121_ الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة _ الشيخ أحمد الصافي

3 Views· 25/11/09

شبكة النور المبين
Subscribers

In Lectures

محاضرات شرح الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة والتي يلقيها سماحة الشيخ أحمد الصافي دامت بركاته صباح كل يوم أربعاء في مدرسة الامام الحسين عليه السلام للعلوم الدينية في الصحن الحسيني الشريف. _________ أنضم معنا عبر المنصات الآتية الواتساب 👇🏻 https://whatsapp.com/channel/0029VaCothpKbYML9Pp6oa0s التلكرام👇🏻 https://t.me/noor201814 الفيس بوك👇🏻 https://www.facebook.com/profile.php?id=100069127727450&mibextid=ZbWKwL #الشيخ_احمد_الصافي #شبكة_النور_المبين

Transcript

[0:00]من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى

[0:11]الله على محمد واله الطيبين الطاهرين صل على محمد على اجمعين >>

[0:21]الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائق المشتغلين للعلم والعمل الصالح لمحمد

[0:29]واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد لازال الكلام في الوصايا

[0:42]العاصمه وقلنا باننا سنتحول الى وصيه الامام امير المؤمنين لابنه الامام الحسن

[0:53]عليه السلام وهي معروفه كتبها اليه ببلده حاضرين عند انصرافه او عند

[1:09]منصرفه من صفيه وهي بلده من بلدات صفيه قال عليه السلام من

[1:22]الوالد الفان المقر الزمان المدبر العمر المستسلم للدنيا الساكن مساكن الموتى والضاعن

[1:34]عنها غدا الى المولود المؤمل ما لا يدرك هذه العبارات تكلمنا في

[1:45]بعضها وقلنا بانه من الوالد الفان في الحقيقه اشاره الى ان هناك

[1:50]فرق بين الوالد وبين الاب الوالد يريد ان يكون انني والدك والولاديه

[2:03]هنا علاقه الولاديه اولا تشمل الذكر والانثى ثانيا تشمل الاب والام لذلك

[2:23]الام يمكن ان تتكلم مع ابنها بهذه الطريقه وتس وصيه من الوالده

[2:33]مثلا هاي الوصيه الحقيقه احنا كل ما نتامل بها نشوف دستور رائع

[2:38]جدا في الحياه وفيه عده علوم مجموعه من العلوم يمكن الانسان ان

[2:45]ينظم حياته على اساسه ويجي مستقبله في الاخره ايضا فلذلك لا نجعلها

[2:58]خاصه بالحسن عليه السلام يمكن للابوس للوالد ان يوصي ابنته بذلك الا

[3:09]ما خرج بالتخصيص والام ايضا وهكذا بل يمكن ان تشمل كل واحد

[3:21]يريد ان يوصي الى من هو له علاقه به في الحياه والاخره

[3:29]واقصد بذلك ان علاقتنا باولادنا ليست ترى ليست منحصره في الدنيا وهذا

[3:39]واضح خصوصا احنا المجتمعات العربيه الاسلاميه ارتباطنا باولادنا وارتباط فينا ما يقتصر

[3:48]فقط عن حياتنا اولا ارتباطنا بيهم من اول يوم انعقاد المؤمن شوفون

[3:58]الاب اذا يلاحظ زوجته حامل يزداد مداراته وعنايته بها لاجل الطفل اللي

[4:09]بطل يعتبر هذا نوع امتداد عقيه الهيه الى اخره من ال ما

[4:15]يشعر به الانسان ولا يمكن ان ينكر هذا الشعور اصلا وعندما يولد

[4:23]تبدا العنايه بطريقه اخرى الى اخره يكبر يرى ما يقتضيه هذا العمر

[4:35]سبع سنين يبدا يعلمه اكثر كذا يصل الى مرحله الزواج يسعى في

[4:40]زواجه ويبحث عنه ويبحث له عن افضل زوجه الى اخره من التي

[4:48]حقيقه الانسان لو يريد يحس هذه الامور يجد نفسه في ارتباط حقيقيا

[4:56]وهذا الارتباط ترى حقيقي واقعي يعني مو تخيلي يعنيكم مثال احنا ارتباطنا

[5:02]بالاموال ترى تخيليه اي انا ارتباطي الان بملكي عندي بيت وعندي طاو

[5:09]عندي سياره وعندي شنو ذ تخيليات نص السماء تخيليات مات باقي العلمي

[5:19]اذا لا مو هذا اذا تخيليات حقيقيات نثبت ذلك نعم بعضه لشبهه

[5:30]عنده يعز القضيه او يساوي او يهمل الى ذاك كلام هذا فارتباط

[5:39]اولادنا ارتباط حقيقي بل بعضهم يعبر عنه هو جزء منك كما سوف

[5:45]ياتي في كلام الامام ووجدك بعض كله هذا الايجاد ايجاد حقيقي ترى

[5:57]مو ايجاد اعتبار يعني مو الامام ده يقول له انت كلي وانت

[6:00]جزئي لا كله و في بعض النصوص من كلمات الامام الحسين عليه

[6:10]السلام لا تشد عن رسول الله لحمته يعني انا لحمه انا لحمه

[6:17]من لحمات رسول الله صلى الله عليه واله سميت الزهراء بضعه رسول

[6:24]الله يعني جزء من لحمه بضعه منه هذا موت هذا هذا مو

[6:34]جعل اعتباري حقيقه لذلك بعض القدسيات تسري بعض الاعتبارات تسري الى اخره

[6:42]ترى بعض الناس صورون الاعتباريات يعني لا حقيقيات بعضهم لا يلتفت لا

[6:52]يعترف ينتزع هذا شغل هذا هذا لا يلتفت اليه عند الله >>

[7:01]وابين اكثر ان بعض الامم بعض الامم ها الاب يروح للمحكمه يقول

[7:07]انا اتبضى من ابني زين يوقعوه هذا هو تبض من ابنه هذا

[7:14]بعد مو احنا عندنا بالشرع ماكو لو يوقع الف توقيع هو هذا

[7:20]شنو ذمه اذا ما اقدر بعض يعني هذا هيك علم شوف انه

[7:31]هذا او راح اتبغى منه هو ذا عقليتهم انه عصباله بيه هو

[7:37]يخلي هو يشي لا لا لا مو كيفك هذا ارتباط مو اعتباري

[7:44]مو جعلي اختبار حقيقي هذا ارتباط حقيقي هذا مو عبدك مشت حتى

[7:51]تروح تتخلى عنه هذا مو سياره وتروح تبيعها لذلك ما تسقط الاحكام

[8:01]واهمها الميراث يريد يحرمه من الميراث اكو اساليب اخرى اما مو هو

[8:18]يقول انا حرمتك الميراث ماكو شي هسه الزوجه يطلق تخلصتها تنعرب هي

[8:23]اوتوماتيك اما هذا شلون لذلك هاي العلاقه بين الاب والابن علاقه حقيقيه

[8:33]واقعيه في قضيه الولاده مو مثل الابوه الابوه تشرد ربما عمك يكون

[8:47]ابلك اذا اعتنى به وصار شنو وحقق صفه ابويه بينما ما يصير

[8:58]عمك والدك ما يصير هو ما ولد ولاده يعني جزء توريد ذلك

[9:07]العباره تعني ان هناك ارتباطا حقيقيا ويكلمه على اساس هذا الارتباط الحقيقي

[9:16]بمعنى انه لا يمكنك ان تتخلى عني ولا اتخلى عنك انت انا

[9:25]وانا انت بهذا الملاك اللي هو ماذا الوالدين يعني انا الان افكر

[9:37]لو تكلمت شهر كامل في هذا المعنى وهذا المراد لاقي لكن علينا

[9:45]ان نسير في البيان حتى لا يكون هناك ملل لكن في الحقيقه

[9:48]بحر من العلم والبيان يحتاج تحتاج هذه العباره لوحدها حتى نرسخ هذا

[9:54]الارتباط بين الوصي والس خصوصا اذا كان هناك وصيه ايضا تتعلق للوصيه

[10:13]لانه احنا عندنا وصي وموصي يوصي الى من له الوصيه لا هنا

[10:26]التحديد ماكو ثالث لان الوصي نفسه هو الموصى له مو قضيه انا

[10:38]اوصي ابني اقول له انطي سيارتي في الفلان هنا ثلاث اطراف هنا

[10:44]لا هنا عندنا طرفين اكو فين تحدد وهذا يفرض خصوصيه بالوصيه من

[10:57]الوالد الفان وذكرنا في المجلس السابق بعض ذلك المقرر للزمان المقرر للزمان

[11:07]يعني معناته مستسلم وي طبعا احنا تعرفون الاثباتات على انحاء اقوى الاثباتات

[11:21]هو الاقرار يعني انا تاره اقر بانني كذا تاره اجيب شهود على

[11:26]انني كذا او ياتي شهود فاقوى عناصر الاثبات هو الاقرار فان تقول

[11:34]له انا مو شاك او ثبتوا لي او قالوا الزمن كذا لا

[11:42]انا مطر بذلك معترف بذلك وهذا الاقرار والاعتراف يحتم علي امورا انا

[11:54]انسان واقعي مقابل مقابل من يدعي الاقرار بشيء ولا يعمل على ط

[12:03]مثلنا احنا هواي عندنا شغلات نقر بها لكن لا نعمل على طبق

[12:13]ما نقر يعني نقر بان هذه الاموال التي نملكها سوف نتركها ونذهب

[12:24]الى العالم الاخر لكننا مع ذلك متمسكين بها واذا عند صفه بخ

[12:29]ما اصرف حتى على روحي هم ما اص علمي بانني سوف شنو

[12:35]ادركها لاحظت بعضهم حتى انا كمان شروط حاله الاحتضار يس يموت هو

[12:40]ده يقول انا دا اموت ها ومايه ها يشرب فلس واحد على

[12:51]صفه على صفه ويلي بنفسه كل شي انه راح يموت ويعيد ويع

[12:55]فمع اقراره بهذه الحقائق نراه ماذا مجانبا للعمل عمل على بل يعمل

[13:07]على خلاف هذا يسمونه شنو مقر لا يطبق او لا يطبق بس

[13:20]لعله قضيه الموت انا دائما اجيب مثال الموت والاموال ودون هذا ايش

[13:27]راح القضيه انا ما اقوله انا اقول اجيب لكم قضيه اخرى شفتها

[13:31]بعيني كم مره قضيه الطب مريض يروح للطبيب ايش عندك رحت للطبيب

[13:40]ها اكيد هو شنو اكيد مريض ويعترف بينه وبين نفسه انه ما

[13:45]له علاج الا عند الطبيب شوف ما له علاج الا وهذا الطبيب

[13:52]احسن كل مقربون وراح سو الفحوصات اخذ طارات هاي الورقه اللي بها

[14:00]ادويه راح اشترى الدول شوف التزامه بما يعتقد لحد الان هو بسوي

[14:04]شنو قد يعمل على شنو على ما يحتنا الامور ماشيه مو الطفل

[14:12]شترى الدول ها وداه للبيت ما واذا يخاف من العبره ولقى ابره

[14:22]بها ما ي انا بعين يثبت بعضهم كان العياده الشعبيه قبل ياخذ

[14:30]الدوا يطلع يطلع بره م الباب يذبها بالسط الابره الابره يذبها بالصط

[14:36]عندك جيت ليش هذا ليش استلمت في الدوا ده انت تستعمله من

[14:46]وصلك القضيه من قبل الصقف شوفوا الاقرار جاب الى اخر النقطه بالنهايه

[14:58]هذا مثالها واقع يعني استداده مثال الفوز والاملاك هذا المثال معروف واحد

[15:08]السجن ياما وياما ناسون ادويه مره مرتين استعملها ها شاف ماكو فائده

[15:15]عاف مع ان الدوا فائدتها تظهر وقت بعد بعد اتمامه بعد دوره

[15:20]كامله لازم بعد شهر يلا يبين اثار هو مرتين يومين استعمل و

[15:29]مع انه هو بايدي راح للطبيب هو اختار الطبيب هو كل كان

[15:36]منفتح جدا في كل الامور اشتغلوا غالي باسعار غاليه وبعضهم يوصل من

[15:42]الخارج يجيبوا له بعض الادويه مع ذلك من توصل لهذا هسه هذا

[15:51]مقر لو مو مقر مقر لكنه ماذا يعمل على مشكل لا بالسب

[16:01]حياه مش قادر اك مش قادر لا لما تقولون ما لا تفعلون

[16:13]كبر ما هذا الانسان اذا صار عنده هيك نوع من من التناضج

[16:17]تصرفاته يعني بين عقيدته وبين تصرفه هذا موقوت عند الله فبور بل

[16:27]مقه اكبر من اكبر يكون موقوتا اكثر من فبر مقتا عند الله

[16:37]وايات كثيره وذنب بصوره يعني لا تليق منها في القران موجوده في

[16:50]قضيه من يخالف كلامه او واقعا او فعل يقولون باواه ما ليس

[17:05]بقلو ذلك الانسان عليه ان يراجع اقراراته وانا افضل ان يثبت بور

[17:17]كل يوميه يباحه قراراته اللي هو يقرب يعني يعني يقطع بها منها

[17:26]الموت حق خليل اذا هو الموت حق منها ان اموالك ترى مو

[17:34]ولقد شنو وتركتم ما خولناكم ترى ذ انت مخول منها انك لا

[17:39]تنتفع بهذه الاموال بعد وفاتك نحل القرب متاكدين ونحلف عليه وننصح الناس

[17:44]فيه وندعو الناس الى ذلك من نجي للعمل وا ذلك يكتبن واحد

[18:01]قرارات مالت قاطع به حتى يحاسب نفسه الى ان تقل هذه الفجوه

[18:12]اكو فجوه صاقه تقل هذ الامام هنا يوصف نفسه يقول المقرر للزمان

[18:16]او المقر للزمان سبب العطف المقرر للزمان يعني انا معترف لك ايها

[18:30]الزمان بانك ماذا بانك متسلق طبعا هنا حف المحذوف وهو التسلط يعني

[18:37]المقر للزمان يعني مقر لسلطان الزمان علي يعني انا ما عندي حيله

[18:44]ولا اي فرصه من التهرب مما يفرضه الزمن علي يعني انا بالنسبه

[18:56]الى الزمان يعني انا هسه بالمكان احنا عندنا مكان وزمان مو احنا

[19:02]عندنا ضرب زمان ضرب مكان انا هسه بالنسبه للمكان اقدر ابقى قاعد

[19:05]هنا بينما الزمان اقدر اوقفه غصبا علي رغما على ان في الزمن

[19:17]شنو اشتغل ارضى ما ارضى مؤمن كافر نبي معصوم الزمن شنو الساعه

[19:21]شغل الساعه ما لها علاقه ب الا اذا عاقله واحد احنا الزمن

[19:30]مو عاقل بينما المكان اقدر شويه استقر بمكان اقدر الظروف تحركت لي

[19:35]وحد بس انا اقدر ولو خمس دقائق ابعد لي بمكان واحد اقدر

[19:43]ما اقدر اقدر ايه رات او يعني استوقف المكان واتسلق عليه بينما

[19:50]الزمان اقدر اذا الامام يقول طبعا باعتبار هو يتكلم عن الحياه والموت

[19:56]لازم يستخدم الزمان كل مكان لان الموت هو شنو انتهاء زمن معين

[20:02]اطاك فرصه 70 سنه 80 سنه 100 سنه ها خلصت ال 100

[20:08]سنه تقدر تاخرها باديك شي ابد فاذا جاء جالهم لا يستاخرون ساعه

[20:16]>> ساعه ولا يستضيش اسمه انسان يعني يظل ماطل على فش المقر

[20:27]يقول انا مقر لسلطان الزمان عليه بعباره اخرى انا مقر بورود الموت

[20:39]عليه يعني ما اقدر انكر انني في طريق شنو نهايته الموت نهايه

[20:45]الزمان بالنسبه الى طبعا الزمان منتهي بالنسبه لكل شخص الى نهايه الزمان

[20:51]ينتهي زمانه في هذه الدنيا ويبدا زمان اخر ذاك بعد لا يعلم

[21:00]اكو زمان لو ما اكو زمان فيه خلاف فاذا المقر للزمان بمعنى

[21:10]شنو المقرر للزمان في شان سلطانه وانه متسلط علي 100% ليس لي

[21:22]اي حيله واي من هذا الرف الزمان الذي يشتغل علي في كل

[21:28]لحظه في كل لحظه الزمن يشتغل علي وانا مغلوب على امري بالنسبه

[21:38]اليه وهو غالب علي بس تقول مو هذا مخلوق بقول لك مو

[21:40]مشكله المخلوقات بعض تغلب من مشكل شنو المقر للزمان يعني شنو في

[21:57]سلطانه وغلبته عليه وهذا اشاره الى اقراره بالموت كليتنا مقرين بالموت نعم

[22:06]لكن لسنا كعلي علي عليه السلام يعمل بمقتضى هذا الاقرار وهذا اليقين

[22:14]احنا ومن اهم الشواهد على الفرق بيننا وبين علي ان عليا اوصى

[22:22]شوف الاستعدادات للموت ونحن لحد الان لن بعضنا عمره اكبر من علي

[22:28]الان لو لو تسم صفين صفين بياسه سنه صارت 398 38 كان

[22:43]سته هسه خلينا نقول 40 للهجره ها وعندنا قبل الهجره ايش قد

[22:52]20 60 احنا واحدنا الا بعضنا عمره 65 ولا تفكير لهي القضائع

[22:57]انسان عنده سفر يستعد المقر للزمان وهذا الاعتراض كما ذكرت واقعي حقيقي

[23:09]ها والامام يعمل على طبقه فيعلمنا الامام انتم عملوا على هذا القرار

[23:17]كل واحد خليه يوصي بصيته اولاده بناته زوجته اماناته عهده المدبر العمر

[23:33]العمر المدبر العمر اذا قريناك المدبر يعني ادبر عمرنا يعني هذا العمر

[23:41]اللي الله انطانا اياه طبعا انا هسه عندما ولدت عمري وين كان

[23:49]لي قدامي من وصلت ها هذا السن واستعديت الموت عمري وين صار

[23:54]مثل الطريق واحد يقوللي تعال امشي هاي العشر كيلووات العشر كيلووات قدامي

[24:01]لو مو قدامي قدامي من اوصل للنهايه يصير وين وراي فيقول هذا

[24:06]عمري اللي كان قدامي صار وين صار وراي يعني سباي كنت اسعى

[24:13]له الان صار هو شنو خلف يعني انتهت ال يعني ماكو امل

[24:31]بعد ماكو رجوع ايس انا يائس من الحياه فعلي لماذا ان اتوجه

[24:42]لما ياتي شلون ده يوصف نفسه ووضعه وصف حقيقي 100% واضح هذا

[24:48]مو مجاز ولا كنايه لا حقيقه حقيقته هي يعرف حقيقته هناك شوف

[24:55]في وصف عن الرغايه المستسلمين للدنيا ان الدنيا بعد هي هاي واقعنا

[25:08]احنا الان يعني يبدا واحد هو في الدنيا ويعاند ويا الدنيا مع

[25:14]دناءتها احنا مستسلمين ه الاستسلام بمعنى انها تمودنا حيث تريد هذا به

[25:31]كلام ان بعضه نعم وبعضه يمكن ان نقاوم وبعضه ان نستعمل نفس

[25:36]هذه الامور تفعلها الدنيا بنا نستعملها للاخره واحنا طيبين صالحين احنا نطلع

[25:49]قضيه المعصومين حتى لا يقال احد المعصومين لكن الطيبين رايناهم انهم يسخرون

[25:55]كل ما في الدنيا لاخره فهذا يصدق عليه انه استسلم نعم استسلم

[26:09]لكن ماذا لكن سخر ماذا هذه الامور لما هو في صالح انا

[26:16]هسه اجا مثال انه اقول شيء واحد يقدر نعم مثلا باب المثال

[26:23]النبي يوسف عليه السلام استسلم للسجن لو ما استسلم قال رب السجن

[26:30]احب الي استسلم للسجن لكن سخر هذا السجن يا صاحب الساراب الله

[26:43]شوف شلون قالوا يعني يعني يعني جعل هذا حاله يعني حالته من

[26:53]الاستسلام جعلها شنو جعلها طريق الى ما هو الى ما يرضي الله

[26:57]سبحانه بس انا هذا مثالحني ما ادري سيصح يصح لكن انا اتوقعه

[27:01]لا واحد يتامل صحيح كثير من الامور بالحياه اللي احنا شفناها ورغمنا

[27:10]عن عليها لكن نقدر نسخرها لمرضات الله هي دنيويه نقدر نسويها اخرويا

[27:23]نعم خصوصا مع الالتفات الى هذا القانون ان الدنيا مزرعه اخره هاي

[27:29]كلمه فتزودوا فتزودوا الى اين هذا الزاد الزاد الىخر طب اين يحصل

[27:37]في الدنيا اذا نقدر احنا باستسلامنا للدنيا وقبولنا بها طبعا احنا قبول

[27:48]الدب ارادتنا نرفض الدنيا وهذا لا الله خلقنا بالدنيا وانتهى واحنا نستسلم

[27:57]لهذا لهذا الواقع لكن علينا ان نسخره في ماذا في منفعتنا لمصالحنا

[28:03]الشخصيه فنزرع هذه الدنيا ما ينفعنا في عوالم اخرى تالسوا بعض الناس

[28:16]يقولوا له هاي ركعت صليها فلان وكيل هذه تكون ماذا تكون لك

[28:21]مثلا فيها فائده وانت في القبر في اول يومك للقبر راح تنتفع

[28:29]من ها سويها يسويه سوويه يزورون ائمه معصومين على بعد البلاد لاجل

[28:43]ان يحصلوا على منفعه في اول يوم الق هذا معناته استثمر الدنيا

[28:51]التي فرضت عليه احنا فرض علينا وصبا ما علينا نجدنا هاي الحياه

[28:59]بامر الله سبحانه وتعالى فعلينا ان نستثمر ذلك اذا احنا مستسلمين ترى

[29:07]للدنيا بس مو هاي الدنيا بحيث نعمل فيها الدناءات لا استسلمنا لها

[29:14]وقبلناها وسلمنا امرنا لله سبحانه وتعالى وعلينا ان ماذا؟ ان نستثمر نستسلم

[29:20]نستثمر نستثمر هذا الظرف الذي نحن فيه من جمله المنافع هي قضيه

[29:32]الوصيه للاولاد وصدتنا لاولاد جمله المستسلمين انا هذا بينته مقدار ما فهمته

[29:42]من هذه العباره اذا اقبعت امور اخرى في نفس الامام عليه السلام

[29:48]يرد علمها الى اهله الساكن مساكن الموتى والضاع عنها غدا مساكن الموتى

[29:58]سبض يستفيد من هاي العباره ان الدنيا هي مساكن موت هذا الجبد

[30:07]شرس الناس موتى واو العلم احياء كان الامام بعلمه الغسير الوفير ها

[30:19]يرى انه بين جهاء الامام يرى الجاهل ميت ناس موف واهل العلمي

[30:31]احياء فاذا هو وين ساكن؟ ساكن في هاي المساكن اللي يسكنوها الموت

[30:37]اللي ما له قيمه لذلك بعضهم ياكس يقول القبور هي مساكن الاحياء

[30:44]مو البيوت البيوت ها مساكن الموت بس احنا لو بقعنا تختلف عن

[31:01]تصرفاته اختلف بتخاف من الموته ومن تخاف من يعني بعض الناس للمقبره

[31:13]يخاف ذول موتوا ما ح ما بيهم على واحد هم موت وبيتنسان

[31:18]حي ساكن فيه ما يخاف مع ان هذا الحي قد يؤذيه شوف

[31:28]اعتقادش تصرفات طيب من يقول الساكن مساكن الموت اذا قلنا انها قضيه

[31:37]فعليه في الحياه فهذا تفسير ان هؤلاء وانا ساكن وياهم والفرق انا

[31:45]حي ساكن ساكن الموت بس ما فاهمين القضيه شلون تفسير خلاه انه

[31:55]سوف اسكن مساكن يعني اي يعني الذي شنو انا فلان بن فلان

[32:02]سوف اسكن مساكن علاقه الاول فسماها يعني سمى هذه هذه الحياه او

[32:13]وضع اللي هو الان ساكن مساكن الاحياء لكنه بالاول ماذا سوف يسكن

[32:18]مساكن الموت اللي هي القبوه الساكن مساكن الموتى فيعني تقول له انا

[32:27]ترى ميت ميت فما يعني وبعباره اخرى يقول انا ما عندي مصلحه

[32:36]ترى من اوصيه افرض عليك بعض ترى ما عندي مصلحه يعني في

[32:48]واحد سيقعد يوصل يقول بابا هذه تسوي لي كذا تسوي لي كذا

[32:55]تكتب لي جامع تكتب كذا يشتغل المصلحه هو الامام ماده يشتغل المصلحه

[33:01]يشتغل المصلحه 100% يقول انا رايح اقوللك مصلحه حتى شنو حتى يكون

[33:16]هناك شد والتزام قوي من الوصي او قل الموص له من من

[33:30]الموسى شد اخ شلون اخليه يلتزم وينشد الي او يلتزم بهذه الكلمات

[33:40]و ويلزم نفسه بها من خلال ان ابين بانه انا ما عندي

[33:47]انس بعض الكلمات وقت اللي اقول الواحد يسوي يشوف بانه الي اقول

[33:53]له ترى انا ما عندي الابن من ينصح ابنه بالدراسه يابا دير

[33:59]بالك خذ معدل هذا بعض الاولاد اس قال له ها مصلحه الابو

[34:06]لا بابا ترى الك المصلحه مستقبلك ال الك انا كل شي مالي

[34:14]ا انا انطيك ما ا صحيح اكو بعض الاباء ياخذون بعدين ياخذون

[34:22]حصم من راجل بس احنا كل شي نريد بس انت تكون نفسك

[34:27]تصير بمستوى جيد ولائع هذا يامن اكثر هذا يسمح هيك شي يامن

[34:41]اكثر يكون اتجاهه للعمل اكثر وثق يصدق اكثر بما انه لو علم

[34:49]انه انا عندي حصه ولو المفروض حتى لو عندي حصه النصف هو

[34:55]المفروض النصف الا المصلحه لو ثلثين اللي ثلث الاكون هو شنو هذا

[35:06]ثلث ها مثل المضاربه المضاربه واحد فلوس والواحد يقول له اشتغل اشتري

[35:14]حاجه وبيع وجيب له ربع وانطيك ربع الا ربع يقبل لو ما

[35:19]يقبل يقبل مع انه احنا نطيب كل الربع راس مالهم كله نطيه

[35:27]راح ينشد للالتزام اكثر شوف العبارات اللي يختارها الامام ما موجوده باي

[35:38]وصيله اخرى اي وصي حتى وصيه لقمان الحكيمه ما ب كلمات تكشف

[35:46]عن هذه الحقائق وهذه الوقائ والضاعن عنها غدا الضاعن يعني المسافر المتحول

[36:00]الضعن معروف الضعن يعني المنتقل سوف ننتقل من هذه الدنيا الى عالم

[36:14]اخر ولا ناخذ معنا اي شيء مما جمعناه انا انا ببالي الضعن

[36:25]يعني الضعن ياكل وياه اجهزه من ولا ياكل ويا متاع العشيره اللي

[36:29]انت تاخذ وياه كل شي كل شيء تاكل وياه تترك اي شيء

[36:36]حتى اوتاد الخير تشتعل خاف هناك ما كل شي بس انا كل

[36:47]شي ما كلش وبعضنا حتى كف مع لازم يشترونا ويخبر هذا هذا

[37:03]مع يقيننا بالسفر ناخذ ذات السفر واللي نجي الجمعه راحيه والضاعن عنها

[37:13]غدا الى المولود المؤمل ما لا يدرك مؤمل ما يكمل هذا هذا

[37:25]المولود هذاك والد هذا شنو صار مولود تقابل وظيفه الوالد وحقيقه الوالد

[37:33]وصفات الوالد ها مقابل ماذا مقابل ال المول مولود اول صفه له

[37:40]قلنا مولود هو ثانيا يؤمل ما لا يدرك يعني هو بهالحاله هاي

[37:49]ده يبني امال وهو قد لا يريد شايفين الاطفال يا تصير اصير

[38:00]طبيب صير مهندس واحد طيار يدركه مع الم فلوس اشتغل الم فلوس

[38:14]حتى اتزوج الم فلوس حتى شنو اشتري سياره حتى اساعد ابويا حتى

[38:18]هاي كلها امال عند طبعا الطفل واي عنده امال يدركها ما معه

[38:29]ما مع اذا وصفه الامام هذا الموصف صت طبعا هذا كله موجود

[38:36]وليس خاص بالحسن عليه السلام قد الحسن لا تشمله هذه الكلمات لذلك

[38:43]بعض المخالفين اشتروا على هذه العبارات كثيره قالوا اذا كان هذه صفات

[38:51]خصوصا راح تجي عبد الدنيا وكذا ها انه اذا كان كذلك لماذا

[39:01]تقولون انه معصوم اذا الحسن ليس معصوم اذا صفات الحسن هذا قضيه

[39:08]تعام لجنس البشر جنس هذا الكلام مو عهديه جنسيه كل واحد كل

[39:17]انسان هاي صفاته صفاته خصوصا ان بعض الذي بعض الاشكالات الوارده ها

[39:30]انها يعني مع التفسير تضح جلا خاصه لا ليست خاصه بين الى

[39:44]المولود المؤمل ما لا يدرك يعني يؤمل ما لا يعني ما لا

[39:52]يضمن انه سيدرك كم وكم شباب بيعان شبابه كان باني امار على

[40:02]انه في خرج شهادته يروح يتعمه كذا اشترى اجر ما صارت اسمه

[40:15]سكن وصمه ما س امال امال بخلاف التفعل يقول انا عندي ما

[40:38]عندي فما غالبا لا يتامل شيء لا يقدر على بينما صغير لا

[40:46]مستقبل بعد على اول ايه يظل يفكر يبني واحد يبدا فاول صفه

[40:57]هو انه كثير الامل لذلك الامام يريد يعالج هاي كثره الامل يسويها

[41:04]بدل ما هي خياليه وغير واقعيه يسويها واقعيه فيعطيه ضوابط بالحياه حتى

[41:14]تتحدى هاي الامال يمكن ادراكه يمكن يمكن لذلك مثلا اذا عوضت مثلا

[41:24]طفل يقول مثلا مهندس ها الابو يقول له بعد لازم كذا لازم

[41:29]كذا لازم كذا ضوابك حتى يحقق اويتك تتزوج لازم تلم فلوس عندك

[41:41]امواج عندك وظيفه الى اخره تد لازم تسوي كذا يظل الاب يوص

[41:47]يوص الى اخره الثالث سبيل من قد هلك الله اللي هذا المولود

[41:59]يسلك سبيل منه يسلك الطريق اللي شنو سلكه غيره وهلك الهلاك بمعنى

[42:07]الموت ولا كلمه الهلاك ذكر في القران مرتين في في الموت يعني

[42:14]الموت الاعم الموت الصالح والموت القاد في سوره سوره غافر ولقد جاءكم

[42:24]يوسف بالبينات ما زلتم في شك ما جاء حتى اذا هلك يعني

[42:33]الى ان مات فلاك الطالب حتى يجلك بمعنى الموت فكلنا صالحون طالعون

[42:45]كلنا شنو نسلك طريق الهلاك طريق الموت هنان ليش سما هلاك ما

[42:52]سمى موت هذا هم بالبلاغه بعلم البلاغه بالخصوصيات اختيار اللفظه دون غيرها

[42:58]له خصوصيه لذلك هنا اذا قال شنو انت راح تسلك نفس قليله

[43:12]الان سلكت انا نهايه سلوكي شنو الموت انت ترى نفس الشيء بتتصور

[43:16]نفسك انت ماذا راح شنو راح تكون نهايه السلوك مالتك شنو غير

[43:24]نهايتي لا كليتنا هي كل نفس ذائقه موت فلي تتصور نفسك انت

[43:37]من مثلا انا مثلا نقول جدي دي ما كان دارس وانا قلت

[43:47]خلي اجوز حصل لي شهاده حتى شنو حتى طبعا جدي وقت ما

[43:54]درس وكذا عاش عيشه بعدين مات وانا ظهرت عليه ليش هذا مات

[44:03]من الدراسه فخلي ادرس حتى شنو ما زين و علاقه نفس طريق

[44:10]لكن جدي انا نعم ادرس لقضيه اخرى مو حتى من النور مو

[44:15]حتى تكون نهايتي نهايه جدي حتى تكون حياتي افضل من حياه جدي

[44:27]شك لان العلم يختلف عن الج مو حتى اصل حتى لا اقع

[44:33]فيما وقع في فلان لانه ما كل اشرف الانبياء كل الانبياء يضلوك

[44:52]الطريق كله فاذا يا ولدي انت تسلك نفس الطريق الذي انا سلكته

[45:01]وهو شنو وهو ان ينتهي الى الهلا الساد سبيل من قد هلك

[45:10]كلنا غرض الاسقام وره الايام ان شاء الله الحمد لله رب العالمين

[45:21]وصلى الله على محمد আল্লাহ

0 Comments

Up next

121_ الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة _ الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

121_ الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة _ الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language