13- الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة - الشيخ احمد الصافي

9 Bekeken· 23/10/25

شبكة النور المبين
abonnees

محاضرات شرح الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة والتي يلقيها سماحة الشيخ أحمد الصافي دامت بركاته صباح كل يوم أربعاء في مدرسة الامام الحسين عليه السلام للعلوم الدينية في الصحن الحسيني الشريف.

للأطلاع أكثر على نشاطات الشبكة يمكنك الاشتراق بقناة التلكرام
https://t.me/noor201814

Laat meer zien

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:06]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة الابدية على

[0:15]اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل

[0:23]الصالح بمحمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد من فقرات

[0:37]وصيه النبي صلى الله عليه واله وسلم للامام علي بن ابي طالب

[0:45]امير المؤمنين عليه افضل الصلاه والسلام قوله صلوات الله عليه يا علي

[0:54]سبعه من كن فيه فقد استكمل حقيقه الايمان وابواب الجنه مفتحه له

[1:08]النبي يعدد سبعه امور ويقول بانه من كانت هذه الامور فيه يتكامل

[1:22]عنده الايمان وتتفتح امامه ابواب الجنه هذه السبعه في الحقيقه ذكر السبعه

[1:39]ليس حصرا وانما هناك امور اخرى يتكامل الايمان بها وتتفتح ابواب الجنان

[1:54]ببركتها لكنها في الحقيقه من باب النموذج ونموذج يذكره النبي صلى الله

[2:05]عليه واله وسلم لنا فاذا التزمنا بذلك حصلنا على هذه النتائج لا

[2:17]يعني ان غيرها لا يجب الالتزام بها هذا من ناحيه من ناحيه

[2:25]ثانيه عندما نذكر هذه السبعه نقرا هذه السبعه نرى انها متفاوتة من

[2:37]ناحية الحكم الشرعي لان الاحكام الشرعية الخمسة الوجوب والحرمة والاستحباب والكراهة والاباحة

[2:54]الحق فيها هو التباين كل حكم يباين الاخر لا انه مرتب من

[3:02]مراتبه كما ربما يقال فبعض هذه التي نذكرها الان على الظاهر من

[3:16]معناها هي مستحبه وبعضها واجب فلذلك نرى ان النبي صلى الله عليه

[3:32]واله وسلم هنا في هذه الفقرة يريدنا ان نلتزم ببعض المستحبات كما

[3:42]نلتزم بالواجبات وكما ان الالتزام بالواجبات وادائها يحقق لنا استكمال الايمان ويكون

[4:00]ذلك سببا في تفتح ابواب الجنه امامنا كذلك بعض المستحبات وهذا يكشف

[4:15]عن اهميه الالتزام ببعض المستحبات خصوصا اذا كانت من سنن النبي صلى

[4:25]الله عليه واله وسلم وان النبي لم يتركها اصلا لان هناك نظرية

[4:40]تقول بان فوائد الواجبات للانسان لمن ياتي بها اكثر بكثير من فوائد

[4:55]المستحبات ويستدل على ذلك بوجوبها دون الاخرى فيكون هكذا لو لم تكن

[5:12]مهمه جدا ومفيده جدا للمكلف لما اوجبها الله وتلك المستحبات لو لم

[5:22]تكن قليلة الفائدة لما اجاز الله بتركها لان المستحب يجوز تركه والتالي

[5:36]في كليهما باطل فالمقدم مثله لكن نرى التزام المعصومين عليهم السلام ببعض

[5:47]المستحبات يوازي التزامهم بالواجبات فيكشف ذلك عن اهميتها خصوصا ان بعض المستحبات

