه

[19:46]الغيبه هي كالاكل العملي كانه ياكل عمليا لحوم الناس وذكرنا حديث عائشه

[19:55]في قضيه انه امرها ان تلفظ ما في فيها فلفظته فسقطت من

[20:03]فمها مضغ اذهب فمرهما ان كانتا صائمتين ان تستقي قي خليه استقي

[20:17]ان فرجع اليهما فاخبرهما فاستقاءت افقاءت كل واحده منهما حلق من دم

[20:33]فرجع الى النبي صلى الله عليه هذا تجسيد بعض القضايا تريد تحتاج

[20:37]تسيء السماء تجسد بعض القضايا حتى شنو حتى تصير عبره يعني امثلكم

[20:44]مثال الان لو السماء 2000 سنه 3000 سنه تصيح تقول يابا اللي

[20:55]يسوي هذا العمل هو في نظر السماء قرض او خنزير الناس بين

[21:04]الصدق بين ما تصدق مثل قضيه احنا مو نقول اللي شي الغيبه

[21:07]شو اسمه لكن من اجى تحولت قوم الى قرض او خنازير بعد

[21:15]صارت القضيه شنو صارت بعد ما حد يناقش ما حد يشكك اليوم

[21:21]قدامي يقول انا قدامي شفت خنزير صار هذا فلان الخير اللي كان

[21:26]كذا كذا كذا تحول الى خنزير تحول الى قرد القران ينص اما

[21:35]موسخوا قرده وخنازير فبعض الاوقات السماء تتدخل تكوينا في ان هذا التصوير

[21:48]تحوله الى شنو الى واقع خارجي ايشو مو الا تعمه لا لكن

[21:54]على الاقل كم واحد تسوي حتى تبين البقيه ياخذون احتياطاتهم ولا الناس

[22:03]كلش مت جاسر على السماء ازداد ازدادت جسار على السماء وعلى قوانين

[22:13]السماء طبعا السماء بعد شو تسويلا فلذلك اللي ما يصدق ان الغيبه

[22:21]هي اكل لحوم البشر ها الله سبحانه وتعالى بطريق المعجز يبين بعض

[22:29]المغتابين ويورين الاخرين انهم هؤلاء ياكلون فعلا لحوم البشر عادي مو غريبه

[22:38]ولا عجيبه ولا صعبه على الله سبحانه وتعالى فهذه الحادثه بغض النظر

[22:44]عن بقيه الامور التي فيها تكشف عن ان المولا جل وعلا ابان

[22:51]للناس على الاقل لهاتين الامراتين ولهذا الشخص حقيقه اكل لحوم البشر فقاءت

[23:04]كل واحده منهما حلق من دم فرجع الى النبي صلى الله عليه

[23:08]واله فاخبره فقال والذي نفس محمد بيده لو بقيتا في بطنيهما لاكلتهما

[23:15]يعني لو بقن ه بطنهن لاكلته النار يعني كان النار تاكلهم واوحى

[23:24]الله تعالى الى موسى عليه السلام من مات تائبا من الغيبه فهو

[23:28]اخر من يدخل الجن هذا يتوب من الغيبه اخر من يدخل الجنه

[23:32]لعد اللي يموت وما يتوب شلون ومن مات مصرا عليها فهو اول

[23:39]من يدخل النار وقال صلى الله عليه واله من مشى في غيبه

[23:43]اخيه وكشف عورته كانت اول خطوه خطاها وضعها في جهنم فكشف الله

[23:49]عورته على رؤوس الخلائق ومن اغتاب مسلما بطل صومه ونقض وضوءه فان

[23:55]مات وهو كذلك مات وهو مستحل لما حرم الله وقال صلى الله

[24:00]عليه واله الغيبه اسرع في دين رجل المسلم من الاكله في جوفه

[24:06]بعض الامراض يسموها اكله مرض هذا ياكل زين اللحم من داخل المعده

[24:13]على فرض انسان ياكل اكله بها نوع من الجرثومه الجرثومه تاكل المعده

[24:17]تظل تاكل وسريعه احنا مشون فنعوذ بالله بزمان عندنا هذا السرطان مثلا

[24:25]ايش قد سريع انتشاره يقول هذا الغيبه تسري في دين المسلم وتاكل

[24:33]دين المسلم ولا تبقي للمسلم دين اسرع شيء ما يكون بعض الروايات

[24:39]يقول اسرع من النار في الهشيم النار ايش قد سريعه بهذا التبن

[24:46]اليابس الاصفر وقال صلى الله عليه واله وسلم الجلوس في المسجد انتظارا

[24:55]للصلاه عباده ما لم يحدث يحدث يعني شنو يخرج منه ريح ينام

[25:03]يبول فقيل يا رسول الله وما الحدث قال الاختياب يعني الاغتياب يسلب

[25:13]ماهيه الاغتياب يسلب ماهيه هذا العمل العمل هو عباده فالاغتياب يسلب ماهيه

[25:21]هذا العمل فيجعله لا عباده ويجعله بل يجعله معصيه وقال صلى الله

[25:28]عليه واله وسلم من اغتاب مسلما او مسلما لم يقبل الله صلاته

[25:33]صلاته ولا صيامه اربعين يوما وليله الاثر يبقى الا ان يغفر له

[25:40]الا اذا قال له وذاك قال له غفرت لك وقال صلى الله

[25:43]عليه واله من اغتاب مسلما في شهر رمضان لم يؤجر على صيامه

[25:50]مع انه اجر الصيام لا يعلمه احد الا الله لشد لعظم فضله

[25:57]وكثره اجر اجره لا يعلمه الا الله وهذا لا يحصل على اي

[26:02]شيء بسبب الغيبه وقال صلى الله عليه واله من اغتاب مؤمنا بما

[26:08]فيه لم يجمع الله بينهما في الجنه ابدا يعني اكيد واحد يصير

[26:14]يعني اكيد اذا صار ذاك بالجنه هذا ما يطب الجنه ومن اغتاب

[26:19]مؤمنا بما ليس فيه ان العصمه بينهما وكان المغتاب في النار خالدا

[26:24]فيها وبئس المصير وقال صلى الله عليه واله وسلم كذب من زعم

[26:29]انه ولد حلال وهو ياكل لحوم الناس بالغيبه عجيبه يعني يعني شهاده

[26:37]من النبي صلى الله عليه واله وسلم ان المغتاب ليس ابن حلال

[26:43]خل يروح يسال عن نسبه شوف التجديد يعني ايش قده يشدد هذا

[26:49]كله اشارات الى انه اقبح شي يسويه الانسان هو هذا احنا قلنا

[26:56]بعض الناس ما يقتنعون من تحكي وياه على المنبر تنبهه ما يقتنع

[27:02]لكن من تعطيه هيك روايات شديده اللهجه في الذم لا يقوم يخاف

[27:07]بعد يقوم يحسب حسابه وقال صلى الله عليه واله وسلم فاجتنب الغيبه

[27:23]فانه ادام كلاب النار وقال صلى الله عليه واله وسلم ما عمر

[27:30]مجلس بالغيبه الا خرب بالدين كل مجلس يعمر بالغيبه يعني بالدين يسوي

[27:36]خراب فنزهوا اسماعكم من استماع الغيبه فان القائل والمستمع لها شريكان في

[27:44]الاثم وقال صلى الله عليه واله وسلم النار في التبن باسرع من

[27:49]الغيبه في حسنه العبد يعني النار في التبن سرعتها ايش قد سريعه

[27:57]يقول الغيبه ويا الحسنات اسرع يعني الغيبه تحرق الحسنات اسرع مما شنو

[28:07]مما النار تحرق التبن ها كلها اشارات صوريه كلها تصويرات وقال وقال

[28:18]الصادق عليه السلام من قال في مؤمن ما راته عيناه وسمعته اذناه

[28:23]فهو من الذين قال الله وجل ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشه

[28:30]في الذين امنوا لهم عذاب اليم وقال عليه السلاما روى على مؤمن

[28:37]روايه يريد بها شينه وهدم مروته وهدم مروته ليسقط من اعين الناس

[28:45]اخرجه الله من ولايته الى ولايه الشيطان الايه بسوره البقره الذين يقول

[28:54]الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور والذين كفروا اوليائهم

[29:01]الشيطان اوليائهم الطاغوت يخرجونهم من النور الى الظلمات فاللي هيك عنده حاله

[29:09]هذا الله ما يتولى بعد واذا ما تولاه راح شنو من يتولى

[29:13]يلوكفه من يلوكفه يلوكفه الشيطان وذا لقف الشيطان مصيره الى النار وقال

[29:21]عليه السلام من اغتاب اخاه المؤمن من غير تره بينهما فهو شرك

[29:25]شيطان شرك شيطان يعني الشيطان اشترك في صناعته لانه اكو ادعيه من

[29:33]جمله الادعيه التي يدعى بها عند العقد بالزواج والوطئ انه اللهم لا

[29:40]تجعله شركه شيطان فيظهر ان الشيطان عنده حصه بالولاده فمن يتوسل الى

[29:51]الله يمتنع شرك الشيطان يعني الناس المؤمنين الزينين ما عندهم شرك شيطان

[29:58]يعني خالصين لله ولادتهم على الاقل ولادتهم هاي لحظه الصناعه بينما اكو

[30:05]ناس لا الشيطان مشترك وياهم في التوليد في الصناعه في انعقاد اثناء

[30:11]انعقاد هذا اثناء انعقاد النطفه اكو خطر يداهم المخلوق وهو انه يشترك

[30:18]في صناعته الشيطان هذا يظهر انه قضيه ثابته فلا ينجو من ذلك

[30:29]الا المؤمن الذي كما يقال يذكر الله اثناء الجمع فيقول اذا تريدون

[30:37]تشوفون هذا بشرك شيطان ما بشرك شيطان شوفوه يغتاب او لا يغتاب

[30:44]افضل والاخبار الوارده بل تفضلوا الترى يعني ذنب من غير ذنب لانه

[30:57]قد انسان يتكلم على انسان ذاك ظالم له هذا لا لا ماذيني

[31:03]ولا مسويني وما عنده ذنب على شنو احكي عليه انا على شنو

[31:07]احكي عليه من غير ترى يعني من غير تبعه من غير ذنب

[31:16]الغيبه حرام على كل مسلم وانها لتاكل الحسنات كما تاكل النار الحطب

[31:21]والاخبار الوارده كثيره فلذلك على الانسان ان ماذا ان يتجنب ثم يقول

[31:31]المصنف ثم ينبغي ان يعلم ان المغتاب ان يعلم المغتاب ان الغيبه

[31:38]تحبط حسناته وتزيد في سيئاته وذلك لما ثبت في الاخبار الكثيره لذلك

[31:47]يقول المصنف ان العاقل عليه ان يلتفت ولا يوقع نفسه في هذه

[31:52]الخسائر خسائر بعد خسائر المشكله هم بالغيبه ماكو بغيرها وهي انه مو

[31:59]بس تاخذ الحسنات تاتي بسيئات الاخرين لذلك اكو روايه عندنا انه يوم

[32:06]القيامه يطرح على الانسان اعماله فمن يباوع يشوف حسناته ما هي ويشوف

[32:14]سيئات الاخرين عنده فيرى في كتبه سيئات هو لم يعملها وحسنات عميلها

[32:22]غير موجوده فيسال يقول الهي ترى هذا الكتاب اللي جايب لي اياه

[32:26]بالاشتباه هذا مو كتابي انا كتابي خير من الله ثم هذا بسيئات

[32:32]انا ما مسويها انا لا زاني لا كذا لا مكذب كل شي

[32:36]ما مسوي فيقال له لا هذا كتابك البصمه مالتك عليه خب شنو

[32:43]هاي القضيه قالوا ان حسناتك ذهبت الى من ذكرته قال مو انا

[32:49]حكيت الصدق هو حكيت الصدق اي هو من حكيت الصدق انتقلت الحسنات

[32:55]لذاك اللي حكيت عليه خذ هاي السيئات شنو قالت انتقلت سيئاتك سيئاته

[33:02]الك فاذا هذا هذا ايضا من الامور اللي بالغيبه ما موجود بغيرها

[33:08]وهو انت ليس فقط تذهب بالحسنات بل هي تاتي بسيئات الاخرين هذا

[33:17]كلش خطر هذا مما تمتاز به دون غيرها لذلك العاقل عليه ان

[33:25]ينتبه ويتامل كثيرا في الكلام الذي يتكلم ولا يعتمد على صحه كلامه

[33:33]فقط يعني مو انه ما دام يحكي الصدق هذا مباح ال لا

[33:37]قد يكون الصدق ولكنه غير مباح بل حرام واشد الحرام ثم يقول

[33:45]فصل علاج الغيبه شلون نعالج هذا المرض هناك هناك طرق للعلاج يذكرها

[33:55]ان شاء الله والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله

[34:00]الطاهرين

0 Comments

Up next

154 - ذم الغيبة - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

154 - ذم الغيبة - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language