( 12 ) الحديث القرآني لآية الله قاسم - 21 رمضان 1436 هـ

4 المشاهدات· 23/12/07

جمعية التوعية الإسلامية
مشتركين

في آخر

البث المباشر | الحديث القرآني الرمضاني لآية الله قاسم - 21 رمضان 1436 هـ
مقر جمعية التوعية الإسلامية

أظهر المزيد

Transcript

[0:46]اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم مع

[0:55]هذه الايات الكريمه ولقد اتينا ق اتينا موسى الكتاب وقفينا من بعده

[1:05]بالرسل واتينا عيسى ابن مريم البينات بروح القدس افكلما جاءكم رسول بما

[1:16]لا تهوى انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون وقالوا قلوبنا غلف بل

[1:29]لعنهم الله بكفر لهم فقليلا ما [موسيقى] يؤمنون الى ايات اخرى لاحقه

[1:49]الامه او البشريه تحتاج الى كلمه من السماء برغم ما اتاه الله

[2:04]عز وجل هدايات ومع الكلمه الموحى الرجل المصنوع على ضوئها الذي صنعته

[2:15]هذه الكلمه يفهم هذه الكلمه يحمل امانه هذه الكلمه يسعى في الناس

[2:25]وبناء الحياه على اساس هذه الكلمه وهكذا توالى انبياء الله ورسله واوس

[2:39]ياء رسله واليوم نحن نعيش ذكرى استشهاد امير المؤمنين عليه السلام الذي

[2:50]كان واحدا من العدل المبارك للقران الكريم كان مع الكتاب كان الكتاب

[3:04]الناطق الذي يحمل امانه ودقه وحمل امانه ومسؤوليته وهدايات الكتاب الصامت ويحذو