[6:06]قد عبر عن حكمها في بعض الروايات بالوجوب الا ان العلماء لما

[6:24]رأوا بوجود نصوص ترخص بالترك افتوا بالاستحباب لكن استحباب مؤكد كالاقامه في

[6:37]الصلاه وكغسل الجمعه وكزيارة بعض النصوص تنص على وجوب هذه التي ذكرت

[6:54]لكن لما جاز تركها او ان الامام لم يلم ولم يوبخ من

[7:06]تركها يدل على عدم وجوبها المهم ليس هذا محله تاكيد المعصومين عليهم

[7:20]السلام على الاتيان وعدم ترك بعض المستحبات يكشف عن انها في سمت

[7:30]الوجوب الا ان مصلحه التسهيل والارفاق اسقطت عنهم الوجوب بمعنى عدم العقوبه

[7:50]على الترك وانما الملاك باق يقول يا علي سبعه من كن فيه

[8:01]فقد استكمل حقيقه الايمان وابواب الجنه مفتحه له الاول من اسبغ وضوءه

[8:11]اسباغ الوضوء بمعنى ان ياتي بالوضوء على اتمه حتى مع ضم المستحبات

[8:24]لان غسل الوجه مثلا وغسل اليدين فيه المسمى وفيه الاكمل فمثلا الانسان

[8:39]يمكن ان يغسل وجهه ببله يده مره واحده لكن لو غسل وجهه

[8:54]باخذ الماء او برمسه رمز وجهه بالماء بحيث يستولي الماء على جميع

[9:00]اجزائه بهذه الطريقه وفعل ذلك مرتين فهذا افضل يعبر عنه اسباغ حتى

[9:14]يتاكد من وصول الماء الى جميع اجزاء البشر فيما يجب ايصال الماء

[9:25]اليها وما يكتفى من ايصال الماء الى مثلا ظاهر الشعر والمساله فقهيه

[9:36]مثلا يكتفى بمسح الراسي من مقدمه بمسماه بمقدار عرض اصبع وحركة الاصبع

[9:52]بمقدار ايضا قليل لكن يستحب ان يمسح باصابعه بربع الرأس من مقدمه

[10:04]الى اخره هذا اسباغ هذا افضل يكفي في مسح الرجل مثلا عرض

[10:13]اصبع من اول الاصابع الى الكعبين لكن لكن الافضل ان يمسح بتمام

[10:28]كفه ببطن كفه يمسح ظاهر قدمه من رؤوس الاصابع الى الكعبين اذا

[10:38]النتيجه ان الوضوء يتكامل بالاصباغ قراءه الدعاء اثناء الوضوء قراءه ايه الكرسي

[10:52]او سوره انا انزلناه الى اخره من الروايات التي تذكر هذه الامور

[11:00]الكماليه في الوضوء فاذا من يسبغ وضوءه تستكمل عنده حقيقه الايمان حقيقه

[11:14]الايمان ويمكن ان نفسر ذلك بطريقه اخرى ان الوضوء نور كما في

[11:26]بعض الروايات وان الوضوء محبوب عند الله وان التوضأ والاستمرار على التوضأ

[11:37]محبوب جدا عند الله سبحانه وتعالى حالة المتوضأ عندما يرفع كمه ويذهب

[11:50]الى الماء ويغسل يديه ووجهه وتسقط قطرات من ذلك هاي الحاله حاله

[11:58]التوضؤ انا اتمنى واحد في يوم من الايام يراقب المتوضئين واتمنى انه

[12:12]لا ياخذ صوره واحده يعني اول صوره ياخذها من ولد يافع استوى

[12:18]فتى على ابواب البلوغ ثاني ياخذ صوره شاب ثالث ياخذ صوره رجل

[12:33]كبير السن يلاحظ ثلاث صور يخلي قدامه اذا اكثرهم افضل واذا بمستويات

[12:45]اجتماعيه مختلفه هم افضل مثلا جندي بالجيش او عامل بناء او عامل

[12:58]نظافه تحداد ياخذ فت كم مهنه وينظر الى هذا المتوضئ نظره خاصه

[13:09]نظره انه ما الذي جاء به الى هذا العمل مصعد رداناته ورايح

[13:21]للمي ويغسل ايديه بطريقه معينه ويتقاطر منه هدوما مبلله بعض الماء يسقط

[13:29]على الملابس خصوصا اذا ملونه يبين طقع بقع تبين هذا شنو اللي

[13:38]جابه لهاي القضيه ماكو سوى طاعه الله سبحانه وتعالى خصوصا اذا صلاه

[13:46]هماكو بس هذا يريد يضل على الوضوء يحب البقاء على الطهاره حبا

[13:51]لله الله وجهك خصوصا اذا كان في الشتاء البارد ويتوضا بماء بارد

[14:02]يتحمل برد الماء كل قربه الى الله تعالى ويشوفه ياتيني بوضوء بمسح

[14:11]ايدي بالتخليل بين اصابعه يدقق بهاي القضيه حبا لله الله يحب الله

[14:23]فانقاد الى طاعته بهذا العمل هذا العمل من اعمال الطاعه خصوصا ان

[14:30]الوضوء هو عباده لا لا يقبل الا اذا نوى به القربه قربه

[14:34]الى الله تعالى يتوضح حتى يستعد لمقابله الله سبحانه وتعالى للصلاه هذا

[14:50]معناته رجل مؤمن هذا تعبيرنا مو من هذا ولا لو ما عنده

[14:56]ايمان ما كان هيك اعتنى بنفسه ما كان خصوصا هذا الاعتناء تناه

[15:06]خاص لمقابله ملك الملوك لمقابله ملك السماوات والارض فلذلك اسباغ الوضوء اخواني

[15:17]اعزائي فعلا تعكس صوره الايمان في نفس الانسان انا كما قلت اريد

[15:28]ان اؤكد انه لابد ان تلاحظون يجوز انت من تشوف نفسك من

[15:32]تتوضأ لكن فد يوم تامل انظر الى ابنك يافع عندك سوى بالغ

[15:39]او اول بلوغ قبل البلوغ وانت مشجع على الصلاة شوف وقت اللي

[15:45]يتوضأ ولا تشاب كذا خصوصا اذا شوية معتين بشعرة وممشيط وما ادري

[15:52]شنو زين واذا بالوضوء كل هذا يتخربط هو ما يدير بال عنده

[15:58]الوضوء اهم من الكشخة مالته ملابسه مرتبة وظهر بها اوتي وكذا هذا

[16:06]واذا الوضوء يخليها كلها بها بقع مائيه عنده مو عيب هذا لانه

[16:16]ياتي الى الله عنده ايمان الى اخره من الامور التي من يتابع

[16:25]هذه هذه الصور يرى فعلا ان الوضوء واسباغ الوضوء من عناصر استكشاف

[16:36]مقدار الايمان عند الانسان احنا مو نقول راح يصير مؤمن لا بس

[16:43]يعكس فالصوره طبعا الله سبحانه وتعالى من يشوف هيك حاله مو مثلي

[16:50]انا اشوف هيك حاله اخذ عبره منها اتعلم الله لا سبحانه وتعالى

[16:57]الله الله من يشوف هيك حاله يفتح ابواب الجنان بعد فتحوا الابواب

[17:02]لهذا الشخص الذي توضا بهذه الطريقه طاعه لي حبا لي قربه الي

[17:10]الى اخره والا الجنه المن محطوطه الان المن واحسن صلاته ما قال

[17:21]صلى معناته هو يصلي لكن المصلين كما ترون اشكال واحد يحسن صلاته

[17:28]واحد لا يحسن صلاته بعض ياتي بها باقل الواجب واخر ياتي بها

[17:38]بكمالها وتمامها ومحاسينها كل والصلابيها واي محسنات واي مستحبات بها مستحبات اضعاف

[17:53]اضعاف واجباتها ولا امكانوا ملتزمين بها ويؤكدون لاصحابهم على ان تكون صلاتهم

[18:05]صلاه كامله مستكمله يعلمون اصحابهم كيف تكون صلاتهم افضل من صلاه الاخرين

[18:19]القضيه ليست مثلا كثره قراءه الايات فيها واختيار الصور الطويله لا اكو

[18:28]استحضار للقلب لازم يتامل انه امام من وقف هو الان يقف امام

[18:35]من مع من يتكلم في هذه الصلاه هذا مهم فلذلك من يحسن

[18:47]صلاته ويعتني بها ويجعل لها خصوصيه في حياته يكون مستكمل الايمان كثير

[18:58]من الناس عند الصلاه قضيه ثانويه من اقول كثير فعلا كثير قليل

[19:06]ترى عندهم عندهم ان الصلاه لها اولويه في حياته مع ان الاولويه

[19:13]شنو مثلا مثال مثال قبل الصلاه مثلا بنص ساعه تشوفه يتهيا للصلاه

[19:18]يعيف كل شيء يتهيا للصلاه فاذا ما عنده وضوء يتوضا يقعد في

[19:28]محراب الصلاه يتهيا اذا اكو فد نوافل اكو ادعيه يقراها ماكو يقرا

[19:38]ايات من القران الى ان ياذن من ياذن يقوم ياذن يفرح تشوفه

[19:45]ينتظر الاذان ينتظر دخول الوقت يرتاح من يسمع الاذان ارحنا يا بلال

[19:58]معناته انا قلق ليش لحد الان ما صاير الصلاه مثل انسان وينتظر

[20:05]حبيبه انسان ينتظر هديه تجيه حبوه تجيه من ملك الملوك حتى اسولف

[20:21]وياه حتى اكون مؤهل في محضره ينتظر قلق رحنا يا بلال يقوم

[20:36]هو هم ياذن او يردد مع المؤذن كلاهما محبوب عند الله يبادر

[20:48]الى الصلاه يترك متعلقات حياه الكثير الكثير الكثير المتشابكه التي لا نهايه

[20:56]لها يستذكر كل مستحب في الصلاه يقدر عليه ياتي به حتى في

[21:08]طريقه الوقوف طريقه الركوع حتى في اتجاه النظر يسال انه عند الوقوف

[21:18]اين يكون اتجاه نظري مثلا عنده الركوع اين يكون حتى في هذه

[21:25]المسائل يسال ماذا ماذا يستحب علي ان افعل في الركوع اي حاله

[21:32]هي الافضل يسال هذا معناته شنو احسن صلاته انا اسالكم الان سموه

[21:45]بس هذا يعني نسال حتى حتى لو واحد يقول ما عنده دينها

[21:49]من اساله نقول له من نشوف هيك حاله شو تشوف بها قال

[21:54]مبين هذا ايمانه زايد ايمانه متكامل مبين من هالامور الدي يسويها يعني

[22:02]مؤمن بمعنى الكلمه خوبهم شو تقول الله يطببه للجنه يا ولا يقول

[22:09]بعد بعد هذا لازم الله يفتح له باب الجنه اذا من من

[22:15]يحسن صلاته يسبغ وضوءه يحسن صلاته يكون ذلك استكمالا لايمانه والا الايمان

[22:26]وحده يعني قضيته سهله لكن من يريد ان يستكمل الايمان عليه بهذه

[22:36]الامور مثلي الجنه الجنه كل واحد يقدر يطب الجنه مجرد يؤمن لكن

[22:44]وين انت يخلوك بالطابق الاول وين يصعدوك الى مرات خصوصا ان السماء

[22:53]حفزت وشوقت للمراتب العاليه في الجنه السماء ترى ما علمتنا على القناعه

[23:04]في هذا المجال بالعكس امرتنا بالتنافس والطمع الى ذلك وفي ذلك فليتنافس

[23:13]المتنافسون غرف من فوقها غرف مبنيه تجري من تحت يعني معناته اطلبوا

[23:21]احسن شيء لتقنعون يصيرون قنوعين اذا تليت قناعه قناعتك بالدنيا خليها اما

[23:29]بالدنيا تريد بيت ابو مادري شنو وتقول انا من اروح للجنه حتى

[23:34]لو يخلوني حتى لو يخلوني مثلا هذا ليش انتخب اطلب عليين اشتغل

[23:51]اعمل ليش هاي قناعه زينه القناعه بالدنيا زينه بامور الدنيويه واحد يقنع

[24:00]اما بالامور الاخرويه لا اطمع وادى زكاه ماله الزكاه واجبه لكن في

[24:17]بعض افرادها مستحبه مستحبات في الزكوات اكثر بكثير من الزكاه الواجبة بها

[24:26]افراد واحتمال هماتين ماكو زكاة اصلا احنا ما عندنا حلال ولا عندنا

[24:34]زرع ولا كذا فزكاة ما عندنا فلوسهم ما عندنا هم تجارة هم

[24:38]زكاه ما عندنا لكن مو معناته ماكو زكاه اصلا لا يستحب لنا

[24:43]ان نخرج الصدقات ان نخرج كذا زكاه الفطره واجبه علينا فمن يؤدي

[24:51]زكاته يكشف ذلك عن استكمال ايمانه وتفتح له ابواب الجنه هناك قضيه

[25:01]الزكاه يعني قضيه دفع الاموال هي بصوره عامه الانفاق في سبيل الله

[25:06]بهذا العنوان الاعم الانفاق في سبيل الله هذا امر صعب ليس كل

[25:15]احد يستطيع ان يؤديه ويلتزم به لذلك كثيرا نرى ان اناسا ملتزمين

[25:29]بالصلاه لكن في امور الماليه ما ملتزمين حتى بالواجبات مالتها حتى بالخمس

[25:34]والزكاه الواجبه ما عندهم الجزاء يدل على صعوبة الانفاق على نفسه الامارة

[25:43]بالسوء ما عنده نفس مطمئنة تطمئنه بان من ما تنفق في سبيل

[25:51]الله هو لك هو ذخر لك يربو عند الله ان الله يربي

[26:01]الصدقات كما يربي احدكم فصيله في بعض الروايات ان درهم تنفقه في

[26:10]سبيل الله ينمو الى يوم القيامه فتجده كجبل احد لجبل احد من

[26:19]الجبال الكبيره طوله كيلو متر طوله كيلو متر ارتفاع وهذا وصف ترى

[26:29]مو وصف خيالي حقيقي هذا لان الله عندما يستلم هذه الصدقه منك

[26:42]يدخلها في الاسترباح يربيها الربا علينا حرام عليه حلال الله حرم الربا

[26:54]علينا وحلله على نفسه قال اطوني قرض من ذا الذي يقرض الله

[27:02]قرضا حسنا طوني قرض وانا اربي فيضاعفه اضعاف مضاعفه قال اذا اعطيتوني

[27:12]درهم قرض قرضه حسنه انا هذا الدرهم اخليه ينمو عندي بالتجاره مالتي

[27:21]وانطيكم اياه اضعاف مضاعفه متصورون ايش قد هذا الناتج اللي راح يطلع

[27:28]يطلع لكم يوم القيامه وانطيكم اياه وانا وانا موفم بعهدي الله يدعونا

[27:40]الى ان نقرض طبعا هي امواله وخالها يمنى تاليه يقول اطوني قرض

[27:46]من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه هذا المعنى من يؤمن

[27:54]به سوف يتحرك نحوه تنفيذه مو الا القرض يصير مثلا الفقير يقدر

[28:05]يطي ربع يوميه قرض زين يقول هذا قرض لله يعني يطيل فقير

[28:10]بعنوان قرض شويه احسن من حالنا يعطي الف خلي يعطي الف شنو

[28:16]يعني اذا يوميا الف بالشهر 30 الف متاثر على من رواتبهم مثلا

[28:23]بهذا الزمان قد تصل الى المليون متاثر عليهم خليه يحسب حساب وهناك

[28:36]صدقه للرزق لاجل الرزق استجلاب الرزق انا اعطي هذا المال حتى يعطيني

[28:46]الله ثمرته في الدنيا مو بالاخره هم يصير واني لاملق فاتاجر الله

[28:53]بالصدقه فيربحوني الامام الصادق يقول ذلك اذا واحد فديوم مثلا ما عنده

[29:04]ما عنده رزق نقول مفلس اليوم الحل عند الامام الصادق يقول اطلع

[29:10]دورهم يقول من كنت افلس اطلع دورهم وانطيه صدقة بنية الرزق بنية

[29:16]الاسترباح يعني اقول له الله يا الهي هذا الدرهم شغل لي اياه

[29:22]بالسوق مالتك بالتجارات مالتك يقول خلال ساعات الله يجز لي ربح مالتي

[29:37]ومعلوم ان الله اذا عمل بتجاره لا يخسر احنا يجوز نخسر الله

[29:41]خساره ما عنده كله ربح شوف الرغبات للاسترباح كثيره جدا بس احنا

[29:52]ما ادري احنا شبينا البشر ما ادري عجيب هذا البشر وكف غضبه

[30:02]اسبغ وضوءه واحسن صلاته وادى زكاه ماله وكف غضبه الغضب خطر على

[30:10]الانسان الانسان يغضب ساعه الساعه فاذا كفى غضبه كذب كظم غيظه وكف

[30:21]غضبه يكون ذلك من استكمالات الايمان لان الغضب قد يطلع الانسان من

[30:30]الطاعه الالهيه قد اصلا يطلعه من دينه في بعض الروايات يقول يقول

[30:37]ان الانسان قد يغضب فلا يرضى الا بالنار يعني شنو معناته لا

[30:45]يرضى يعني واحد صار عصبي قال الا اليوم ابسط فلان اضرب فلان

[30:50]اقتل فلان اجا واحد قال له مو حرام عليك الله يدبك بالنار

[30:55]قال له حتى لو الله يدبني بالنار الا اكتله الا كدبرت قلبي

[31:01]من عنده ايليش على شنو فلا يرضى الا بالنار عقولهم موجودة واحد

[31:15]مثلا سوى فت قضية انت غضبت عليه قالوا لك مو هذا يتيم

[31:18]للضربة خطية لتعاقبه الله يدبك بالنار هذا ما يدري تقول حتى لو

[31:25]الله يذبني بالنار انا لازم ابرد قلبي انا عصبي وانا فاير وانا

[31:31]ما اتحمل واطلع حركتي بيه ومن هالحكي هذا واحد يحكيهن مو قاصدهن

[31:38]يعني يحكيهن وقلت يقول حتى يخوف البقيه بس هو ما يسويها واحد

[31:41]لا هو قاصد فعلا يريد يعاقب فعلا يريد ينتقم اذا الغضب خطر

[31:53]الغضب يفتح لك ابواب النار فاذا كففت غضبك فتحت لك ابواب الجنه

[32:02]والخير جاي والحمد لله وما بي خساره واحد يكف غضب هسه شنو

[32:07]يعني يا هو اللي غضب واستفاد من الغضب مالته كلهم تضرروا اصلا

[32:12]هو الانسان لو يجرب نفسه فهد يوم وقت اللي يغضب ياخذ صوره

[32:18]لنفسه وجهه اسود الخلقه مالته مدري شلون صايره زين جسمه كله يحس

[32:25]بحراره بنار بداخله كانه عيونه هيك تجدح نار على شنو اصلا يتحول

[32:31]قطعه نار طبعا اذا الانسان يتحول الى الى هذه الحاله معناته هو

[32:38]صار العوبه بيد ابليس ابليس يحركك بعد انت ما تتحرك والدليل على

[32:44]ذلك ان الانسان من يهدا يتندم يندم الامام يقول يقول يندم معناته

[32:54]هو ما مسوي فتشي بارادته اكو من حرضكه يتندم غضب خطر كلش

[33:03]خطر لذلك بعض الناس طبائعهم طبيعته عصبي فكون هذا يتوسل بالله دائما

[33:11]ان الله سبحانه وتعالى يرزقه الهدوء ولا الطبع واحد خوض ما يقدر

[33:17]يغيره بس يتوسل الى الله بان يعينه في هذه الساعات ساعات الغضب

[33:26]غضب اشكالها اشكال احنا حكينا هم بالمنيا هم جامع السعادات قلنا خطوره

[33:32]الغضب وكيف يمكن علاجه لان العلاج عند الناس غير العلاج عند العقلاء

[33:40]واهل المعرفه هذا اكو واحد يقول انه فوالده عصبي كلش من يزهق

[33:58]الزينه بيشيل صينيه الاكل هي وطعامه كذا يصعد عد بالسطح ويذبها من

[34:06]السطح للقاع هذا يقول يهدى يهدى يرتاح هذا هو حلو هذا حل

[34:12]ايش الحل مال مجانين هذا مو حل عقلائي هذا ولا حل طبي

[34:22]الاخر يقول امي وقت تصير عصبي تكسر بالمواعين لو ما ادري شو

[34:28]تسوي لو شنو يعني هذا اكو واحد بعيني شفته شمر شو اسمه

[34:34]هذا هذا حاجة على التليفزيون كسر الشاشة زين غصبا ما عليه ثاني

[34:41]يوم راح يشتري التلفزيون يعني هاي حلول مو حلول حتى لو هي

[34:48]تبرد القلب بس هاي مو حلول واحد يصير عصبي يتفر الحايط هذا

[34:56]مو حل الحل ما هو موجود عند عند اهل الاختصاص عند اهل

[35:04]التربيه الامام الصادق عليه السلام والامام الباقر عليهم السلام في روايه يقول

[35:14]ان رجل ليغضب فما يرضى ابدا حتى يدخل النار ويستمر الغضب ماله

[35:24]الى يوم القيامه يعني معناتها هذا الغضب ما له واصل الى يوم

[35:28]القيامه فايما رجل شوف العلاج العلاج حتى نروح للنار العلاج فايما رجل

[35:38]غضب على قوم وهو قائم فليجلس فليجلس من يشوف نفسه صح عصبي

[35:45]اذا واقف خليه يقعد واذا قاعد خليه يتمدد ينام واذا كان غضبه

[35:52]على ذي رحم او غضب او او انه غضب لكن اكو ذي

[35:56]رحم يمه قريب يقول خل بس يمسه اذا هو ما قام انتم

[36:01]روحوا له من السوء يعني خلي ايدك عليه يقول راسا يهدا مثل

[36:06]هاي الشحنه الشحنه السيئه تطلع من عنده بس تخلي ايدك عليه زين

[36:14]فمثلا فشفت اخوك عصبي راسا تعال تخلي ايدك عليه بوسه خلي ايدك

[36:20]على مثلا هم هذا راسه وهدئه زين امسح حاله التعرق اللي تصير

[36:26]عنده الى اخره يهدا راسا يهدا المهم لازم الانسان يعالج الغضب لانه

[36:40]ياخذ به الى النار الى النار هاي غير الامراض اللي تصير بيه

[36:46]الضغط والسكر وما ادري شنو يصيرن بيه لكن مشكله بالنار مشكله بالعاقبه

[36:58]مشكله لو ارتكب شيء او فعل مو مناسب الى هذا هذا الخطر

[37:07]الخطوره هنانا فلابد الانسان ان يعالج غضبه فلذا كان كفو غضبه استكمالا

[37:16]لايمانه هذا مؤمن اذا كف غضبه كشف ذلك عن انه متكامل في

[37:27]الايمان وسجن لسانه لسان خطر يحبس لسانه عن الكلام يحسب حسابه من

[37:42]يحكي لذلك وردت روايات كثيره في حفظ اللسان لان اللسان بيسب وبنميمه

[38:02]وبيغيبه وبكلام ما بي فايده بمقدار ايجابياته اكو بسلبيات فاذا سجن لسانه

[38:14]الا عن الضروره شك ما فيش شي جيد لذلك تشوفون بعض الناس

[38:22]صامت ساكت فانت راسا سر بقلبك فد هيبه من عنده بخلاف هذا

[38:31]اللي يحكي هوايه ايش قد ما يكون دقيق يفلت من لسانه اشياء

[38:40]مو صحيحه اذا اللسان بنفسه هو مفتاح من مفاتيح الشر والسوء بل

[38:55]يكون وسيله لسفك الدماء واتهام الاخرين وهتك اعراضهم الى اخره والمعصوم خصوصا

[39:12]النبي صلى الله عليه واله وسلم اوصى كثيرا بحفظ اللسان جاء احد

[39:20]اليه صلوات الله عليه فقال اوصني يا رسول الله قال احفظ لسانك

[39:24]قال ثم اوصني قال احفظ ثلاث مرات يعيد علي احفظ لسانك ثم

[39:32]بين له النبي انه هل تعلم ان اكثر الناس الذين يدخلون النار

[39:45]هو بسبب السنتهم وهل يكب الناس على مناخرهم في النار الا حصائد

[39:56]السنتهم واستغفر لذنبه ايضا من عناصر استكمال الايمان الاستغفار كثره الاستغفار وما

[40:11]اعظم هذه القضيه قضيه الاستغفار ان الانسان يكثر دائما لسانه ينشغل بالاستغفار

[40:20]لكثره فوائده ويكفي ان اقرا لكم هذه الاية الكريمة الايات الكريمة في

[40:27]سورة نوح وقريب منها في سورة يهود ايضا بسم الله الرحمن الرحيم

[40:35]استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين

[40:45]ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهار عجيبه هاي كم فائده يذكر في

[40:53]الاستغفار هنا يذكر على الاقل ثلاث فوائد او اربع اولا الاستغفار لطلب

[41:01]المغفره الله سبحانه وتعالى يغفر لك نص نصوص من السماء ان الله

[41:07]يغفر لمن استغفر ما يرد واحد ابدا في قضية الاستغفار اي ذنب

[41:16]احتمال ذنب استغفر مدري هم استغفر حتى اخاف عندك ذنب وانت ما

[41:22]حاسب بيه او متعرفه او مدري بيه استغفر شنو المانع ان الانسان

[41:28]في حياته يعبر شارع شو اسمه يشتغل عامل كذا كله يستغفر الله

[41:33]ما ياثر عليه ما ياثر ما ياثر اكو بعض الاعمال طبعا هي

[41:40]نفس العمل الله يكتبه استغفار مثل طلب العلم انسان وقت اثناء طلبه

[41:47]للعلم هسه سواء مثلا كان جالس بمحضر الاستاذ او يقرا كتاب او

[41:55]يتباحث او يالف يكتب يراجع هذا الله يكتب له استغفار يكتب له

[42:02]ثواب ادامه الاستغفار وعندنا نصوص بل اكثر من ذلك ان الملائكه تستغفر

[42:09]له الحيتان في البحار تستغفر له هذا واحد اثنين بعض الاعمال كالصيام

[42:17]مثلا كالحاج كزياره الحسين عليه السلام هاي الفتره اللي هو يسوي بها

[42:25]يكتب له استغفار معاشرته مع زوجته لسان الطيب وياها ابتسامته وياها يكتب

[42:35]له حتى لو هو ما يحكي استئناس بعائلته يانسون به هذا كله

[42:46]هذا كله يكتب له هذا الامر الاول الامر الثاني انه يستفاد منه

[42:57]كثره الرزق ويمددكم باموال كثره البنين الاولاد عموما وخصوصا البنين بالاستغفار انا

[43:11]كثير من الاخوه اللي يقولوا لي مثلا ادعي لنا بالذريه اقول لهم

[43:15]استغفروا ربكم هاي الايه دليل يقول لي ما مسوي ذنب اقول له

[43:21]ما له علاقة بالذنب هذا الاستغفار لاجل طلب الاولاد هذا ما له

[43:25]علاقة ما عنده رزق اقول له استغفرك هذا اشبه بهذا الدول براسيتولي

[43:30]اللي بكل شيء يشتغل استغفار وكل شيء يشتغل يريد يدخل الجنه اقول

[43:37]له استغفر ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهار مو بس جنه بها

[43:47]انهار يعني مرتبه عاليه مو مرتبه واضحه مكان راقي مريح هذا كله

[43:58]بالاستغفار فمن يعلم ذلك ويفعل طبعا يكون علامه من علامات استكمال الايمان

[44:08]عنده وتفتح له ابواب واستغفر لذنبه اما لو كان الاستغفار للذنب عنده

[44:17]ذنب طبعا يجب الاستغفار هنا مو يستحب بعد لكن باستغفاره يكون محبوبا

[44:25]عند الله يكشف ذلك عن ايمانه لانه يخاف من اليوم الاخر من

[44:30]الحساب فيعجل بالاستغفار حتى يتوب الله عليه والله يتوب الله سبحانه وتعالى

[44:39]لم يغلق باب التوبه اصلا بل جعله حقا عليه ان الله يغفر

[44:52]الذنوب جميعا عجيب هاي لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر

[45:05]الذنوب وحسبوا كم وحده بها ان الله غفور رحيم بعد حسبوه عندني

[45:11]بالقران وذين نماذج والا عند الله اوسع كلمات الله اكثر من كلمات

[45:18]القران لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد

[45:25]كلمات ولو جئنا بمثله مددا سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله قل

[45:42]لو كان البحر مدادا لكلمات ربي الى اخره مداد يعني حبر الله

[45:53]غفور رحيم عجلوا بالتوبه سواء كانت التوبه من الذنب او من او

[46:01]لاجل او لاجل امر اخر فهي محبوبه عند الله تكون علامه على

[46:07]استكمال ايمانكم استغفروا ربكم وادى النصيحة لاهل بيت نبيه صلى الله عليه

[46:25]واله وسلم اداء النصيحة هنا بمعنى انه يعطي كل ذي حق حقه

[46:41]ويخلص ذلك بعض مفسرها بالخلاص لان النصيحة باللغة العربية تقابل يقابلها الغش

[46:55]فمثلا مثلا واحد يبيع اللبن حليب خلينا نقول فاذا هذا الحليب خالص

[47:01]يبيعه يسموه نصيحة واذا خلى عليه شويه ما يغشها يسموه غش اذا

[47:10]النصيحه هو ان تخلص في مودتك لاهل بيت نبيك صلى الله عليه

[47:17]واله وسلم طبعا اريد ادخل ببحث مادس الوقت يسعيولا لكن انا اختصره

[47:24]بس اعطي اشاره اساس اخليه والباقي البناء عليكم كثيرون يدعون مودتهم للنبي

[47:35]صلى الله عليه واله وسلم واهل بيته بل انا استبعد ان وجود

[47:41]مسلم لا يدعي الموده خصوصا ايات الامر بالموده واضحه بل بعض المخالفين

[47:55]لاهل البيت يقولون نحن نحبهم ونودهم اكثر ممن يتبعهم دعوه مجرد دعوه

[48:05]والدليل اننا نرى انه بهذه الدعوه ما عندهم اخلاص يعني يشوبون حب

[48:12]ال البيت بحب عدوهم وين هذا الحب انت تقول لي ابيع لك

[48:20]لبن والتتبيع لي نصه مي وين اللبن مالتك ليش تغشني ليش تخلط

[48:33]شيء انا ما رايده مع اللي انا رايده انا امرتك بحب علي

[48:40]عليه السلام انت تجيب لي حب عدو علي تخليه وياه تقول ماكو

[48:44]فرق بيناتهم كلهم صحابه ما يصير ايش ما يصير اذا ماكو نصيحه

[48:50]بالحب بالموده هنا ماكو نصيحه ماكو نصح ماكو اخلاص تقول انا اود

[48:59]اهل البيت وانت ما تسمع كلامهم تطيع عدوهم تطيع مناوئيهم تطيع غيرهم

[49:08]وين الحب وين الموده اذا انت تحبهم قل ان كنتم تحبون الله

[49:17]فاتبعوني يحببكم الله مو انه تحبوني تتبعون غيري ما يصير غش هذا

[49:28]لذلك هذه الوصيه في الحقيقه خصوصا هاي النقطه السابعه مهمه اخواني هاي

[49:34]في قضيه عقائديه في شبهه موجوده عند المسلمين بل انا بعض الاوقات

[49:42]شفت حتى بعض الديانات الاخرى يعني من ديانات اخرى افراد من ديانات

[49:48]اخرى يقولون نحن نحب عليا ونحب نبيكم لعدوينكم اين انتم من طاعتهم

[49:59]واتباعهم فدعواك بان حب علي لا يتنافى مع حب من حاربه وقاتله

[50:18]وجعل لعنه على المنابر سنه هذه دعوه ليست صحيحه وان كنت صادقا

[50:29]فيها ليست صحيحه لا يريدها الله لانها ليست خالصه وانما مشوبه مغشوشه

[50:45]فمن يدعي حب ال البيت حب النبي وال بيته عليه ان يخرج

[50:51]من قلبه حب وطاعه وولايه غيرهم اخراجا حقيقيا ولا كيف تقول هذا

[51:05]هذا يضربوه مثل مثال موجود بكتب العامه موجود زين ان عمار بن

[51:12]ياسر عمار بن ياسر كان من الصحابة ورضي الله عنه قتله معاويه

[51:20]رضي الله عنه مثلا لانه كان مع علي مثلا هم هذا رضي

[51:28]الله عنه ايش طلعت هاي وين الموده وين المحبه وين كذا انت

[51:35]تود علي عليك ان تتبرا من معاويه وافعال معاويه اما ان تتبنى

[51:44]عليا وال علي وتبكي على الحسين وفي نفس الوقت تتولى يزيد وتتولى

[51:52]معاويه وتتولى من من جعلهم ومن مكنهم من رقاب المسلمين هذا ما

[52:02]بينصح بيغش جد غشني لذلك هذه الفقره وادى النصيحه لاهل بيت نبيه

[52:11]صلى الله عليه واله وسلم من الامور التي لو وجدت عند انسان

[52:18]فهو مستكمل الايمان والله يفتح له ابواب الجنه لم توجد فلا خير

[52:25]فيه ولا كرامه اصلا ما اريد ماكو مشكله ان يدخل النار لان

[52:34]النار اللي يتحطب شو السولاء اما انه يريد مع هذا الغش يدخل

[52:47]الجنه ماكو هيك جنه ما عندنا احنا جنه يطبون بها غشاشين احنا

[52:53]ما عندنا لا هي الجنه الاصليه ولا عندنا جنه مفتعل يعني احنا

[53:00]عندنا الله خلق لنا جنه ونار ما عندنا حاله ثالثه نخلي بها

[53:04]هذول المتذبذبين او ما يعبر عنه بهذا الزمان يسوموهم حياديين حيادي ما

[53:14]عندي انا انت لو مع علي لو مع معاويه على الجبل متفيدك

[53:20]تقعد على الجبل على الجبل يعني مع معاويه لو تنصر الحسين لو

[53:29]تصير ويا الطرف الاخر حيادي ما عندي اني لان الله ما خله

[53:36]مكان للحياد لو مخلفت عاقبه للمحايدين كان زين كان كلها العالم صعد

[53:42]حياديه لو تجي ويا الحق لو تبقى ويا لو تحسب على الباطل

[53:49]هذا قانون الهي هذا مو قانون وضعي حتى نناقشه فاذا هذه السبعه

[54:01]التي وصى اوصى بها النبي عليا يا علي سبعه من كن فيه

[54:08]فقد استكمل حقيقه الايمان وابواب الجنه مفتحه له من اسبغ وضوءه واحسن

[54:14]صلاته وادى زكاه ماله وكف غضبه وسجن لسانه واستغفر لذنبه وادى النصيحه

[54:22]لاهل بيت نبيه صلى الله عليه واله وسلم ثم قال يا علي

[54:28]لعن الله ثلاثه وياتي بيان ذلك ان شاء الله والحمد لله رب

[54:34]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد

[54:41]وال محمد

0 Comments

Volgende

13- الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة - الشيخ احمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

13- الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة - الشيخ احمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal