152 - الغيبة - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

21 Views· 23/10/25

شبكة النور المبين
Subscribers

In dogmas

بسم الله الرحمن الرحيم

تقدم لكم شبكة النور المبين بيانا ( شرحا) لمطلب جديد من مطالب كتاب جامع السعادات

بعنوان : الغيبة

يقدمه سماحة الشيخ أحمد الصافي

من ومنها الغيبة 303 الى بواعث الغيبة ص308

رقم المقطع : 152
الجزء : الثاني
المقام : الرابع

يمكنكم متابعتنا عبر التلغرام :

شبكة النور المبين

https://t.me/noor201814

Transcript

[0:00]بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

[0:07]وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنه الدائمه الابديه على اعدائهم

[0:18]اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين والعمل الصالح بمحمد

[0:28]واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد طبعا نبارك لل للطلبه

[0:44]هذا الموسم الجديد ان شاء الله سنه جديده وان كانت مكلله بالحزن

[0:53]على سيد الشهداء بعبد الله عليه السلام لكن لابد ان نلاحظ الجهه

[1:02]الاخرى من هذه السنه وهي جهه التحصيل ان الانسان عندما يوفق من

[1:09]قبل الله سبحانه وتعالى وبتسديد من الله جل وعلا على ان يختار

[1:16]طريقه طلب العلم ويكون طالبا للعلوم الدينيه لعلوم السماء علوم ال محمد

[1:23]صلى الله عليه واله وسلم فهذه في الحقيقه حبوه من الله وسعاده

[1:32]للنفس اسال الله ان تكونوا بخير دائما وتكونوا على وعي مما انتم

[1:41]فيه من خلال هذا الحضور ومن خلال المحاضر المشابهه بطلب العلم كحضور

[1:52]المجالس وحضور المحافل العلميه والدينيه اسال الله التوفيق للجميع مختصرا اقول نسال

[2:03]الله ان يوفقنا لخدمه طلبه العلوم الدينيه وان يوفقنا لما فيه الخير

[2:11]والصلاح وصل الكلام الى الغيبه التي هي من الاخلاق الذميمه خلق ذميم

[2:32]قبيح يمارس من قبل الانسان يعبر عنه بالمصطلح الغيبه وهذا الخلق قد

[2:51]ورد ذكره في القران منهيا عنه بقوله تعالى ولا يغتب بعضكم بعضا

[3:02]واهتم به علماء الاخلاق كثيرا بحيث انا في يوم من الايام اطرحت

[3:12]هيك هكذا تساؤل قلت المجالس الاخلاقيه لا تخلو عن الحديث عن الغيبه

[3:26]وذمها وبيان قبحها وشده عقوبتها وكان الاخلاقيين ليس لهم من مذام الاخلاق

[3:36]الا الغيبه يعني ما عندنا مشكله بالمجتمع الا الغيبه بحيث احنا متوجهين

[3:42]توجه كبير لمعالجته قلت هذا الكلام متعجبا لكن بعدين التفتت شفت فعلا

[3:51]يعني احنا في اي حال من الاحوال لا نخلو من الغيبه فلذلك

[3:56]هذا التوجه القوي من قبل لمكافحته وبيان ما يتعلق بها مهم جدا

[4:08]ولو احنا الان المره الاولى نتكلم عن الغيبه في هذا الكتاب لكن

[4:14]مع ذلك اكو اهتمام من قبل الاخلاقيين في مساله الغيبه وعندما نذهب

[4:24]الى النصوص الوارده في ذمها وتقبيح فاعلها نراها نصوص شديده اللهجه جدا

[4:36]على راسها الايه القرانيه الكريمه عندما تقول ايحب احدكم ان ياكل لحم

[4:43]اخيه ميتا فكرهتموه وانا بينت قلت ان الاخلاقيين عندما يرون المقابل لا

[4:50]يستقبح فعلا قبيحا يبداون عليه بالتجديد بالكلام ويشبهون هذا الخلق الذميم جدا

[5:03]الذي هو في نظره لا باس به يشبهونه باقبح الصور كي تشمئز

[5:12]نفسه منه كما تشمئز نفسه من الجيفه فيترك يطل الترك لكن مع

[5:25]ذلك لابد ان يكون التشبيه له ما يبرره وليس بعيدا عن المشبه

[5:32]به قال المصنف الكلام كان في المقام الرابع وهو الخلق او او

[5:40]الخلق الاخلاق الذميمه التي تشترك فيها عده قوى قال ومنها الغيبه وتعريفها

[5:51]وهي ان يذكر الغير بما يكرهه لو بلغه نفس الكلام او ما

[5:58]يقاربه موجود في الرسائل العمليه رسائل فقهيه من جمله المحرمات في المكاسب

[6:05]هي الغيبه ومن جمله المحرمات التي تذكر في كتب الفقه والاخلاق هي

[6:12]الغيبه سواء كان ذلك طبعا ان شاء الله باثناء البحث سوف ابين

[6:22]ما الدليل على شده قبح الغيبه لانه بعض الاوقات احنا نتصور بعض

[6:32]الاخلاق قبيحه جدا ومقابلها اكو اخلاق قبيحه بس مو جدا فاذا خيرنا

[6:42]بين قبيحين من هالقبيل احنا نختار شنو الاقل قبح بنظرنا واذا هي

[6:49]عند الله بالعكس بالعكس وسوف ناتي على ذكر ذلك من خلال النصوص

[7:00]الشرعيه بل بعضها معترف بها اعتبارا بالعرفه موجود عند العقلاء موجود قال

[7:10]وهي ان يذكر الغير بما يكرهه لو بلغه سواء كان ذلك بنقص

[7:16]في بدنه او في اخلاقه او في اقواله يعني هذا النقص في

[7:21]بدنه كفاقد العين الواحده او كليهما او فاقده رجل الواحده لنعبر عن

[7:29]الاعرج او في اخلاقه كمن حاد يكون حاد الطبع احنا نقول عليه

[7:41]عصبي نحس هذا في اخلاقه عنده مشكله باخلاقه نقص لانه هذا النحس

[7:50]والعصبي اكو عنده نقص في بعض سلوكياته ولدت عنده هاي الحاله لو

[8:01]يريد يتكامل ويتربى يتعدل مو مو يعني فد شي مشكله يعني مو

[8:07]نقص عضوي ولد عنده العصبيه نعم بعضهم اكو نقص عضوي ولد عنده

[8:13]بعض الاخلاق السيئه هذا موجود بس هذا بحثه يختلف او في اقواله

[8:24]او في افعاله المتعلقه بدينه او دنياه بدينه يعني بعض الامور الدينيه

[8:35]ما ملتزم بها مثلا اقول فلان كم مره الله وفقه للحج بس

[8:41]ما راح يحج كم مره زين ان قعده للصلاه ما يقعد يصلي

[8:47]بسرعه يشلع قلبي بالصلاه هاي غيبه لان هو يتاذى اذا سمع هاي

[8:53]الحكايه بل وان كان بنقص في ثوبه او داره او دابته الدابه

[9:06]يعني وسيله النقل فلان يركب برذونا دائما يستخفون بي مع انه هو

[9:13]بعد هذا اللي عنده بقد امكانياته تريدون منه مثل واحد مثلا اذا

[9:19]فرضنا هاي المسكوفيج لحد الان موجوده مثلا واحد يركب مسكوفيج مثلا فمن

[9:26]يفوت بالشارع يهزون بايديهم شوفوا هذا بعده له على هاي السياره يعاب

[9:31]عليه ذلك على شنو شو عليكم انتم او الناس قامت ام تركب

[9:37]سيارات وهذا بعد على البايسكيل من عنده فيعيرون او يعيبون بوسيله نقله

[9:46]التي يستخدمها ذاك الوقت ام كان اكو هيك شي ام كان والدليل

[9:55]على هذا التعميم هذا التعميم من اين اتيتم به قال اولا اجماع

[10:00]الامه الاسلاميه على قبح هذا بعمومه على عمومه قال والدليل على هذا

[10:06]التعميم بعد اجماع الامه على ان من ذكر غيره بما يكرهه اذا

[10:11]سمعه شوف بما يكرهه يعني لم يفصل الذي يكرهه من يا نوع

[10:18]كل داخل فهو مغتاب الدليل الثاني هذا الدليل الاول اجماع الدليل الثاني

[10:25]روايات عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم او سلوك النبي

[10:30]مع اصحابه ونساءه واهل بيته يدل على التعميم ما روي عن رسول

[10:36]الله صلى الله عليه واله وسلم انه قال هل تدري ما الغيبه

[10:43]يعني تدرون انتم يتكلموا يا اصحابه قالوا الله ورسوله اعلم قال ذكرك

[10:51]اخاك بما يكره قيل له ارايت ان كان في اخي ما اقول

[10:58]هم سالوا قالوا احنا مدى نكذب الان معروفه عند الناس من يجي

[11:03]يحكي على واحد يقولوا له هاي غيبه يقول اي بس انا ما

[11:06]اد اكذب انا بعيني شفته هي هاي الغيبه والا اذا انت تكذب

[11:13]يسموها بهتان والبهتان اتعس بعد من الغيب وبعبارات اخرى من يتكلم في

[11:22]اخيه ها كلام حرام سواء كان شنو كان صادقا ام كاذبا هذا

[11:32]فد عذر دائما يستخدم اكو عذر لاخ من يجي يحكي على واحد

[11:36]نقوله ليش تحكي عليه وهو ما هو يقول اي بس هو يدري

[11:40]انا قدامها ما احكي وانا قايله ال حتى لو قايل حتى لو

[11:47]يلي حرام هو حرام هو ذكره كذا ها هذا كلامك حرام سواء

[11:53]علم ام لم يعلم حضر ام هسه حضر يقولون هذا مو غيبه

[12:00]بس شنو اذيه من جهه اخرى بس هو حرام اذا تاذى حرام

[12:09]بعض الاوقات واحد يجد لنفسه عذرا عندما يقال له هذه الغيبه يقول

[12:14]انا لم اكذب انا بام عيني رايته طبيت ببيته وشفت هاي اذا

[12:20]يقول طبيت ببيته وشفت بعد هاي اتعس اتعس من الغيبه لانه هذا

[12:24]كشف اسرار البيوت يعني خيانه من طببك ببيته حتى غير من طببك

[12:29]امين اذا انت اكشفت هاي للاخرين معناتها صار عندك حرامين هم غيبه

[12:35]وهم كشف اسرار وخيانه للامانه بعد اكثر هاي اقبح هو يتصور فد

[12:41]عذر هذا بعض الاوقات واحد يقول شلون تقولون في بعض الاحيان العذر

[12:46]انقسم من الفعل لو ما معتذر احسن لو ما جايب عذرك احسن

[12:52]لك قيل له قيل يا رسول الله ارايت ان كان في اخي

[13:03]هذا كل دليل التعميم انه يعم كل شيء ارايت في ان كان

[13:07]في اخي ما اقول قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته

[13:11]وان لم يكن فيه فقد بهته وهذا بهتان وما روي انه ذكر

[13:17]رجل عنده فقالوا ما اعجزه يعني هذا عجوزي او عاجز فقال صلى

[13:24]الله عليه واله وسلم اغتبتم اخاكم قالوا يا رسول الله قلنا ما

[13:29]فيه احنا ما مكذبين هو فعلا عاجز قال ان قلتم ما ليس

[13:34]فيه فقد بهتموه يعني هاي غيبه وديك بهتان وما روي عن عائشه

[13:41]قالت دخلت علينا امراه فلما ولت اومات بيدي انها قصيره زين اجت

[13:49]وحده تسال النبي صلى الله عليه وسلم فمن راحت هاي كانت قصيره

[13:56]بعض العرب يسموها قريه فتقول عائشه تقول من طلعت انا ايش سويت

[14:04]بايدي هيك سويت اشرت بايدي عليها اريد يعني اريد ابين هسه لو

[14:12]للنبي لو للنساء الاخريات اريد ابين انه هاي هيك صفتها شوف هنا

[14:19]لا حكت ولا قالت ولا ابد بس اشرت بايديها واشارتها لبيان نقص

[14:27]في الاخرين اكثر بعضهم ما يقول فلان اعرج بس يسوي نفسه اعرج

[14:32]قدام الاخرين يعني يعرج نفسه حتى يقول فلان شنو كان اعرج ما

[14:37]يقول فلان اعور بس يستك عين زين اجاني فلان اللي زين يستك

[14:43]عين ي يشير ال هذا ايضا غيبه هي ليست قولا وما روي

[14:51]عن عائشه قالت دخلت علينا امراه فلما ولت اومات بيدي انها قصيره

[14:56]فقال صلى الله عليه واله وسلم اغتبتيها هاي غيبه وما روي انها

[15:03]قالت اني قلت لامراه مره وانا عند النبي صلى الله عليه واله

[15:09]ان هذه لطويله الذيل الستر دائما لانه هاي طويله الذيل يعني ثوبها

[15:17]يسحل من ورا فيصير ساتر لها انها لطويله الذيل فقال لي الفضي

[15:26]الفضي يعني اجلكم الله اتفلي اتفلي هي تقول تقول فلفظت مضغه لحما

[15:36]يقول من تفلت التفله مالتي طلعت لحمايه ممضوغه هذا اشاره الى شنو

[15:43]ايحب احدكم ان ياكل لحمه يعني هاي اكله لحم هاي المرض فمن

[15:48]قال لها الفظي يعني اتف لي او تقيي تقول تقيت لحمايه بعض

[15:56]المعاني لها تطبيق ترى يصير يعني من باب المعجزه او من باب

[16:01]البيان القوي والمؤثر يصير هذا مو مو حديث خرافه يا ام عمرو

[16:08]لا موجود بعض الاوقات فلفظت مضغه لحم وقد روي ان احد الشيخين

[16:16]قال للاخر ان فلانا لنؤوم هذه سائل ثم طلب ادما من رسول

[16:33]الله لياكل به الخبز دول قاعدين النبي اطاهم خبز حتى ياكلون فهم

[16:43]ايش قالوا قالوا فلان بهاي الصفه بعدين قالوا لنبي احنا اعطيتنا خبز

[16:51]نطينا غموس ادام نريد نغمس به الخبز ما تنزل اعطينا فتشين نغمس

[16:58]به الخبز فقال لهما العدام مالتكم حصلتوا بعد انتم اكلتوا ويا لحم

[17:05]بعد يعني انا اعطيتكم خبز وانتم اكلتوا لحم اخوكم المؤمن بعد شكوا

[17:10]عندكم بعد يعني احسن من اذاب لحمك وبعد من طلبوا منه ادام

[17:16]قالته بعد اتدمت ما بعد اكلتم الادام بعد اكلتم من لحم اخوكم

[17:26]فقال صلى الله عليه واله قد ائتدمتما فقال ما نعلمه قال بلى

[17:34]انكما اكلتما من لحم صاحبكما اكلوا خبس خالي وقوموا طلعوا اللحم اكلتوه

[17:41]بعد هذا كله اشارات تطبيقيه قويه التاثير في مساله ايصال قبح الغيبه

[17:49]الى فكر الانسان لانه الانسان ما يصدق بقبح الغيبه الا بهذه الاشارات

[17:58]القويه جدا وبعد اكو كلام بعد كل شيء خلي الواحد بعد قال

[18:11]واما ما روي عن الصادق عليه السلام انه قال صفه الغيبه ان

[18:15]تذكر احدا بما ليس هو عند الله بعيب ويذم ما يحمده اهل

[18:22]العلم فيه واما الخوض في ذكر الغائب بما هو عند الله مذموم

[18:26]وصاحبه فيه ملوم فليس بغيبه هسه بعد بيان العموم التعميم جايبين اكو

[18:32]خصوصيه يعني قد ذكر العلماء انه قد ورد عن اهل البيت عليهم

[18:40]السلام ان الغيبه ليست على هذا العموم وانما الغيبه او قل وانما

[18:48]لا ليس هناك غيبه في شنو ليس هناك غيبه فيما يوصف في

[18:58]بلي فيما يمارسه الانسان غير مرضي عند الله يعني الامور اللي غير

[19:05]مرضيه عند الله اذا مارسها الانسان وتكلمت فيها فهي ليست بغيبه هذا

[19:10]استثناء يريدون يقولون المصنف ده يناقش هذا الاستثناء لان هو ابتدا قال

[19:17]تعميم الان يريد يذكر شنو يذكر مقوله للاخرين ان هناك استثناء وجاؤوا

[19:25]بدليل على الاستثناء فهل هذا الاستثناء مقبول ام لا وان كره صاحبه

[19:34]اذا سمع به وكنت انت معافى عنه وخاليا منه وتكون في ذلك

[19:40]مبينا للحق من الباطل ببيان الله ورسوله ولكن على شرط ان لا

[19:45]يكون هذا كله روايه عن الامام الصادق مرويه في الغيبه يعني في

[19:49]الاستثناء مو في اصل الغيبه واما اذا اراد به نقص المذكور بغير

[19:57]ذلك المعنى فهو ماخوذ بفساد وان كان صوابا شنو هذا المصنف يجيب

[20:04]يقول فهو مخصوص بما اذا لم يكن صاحبه عالما بقبحه او كان

[20:10]ساترا على نفسه كارها لظهوره بس ويدل على ذلك ما روي عنه

[20:17]عليه السلام والدليل على ذلك ان نفس الامام الصادق قد روى ما

[20:22]يظهر على فساد هذا التفسير وصحه ما بينه المصنف يقول انه سئل

[20:34]انه عليه السلام الامام الصادق سئل عن الغيبه فقال هو ان تقول

[20:37]لاخيك في دينه ما لم يفعل وتثبت عليه امرا قد ستره الله

[20:43]عليه لم يقم فيه احد هاي غيبه فهذه اذا اخذت مع ظاهر

[20:49]الاولى يستلزم التناقض اما اذا قلنا بان تلك في ظرف وهذه في

[20:55]ظرف اخر فلا يستلزم التناقض اذا الصحيح عند المصنف مورد الغيبه عام

[21:03]وليس خاص ماكو استثناء نعم ما استثناه الفقهاء ياتي ان شاء الله

[21:13]وقال الكاظم عليه السلام من ذكر رجلا من خلفه بما هو فيه

[21:18]مما عرفه الناس لم يغتبه واذا معروف مشهور عند الناس فهذا مو

[21:23]غيبه ومن طبعا مو غيبه مو معناته حلال يعني الانسان اذا اعرج

[21:29]وانا اقول اعرج هاي مو غيبه بس حرام من جهه اخرى من

[21:32]جهه شنو من جهه انه تؤذيه فبعضه اذا قلنا مو غيبه مو

[21:40]معناته حلال ترى يعني عندما ننفي الغيبه عن شيء مو معناته اثبتنا

[21:45]الحليه لا قد يكون حرام من جهه اخرى هذا انتبهوله فاذا قلنا

[21:51]فلان لا التكلم فيه ليس غيبه يعني ليس حراما من ناحيه كونه

[21:57]غيبه لكن لعله يكون حراما من ناحيه اخرى من ناحيه انه يتاذى

[22:04]بذكر هذا الشيء في غيابه بل حتى في حضوره لو يتاذى هم

[22:14]يجوز حتى لو هو قاعد يمي الزين الاعرج الناس كل الناس هذا

[22:20]شوف اعرج هو هم قاعد قباله قلت له يا اعرج فاذا يتاذى

[22:24]حرام على ياذي هاي مو غيبه بس حرام من جهه اخرى من

[22:28]جهه شنو من جهه الاذى ما يجوز ياذي لمؤمن فبعض العيوب ظاهره

[22:38]واقولها بمحضره لكن مع ذلك هو حرام وان لم يكن حراما من

[22:43]جهه الغيبه ومن ذكره من خلفي هو فيه مما لا يعرفه الناس

[22:48]اغتابه ومن ذكره بما ليس فيه فقد بهته كل هذا تكرار ما

[22:53]عندنا شيء جديد وياتي ان المجاهر بمعصيته بل غير ساتر لها لا

[23:00]غيبه له فيها والحاصل ان الاجماع والاخبار متطابقان على ان حقيقه الغيبه

[23:07]هو ان يذكر الغيب بما يكرهه اذا سمعه سواء كان ذلك بنقص

[23:12]كل هذا ذكرناه ثم يقول المص في هذا الفاصل لا تنحصر الغيبه

[23:17]باللسان وقد ذكرنا موارده لذلك اعلم قال اعلم ان الغيبه لا تنحصر

[23:23]باللسان بل كل ما يفهم نقصان الغير حتى بالكتابه حتى بالكتابه واحد

[23:29]يكتب مقاله يحكي بها على الاخرين هم ما يجوز ل بعض ذول

[23:34]اللي يسمون نفسهم الاعلاميين السلطه رابعه خابصين الدنيا سلطه رابعه هم لو

[23:41]كذابين لو مغتابين لو مبهتين نادرا تلقى لك واحد عنده اخلاق الاعلام

[23:48]الاعلام هم ب اخلاق الان كل عمل اللهه اخلاق مثل شلون يقولون

[23:52]رياضيين لهم اخلاق السائق اللهه خلق كل كل عمل مهنه اللهه اخلاقها

[23:59]اللهه التزاماتها الاعلاميه نفس الشيء فاذا تخلى او تساهل باخلاق الاعلام والاعلاميين

[24:05]هذا ما اللهه قيمه بعد فيجي يفتري بعضهم يفتري يبتدع المشاكل هاي

[24:12]غير قضيه اذا كان يستلزم من كلام سفك دماء وما اكثرهم فيجيك

[24:22]واحد اعلامي يقول لك والله انا ما مكذب انا احكي الصدق انا

[24:26]كله موثق عندي بالصور يخ بسكت من قاللك تحكي حتى لو موثق

[24:32]بالصور يعني هذا يسوغ لك تتكلم وتصير مشاكل وتسبب ازمات وفتن نقتل

[24:43]نفس محترمه وانفجارات وكذا على نفوس بريئه على شنو كل هاي لانك

[24:49]نقلت خبرا صادقا هذا عذرك شويه اذا حكيت عليه قلبوا الدنيا تكمم

[25:01]الافواه وتصادر الحوريات ويصفط لك اياهن ذن كله واحنا عملنا يكف للدستور

[25:15]هو يثير مشاكل ماكو مشكله عنده يكذب ماكو مشكله يفتري ماكو مشكله

[25:20]بس اذا تقول له شويه تادب يثير لك كل مشاكل غير اللي

[25:26]رفع دعوه وعزيه ان يغارمك ما اللي تم اليوم قال سواء كان

[25:36]سواء كان بالقول ام بالفعل او التصريح او التعريض التعريض يعني اشارات

[25:42]يطي اشارات قابلان كسلان يعني انت شنو يعني كسلان ما قال انت

[25:58]كسلان قابلان كسلان يعني شنو معناته دي يعرض بذاك انت كسلان قابلان

[26:06]ما افتهين يعني معناته شنو المقابل نحكي على انه وهذا جايبين اسمه

[26:12]شنو يعني ما يفتيم دول الخيرين اللي يريدون يشردون من الغيبه يسوون

[26:18]حسب بالهم شرده ولا هم وقعوا بالغيبه ما واقع بالغيبه نفس هياي

[26:23]الغيبه او بالاشاره والايماء ذكرنا مثاله في قضيه عائشه او بالغمز والرمز

[26:30]او بالكتابه والحركه ولا ريب في ان الذكر باللسان غيبه محرمه يقول

[26:36]الغيبه باللسان 100% محرمه والباقي تابع لتفهيمه غير نقصان اخيك وتعريفه بما

[26:43]يكرهه لا لكون المفهم والمعرف لسانا المفهم والمعرف لسانا فكل ما كان

[26:50]مفهما ومعرفا فهو مثله فالغيبه تتحقق باظهار النقص بالفعل هذا ذكرنا وبالكتابه

[26:58]ثم يقول

0 Comments

Up next

152 - الغيبة - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

152 - الغيبة - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language