[3:21]حذوه ويقفو اثره ولا يفارق منهج الايات [موسيقى] الكريمه ولقد اتينا موسى

[3:37]الكتاب وقفينا من بعده بالرسل القفى معروف وقفينا جاء جعلنا الواحد منهم

[3:54]يتلو ياتي في قفل اخر ويتلوه فهم انبياء ورسل متبعون ياتي اللاحق

[4:11]وراء السابق ليحمل نفس المسؤوليه ويؤدي الامانه وياخذ بالارض والناس من من

[4:23]عليها الى الطريق القويم مسيره لا تنقطع ولم تنقطع من نبي ورسول

[4:34]وامام ومصلح وفي قبال هذا الخط الخط الاخر المنتصر للشيطان للكفر للفساد

[4:48]واتينا عيسى ابن مريم البينات وايدناه بروح [موسيقى] القدس وروح القدس فيه

[5:03]لهم كلمات انه جبرائيل عليه السلام وهو روح وكل الملائكه خلقوا من

[5:19]روح وجودهم روح فلا غر ان يكون روح ان يسمى روح وسمي

[5:26]روح روح وسمي روح القدس والقدس من معناه الطهر الطهر البالغ او

[5:38]البركه يعطون القدس معنى الطهر او معنى البركه فهو روح شديد الطهاره

[5:56]يعني طهاره من حيث لا باطل لا ضلال لا جهل لا زيغ

[6:06]عن خط الله وتعالى وقد يقال باني من القدس هو الله عز

[6:20]وجل وهو الكمال المطلق وهو الكمال المطلق ونسب ينسب الى الله تشريفا

[6:29]ك ما في روح الله عيسى عليه السلام وقيل بان روح القدس

[6:40]هو الروح التي كان يحيي بها عيسى عليه السلام الموتى فهي هبه

[6:50]من الله عز وجل له يعني طاقه روحيه عاليه متميزه من صنع

[7:01]الله عز وجل له هذه الخاصيه وهي ماذا احياء الموتى باذن الله

[7:08]احياء الموتى باذن الله ف ايده روح القدس يعني ايد بهذه الروح

[7:16]التي تجعل ماذا تجعله باذن الله يحيي الموتى هذا ايضا قالوا وهناك

[7:30]وجوه اخرى لروح القدس على كل حال ايد عليه السلام بكل ما

[7:37]يهيئ له طريق الدعوه الى الله واقامه الحجه البالغه على الناس من

[7:48]قبل الله عز وجل ما يف يفتح القلوب التي تملك الاستعداد لاشتياق

[7:57]هدايات والاقبال على الاخ كلمه واتينا عيسى ابن مريم البينات وايدناه بروح

[8:10]القدس افكلما يجون القضايا قضايا هذا الانسان قلب هذا الانسان نفسيه هذا

[8:23]الانسان غفله هذا الانسان عصبيه هذا الانسان افكل ما جاءكم رسول بما

[8:33]لا تهوى انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون وهكذا كان كانت السيره

[8:46]من بني اسرائيل قتل القتل المعنوي للانبياء او القتل ماذا بالتصفيه الجسديه

[9:04]هناك شرط عند بني اسرائيل و عند كثير من بني اسرائيل وعند

[9:11]كثير من الناس ايض الاخرين شرط شرط في الاخذ بالرساله شرط في

[9:24]الاخذ من السير وراء هذا الرجل شرط في الاخ في الخضوع لهذه

[9:36]القضيه في الانتصار لهذه القضيه وهو ان يوافق ذلك هو النفس ان

[9:40]يوافق هذا ينيه مع خطيبها وان لم يكن الابرز وان لم يكن

[9:51]البارز مع كل اخطائها لا يكفي ان ان يكون تكون حسينيه ولافي

[10:04]انون الموكب موكبا حسينيا ولا يكفي ان تكون المدرسه مدرسه اسلاميه ان

[10:13]تكون المذهب اسلاميا ان تكون الحوزه علميه مفيده ان يكون المشروع صالحا

[10:21]ما لم تكن نسبه بين هذا المشروع وبيني بين هذه المؤسسه وبيني

[10:30]ما لم يتوافق المشروع مع هواى نفسي فليكن قد اتى من الله

[10:40]وليكن هناك امر من الله بالاخذ به لا اخضع فمن معبودي هنا

[10:49]معبودي هواي حين اخذ بالدين الحق الصادق ولكن لا لانه الدين الحق

[11:00]الصادق وانما لانه دين وافق هواي وانتسب بصوره من الصور الى نفسي

[11:12]الى قوميتي الى قطري الى عشيرتي فانا معه معه ليس من منطلق

[11:22]انه من الله وانما من منطلق انه منسوب الي بدرجه من النسبه

[11:28]له انتساب بي بدرجه من الانتساب ف نفتش في داخلنا اذا اخدنا

[11:39]بالاسلام اخذنا بامامه علي عليه السلام بنبوه رسول الله هل لان عربي

[11:52]هل لان علي بن ابي طالب عربي هل لاني امي وابي ربتني

[12:01]على ولايه علي وعلى حب علي هل لان علي بن ابي طالب

[12:11]عليه السلام تنتسب اليه الشيعه التي انا منهم الذين انا منهم لما

[12:16]اخذي برسول الله لمنهج رسول الله ولما اتباع له لانه رسول الله

[12:25]او لانه النبي او لانه العربي المكي وانا ابن مكه والعربي وانا

[12:36]عربي ف نفتش في داخلنا فان في داخلنا ما لو انكشف لنا

[12:44]تماما عند بالتفتيش والمراقبه والمحاسبه لفرض منه لحظه عقل ولحظه يقضه ولحظه

[12:57]ضمير بنو اسرائيل مبتلون بهذا ظاهر فيهم انه ماذا انهم ياخذون من

[13:11]منهاج السماء يتبعون من الانبياء من الرسل من كان ماذا من كان

[13:18]منتسبا الى بني اسرائيل من هو محسوب عليهم نقبل هذه الدوله واذا

[13:32]كنا فرسا لا نقبلها الا فارسيه حنا تاتي دوله فارسيه بالاسلام نقبلها

[13:41]لا لانها تت بال الاسلام وانما لاننا فرس نقبل بهذه الدوله الاسلاميه

[13:50]لا لانها اسلاميه وانما لانها تحققت على يد العرب وفيها ذكر العرب

[13:59]فخذي بهذه الدوله باتباع هذه الدوله بتقل هذه الدوله من منطلق اني

[14:06]عربي من منطلق اني فارسي من منطلق اني تركي الاسلام التركي انا

[14:13]اناصر لاني تركي ل اناصر الاسلام حين ينطلق منطلق من ماذا من

[14:18]ارض عربيه وعلى يد قياده عربيه وهكذا عباده هواء عباده ارض تتمظهر

[14:29]بعباده الله تبارك وتعالى زورا وكذبا وغش من النفس للنفس ولقد اتينا

[14:44]موسى الكتاب وقفينا من بعده بالرسل واتينا عيسى ابن مريم البينات وايدناه

[14:54]بروح القدس فما كان لبني اسرائيل ان يتوقفوا عن الاستجابه بعد هذا

[15:03]كله مؤيد بالبينات اوتي البينات الكافي يعني بينات معناها تقطع الحجه يعني

[15:11]تقدم دليلا ساطعا لا جدل فيه على العقل ان يستجيب له مع

[15:24]ذلك ياتي الانكار وتاتي المواجهه مع التاييد بروح القدس وظهور المعجزات التي

[15:33]التي لا تترك مجالا للشك في انها ماذا من الله عز وجل

[15:42]افكلما انكار استنكار بشاعه هذه افكلما جاءكم رسول بما لا تهوى انف

[16:00]كم استكبرتم المنطلق ليس شكا في الحق لا ترددا في الدليل المنطلق

[16:14]ليس لشك في الحق ليس لشك في الدليل ولكنها روح الاستكبار التي

[16:25]تعصف بكل دليل وتسقط قيمه كل بره لا تهوى انفسكم استكبرتم ففريقا

[16:40]كذبتم وفريقا تقتلون الوقوف في وجه المصلحين كالوقوف في في وجه الانبياء

[16:52]والمرسلين والمنطلق هو المنطلق مره استكبار مره مصالح شخصيه مره عواطف ماذا

[17:07]جاهليه الى اخره وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما

[17:15]يؤمنون مغلفه جم غلث هذا قلب اغلف و قلوب غلف قلوب غلف

[17:31]مغطا مغلفه ما الذي غلفها اما استهزاء يقولون ذلك قلوبنا غلف مذكور

[17:47]عنك عن كلمتك ياس ياس فهو تيس وا اذاء او انه يقولون

[18:06]كلمتك وان كانت وقد تقرا الكلمه غلف بدل غلف في قراه الثانيه

[18:17]غلف قلوبنا فيها استعداد الفهم فيها القدره على الفهم تستوعب لكن كلمك

[18:31]غير مستوعبه غير صالحه للاستيعاب غير قابله للفهم قد يكون المعنى هذا

[18:40]ايضا وقالوا قلوبنا غلف كلامك ليس مما تستقبله القلوب قد هذا ان

[18:51]كلامك وما تطرحه ليس مما تستقبله القلوب الدارسه الواعيه الممح فهي ماذا

[19:03]فهي في حجاب عن مثل هذا الكلام بل لعنهم الله بكفرهم فقلما

[19:16]يؤمنون القضيه قضيه ماذا ان قلوبهم كقلوب الاخرين لها استعدادها في الاصل

[19:31]كما خلق الله عز وجل لان تستقبل الحق وفي ويحملون في قلوبهم

[19:40]ما يميز بشكل اجمالي اساسي بين ما هو حق وبينما هو باطل

[19:49]وقد صاغ الله عز وجل نفس البشريه في ميلها الى الهدى اقرب

[20:05]منها في ميلها الى الباطل وان اعطيت القدره على ان تكون مع

[20:10]هذا ان تميل مع هذا لدرجه اكبر او مع ذاك ان تفارق

[20:17]هذا وترتبط بذاك فطره الله التي فطر الناس عليها وتوحيد الله مفطوره

[20:27]النفس البشريه عليها وتوحيد الله هو اساس ه وكل هدى واذا كان

[20:34]طبعا لم نفطر على عباده الشيطان ولم نفطر على الكفر اعطينا قدره

[20:40]على الكفر لكن الفطره فطره فطره فطره ايمان الفطره فطره ايمان ولذلك

[20:52]لو لم تتدخل التربيه السيئه قبل تدخل التربيه السيئه والانسان قبل ان

[21:03]يتشي طن تجده في اوائل تمييزه يسال السؤال الايماني يطرح الشعور الايماني

[21:17]يقيم حياته على اساس ان لا شيء في هذا الكون الا وراءه

[21:28]السبب اصلا تمسكنا بالسبب في كل امر امر صغير وكبير هو حجه

[21:34]علينا كافر فضلا حياه المؤمن لا تقوم في نفسه ولا يسعى فيها

[21:48]مفارقا للقناعه اليقينيه لقين بنظام السببيه السببي والمسبب هذا الايمان هذا اليقين

[22:04]الكامل الذي اقيم عليه كل حياتي انا في اكلي في شربي في

[22:08]شربي في عملي في نومي في كل حاجاتي في حربي في سلمي

[22:15]لا اقيم شيئا من ذلك مفصولا عن ماذا عن يقيني بنظام السببيه

[22:24]السببيه اذا كان هذا النظام في قرارات نفسي نظاما شاملا ساريا في

[22:37]كل شيء في الصغير في الامر الصغير والكبير وما انتظر شربه ما

[22:43]توصل فمي بمد يدي [موسيقى] اليها ما انتظر ان تطلع كلمه مني

[22:54]من غير ما تعبر عن ارادتي من غير ان اقدم على الكلمه

[22:59]ما عندي شي يعني ما عندي شيعت شو اسمه افصله في ماذا

[23:05]في كل حياتي عن اتباع نظام السببيه فكيف ياتي لماذ هذا الكون

[23:13]كله وجد من غير موجد اثل منه او مستوه ما يصير ف

[23:24]الفطره على الايمان نحن مفطورون على ال الايمان فقبل ان نتشي طن

[23:35]وان تصنعنا الحضاره والبيئه الشيطانيه بعيدين عن الله مشككين في الله ملوثين

[23:45]ملوثين الفطره قبل ان نكون كذلك فنحن ماذا نحن قريبون جدا او

[23:54]نحن نحمل ايمانا وان كان فطريا ساذجا بسيطا طفلك مؤمن طفلك قبل

[24:06]ان تصنع قناعاته هو مؤمن وطفل الكافر قبل ان يصنع قناعاته هو

[24:16]مؤمن تبصره بقضايا الايمان من بعد ذلك تعطيه ما يساعده على البقاء

[24:27]على خط الايمان هذا صحيح ذاك حلف بالكافرين حلف بولده اما هو

[24:32]في نفسه فهو مفطور على توحيد الله تبارك وتعالى افكلما جاءكم رسول

[24:42]بما لا ته انفسكم استكبر ف بل قالوا قلقال وقالوا قلوبنا غلف

[24:48]ما في قلب مغلق عن الايمان باساس با اساس عن سماع كلمه

[24:56]الهدى عن قبولها عن الاستجابه اليها على بارئها اساسا قبل ان ماذا

[25:08]اعطيت فرصه اعطيت امكانيه ان تنكر لكنها لم تفطر على النكران انما

[25:20]فطرت على الاذان بالله عز وجل هذه الامكانيه امكانيه الانكار تكبر وتسهل

[25:34]يسهل الانكار ويستثار وتلتحم به النفس حينما تنحدر حينما تتلوث بمعاصي حينما

[25:46]تستكبر اول مره ثاني مره ثالث مره على الحق عندما تدبر المره

[25:51]تلوى الاخرى عن الله عز وجل بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما

[26:05]يؤمنون الظاهر من الايه والله انهم طردوا وقلوبهم طردت من رحمه الله

[26:15]اللعن الطرد واكبر طرد للقلب ولصاحب القلب من رحمه الله ان يدخله

[26:28]انكار الله عز وجل والاستكبار على الحق الاستكبار المترسخ الحق والكفر عمر

[26:45]اختياري وكفروا بمعنى جحدوا غطوا الحقيقه الكفر معناه تغطيه الحق اسدال ثار

[27:03]على الحق البين الظاهر اقامه حاجز بين النفس وبين ما تراه من

[27:12]نور هذا الكفر الكفر ليس حاله ماذا ليس حاله شك في الدليل

[27:25]وانما حاله ماذا مع معرفه الدليل وطرح الدليل وانكار الدليل ورد الدليل

[27:39]هذا هو الكفر فهؤلاء اقدموا على خطوه اراديه اختياريه عنا اخباريه في

[27:47]ردهم للادله الايمانيه ردهم لايات البينات التي جاءت على يد هذا الرسول

[27:57]او ذلك الرسول [موسيقى] لتعاملهم مع احياء الموتى مع ابراء الابراص الى

[28:08]اخره الاكمه تعامل يعني ايات بينات واضحات الاستكبار على هذه الايات رد

[28:21]هذه الايات انكار هذه الايات يعني كفرا يعني كفرا هذا العناد هذا

[28:27]الكفر هذه المواجهه للحق عن اراده عن علم عن تصميم هذا له

[28:36]جزاؤه هذا جزاؤه حسب قانون السببيه ايضا لعنهم الله بقانون السببيه بما

[28:51]سنه من قانون بما كونه من قانون لما اوجده من قانون على

[28:59]سم ينتج ينتج قتلا دواء ناجع ينتج ماذا كفر ينتج ماذا ينتج

[29:10]لع طردا يباعد عن رحمه الله يطلع بك عن رحمه الله هذاك

[29:14]البعيد الكفر ياخذ بصاه الله عز وجل ايمان يقربني التسليم بما توفر

[29:28]لي من دليل ايماني والخضوع له هذا يزيد في ماذا في اقبالي

[29:32]على الامان يعطيني طاقه اكبر يصحح من نفسي يرفع مستوى نفسي مستوى

[29:42]المستوى الماذا الموضوعي المستوى مستوى الاستجابه للحق في نفسه صلاه تعطي مردو

[29:54]شو اسمه معصيه تطي مردود النفس هذذه العقوبات عقوبات ماذا عقوبات يرتبها

[30:02]قانون الطبيعيه نفس قانون السببيه مخلوق الله عز وجل يرتب ماذا المثوبه

[30:13]العقوبه طاعه لها مردوده في النفس معصيه لها مردوده في النفس انا

[30:20]اليوم بعيد عن الحق بدرجه معينه اعمل صالحا ب قريب من الحق

[30:30]ابتدي مخالفه مخالفه مخالفه ابتعد تنزل مستوى ينزل وهكذا بل لعنهم الله

[30:39]بكفرهم فالكفر هو السبب ماذا في هذا اللعن تحصيل هذه النتيجه في

[30:48]تحصيل الطرد في تحصيل البعد عن رحمه الله عز وجل بل لعنهم

[30:51]الله بكفرهم فقليلا ما يؤمنون ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق

[30:59]لما معهم القران الكريم جبن اسرائيل الكتاب القران الكريم والقران الكريم مصدق

[31:08]لما معه كيف مصدق لما معه المضامين الالهيه القضايا الحقانيه من عقيده

[31:26]الى تشريع كله ماذا مما في في الانجيل مما في التوراه مما

[31:30]في كتب الله السابقه مؤيده من القران كل ما هناك بعض الاحكام

[31:38]الشرعيه قال القران الكريم بان للا مده وتهت وهذا ما بشر به

[31:42]ماذا وهذا ما ذكره الانبياء قبل ايضا في الكتب السابقه القران الكريم

[31:54]فيما هو من الكتب السابقه على النبي الكريمه وعلى القر ماه وصف

[32:06]للاسلام للنبي صلى الله عليه واله وسلم ما هو بشاره برسول الله

[32:19]صلى الله عليه واله وسلم خاتم الانبياء والمرسلين وبالاسلام في السوره الخاتمه

[32:25]المتنزه على الرسول الخاتم صلى الله عليه واله وسلم ها تلك الاوصاف

[32:36]التي يحملها الانجيل تحملها التوراه جاءت منطبقه على رسول الله صلى الله

[32:41]عليه واله وعلى كتاب الكتاب الذي جاء به رسول الله صلى الله

[32:44]عليه واله فهو مصدق لتلك البشرات وموضح لانها منطبقه عليه كتاب الذي

[32:54]جاءهم جاءهم يحمل نفس الفكر النقي الذي ماذا الذي في الانجيل والتوراه

[33:02]وجاء يحمل نفس المواصفات التي بشرت بها الكتب السابقه و رسول الله

[33:11]صلى الله عليه وسلم وما يرتبط برسول الله صلى الله عليه واله

[33:15]وبالرسول ودين الخام فماذا يبقى من حجه ماذا يبقى من حجه بعد

[33:23]ذلك وعلى الطريقه لانه لا يوافق الهوى لا ينسجم مع الهواى لابد

[33:33]ان يقف في يقف بنو اسرائيل متعصبون منهم في وجهه ولما جاءهم

[33:43]كتاب من عند الله مصدق لما معهم التفت من عند الله نظر

[33:51]فيه لا تنظر فيه الى محمد بن عبد الله في الكتاب انظر

[34:00]وممن ولا تنظر لمن جاء به هو عربي او فارسي او تركي

[34:06]وما الى ذلك من جاء من رب العرب ربك رب الترك رب

[34:15]الفرس رب البريطانيين رب الكل جاء من الله رب الجميع المعبود الحق

[34:25]خالق الجميع فهو جا من عند الله فان تحسب حسابك مع الله

[34:31]عز وجل لا يوقف محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم

[34:37]بما هو عربي عقبه في طريق في طريق ماذا تسليمك بالكتاب الكريم

[34:42]لا يوقف عنصره الفارسي لا يوقف عنصره التركي لا يقف عنصره ماذا

[34:50]اي عنصر اخر امامك عن تسليم بالحق ما دامت القضيه قضيه جايه

[34:59]عند الله من مقررات دين الله الى اخره ولما جاءهم كتاب من

[35:07]عند الله والذي يعني رده الرد على الله وليس الرد على رسول

[35:15]الله اصلا رد الاصل على الله يكون هنا ليش جبت انت على

[35:18]يد محمد بن عبد الله العربي ما اريده لازم تجيبه على يد

[35:27]من على يد اليهودي الاسرائيل يبد الاسرائيل مصدق لما معهم وكانوا من

[35:40]قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جاهم ما عرفوا كفروا به فلعنه

[35:47]الله على الكافرين لعنه الله على من على الكافر السبب ما هو

[35:56]الكفر تحمل دليلها قضيه لعن الله له الناس تحمل دليلها وما هو

[36:06]دليلها وما هو وجه حقانيه هذا اللعن وصحه هذا اللعن لانهم كافرون

[36:17]جحدوا الحق انكروا الحق ردوا عن علم عن عمد اليهود سافروا الى

[36:27]المدينه عدد منهم سافر فر المدينه جماعه منهم سافرت المدينه على اساس

[36:35]بشارات التوراه برسول الله صلى الله عليه واله وكان توقع انه مهاجر

[36:49]رسول الله صلى الله عليه واله ان المدينه هي مهاجر يعني مكان

[36:53]هجرته التي يهاجر اليها التي هاجر اليه كان عندهم انه مهاجر رسول

[37:03]الله صلى الله عليه وسلم وانه [موسيقى] يظ يكون لهم على الكافرين

[37:13]على الكافرين على لاهل الايمان على اهل كفر تركوا ديارهم وجاؤوا للمدينه

[37:28]شوقا الى ماذا شوقا اليه شوقا اليه والى الاطروحه والى الدين الكامل

[37:37]الذي سياتي به ما اخذ النفس هذا شوق هذا الشوقي اقول لريح

[37:50]الهوى تعصف به لا تبقي لا يبقي الهوى قناعه ولا يبقي وجدانا

[37:55]ما يبقي قيمه لبرهان لا يبقي حسابا لمصلحه ولا يبقي حسابا لمضر

[38:04]اذا حكم الهوى لم يبق يصمد امامه شيء من عقل ولا دين

[38:12]في النفس ولا يكون شيء فعليه مع طغيان الهوى وحاكميتك وكانوا من

[38:24]قبل يستفتحون على الذين كفروا يستفتحون على خزرج والاوس الذين كانوا معهم

[38:32]في ماذا في تغالب على الناحيه الماديه وما الى ذلك دك وثنيون

[38:40]وهم اهل الين الذين كان في المدينه اليهود اهل الدين فكانوا يستفتحون

[38:47]عليهم ويستنصرك الاستنصار الاستنصار بالدين الجديد المرقاب بالنبي الكريم الموعود به والذي

[39:02]دفعهم دفعهم الشوق اليه الى النزول بالمدينه وترك الديار هذا يعني قرار

[39:16]عقلان عقلاني نابع من الفطره الى اخره بانهم يكونون مععد ما شوق

[39:23]ال الحق مسافر كلش بس ان شاء الله تصمد النفس [موسيقى] وكانوا

[39:30]من قبل يستفتحون على الذين كفروا وتنهزم وسكون لنا مذا الغلب عليكم

[39:44]وسينتصر لنا وسننتصر برسول الله المرتقب او كانوا يطلبون ماذا النصر من

[39:53]الله عز وجل ب نجي هذا الرسول من الاستفتاح كان ايضا يفسر

[40:07]عند بعضهم بالاستعلام استعلام صفات الرسول الذي ينقذهم الذي ينقذهم مجيئه من

[40:20]ماذا من شر الكفار فلما جاءهم ما عرفوا هذا الشيء عارفينه هم

[40:33]يحملون المواصفات عندهم البشاره ويعرفون المواصفات وكانوا يتوقعون الامر ويرتكبون وقد رحلوا

[40:42]من ديارهم من اجله قضيه غير مجهوله غير مشكوكه ليست محل رهيب

[40:53]مع كفرهم كفروا به فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به يكفر بما

