145- بر الوالدين - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

16 المشاهدات· 23/10/25

شبكة النور المبين
مشتركين

في أخلاق

بسم الله الرحمن الرحيم

تقدم لكم شبكة النور المبين بيانا ( شرحا) لمطلب جديد من مطالب كتاب جامع السعادات

بعنوان : برالوالدين

يقدمه سماحة الشيخ أحمد الصافي

من بر الوالدين ص272 الى حق الجوار ص276

رقم المقطع : 145
الجزء : الثاني
المقام : الرابع

يمكنكم متابعتنا عبر التلغرام :

شبكة النور المبين

https://t.me/noor201814

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلوات الله عليه لديه هذه المواقف بانه اكرم قوما وعفى عنهم لانهم

[0:06]كانوا كرماء لانهم كانوا كرماء لانهم كانوا يقرون الضيف وغير ذلك فالنبي

[0:15]صلى الله عليه وسلم يلاحظ هذا الامر يلاحظ هذا الامر اذا يدل

[0:21]على ان البر بالوالدين له امتيازات حتى في قضيه الاكرام وعدم الاكرام

[0:27]وقيل للصادق عليه السلام اي الاعمال افضل قال الصلاه لوقتها وبر الوالدين

[0:33]والجهاد في سبيل الله وقال له عليه السلام رجل ان ابي قد

[0:39]كبر جدا وضعف فنحن نحمله اذا اراد فقال ان استطعت ان تلي

[0:44]ذلك منه فافعل يعني مو بس توديه للمرافق الصحيه لا انت تقوم

[0:50]بكل الاعمال يعني حتى ان شنو ان تنظفه وتطهره وغير وهناك قصص

[0:58]عجيبه في هذا المجال في قضيه مداراه الابوين عند عجزهما فهنيئا لمن

[1:06]يكون هذا بلاؤه وهذا اختباره وهذا ختام علاقته بابويه نسال الله العافيه

[1:17]للجميع فنحن نحمله اذا اراد قال ان استطعت ان تلي ذلك منه

[1:22]فافعل ولقمه بيدك وكله فانه جنه لك غدا يعني حاجز يكون هذا

[1:31]العمل مالتك يكون مجنن من النار او جنه لك يعني سعاده الك

[1:39]وسرور وقال له عليه السلام رجل ان لي ابوين مخالفين يعني مو

[1:44]على مذهبنا فقال برهما كما تبر المسلمين من من يتولانا يعني لتلاحظ

[1:52]هذا ابوك من اتباع اهل البيت يو لا انت واجب عليك ان

[1:58]تبرا وقال رجل لرضا عليه السلام ادعو لوالدي اذا كانا لا يعرفان

[2:08]الحق قال ادعو لهما يعني هل يجوز لي ان ادعو لابوي اذا

[2:14]كان على غير مذهبنا قال نعم ادعوا لهم ليش لا ادعوا لهما

[2:19]وتصدق عنهما اصدق عنهم حتى ينحفظون وان كانا حيين لا يعرفان الحق

[2:26]فدارهما يعني لتزعلهم المداره معناته شنو اللي تبين لهم انه انت على

[2:33]خلاف مذهبهم فكرهم يتاذون اذا تاذى وحرام عليك فانت لا تراويهم الصوره

[2:41]اللي هم ما يحبوها راويهم الصوره اللي هم يحبوه فان رسول الله

[2:55]صلى الله عليه واله قال ان الله بعثني بالرحمه لا بالعقوق يعني

[3:03]احنا مكلفين بذلك وقد وردت اخبار اخر في الامر بالبر والاحسان الى

[3:08]الوالدين وان كان على خلاف الحق وقال عليه السلام ما يمنع ما

[3:14]يمنع رجل منكم ان يبر والديه حيين وميتين ويصلي عنهما ويتصدق عنهما

[3:21]ويحج عنهما ويصوم عنهما فيكون الذي صنع لهما وله مثل ذلك يعني

[3:27]اللي يصلي الابوه يقول هم ذولاك يستفيدونه مو هو يستفيد شنو يرسل

[3:33]الابويه هو كانه يكون له الله سبحانه وتعالى يجعل هذا الشيء الذي

[3:40]ارسله لوالديه من صوم صلاه اي عمل خيرات يكون له ايضا مثله

[3:46]وله مثل ذلك فيزيده الله عز وجل ببره وصلاته خيرا كثيرا فبسبب

[3:54]هاي الصلاه راح يحصل على خير كثير والاخبار في ثواب بر الوالدين

[4:00]غير محصوره فينبغي لكل مؤمن هذا مهم انه كل واحد لازم يقرا

[4:06]هذه الروايات لذلك احنا تعمدنا نقراها حتى على الاقل احنا نستفيد انا

[4:11]بالنسبه الي استفيد من اقراها فينبغي ان نقرا هذه الروايات وهذه التوصيات

[4:18]لتترسخ هذه الصوره في نفوسنا و تكون هذه الاخلاق حلاوه لنا ونكون

[4:32]محلان بها والاخبار في ثواب بر الوالدين غير محصوره فينبغي لكل مؤمن

[4:40]ان يكون شديد الاهتمام في تكريمهما وتعظيمهما بعد ما يقرا ها الروايات

[4:47]يكون عنده اهتمام اكثر يكون اللهه حافز واحترامه ولا يقصر في خدمت

[4:53]في خدمته ويحسن صحبتهما وان لا يتركهما حتى يسالا شيئا مما يحتاجان

[5:02]اليه بل يبادر الى الاعطاء قبل ان يفتقرا الى السؤال كما ورد

[5:08]في الاخبار وان اضجراه فلا يقل لهما اف وان ضرباه لا يعبس

[5:16]وجهه وقال غفر الله لكما ولا يملا عينيه من النظر اليهما الا

[5:23]برحمه ورقه ولا يرفع صوته فوقها طبعا اكثر الناس يعني عن جهل

[5:30]عن كذا عن هذا لكن عندهم هاي القضايا ان يرفع صوته ان

[5:36]يعبس بوجهوم يعني هواي اشياء اكو قرينا بانه حتى الاوف كما ذكرنا

[5:43]في الفصل السابق حتى الاوف هو ممنوع فكيف بعلو الصوت وغير ذلك

[5:50]ولا يملا عينيه من النظر اليهما الا برحمه ورقه ولا يرفع صوته

[5:58]فوق صوت صوتهما ولا يده فوق ايديهما ولا يتقدم قدامهما بل مهما

[6:06]امكن انه لا يجلس عندهما كل ذكرناه بالعقوق بالعقوق ذكرناهم ذني وكلما

[6:12]بالغ في التذلل ايش قد ما يقدر يتذلل لهم خلي تذلل طبعا

[6:17]خصوصا انسان اذا عنده عيال واطفال خلي تذلل لوالديه امام عياله حتى

[6:24]هذول هم يتعلمون هذول بالكبر راحوا يقولون اي ابونا كان هيك يتصرف

[6:28]ويا امه احنا ام قد نتصرف ويا امنا هكذا والمستفيد هو لانه

[6:33]ذول عيالهم قد يتصرفون وياه هكذا تصرف عند الكبر والتخضع كان اجبلي

[6:40]وكلما بالغ في التذلل والتخضع كان اجره ازيد وثوابه اعظم وبالجمله اطاعتهما

[6:48]واجبه ها مو مستحب هذا مو خلق مستحب خلق واجب هذا وطلب

[6:53]رضاهم وطلب رضاهما حتما فليس للولد ان يرتكب شيئا من المباحاه والمستحبات

[7:03]بدون اذنهما ولذا افتى العلماء بانه لا تجوز هاي فتوى موجوده انه

[7:09]اللي سافر مع منع الابوين سافر معصيه فعليه التمام هذا هذا استفادوه

[7:16]منين من هاي القضايا من ناس استفادوا لا تجوز المسافره في طلب

[7:23]العلم حتى لو كان في طلب العلم الا باذنهما الا اذا كان

[7:27]في طلب علم الفرائض من الصلاه يعني الامور الواجبه الابتدائيه من الصلاه

[7:33]والصوم واصول العقائد ولم يكن في بلده من يعلمه بعد اذا صار

[7:37]واجب عيني لا بعد بعد ما يحتاج الى اذن الابوين ولو كان

[7:43]في بلده من يعلمه لم تجز المسافره وقد روى وقد روي ان

[7:49]رجلا هاجر من اليمن الى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

[7:53]واراد الجهاد فقال له ارجع الى ابويك فاستاذنهما فان اذى فان اذنا

[8:01]فجاهد والا فبورهما ما استطعت فان ذلك خير مما كلف به بعد

[8:07]التوحيد يعني هذا درجه ثانيه بعد التوحيد انت مكلف بالتوحيد ومكلف بالجهاد

[8:12]مكلف ببر الوالدين اولا التوحيد ثانيا بر الوالدين ثالثا الجهاد يجي وجاء

[8:19]اخر اليه للجهاد فقال الك والده قال نعم قال فالزمها فان الجنه

[8:25]تحت قدمها وجاء اخر وطلب البيعه على الهجره الى الجهاد وقال ما

[8:32]جئتك حتى ابكيت والدي يعني ابويا وامي بكوا علي انا من اجيت

[8:38]يعني زعلوا من عندي مثلا حزينين على فراقي قال ارجع اليهما فضحك

[8:46]كما ابكيتم يعني حتى من ترجع رجوعك معتبر ناقص لا نقبل منك

[8:55]الا ان تحول حالهما يعني ارجع ورضيهم واعتذر منهم وادخل السرور بقلبي

[9:02]عودي لهم هديه شو شنو بحيث هاي الحاله اللي صارت بهم لازم

[9:06]تنمحي لانه انت سببها يعني لسان حال النبي صلى الله عليه وسلم

[9:12]يقول انا ما اتحمل مسؤوليتك بهاي سوته انت هو حتى احل مشكلتك

[9:16]وبعدين تعال انا صحيح نبي انا رسول انا عندي ولايه بس بهاي

[9:22]القضايا ما تدخل تحل مشكلتك ويا امك وابوك هذا يدل على شنو

[9:28]انه هاي القضيه قويه جدا لا يمكن التنازل عنها من قبل السماء

[9:37]ولو وقعت بين الوالدين مخالفه هسه الام يخالف الاب تخالف الاب بحيث

[9:43]توقف رضا احدهما على سخط الاخر يصير لك شي الابو راضي الام

[9:48]الام تزعل مثلا فينبغي ان يجتهد في الاصلاح مو يعيفه يجتهد في

[9:55]الاصلاح بينهما باي طريق امكن ولو بالعرض بالعرض الى فقيه البلد حتى

[10:02]يطلبه ويعظه ويقيمهما على الوفاء يعني يقدر يعني يتصل او يوصل القضيه

[10:13]الى فقيه المنطقه بحيث يجتمع بهم ويوصلهم الى نقطه وفاق يوصلهم الى

[10:19]نقطه وفاق لاللا ينكسر خاطر احدهما منهم واعلم ان حق كبير الاخوه

[10:27]على صغيرهم عظيم الان تحول الى الاخوه لان بعض العلماء يوصي اولاده

[10:33]يقول الصغير ينظر الى الكبير كنظره الى الاب والكبير ينظر الى الصيد

[10:40]كنظره الى كنظر الى الاب الى الابن هكذا يعني مرتب برنامج ببيته

[10:46]بهذا المعنى ان كل ولد ينظر الى اخوه الكبير ويعتبره ابو ال

[10:52]وكل اخو كبير ينظر الى اخوه الصغير يعتبره ابن فيرعاه كما يرعى

[10:58]ابنه وذاك هم يرعى ذاك هم يسمع كلامه ويحترمه كما يحترم اباه

[11:04]وهذا موجود الان هذا محله واعلم ان حق كبير الاخوه على صغيرهم

[11:09]عظيم فينبغي محافظته قال رسول الله صلى الله عليه واله حق كبير

[11:14]الاخوه على صغيرهم كحق الوالد على ولده انا عندي اخو اكبر مني

[11:22]انظر لنظره الاب شلون احترم ابويا كنت احترمه اللهه هو هم ينظر

[11:28]لي الي نظره ابن شلون يشوف يعني يعطف على اولادك هذا قال

[11:37]تذنيب حق الجوار حق الجوار قريب من حق الرحم وهذا فهمناه من

[11:46]خلال تاكيد الشرع عليه اكو اعتبارات كثيره تشير الى اهميته لكن الشرع

[12:02]اكد كثيرا عليه لانه احنا شويه بعيدين عن هذا الخلق خلق حسن

[12:07]الجوار لانه بعضنا يتصور ان حسن الجوار معناته ان ا تحسن اليه

[12:19]تعطيه شيء وايضا عدم اذى الجار يعني معناته ان لتاذي فلذلك يجي

[12:30]واحد يقول انا ما ماذي جيراني نقول له اذا اذاك تتحمل يقول

[12:35]ما اتحمل اذا انت ما عندك خلق حسن الجوار لانه حسن الجوار

[12:40]هو ان تتحمل اذى جارك مو ان تحسن اليه اذا صار احسان

[12:46]خو بخير من الله مشكلتنا احنا في حاله مدى نتحمل اذا جارنا

[12:52]الجار قد يؤذي قد يتسبب يصدر منه اذيه اذا صدق احنا عندنا

[12:57]خلق حسن الجوار ان يتحمل اذاه وان تكرر ذلك وان تكرر ذلك

[13:04]مو معناته نمتنع من نصيحته لا ننصحه نعلمه لكن مو معناته انه

[13:12]نختلف معه ونؤذيه لانه يؤذينا ونقابل الاذى بالاذى انه شال ها الزباله

[13:19]مالته ذهبها ين باب حوشي انا ماشيله ذهبها ين باب حوشه هذا

[13:23]مو هذا بالعكس ذهبها ين باب حوشي اشيلها واديها ذبب مكان بعيد

[13:28]في محل الازبال واسكت هسه لعله اوصل له فد فكره اقول له

[13:34]ترى هذا مو صعب بس مو معناته ازعل وياه اتحمل اذاء حق

[13:39]الجوار قريب من حق الرحم من حق من حق الرحم اذا الجوار

[13:44]يقتضي حقا وراء ما تقتضيه اخوه الاسلام يعني اكثر من اخوه الاسلام

[13:51]فيستحق الجار المسلم ما يستحقه كل مسلم وزياده من قصر في حقه

[13:57]عداوه او بخلا فهو اثم يبخل على جاره يعادي جاره يراقب جاره

[14:05]يتابع اوراد جاره كل هذا حرام قال رسول الله صلى الله عليه

[14:09]واله وسلم الجيران ثلاثه فمنهم من له ثلاثه حقوق حق الجوار وحق

[14:16]الاسلام وحق القرابه اكو اسهوا جيرانهم اقرباء ومنهم من له حقان حق

[14:22]الاسلام وحق الجوار ومنهم من له حق واحد له حق يعني حتى

[14:28]لو كافر وجارك لازم انت تعكني به وتهتم به ومتا هذة اثبت

[14:37]للكافر حق الجوال وقال صلى الله عليه واله احسن مجاوره من جاورك

[14:43]تكن مؤمنا يعني اذا تريد تصير مؤمن حقيقي عليك ان تحسن الى

[14:48]جارك او قولوا علامه الايمان عند الانسان هي هاي وقال صلى الله

[14:56]عليه واله من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يؤذي جاره وقال

[15:01]صلى الله عليه واله وسلم لا ايمان لمن لم يامن جاره بوائقه

[15:06]وقيل له صلى الله عليه واله فلانه تصوم النهار وتقوم الليل وتتصدق

[15:12]وتؤذي جارها بلسانها فقال صلى الله عليه واله لا خير فيها هي

[15:18]من اهل النار يعني ما راح ينفعها الصوم الصلاه ما راح ينفعها

[15:22]يعني مجرد عمل واحد يدخلها النار وان كان لها من العباده ما

[15:27]لها وعن علي عليه السلام ان رسول الله صلى الله عليه واله

[15:32]كتب بين المهاجرين والانصار ومن لحق بهم من اهل يثلب ان الجار

[15:37]كالنفس نفسي هذا جاري نفسي ان الجار كالنفس غير مضار ولا اثم

[15:45]وحرمه الجار على الجار كحرمه امه يعني جيراني مثل امي مثل ما

[15:51]احترم امي احترمه الله وقال الصادق عليه السلام حسن الجوار زياده في

[15:59]الاعمار وعماره في الديار وقال عليه السلام ليس منا من لم يحسن

[16:04]مجاوره وقال عليه السلام قال رسول الله صلى الله عليه واله ما

[16:10]امن بي من بات شبعانا وجاره جائع وقال ان يعقوب عليه السلام

[16:15]لما ذهب عنه بنيامين نادى يا ربي اما ترحمني ساي روايه مو

[16:22]بالضروره تكون صحيحه لكن بها حكمه ناخذ حكمته مو بالضروره تكون في

[16:27]قضيه يعقوب واسباب بلاءه لكن مع ذلك نحن ناخذها لحكمته فيها حكمه

[16:34]جانب الحكمه ناخذه قال يا رب نادى يا رب اما ترحمني اذهب

[16:40]ا بلي اذهبت عيني واذهبت ابني فاوحى الله تبارك وتعالى اليه لو

[16:46]كنت امتهما لاحييتهما لك لو انا مموتهم احييهم الك اجمع بينك وبينهما

[16:54]ولكن تذكر ديذكر يقول تذكر هاي الشات ذبحتها ولكن تذكر الشات التي

[17:01]ذبحتها وشويتها واكلتها وفلان الى جانبك صائم لم تنله منها شيئا يعني

[17:08]معناته هذا اللي صار بيك بسبب شنو ما حصل منك بعضهم يضعف

[17:15]روايه يقول ما معقوله من المعصوم يصدر هيك شيء لكن احنا مع

[17:20]ذلك نقول اكو بها فائده انه فالدرس انه درس انه نستفيد من

[17:25]عنده وفي روايه اخرى فكان بعد ذلك يعقوب ينادي مناديه كل غداه

[17:32]ومساء من منزله على فرسخ الا من اراد الغداء او العشاء فليات

[17:37]الى يعقوب وفي بعض الاخبار ان الجار الفقير يتعلق بجاره الغني يوم

[17:43]القيامه ويقول سل يا رب هذا لما منعني معروفي وسد بابه دوني

[17:51]تتميم حدود الجوار وحقه عندنا قضيه معرفه الجار ايش قد حد الدار

[17:58]حد الجار بعضهم يقولون 40 دار 20 دار يختلف بين مساحات الدور

[18:04]وهكذا فتحه شرعي سوف نقرا ما يتعلق بحد الجار ومقدار حقه ايش

[18:12]قد حقه يعني حقه يطلب ببيتي يشيل اللي يريده مثلا لانه بعض

[18:19]الاوقات يحكون بالحقوق وما يعرفون حد الحق ايش قد فيتجاوزها يصير تجاوز

[18:24]مثل حق الاخوان بعضهم يجي هذا يتجاوز على حق الاخوه يجي مد

[18:28]ايدي بجيب واحد وسامع له روايه بهال المعنى هذا مهم هذا ليس

[18:32]كذلك هذا ب تفاصيل معرفه الجوار موكوله الى العرف قال هاي تتبع

[18:39]العرف وليس تتبع الشرع لان بعض الاوقات المناطق ضيقه مساحات قليله فيكون

[18:45]40 جار قليل وبعض لا مساحات شاسعه اذا الحي بكل بيت ب

[18:51]1200 فا 4 جار يعني معناته مقاطعه كامله فما معقوله فاي دار

[18:57]يطلق عليها الجار عرفا يلزم مراعاه حقوق اهلها المساله عرفيه يعني والمستفاد

[19:03]من بعض الاخبار ان كل 40 دارا من كل واحد من الجوانب

[19:09]الاربعه جيران ثم لا ينحصر حق الجار الان حدود الجار حدود عفوا

[19:15]حق الجيران ايش قد حقه في مجرد كف الاذان مو بس انا

[19:20]حق الجار علي ان لا اذيه لا علي ان احسن اليه علي

[19:23]ان اتحمل اذاء اذ ذلك يستحقه كل احد بل لابد من الرفق

[19:30]واهداء الخير والمعروف وتشريكه فيما يملكه اذا اكو شيء عندي يستفيد منه

[19:37]اخليه شريك وياي فراش او اي شيء ويحتاج اليه من المطاعم كما

[19:43]ظهر من بعض الاخبار المتقدمه وينبغي ان يبداه بالسلام ولا يطيل معه

[19:51]الكلام ولا يكثر او يكثر عن حاله السؤال اكو بعضهم يسال هواي

[19:57]عن جاره يريد يستفصل كل شيء عنه هسه احتمال عنده فد اسراره

[20:01]ما يريد يبينها الانسان ماكو داعي يلح بقضاياه ويعوده في المرض يعني

[20:06]اذا تمرض يعوده هذا حق ويعزيه في المصيبه معه ابلي ويقوم معه

[20:13]في العزاء اذا عنده فد عزاء يعني يقوم وياه ويهنئه في الفرح

[20:20]اذا عنده فرح يهنيه ويصفح عن زلاته اذا عنده زله يصفح عنه

[20:27]ويستر ما اطلع عليه من عوراته اذا اطلع على عوره من عورات

[20:31]جاره لازم يصفح عنهم ويروح يسولف بها اكو بعضهم عنده هيك حاله

[20:36]اذا شاف شي بيت جيرانه ف عيب او كذا يروح يسولف به

[20:41]ولا يضايقه في وضع الجذع على جداره اذا راد انا اريد اخلي

[20:47]شيلمانه او خشبه على على حا جاريه واشوفه يتضايق حتى لو اذا

[20:54]اللي اذا اللي بضيقا ما اخليها هو راد يخلي جذعته اقول له

[20:58]اي اقبل ولا في صب الماء في ميزابه سابقا كانت المرازيب من

[21:04]بيتي لبيت الى ان توصل للعقد او للشارع يقول اذا قال لك

[21:08]جيرانك خلي مرزابي على بيتك اقبل اذا ما ب ضرر قوي عليك

[21:15]ولا في مطرح التراب في فنائه ولا في المرور عن طريقه ولا

[21:20]يمنعه ما يحتاج اليه من الماعون الطعام والحاجات لانه بعض اوقات جيرانك

[21:25]اجاه خطار وما عنده فتشي وانت عندك راسا تلاحق له انطيه هذا

[21:30]يسموه ماعون ويغض بصره عن عن حرمه ولا يغفل عن ملاحظه داره

[21:38]عند غيبته يسافر هو يكون رقيب على بيته لا يدخل للسراق وكذا

[21:43]ويتلطف لاولاده في كلمته اولاده مثل اولادي ويرشده الى ما يصلحه من

[21:51]امر دينه ودنياه هاي الحقوق كلها يقول حق الجار هاي حجم الحقوق

[21:57]وان استعان به في امر اعانه وان استقرضه اقرضه ولا يستطيل عليه

[22:02]بالبناء ليسوي بناء اعلى من بناء بحيث يحرم من بعض المنافع كالضوء

[22:08]والهواء وغير ذلك فيحجب عنه ريح الا باذنه واذا اشترى شيئا من

[22:14]لذائذ الطعام عجبني اليوم اسوي مثلا امدجاج شوي او اشوي لي سمكه

[22:20]بالبيت هاي رائحه راح تدخل بيت الجيران بيت الجيران اذا عندهم اطفال

[22:24]وما عندهم صعبه فاما ان اشركم معي واذا شفت هاي صعبه علي

[22:30]علي ان اكل بعيدا عنهم زينما اسوي لي فد مكان بعيد واطلع

[22:35]شو اسوي حتى لا اؤذيهم واذا اشترى شيئا من لذائذ الطعام و

[22:41]وظرفها وظرفها فليهد له وان لم يفعل فليدخلها بيته سرا حتى مو

[22:48]قضيته هو يعني نقول احنا بايق لبوقه لا بس حتى لا يؤذي

[22:53]اولئك خصوصا الاطفال ولا يخرج بها اولاده يعني مو ابني ياخذ الموزايه

[23:00]بايام الماكو موس كانان ياخذ الموزايه ويروح يم الجار ذول خطيه لا

[23:04]او ياخذ في الاكله طيبه يطلع نقول له اقعد هنا اكل غسل

[23:08]واطلع حتى لا تاذي الاخرين حتى يطلع عليها بعض اولاد جاره فيشتهيه

[23:15]وينكسر لذلك خاطره لانه هذا بانكسار والحديث يقول سي يقول يا هذه

[23:22]يقول انا عند المنكسره قلوبهم اذا هذه مجموعه حقوق للجار على الانسان

[23:27]ان يتعلمها ويلتزم بها ليتوفق ليكون موفقا عند الله ويفوز برضا الله

[23:35]وبوصيه النبي صلى الله عليه واله وسلم لانه ورد عنه صلوات الله

[23:40]عنه انه ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثه والحمد

[23:47]لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل

[23:53]على محمد

0 تعليقات

التالي

145- بر الوالدين - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

145- بر الوالدين - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة