124- القدر الواجب في نفي الحسد - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

11 Views· 23/10/25

شبكة النور المبين
Subscribers

In dogmas

بسم الله الرحمن الرحيم

تقدم لكم شبكة النور المبين بيانا ( شرحا) لمطلب جديد من مطالب كتاب جامع السعادات

يقدمه سماحة الشيخ أحمد الصافي

بعنوان : القدر الواجب في نفي الحسد

من قوله القدر الواجب في نفي الحسد ص215 الى وصل النصيحة ص218

رقم المقطع : 124
الجزء : الثاني
المقام : الرابع

يمكنكم متابعتنا عبر التلغرام :

شبكة النور المبين

https://t.me/noor201814

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:05]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنه الدائمه الابديه على

[0:13]اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل

[0:23]الصالح بمحمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد الكلام كان

[0:32]في الحسد وقلنا بان الانسان لابد ان يترك الحسد والحسد هو بمقدار

[0:45]ما موجود قد لا يكون عند البعض بالمقدار الخطير الا انه لابد

[0:57]من مكافحته وان كان حقيرا لانه قد ينمو من دون علم الانسان

[1:07]ولذا البحث في هذا اليوم هو في كيفيه مكافحه الحسد وكيفيه او

[1:19]القدر الواجب في نفي الحسد لانه يجب على الانسان ان يتخلص من

[1:27]هذه الافه المهلكه الا ان لسان حال الانسان في كثير من الاحيان

[1:36]يقول ليس ذلك بارادتي نحن نريد ان نسال هل فعلا الحسد ليس

[1:47]باراده الانسان هذا السؤال المطروح فان كان بارادته فلا داعي الى البحث

[1:58]هذا اصلا لانه هو بارادته مثل الان هسه انسان قاعد بغرفه وعالج

[2:07]تبريد وبردت له بامكانه يقوم يطفي الدقمه عادي هاي بارادته اما قاعد

[2:15]وتلفلف بطانيه يرجف ويصيح باردة لي خبته وقوم طفي المكيف وفضها شنو

[2:21]يعني ماكو داعي يشكو ما دام الامر بيده ما دام الامر بيدك

[2:30]ماكو داعي تشكو وترمي باللوم على هذه الحاله مع ان انهائها هو

[2:38]بيدك نعم لو كان الامر ليس بيدك قضيه قهريه عملية الاطفاء ليست

[2:50]بيدك كما في بعض المكانات تدخل التباردة وزر الاطفاء ليس بيدك ولا

[3:01]اكو واحد فتبقى تتحمل وتسكت شو تسوي مننا لمن يجي هذا ابو

[3:05]التبريد يطفي لك التبريد وهاي الحاله قضيه انه بيدك او ليس بيدك

[3:14]مهمة جدا والسبب في طرح هاي المساله بعمومها لا في خصوص الحسد

[3:24]هو ان 90% من الناس يتعذرون بان الامر ليس بيدي اكو روايه

[3:37]انقل معناها اني معناها ان الانسان يقف يوم القيامه وقد ارتكب الحرام

[3:48]الفلاني والحرام الفلاني وقصر عن الواجب الفلاني عند فت قائمه حسابات مع

[3:57]الله الله سبحانه وتعالى يساله لماذا لم تصلي الصبح يقول زوجتي منعتني

[4:06]مثلا لماذا فعلت الامر الكذاي يذهب براس المراه ايش ما يساله كل

[4:15]ما ساله الله قال له المراه قال له خب انت بايدك تقدر

[4:21]تطلقها وتخلص من هسه شنو يعني مرتكب كومه حرام وتصيح الصوت بالمرا

[4:28]الامر بايدك لو مو بايدك التفتوا يا ولا انت تقدر تخلص من

[4:34]هذا اذا هي فعلا بلاء عليك وتبعدك عن الله وتبعدك عن الحق

[4:40]وتوقعك في الحرام الامر بايدك لو بيدها فالله سبحانه وتعالى يعاقبه ويقول

[4:52]له لو كنت صادقا لما وصلت الى هذه الحال كان يمكن الان

[4:59]قلت لكم كل انسان اذا شوف اكو بلاء يجي من طريق وهو

[5:04]يستطيع التخلص منه بيده الامر تاره المراه تشكو من الرجل ليس بيدها

[5:12]الامر مو صح يا ولا لان الطلاق ليس بيدها اما رجل يشكو

[5:17]من زوجته ويحملها ذنوبه وتقصيراته مع الله سبحانه وتعالى هنان يجي الجواب

[5:24]الامر بايدك انت هذا مو عذر هي لو تقول زوجي منعني يقولون

[5:31]عذر لانه الامر مو بايديه تتخلص منه اما هو يقول هاي القصه

[5:39]او هذه الحادثه تكشف لنا عن عن ان بعض الامور التي يبتلي

[5:45]بها الانسان يمكنه ان يتخلص منها ولو بمقدار بسيط ولو ان يحاول

[5:57]اما انه لا يحاول ويتعذر فالامر يحتاج الى حساب وكتاب ما نحن

[6:12]فيه هو الحسد اخوان والحسد في الحقيقه قد يكون بسبب العداوه انسان

[6:26]عدوي لاذان سبب لي مشاكل فعندما اراه بخير اتاذى اتمنى زوال الخير

[6:38]عنه هذا حسد لذلك من يقولوا لي يجون يقولوا لي يابا انت

[6:46]ليش هيكي شوف لان تحبه تتمنى له الخير وهذا تتمنى له الشر

[6:53]ليش اجاوب انا ايش اقول اقول يستحيل عليكم ان تجبرونني ان يتساوى

[7:02]حالي بين عدوي وبين صديقي ما معقوله يقولوا لي ليش يستحيل اقول

[7:10]لهم قضيه مو بارادتي عواطف انسان عنده عواطف دائما يميل الى من

[7:16]الى المحسن بالاحسان والى المسيء بالاس يعني لسان حالك اقول اقول مو

[7:24]بيديء ما اقدر اساوي بين عدوي صديقي ما اقدر اساوي فاذا ازاله

[7:32]الحسد بيدي او ليست بيدي بناء على هذا الكلام على هذا انه

[7:40]ليست اذا كانت ليست بيدك يعني احنا نقعد ونسكت نستسلم لو نحاول

[7:48]الاخلاقيين يقولون حاولوا المحاوله شنو المحاوله هو انه ابحث عن تقليل هذه

[7:59]الحاله ابحث عن ما يجعل ما انت فيه فيه عذر عند الله

[8:09]سبحانه وتعالى حتى الله لا يحاسبك ابحث لا تظل ساكت لا تظل

[8:15]تستسلم دائما تقول هذا مو بايديا هذا المقدار اللي بينته انا المصنف

[8:21]في جامع السعادات عنونه بعنوان القدر الواجب في نفي الحسد معناه اكو

[8:27]قدر مو واجب اكو مقدار واجب اكو مقدار مو واجب اللي واجب

[8:33]هو ما تحت ارادتك واللي مو واجب هو الذي خارج عن ارادتك

[8:38]لانه كل شي مو بارادتك خارج عن ارادتك مو واجب عليك لان

[8:44]الوجوب يعتمد على من على القدره التكليف يعتمد على القدره الله لا

[8:49]يكلف نفسا ولا يجيب عليه شيئا ليس هو قادرا عليه فهل هناك

[8:57]قدر واجب نعم يوجد قدر واجب يعني قدر تحت القدره مقدار تحت

[9:03]قدره المكلف او الحاسد في ان ينفي الحسد عن نفسه ويتخلص فاذا

[9:09]وصل الى هذه هذا المقدار فالباقي معفو عنه لذلك وردت روايات ان

[9:16]الله سبحانه وتعالى رفع عن الامه تسعه منها الحسد يقصد يا حسد

[9:23]الحسد الغير مقدور على التخلص من عنده والا اذا كان الحسد مقدور

[9:29]على التخلص من عنده وامر بيد المكلف لا يرفع عنه بل يحاسب

[9:34]عليه لذلك هذا البحث معقود لاجل معرفه القدر الواجب اذا عرفنا القدر

[9:42]الواجب بعد احنا سوف نسعى اليه ولا نتعذر وهذا ينفعنا يوم القيامه

[9:53]اذا الله قال لي ليش حكيت على فلان ليش تمنيت زوال النعمه

[9:58]من فلان ليش تاذيت من سمعت فلان بخير ها فاقول له انا

[10:05]سويت اللي علي بس قلبي ما يميت حامش اسوي بعد فاحتمال يعذرني

[10:11]اذا يشوف قضيه مو بارادتي يعذرني اما اذا بارادتي وانا القى هذا

[10:17]افتعل العذار فلا يقبل كما في ذلك الشخص الذي ذكرناه في موقفه

[10:23]يوم القيامه الذي يرمي كل سيئاته على شنو على زوجته يجعل الزوجه

[10:31]هي السبب في ذلك تعرفون هذا رمي الاشياء على الاخرين مو دائما

[10:37]يكون ترى صحيح قد يكون افتعال قد يكون اصلا الزوجه ما لها

[10:42]علاقه المسكينه بهذا زين الظلم والفساد اللي هو به وقد يكون اله

[10:50]فعلا في الحالتين هل هذا عذر لا في الحالتين هذا ليس يقول

[11:01]المصنف اعلم ان مساواه حصن حال العدو وسوء حاله وعدم وجدان التفرقه

[11:09]بينهما في النفس ليست مما تدخل تحت الاختيار يقول هذا ما نقدر

[11:12]احنا نقول لك سوي بنفسك متساو طبعا النفوس الصالحه تختلف الصديقين يختلفون

[11:25]المخلصين يختلفون لكن احنا نحكي بمستوانا كبشر خطائين مذنبين عقولنا بعدها مو

[11:35]تامه مداركنا مو تامه نحكي عن انفسنا بالنسبه الي احكي عن نفسي

[11:43]عن هذا المستوى الضحل اللي عندي والا اذا الانسان يريد يقيس ها

[11:48]الكلمات مع الصديقين هذولاك كل شي ماكو ذولاك قلب سليم احنا ما

[11:53]عندنا قلب سليم فالتكلف به تكليف بالمحال فالواجب في نفي الحسد اذا

[12:00]كان تكليف بالمحال يعني مو واجب قال لا اكو مقدار تقدر عليه

[12:04]انت هذا اللي تقدر عليه سويه في نفي الحسد فالواجب في نفي

[12:10]الحسد وازالته هو القدر الذي يمكن دفعه يمكنك ان تدفع الحسد وبيان

[12:18]ذلك ان الحسد اولا اما ان يبعث صاحبه على اظهاره بقول او

[12:26]فعل يعني انا عندي حسد وهذا الحسد استفحل عندي بحيث خلاني احكي

[12:33]يعني ثلاثه انا اباوع عدوي واشوفه بخير ما اتحمل بقلبي ما اتحمل

[12:38]تاره لا مو بس ما اتحمل اروح احكي اسولف اطلع سيئاته امام

[12:47]الناس افتري عليه الدافع منو الدافع هو الحسن يعني ما اكتفيت ان

[12:54]القضية في قلبي لا بديت ابينها اشهر بيه اطلع ملفات الفساد مالته

[13:05]افتعل عليه ملفات فساد بتعبير الناس اشهره على الحبل افضحه عنده سيئات

[13:13]ما عنده سيئات المهم انا رحت اشتغل سوف افعل وقد اصل الى

[13:18]القتل كما قلت لكم في في في بعض الحالات الانسان الحاسد يصل

[13:26]الى ان يسعى لقتل المحسود بل يقتله بيده كما فعل قابيل مع

[13:37]هابيل من حسده قتله بيده هه ثالثا واحد يحرض الناس على القتل

[13:45]ثالثا لا هو هو يمارس القتل فالقضيبة بهذه القوه بحيث يحرك العضلات

[14:04]الى الفعيد بحيث الناس تعرف من الافعال مالته انه حسود لانه هذا

[14:14]اللي بقلبه ما حد حد يحس به بس الله سبحانه وتعالى اما

[14:19]اذا قامت تظهر قواطع مثلا انه من اشوفه اعبس بوجهه ما حكيت

[14:25]بس بسها بس بعض الحركات سويتها الناس احترموا من اجا انا ما

[14:37]احترمته الناس قاموا له قبلوه قبلوا ايده انا ما اتحملت ما قمت

[14:49]معناته شنو معناته قامت تظهر اثار الحسد على افعالي وعلى وعلى تصرفاتي

[15:05]طبعا هذا المقدار مذموم وحرام ليش اذا هو مو باختياره ليش تحرموه

[15:13]قالوا لا باختياره انسان بقلبه مو باختياره بس من يحرك يعني من

[15:19]كان يقدر يقوم له احتراما وما قام له اذا هذا باختياره لو

[15:23]مو باختياره باختياره كان يقدر يترك التحريض عليه لكنه حرض اضخ باختياره

[15:34]يعني بروز الحسد على الجوارح على الافعال وعلى التصرفات هذه اختياريه ولا

[15:41]مو اختياريه اختياريه وجوده بالقلب يجوز هذا مو باختياري يقول انا مو

[15:49]بايدي ما اقدر اساوي اما عندما تصل القضيه الى افعال خارجيه باختيارك

[15:58]وما دام هو باختيارك يجب تركه وعدم تركه يعتبر حرام فهذا المقدار

[16:06]حرام ومذموم بل صاحبه عاصيا اثما هناك من ادعى قال لعل هذا

[16:17]الاثم الذي رتبتم على هذا الحاسد ليس لانه حسد وانما لانه فعل

[16:28]افعالا محرمه غير الحسد فمثلا انا اذا حسدت واحد وبديت ابدي حسدي

[16:42]بواسطه اغتيابه طبعا الغيبه تعرفون ذكر ما فيه يعني انا ما مكذب

[16:50]او بهدته ذكرت ما ليس فيه قعدت يا ناس قلت لهم ترى

[16:55]هذا هيك وهيك عنده الدافع شنو الحسد العمليه شنو الغيبه فبعض العلماء

[17:03]ايش قال قال هذا هذا الحسد هذا الشخص يعاقب لا على الحسد

[17:08]لان الحسد مو بيديه وانما يعاقب على شنو على الغيبه او على

[17:12]البهتان بعضهم من شباب لكن الصحيح لا يعاقب على الاثنين معا هم

[17:19]على الحسد لانه ابرزه وكان له ان لا يبرز وايضا على الغيبه

[17:27]والبهتان وغير ذلك من الافعال التي يستخدمها لاظهار حسده وحقده الى اخره

[17:37]في ذلك الانسان لا ينجو من عقوبه الحسد ما دام يستطيع ان

[17:49]يتخلص من ذلك هذا ملاحظه مهمه لانه بعضهم قال العقوبه ليست على

[17:56]الحسد وانما على ما ينتج ينتجه الحسد لكن الصحيح لا ان العقوبه

[18:02]على الحسد وعلى هذه النتائج مهلكه كالغيب والكذب الى اخره مما يستخدمه

[18:12]الحاسد لبيان ما في نفسه وجوانحه فهذه وان لم تكن عين الحسد

[18:27]الا انها افعال صادره عن الحسد والدليل على ذلك هو قوله تعالى

[18:38]في صفه ال المؤمنين المخلصين اصحاب رسول الله صلى الله عليه واله

[18:44]وسلم ولا يجدون في صدورهم حاجه مما اوتوا ووصف الكفار ودوا لو

[18:56]تكفرون كما كفروا فتكونون سواء ودوا هذول عندما ودوا ترى مو قضيه

[19:05]قلبيه لا قاموا يتحركون قاموا يسوون دعايات واعلام وتبشير الى اخره وقوله

[19:16]تعالى ان تمسسكم حسنه تسؤهم لماذا ساءتهم للحسد فمدح الغبطة في الآية

[19:30]الأولى مع أنها في النفس وذم الحسد في الثانية والثالثة مع أنها

[19:36]في النفس إشارة إلى أن نفس الحسد أيضا محرم وإن لم يصدر

[19:46]بسببه امرا محرما لا انه محرم اذا صدر الامر المحرم كالغيبه والبهتان

[19:52]والكذب هذا هو الرد على هذه النظريه النظريه التي تقول ان الاثم

[20:00]ليس على الاثم والحسنة ليس على ما في النفس وانما على ما

[20:05]في الجوارح والصحيح لا على كليهما يمكن ان يكون ما داما تحت

[20:10]الاختيار هذا قيد مهم قيد مهم ان نقول ما داما تحت ثانيا

[20:21]انه يظهر الحسد بالاقوال بالاثار القوليه والفعليه فاذا كان يظهر الحسد بالاثار

[20:31]القوليه والفعليه فيمكن ان يكف عن ذلك فاذا فرض انه كف عن

[20:41]الظواهر وبقي الحسد في داخله في كوامنه بحيث بباطنه يعني هو من

[20:51]يشوف يعني الحاسد من يشوف المحسود يسلم عليه يضحك بوجهه يحترمه مثل

[20:56]ما يحترمون الناس لكن بقلبه ما يعني متاذي بداخله متاذي من عنده

[21:03]شلون هذا يصير احسن من عندي بل لكنه لم يظهر اي شيء

[21:08]بحيث ما احد افتهم لا احد يعرف بذلك مثل ذول المنافقين او

[21:15]الجواسيس بزمان يقولون جواسيس هذا بالعكس هذا مع حقده بقلبه يظهر محبه

[21:25]اكثر من غيره بحيث يبين نفسه يحبك اكثر من المحب الحقيقي لك

[21:36]في بعض السير ان بعضهم قتل في معركه بين يدي النبي حتى

[21:43]يبين انه هو مخلص وهو كان منافق هو كم منافق والنبي يعرف

[21:52]بذلك لكن اذا النبي يقول هذا منافق الناس يقولوا له معقوله هذا

[21:57]الكثر يحبك وقتل نفسه عليك هذا فدائما المنافقين هم شو يسوون يظهرون

[22:03]محبه اكثر من غيرهم حتى يلاصقوا عدوهم مثل الجاسوس الجاسوس يحاول كل

[22:13]شي يسوي بس شنو بس خلي يبقى بهذا المكان اللي هو منتفع

[22:18]من عنده يتصورون المنافق يعني معناته لذلك اوصافهم مذكوره بالقران يقدمون نصائح

[22:30]يقدمون استشارات استشاراتهم راقيه يجيبون معلومات ممتازه حتى يحببون نفسهم بحيث يصلون

[22:39]الى ما يريدون الوصول اليه وان يقولوا تسمع لقوله كانهم خشب مسنده

[22:47]بس بواقعهم بداخلهم يحسبون كل صيحه عليهم والعدو فاحذروا اذا لقوكم قالوا

[22:57]امنا واذا خلوا الى شياطينهم الى اخره من المواصفات التي فاذا اذا

[23:06]فرض ان يكون الحاسد ظاهرا هو ماكو اي اثر للحسد عليه بخلاف

[23:15]الحاله الاولى الحاله الاولى قلنا ظهرت السؤال هذا ايضا عليه اثم يو

[23:22]لا ايضا حرام او لا الجواب هو انه نفس الجواب انه هل

[23:37]يستطيع ان يتخلص من هذا من هذا من هذه الحاله ام لا

[23:42]مثلا احنا بمثلنا بالمنافقين والجواسيسك الامر بيوم اما لو كانت القضيه منتميه

[23:53]الى الطبعه هو طبعه الانسان ما يقدر يساوي بين عدوه وصديقه كل

[24:03]ما يحاول تبقى بالنفس فشي يبقى في النفس فشي تبقى صوره الاذيه

[24:10]اللي تاذاها من الشخص الفلاني تحضر بذهنه دائما لكن من يرجع الطبيعه

[24:19]يرجع لنفسه يشوف اكو يحس اكو فرق بين الحالتين عمليا ما ماثر

[24:25]عليه اصلا مثلا انسان عنده شركاء اثنين او عنده صناع اثنين او

[24:33]عنده عبيد اثنين قبل كانوا عبيد واحد ماذيه واحد محسن اللهه فيحاول

[24:38]بالهدايا بالعيد بالطعام بالسفر يساوي بيناتهم 100% بل يحاول ينطي للاذى اكثر

[24:46]من اللي ما اذى لكن من يرجع لنفسه يشوف نفسه اكو فرق

[24:53]هذه الحاله لا اثمه عليها هذه الحاله اذا وصلت الى انه حاول

[25:01]كافح من اجل ان يتخلص لكن مع ذلك يشوف هذا موالي لاهل

[25:05]البيت هذا معادي لاهل البيت او ما عنده ذاك الولاء فيشو نفسه

[25:09]بطبيعته بداخله يميل الى هذا دون هذا لو مهما يحاول التساوي بل

[25:16]حتى لو فاضل هذا على هذا مع ذلك يشوف بنفسه بداخله او

[25:21]كفر هذا المقدار لا يجب التخلص منه لانه تابع للطبع كما انا

[25:29]ذكرت سميته قهري عليه قهري قهري عليه فلا يجب عليه تركه ولا

[25:34]اثم عليه لانه لا يتعلق به التكليف ولما لا يتعلق به التكليف

[25:41]فلا مانعة لأن هذا راجع إلى الميل الطبيعي أو الطبعي والميل الطبعي

[25:55]لا يدخل تحت الاخت الاختيار بل يستحيل ان يساوي بين الحالي ولعل

[26:11]اكو اشاره بالذكر الحكيم انا اذكرها وهو يقول ولن تستطيعوا ان تعدلوا

[26:20]بين النساء هي هي جاءت في النساء اللي يتزوج اثنين او اكثر

[26:26]يقول مستحيل انت تعدل في قلبك لكن على الاقل اعدل في ظهرك

[26:34]بالاثر الخارجي او بالافعال تقدر تعدل يا لا تقدر اشتريت لهاي ثوب

[26:39]اشتري لهاي ثوب اشتريت لهاي الاكله الفلانيه مو ابتسمت بوجه هاي ابتسم

[26:47]بوجهها شو تسوي لهاي تقدر تسوي لهاي بالمقدار اللي اما انه احنا

[26:52]من جبرك تعال لانه اكيد انت تميل قلبك يميل قلبك شفت من

[26:57]هاي افعال جيده اكثر من ذك من حقك التتميل بقلبا لكن ظاهرا

[27:04]لتسوي لان ذلك يطعن في عدالتك خصوصا اذا كان اكو قضيه امام

[27:11]الجماعه او مرجعيه او غير ذلك فعندما كلفنا الله بالعداله اراد بذلك

[27:21]العداله المقدوره مو العداله الغير مقدوره اما التي تنتمي الى الطبع فليست

[27:27]مقدوره عفانا الله منها اولادك مع بناتك مع نسبانك مع كناينك مع

[27:38]جيرانك مع اصدقائك حاول تساوي بيناتهم ظاهرا وان كان انت في الباطن

[27:47]هذا ترى مو نفاق بالعكس هذا هو المقدار الذي يجب علينا ان

[27:51]نفعله مع اساتذتك مع تلامذتك مع رفقاء سفرك الى اخره الى اخره

[28:01]ايش قد ما تقدر تساوي بيناتهم وان كان في طبعك وقلبك ب

[28:07]تشوف اكو ماذا اكو هذاك من تقدر تتخلص منه لكن هذا العمل

[28:11]الظاهري تقدر تسويه تقدر تتخلص من سلبياته ت وتستطيع الى ان تموت

[28:19]ما يحسون اصحابك انك انت تميل الى فلان دون فلان انا كان

[28:27]اكو احد الاساتذه وهو كان عندهم مرتبه المديريه في بعض المؤسسات يوم

[28:36]توفي انا سمعت تقريبا من عشره هم هوايه بالالاف لكن انا بالنسبه

[28:42]الي شخصيا وانا هم ايضا منهم كنت من ذول العشره كنت اعتقد

[28:46]انه يحبني اكثر من غيري كل واحد يجي يقوللي انا عاشرته ويحبني

[28:51]اكثر من غيري زين هذا كل واحد من يجي يشهد شهاده معناته

[28:57]هذا اكيد بقلبه اكو واحد شنو اكو تدرج لكن اللي اجوا وشهدوا

[29:04]كلهم قالوا كل واحد يجي يقول انا يحبني اكثر من غير مستحيل

[29:11]يحب واحد اكثر من عندي مع انه هم على الاقل عشره اجوا

[29:23]اقفت قصه بانه واحد كان متزوج لزوجات متعدده ايضا كل وحده تعتقد

[29:29]بانه يحبها اكثر من غيرها زين هذا شلون كان يتعامل وياهم باي

[29:34]طريقه ومقتنعه بنفسه انه يحبها اكثر من غيرها طبعا عمليا هذا غير

[29:46]معقول باعتبار يصير تناقض بس انه مقتنعات هذ كلها اداب تربيه سلوك

[29:57]لازم الانسان يستفيد منه انسان مو انه ذن يسخر منه يقول هذول

[30:06]كذابين وهذا كان يكذب عل ويكذب عل لا سلوكه وياها كان يزرع

[30:12]عندها اعتقاد انه شنو يحبها اكثر من البقي اكثر من والا مستحيل

[30:22]مستحيل يجتمع عندنا الاربعه وكل واحده تقول انا اكثر من غير يحب

[30:28]او اصدقائه غير وغيره يعني التلامذه مثلا الاساتذه الى الجيران كل جاري

[30:36]جيشه بانه هذا جاري ها كان يحبني ويودني اكثر من بقيه الجيران

[30:46]احنا نجي نفكر نتامل كيف كان سلوك هذا الشخص بحيث كان الكل

[30:53]يعتقد هذا احنا اذا اثنين نقول تناقض فكيف لو كانوا الف اذا

[31:03]اثنين نقول هذا تناقض ما معقول فكيف اذا كانوا اكثر لذلك الانسان

[31:14]هذا في في مجال اخر في مجالنا احنا في مجال الحسد والتخلص

[31:18]يمكنه ان ماذا ان يتخلص مما هو مقدور ويوكل غير المقدور الى

[31:26]الله سبحانه وتعالى بعد يقول لاله بعد الباقي عليك والذين جاهدوا فينا

[31:32]لنهدينهم احنا نساعدهم ما نعي فو بس خليه يبدي هو خليه يتخلص

[31:40]مما هو تحت اختياره وقدرته والباقي علي الله يقول له الباقي علي

[31:48]المهم انت سعيت خلصت نفسك من هاي الاثار الظاهريه اللي انت قادر

[31:53]عليها اذا فعلا بديت انا وياك اما انت لا كل شي ما

[32:00]مسوي انا ما ادخل هذه خلاصه ما في هذا التنبيه ثم يقول

[32:19]وصل النصيحه وياتي ان شاء الله والحمد لله رب العالمين وصلى الله

[32:25]على محمد واله الطيبين الطاهرين

0 Comments

Up next

124- القدر الواجب في نفي الحسد - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

124- القدر الواجب في نفي الحسد - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language