[41:00]عرف مو بما جهل بما شك فلعنه الله على الكافرين هذا يثبت

[41:14]عليهم الطرد يثبت لهم وصف الطرد او عقوبه الطرد من رحمه الله

[41:26]عز وجل ولماذا الوصف الك ين هذا الوصف معلل هذا الوصف يعلل

[41:35]نسبه اللعن اليهم او حلول اللعنه عليهم حلت اللعنه من الله العدل

[41:45]الرحيم الرحمن الرحيم على هؤلاء بكفرهم الكفر مقاومه يعني جحود الحق جحود

[42:00]الدليل مقاومه لله عز وجل بعد ما في طريق ثانيه يعطونك شي

[42:03]اسمه غير العلم عشان تسلم هو الطريق هذا ان سوف الشمس بئس

[42:14]ما اشتروا به انفسهم الساعه ري حتوش صار و والحمد لله رب

[42:29]العالمين والصلاه والسلام كل بني اسرائيل جاهم عرفوا كفروا ل خصوص العلماء

[42:34]هو اكثر شيء ائمه بني اسرائيل يعني الائمه من من الارضيين مالهم

[42:42]وبان شو اسمه المعرفه طبعا مو كل واحد من بني اسرائيل قد

[42:47]عرف ما عوامل الامه قد لا يعرفون وقد ت تخفى عليهم ماذا

[42:56]القضايا قد خاصه بعد تحريف الانجيل والتوراه التوراه التوراه المعاصرين بعدق عل

[43:03]المضوع انهم عار التوراه المعاصره على شو اسم على على على اليهودي

[43:08]الان وعلى المسيحي بالنسبه للانجيل ان يدرس قيمه الانجيل الحاضر قيمه التوراه

[43:15]الحاضره والانجيل والتوراه لحد الان كما يقول متتبعون لا تخل من ماذا

[43:25]من اشارات ودلالات على رسول الله صلى الله عليه وسلم سلم عل

[43:29]الاسلام لحد الان م خاليه وعليهم ان يراجعوا قيمه ماذا التورات واللي

[43:37]يثبت التوراه اليوم والانجيل يعني اللي قادر ان يثبت رساله عيسى عليه

[43:43]السلام ورساله موسى عليه السلام هو القران فقط وليس الانجيل وليس التوراه

[43:50]احياء الموتى ما موجود الان كانت كان برهانا دليلا مكن م مو

[43:58]موجود انا شلون اقتم هذا خبر خبر بان عيسى عليه السلام بغض

[44:07]النظر عن القران الكريم زين وقيمت عليه السلام كان يحيي الموتى يبرئ

[44:11]الاكما الابرز ام يخبر عما في البيوت وما الى ذلك هذا كان

[44:19]هذا خبر يمكن صحيح ادعه في مقع الامكان كما يقولون لكن اعتبر

[44:33]برهانا لا ليس كل ممكن ليس كل ممكن ممكن ماذا واقعا يمكن

[44:37]ممكن لكن واقع ل مواقع مرحله ثانيه اجيل الانجيل اريد اثبت ماذا

[44:46]نبوه عيسى عليه السلام اشوف الانجيل مو قادر على اثبات نبوه عيسى

[44:52]عليه السلام جيل التوراه عشان اثبت نبوه موسى عليه السلام اشوفه مو

[44:55]قادر على اثبات نبوه موسى عليه السلام ما في الاعجاز وفييه خربطه

[45:03]واجد في قضايا مو معقوله اصلا قضايا معقوله مو بالعقل ش الدليل

[45:13]على ان هناك ان عيسى عليه السلام قد بعث للناس رسولا وموسى

[45:20]عليه السلام قران كريم لان القران لازالت معجزته محتفظا لازال معجزه فظا

[45:29]بها محفوظه ولا زال على تحديه للبشر كلهم زين فهو يثبت نفسه

[45:39]ويثبت كل ما فيه القران يثبت نفسه بنسبته الى الله عز وجل

[45:43]بتحد باعجاز من ه الناحيه يثبت انه من الله سبحانه وتعالى بعد

[45:49]ان يثبت انه من الله عز وجل يثبت كل ما فيه من

[45:54]قضايا من قضاياه هي نبوه عيسى عليه السلام ونبوه السلام ونبوه داوود

[46:00]وسليمان وسا الانبياء غفر الله لي [موسيقى] ولكم اللهم صل على محمد

0 تعليقات

التالي

( 12 ) الحديث القرآني لآية الله قاسم - 21 رمضان 1436 هـ

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

( 12 ) الحديث القرآني لآية الله قاسم - 21 رمضان 1436 هـ

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة