117 - ذم الحسد ج2 - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

8 المشاهدات· 23/10/25

شبكة النور المبين
مشتركين

في عقائد

بسم الله الرحمن الرحيم

تقدم لكم شبكة النور المبين بيانا ( شرحا) لمطلب جديد من مطالب كتاب جامع السعادات

يقدمه سماحة الشيخ أحمد الصافي

بعنوان : ذم الحسد ج2

من قوله وقال رسول الله ص ص 200 الى المنافسة والغبطة ص 202

رقم المقطع : 117
الجزء : الثاني
المقام : الرابع

يمكنكم متابعتنا عبر التلغرام :

شبكة النور المبين

https://t.me/noor201814

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:07]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين واللعنه الدائمه الابديه على اعدائهم

[0:16]اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل الصالح

[0:25]بمحمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد الكلام كان في

[0:35]الحسد وذكرنا بان الحسد يقتل الحاسد ولا يضر بذلك المحسود طبعا احب

[0:47]اوضح فت قضيه لعله انا ذكرتها انا اذكر ذاكرها لكن مع ذلك

[0:52]ما دام ذكرها ينفع باس ببيانها وان كان ذلك تكرارا الحسد دا

[1:05]نتكلم عنه اخواني يمكن ان نقسم الى قسمين ان يبقى في القلب

[1:15]ولا يخرج على اللسان والجوارح يبقى لكن لا يبرز ذلك بالافعال والنحو

[1:30]الثاني لا حسد يحرك الاعضاء ذلك انا من ذكرت مثال بان الامام

[1:41]الحسين عليه السلام قتل حسدا وان النبي صلى الله عليه واله وسلم

[1:51]انكروا رسالته وحاربوه حسدا وهذا نص قراني ام يحسدون الناس على ما

[1:58]اتاهم الله من فضله يعني بسبب حسدهم انكروا رسالته وابليس عليه اللعنه

[2:07]ايضا عندما رفض السجود لادم وبدا بعدائه لادم هذا بولتيل يقول يعني

[2:20]كما يقولون لم يكتفي بان يبقى الحسد في نفسه بل صار الحسد

[2:36]قائدا لسلوكه سلوكه صار منظم على اساس الحسد لعله اوضح لكم في

[2:45]التوضيح اخر الانسان في بعض الاحيان اذا الشهوه مالته موجوده بنفسه كامنه

[3:01]الشهوه اذا كامنه فتبقى بنفس الشهوه اما عندما يكون له سلوك شهوي

[3:14]تبدا هذه الشهوه تؤثر في سلوكه بحيث سلوكه يصير شهوي فمثلا في

[3:22]شهوه البطن نراه اذا امام الوان من الطعام يتناولها كلها حتى وان

[3:31]كانت مضره مثل واحد عنده سكر ويقدموا له البقلاوه ما يسيطر على

[3:40]نفسه هيك هو يقول يقول يقول انا ما سيطرت على نفسي فاكلت

[3:46]هذا شو يسمونه سلكه هي الشهوه يحب البقلاوه خلي الانسان يحب الحلاوه

[3:53]حتى لو هو عنده سكر يحب الحلاوه عادي بس من يبدي ياكل

[3:58]اذا ما بي مرض خب هو عادي فما ياثر عليه يحتاج الى

[4:03]سكريات وطاقه بس من عنده مرض لازم يمنع من هذا الطعام وغير

[4:11]ذلك حتى شهوه الفرج الان هم بزمان شهوه الشهره صارت وشهوه المجلسين

[4:18]وصارت شهوات كثيره قبل كانت هي يقولون شهوتي هسه صارت عندنا شهوات

[4:22]هوايه فاذا الحسد هكذا الحسد كامل في النفس لكنه في بعض الاحيان

[4:36]يبرز ويكون قائدا للافعال انا عندما قلت بان طبعا انا عندما قلت

[4:49]هذا كلامي الى النصوص يعني نصوص هناك نصوص في ذلك انا عندما

[4:56]قلت بان الحاسد هو الذي يتضرر والمحسود لا يتضرر هذا في حدود

[5:05]إذا كان الحسد كامناً في النفس شويه وياي ركزوا حتى يسكنوا عندكم

[5:14]لأنه يظهر بعض اللي حاضرين هذه هذه الحلقات حلقتين سابقين يتصورون اكو

[5:24]تناقض صار بالكلام ماكو تناقض لانه انا تاره قلت المحسود لا يتضرر

[5:32]اصلا وبنفس الوقت جئت بمثال ان هناك محسود قد قتل وقطع زين

[5:43]هذا مو ضرر لعد كيف تقول المحسود لا يتضرر هذا ضرر انا

[5:50]عندما قلت ان المحسود لا يتضرر اذا كان الحسد كامنا في نفس

[5:55]المحسود العفو في نفس الحاسد إذا كان الحسد كامنا في نفس الحاسد

[6:06]ولم يؤثر على سلوكه الخارجي فالمتضرر منه ؟ الحاسد المحسود ما له

[6:14]علاقه المحسود بخير ونعيم لكن لا سمح الله أو قلنا اعوذ بالله

[6:21]كما أن الله هو الذي أمرنا أن نستعيذ بذلك قل أعوذ برب

[6:29]الفلق بالأخير يقول ومن شر حاسد إذا حسد نعوذ بالله إذا كان

[6:37]الحسد خرج عن كمونه واصبح يؤثر على السلوك بحيث صار الحاسد صاير

[6:46]له عشر سنين حاسدك هو وشافك انت كل شيء ما صار بيك

[6:52]ما اتحمل بعد بدا شي يشغل يشغل لسانه امام الناس ترى فلان

[7:01]كذا يشهر بيك يكشف عوراتك يفتري عليك اذا ما عندك عورة يفتري

[7:07]عليك طبعا هذا مضر للانسان الانسان هم عنده كرامه هم عنده عرض

[7:13]هم عنده سمعه مو صحيح لا فبدا يضرني سابقا كانت القضيه بقلبه

[7:22]الان شاف نفسه ما يتحمل فقام شو يسوي سلوكه قام بدا ذلك

[7:30]يؤثر على سلوكه والمشكله هم حكى هوايه وافترى والناس ما داروا لا

[7:38]بدآ شنو بدأ يؤثر ذلك على يديه ورجله صار يسعى للايقاع بي

[7:52]عند الظلمه راح اشتكى علي وجاء الظالم وسجنني او قتلني او عذبني

[8:04]على اساس هاي الشكوى يعني واحد يشتكي على واحد يقول له فلان

[8:08]ترى هذا هو اللي باقي فلان راح يجون يعتقلون يا لا يعتقلون

[8:16]منا لمن تطلع براءته هذا ايش قد ماكل بسط سمعته أمام الناس

[8:23]بالأخير يطلع هاي شنو ؟ وشاية حاسد اذا صار ضرر علي انا

[8:32]المحسود لو ما صار صار ضرر وبعض الاضرار لا تتحمل وإذا طلعت

[8:41]من السجن بريء النوبا راح يطلع لي قضية أخرى لأنه مدى يتحملني

[8:46]هو لذلك أنا عندما ذكرت قضية بأن المحسود لا يتضرر ذاك إذا

[8:55]كان الحسد في طور الكمون كامل أما لو كان نعوذا بالله لا

[9:04]الحسد صار شنو ؟ الحسد طلع من كمونه لا هنانه طبعا المحسود

[9:10]يتأذى طبعا الاذى هو دنيوي طبعا هذا هو في الاخره لا ان

[9:17]شاء الله له رفعه الدرجه عند الله سبحانه وتعالى اذا كان من

[9:22]المؤمنين المحسود لكن بالدنيا اكو خبضر على الاقل سمعة الانسان لانه هذا

[9:29]أقل ما عنده يحكي علي وهاي من يحكي علي شكليا تارة يذكرني

[9:37]بما في هذا احنا نسميه غيبة وكشف عورة و وهو مؤذن لي

[9:44]حتى لو كان فعلا هذا العيب في بس انا ساتر عليه والله

[9:49]هم ساتر عليه انت تجي تفضحني على شنو حسدا من عند انفسهم

[9:56]ما لقى عيوب او خلصت العيوب ذكرهن كلهن وخلصن النوب قام شو

[10:01]يسوي لانه ذكر العيب اذا كان مصدر الحسد ما راح ينتهي حريق

[10:09]القلب ما راح ينتهي فراح يبدي النوب شو يسوي يفتري علي ذلك

[10:18]تارة ما يلقى عندي كل عيب يظل يفتري علي عيوب كما حصل

[10:24]للنبي صلى الله عليه واله وسلم ان حساده من المشركين ما لقوا

[10:30]عند عيب فبدأوا يفترون عليه كاهن شاعر مجنون ساحر هذه الأوصاف التي

[10:40]افتريت عليه صلوات الله القرآن يذكرها صريحا يذكرها يقول هكذا قال وهكذا

[10:45]قال وهكذا ساحر او مجنون كاهن شاعر على اساس ان الشاعر كان

[10:55]صفة ذم لا صفة مدح في بعض الاحيان يصير الشاعر تره مدح

[11:01]هم كانوا يريدون الشاعر يعني صفة ذم طريقة يكون الشاعر صفة ذم

[11:17]إذا كان هذا الانسان يتكلم بحقائق والآخرون يقولون هذه ليست ذلك عندما

[11:33]كان يتكلم بالاخره ويتكلم بنعيم الاخره وما في الجنه من نعيم كانوا

[11:43]يقولون هذه تخيلات فيعبر عن كلامه بانه شنو شعر هذا من ناحيه

[11:53]من ناحيه ثانيه كان العرب يتهمون الشعراء بان لهم رديفا جنيا يعني

[12:03]هذا الشعر الراقي اللي عندهم مو من عندهم وانما وحي الجن فكانوا

[12:14]يتهمونه صلوات الله عليه بان له جن ياتيه بهذه الكلمات والمعلومات وبهذه

[12:20]الصياغات التي يعجز البشر عن صياغتها الخلاصه ان حساده صلوات الله عليه

[12:32]لما لم يجدوا فيه عيبا يذكرونه بداوا يبهتونه يتهمونه والقران ينزه النبي

[12:42]عن كل ذلك وهذه ليست ليس شيئا جديدا في خاتم الانبياء صلوات

[12:50]الله وانما في الانبياء كذلك لذلك لو قرانا حتى في قضيه ادم

[13:00]صلوات الله عليه قرانا قصه نوح نرى شنو اتبعك الذين هم اراذلنا

[13:08]كذا يقول في قصه هود وصالح ايضا كذلك في قصه ابراهيم عليه

[13:23]السلام اتهموه باشياء كثيره واما موسى فتهمه لا فالتهم عليه لا تعد

[13:34]ولا تحصى قسم منها صدر من فرعون وقسم من بني اسرائيل هم

[13:41]هم نفس ربعه اتهموه ولا منشا لهذه التهم الا الحسد ما تحملوا

[13:58]يشوفون هذا الشخص الانسان البسيط بهذه المنزله الرفيعه عند الله اخذ هذا

[14:06]الحيز من الوجود المبارك ها والسكوت ما يفيدهم ما يحرك ساكن عندهم

[14:14]بداوا يتهمونهم بحيث وصل الامر الى قتله او محاوله قتله ابراهيم عليه

[14:26]السلام القي في النار النبي حورب عده مرات كم مره تفتنون في

[14:40]كل عام مره او مرتين في بعض التفاسير انه تبتلون بحروب على

[14:50]يا اساس يحاربون النبي وهو منعزل عنهم اذا لم يتحملوا يريدون قتله

[14:57]يريدون تقطيعه لكن شاء الله ان يسلمه من بين ايديهم لكن لم

[15:06]تسلم منهم الزهراء صلوات الله عليه حسدهم على هذه الصديقه الطاهره اوصلتهم

[15:15]الى انهم يقتلونها بتلك القتلى كذلك علي عليه السلام صلوات الله وكذلك

[15:25]الامام الحسن الامام الحسن بعد سوى صلح وانعزل رجل بعد على شنو

[15:30]تقتلوه ما يتحملون يشوفون الناس تحيط به وتحبه لانه عندما يصل الى

[15:44]معاويه خبر بان الطريق الفلان انقطع ليش انقطع قالوا لان الحسن خرج

[15:52]من داره والناس تقف لتتفرج على نور وجهي فقط بس بس يباوعون

[16:00]زينهم شكل انتم هسه تصوروا انتم كلكم شيعه تصوروا لو هسه يقولوا

[16:06]لكم الامام الحسن طلع منه فلان شارع يطب فلان بيت الناس مو

[16:13]كلها تجتمع حتى بس تشوف شكله طبعا هذا يرتاح من يشوف هيك

[16:24]شي يحاول ان يقتله باي طريقه واما قضيه الحسين عليه السلام فاتهموه

[16:34]بكل تهمه خارجي كذا كذا الى ان قتل بهذه بهذه الطريقه الذي

[16:44]حرك كل هذه الامور من هو الحسد فلذلك الحسد اخواني تاره يبقى

[16:51]بالقلب يؤذي صاحبه فقط واذا خرج فيؤذي صاحبه وقد يؤذ قد قد

[17:00]يشكل اذن للمقابل ايضا لكن هذا الاذى لعله ينحصر بالدنياوي فقط اما

[17:08]في الاخره فهناك رتب عاليه يجعلها الله للمحسود في هذه القضيه هذا

[17:15]كمقدمه اريد ابين ودفع شبهه لاحتمال بانه بعضهم يقول انه حصل التناقض

[17:21]في كلامكم لا لم يكن تناقضا لان الحسد مرتبتين اعيد الحسد مرتبتان

[17:28]مرتبه يبقى في القلب هذا يؤذي صاحبه ولا يؤذي المحسود اصلا لا

[17:36]يؤثر على المحسود اصلا وهناك حسد اخر لا يبرز من القلب الى

[17:46]الجوارح ويؤثر في المحسود دنيويا ماديا لكن لا يؤثر عليه في الاخرى

[17:55]نحن كنا نتكلم في روايات في ذم الحسد لأهمية هذه الروايات ولفوائد

[18:05]توضح ما ذكرناه اقرا باقي هذه الروايات في بعض الاحاديث القدسيه او

[18:22]قبل ذلك وقال صلى الله عليه وآله وسلم دب إليكم داء الأمم

[18:33]من قبلكم الحسد والبغضاء والبغضه هي الحالقه لا أقول حالقه الشعر ولكن

[18:47]حالقه الدين والذي نفس محمد بيده صلى الله عليه وآله وسلم لا

[18:58]تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولن تؤمنوا حتى تحابوا تحابوا يعني ضد الحسد

[19:08]يعني توخرون الحسد من قلوبكم وانا ذكرت قلت اول الحسد هو التنافس

[19:16]ماكو داعي انا انازعك وانفسك بشيء اصلا ما لي علاقه بيك الله

[19:22]انطاك انطاك بالعافيه كان شو علي انا هم الله انطاني انطاني ما

[19:27]انطاني هو اعرف هيك هيك يصير عقيدتي يعني ما انا هيك خطر

[19:40]ببالي فد مثال ارد امثل يعني مثل مثال لو ان الله خلق

[19:46]احد الحيوانات طبعا اكو حيوانات لعل فيها صفات اكثر من الانسان لعل

[19:56]اوضح مثال تكرمون الكلب الكلب عنده حاسه الشم اقوى منين من باقي

[20:04]الحيوانات خلينا نقول الانسان منهم بعد اجيب لكم مثال الاخر قبل لا

[20:11]ادخل عنده قوه تحمل الاثقال اكثر من من الانسان يصير فد يوم

[20:22]انا اتمنى اصير حمار حتى اتحمل مثله يصير اتمنى اصير كلب حتى

[20:29]تكون حاسه الشم مالتي اقوى يصير ماكو عاقل يفكر فانا من اشوف

[20:37]عند انسان اكو فد حبوه عنده فد ميزه عنده هه سواء كان

[20:45]مثلا اطول من عندي ام جمال وجهه عنده فد صفه انا شو

[20:51]علي خليه يكون هو بهاي الشغله احسن من عندي خل انا اصير

[20:55]بغير شغلات احسن من عنده ما يصير اج اخلي عين على كل

[21:00]شي والا اكو بالحيوانات اشياء اكثر مما هي موجوده وين بالانسان ما

[21:13]يصير واحد يفتح على نفسه فد باب انه يتمنى كل شيء هو

[21:20]بتمنا كله بس بس ما لك علاقه بالغير اكثر من هذا اقول

[21:25]اقول يصير اقول ان شاء الله هذا هاي حاسه الشم القويه تنشال

[21:30]من التش وتجي يمي ما معقول يا حاجي هذا فانا اقول هذا

[21:39]جماله فلان كماله فلان كذا الا ليت تذهب من عنده وتاتي عندي

[21:49]بعد الله مقسم مرتب الشعور لعل هاي الصفه اللي عند فلان اذا

[21:57]اجت عندي ما تفيدني تضرني مثل ما الكلب اجلكم الله او خلينا

[22:02]نقول الحمار اذا اجت صفه التحمل مالته الي لعله ضرني شنو اتمناها

[22:14]تجي عندي الله هو يعرف يقسم ويرتب انته بعد الله حكيم الله

[22:18]عليم المفروض انا مؤمن المفروض انا مسلم المفروض انا اعرف صفات الله

[22:23]بانه قادر على كل شيء عادل هاي الفكره لو الانسان يخليها بذهنه

[22:33]يقدر يعالج حاله الحسد اللي تصير عندي ماكو داعي بعد فلان اذكى

[22:40]من عندي صار دكتور فلان اذكى من عندي صار كذا مو مشكله

[22:44]هاي عطيه الهيه الله انطاب العافيه عليه انا خل ادور امتيازاتي عنها

[22:50]اكيد انا عندي فد امتياز هو ما عنده هو هم يجوز اذا

[22:54]شافني يتمنى يصير مثلي في الامتياز الفلاني مثلا الا كلهن اريدهن هسه

[23:06]تريدهن ميهن بالعافيه بس مو تريد تاخذهن من ذولاك تحرم ذولاك منهن

[23:12]ما يصير هو الحسد شنو مو تريد الكمال لا اطلب الكمال اما

[23:17]ان تاخذه من فلان وفلان يحرم منه هذا اللي حسد هذا الحرام

[23:30]الا انبئكم تكمله الروايه الا انبئكم بما يثبت ذلك لكم افشوا السلام

[23:39]بينكم لذلك الانسان اذا يريد يخلص من ه كلهن يفشي السلام يعني

[23:44]يبرز السلام من يفوت يقول سلام عليكم يسلم على الصغير على كبير

[23:50]على على اللي ماذيه على اللي محسن ال كلهم هذا افشاء السلام

[23:57]يذهب بهذه البغضاء وهذه العداوات بين الناس وقال صلى الله عليه واله

[24:04]وسلم كاد الفقر ان يكون كفرا وكاد الحسد ان يغلب القدر في

[24:09]بعض الاحيان يقول يقول الحسد يوصل الى مرحله بانه يغلب القدر اذا

[24:14]الله مقدر فتشي للانسان لعل اللي يحزده يغير هذا القدر بس مو

[24:21]القدر الثابت هذا القدر قدرين شكلين كاد يعني يحاول كأن الحاسد يحاول

[24:31]أن يغير ما قدر للمحسود يحاول واكو بعض الحساده مو بس يحاول

[24:39]لا يشتغل يعني وبعضهم نعوذ بالله اذا تمنى لك فشي مو زين

[24:49]يعتقد بانه صار بيك ويروح يسولف على انه صار هو ما صار

[24:53]يروح يسولف بانه صار بحيث الكل يعتقد بان هذا شنو هذا صار

[25:06]واذا هذا المحسود شوي نفسيته ضعيف فهم يقوم يصدق بنفسه يصدق بنفسه

[25:13]بانه هذا الشيء هم صار هو كل شي ماكو لو الحاسد يتمنى

[25:23]بزيد معين زيد مثلا صحيح الجسيم كل شي ما بيه اتمنى له

[25:29]مرضى معينه فداء معين شويه شويه شاف ما صار ب شيء طش

[25:36]ماذا عند الناس شائع عند الناس بانه فلان صار به فلان مرض

[25:42]هذاك طلع برا كل شي ما بيه يسمع الناس كلهم الحمد لله

[25:49]على السلامه ماكو شي التحاليل شنو هذا مصدق بنفسه مع انه هي

[25:59]اصل القضيه شنو بدات من كذبه سببها شنو سببها ان هذا لا

[26:05]يستطيع ان يرى ذلك بصحته وعافيته مشكله هذا اذا اصدق بنفسه هذا

[26:16]المحسود ميت مرض البسكين احتمالي مو تمت الحسد خطر يعني ترى مو

[26:26]مو شفت شي بسيط الالك المحسود لازم هوايه اذا اكتشف انه هناك

[26:33]حساد له عليه ان يعني يرتب بعض الامور مثلا ان يخفي بعض

[26:41]بعض ما عنده من فضائل من كذا الى اخره مو يسولف بكل

[26:46]شيء اذا هو ذكيهم يظهر بعض الامور الموزين حتى حتى يتخلص خل

[26:59]يسوي نفسه مريض وخلي يسوي نفسه طلع من العمليات البارحه حتى هذا

[27:04]يهدا شويه يسكت يزو لا اذا هو ذكي يقدر يتعامل بش قضايا

[27:12]اذا عنده فطنه يقدر يعالج هذه المواقف يقدر يعالج الحاسد مو يروح

[27:19]يتعارك وياه لا يظهر ان فيه ما يريد وتنتهي المهم المحسود اذا

[27:35]اكتشف نفسه محسود لازم يتعامل تعامل ذكي حتى يتخلص من الاثار المترتبه

[27:45]لانه هذا قد كما قلنا يسعى الى اظراره ماديا قال صلى الله

[28:00]عليه واله وسلم سيصيب امتي داء الامم قالوا وما داء الامم قال

[28:06]الاشر الاشر والبطر والتكاثر والتنافس في الدنيا والتباعد والتحاسد حتى يكون البغي

[28:14]ثم الهرج يعني يصير هرج ومرج وقال صلى الله عليه واله يعني

[28:19]الحاسد ينتهي الى البغي يبغي الاخرين يحارب وهذا واضحه في سير المعصومين

[28:28]كلهم انبياء وائمه السيره واضحه واذا اخذنا سيره العلماء خب هاي بعدها

[28:35]مواضح احنا علمائنا شلون محسودين والاعداء يبغون عليهم يتهمونه الى ان تصل

[28:44]الى حالات الاعدام ايش قد عندنا علماء عدموا اكو كتاب شهداء الفضيله

[28:54]اسمه شهداء الفضيله يذكر الى حد زمان المؤلف يذكر شهداء الفضيله المقصود

[29:01]بالعلماء الذين استشهدوا احنا اللي نعرفهم هم اثنين الشهيد الاول الشهيد الثاني

[29:09]مو صحيح ولا لا ام هوايه هم كثر احد العلماء هذا هذا

[29:20]من اكتشفوه انه شيعي 12 عشري هو كان قاضي يقضي بين المذاهب

[29:29]كلها من اكتشفوه زين عورو بالمحراب مالته وجلدو بالقتاد شوك الى ان

[29:47]انفصل لحمه عن عظمه استشهدوا رضوان الله غير اللي يعدموهم قدام الناس

[29:55]علقوهم بالاحبال الشيخ النوري الى اخره غير شوف العلماء ايش سووا بهم

[30:01]هذا شنو هذا حسد ما يقولون يشوفون ه شخصيه محبوبه عند الناس

[30:07]مرغوبه اول شي يتهموه بعدين يقتلوه الاول شنو كانت تهمته تهمته انهم

[30:16]مرتد حكموا عليه بانه مرتد سجنوه بعدين قطعه وراسه بعدين صلبوه فتره

[30:31]بعدين حرقوه وذوره ورماده شوف الحقد هذا ابن جماعه اللي هو كان

[30:41]بزمانه زين عالي من علماء السلطه زين اسمه ابن جماعه فلان ابن

[30:49]جماعه سوى خدعه وانتهى الامر الى هذا مع انه ماكو حتى عند

[30:59]السنه حتى عند السنه ماكو تحكم كلش كلش كلش القتل الحقد وما

[31:12]ارتاحوا حتى قبر ما خلوا له شوفوا حياه العلماء حتى لو مو

[31:23]شهداء اقراوا حياته وعلموا حتى لو مو شهيد شوفوا ايش قد الناس

[31:30]حكوا عليهم التهم الوارده عليهم ولو تاخذون المعاصرين الكم اذا مثلي تقولون

[31:39]تاريخ اخذوا المعاصرين هذا كله شنو حسد المقابل ما يقدر يشوف ويسكت

[31:53]هم تفيد الشغله فلا بد ان يبدا بالتهم والافتراءات الى اخره ويستخدم

[32:05]اذكى الاساليب اخبث الاساليب اساليب ذكيه جدا يريدون يتهمون العالم يجون على

[32:15]ابنه على الخادم مالته المخلص على احد وكلائه او معتمديه بس هم

[32:27]مو هدفهم هذا هدفهم العالم إذاً هذا كله مصدره الحسد والحسد نابع

[32:43]من الحقد وذكرنا مصدر الحسد بأن له مصدرين قال صلى الله عليه

[32:56]وآله وسلم أن لنعم الله أعد ومن هم قال الذين يحصدون الناس

[33:02]على ما اتاهم والله من فضله انا اسال ماذا يريد النبي صلى

[33:08]الله عليه واله وسلم بهذه الصياغه شوفوا ان لنعم الله اعداء يعني

[33:16]الله من ينطيك نعمه راح يقابلها بشنو ترى اكل هاي النعمه شنو

[33:22]عدو الله من قال لك هاي نعمه والها عدو انت عاقل لو

[33:29]مو عاقل عاقل عندك خيارين لو ترفض النعمه حتى تخلص من العدو

[33:36]لو شو تسوي تتقبل النعمه وتحصل نفسك منين من العدو يا هو

[33:43]اللي يسوي العاقل الاول لو الثاني الثاني الاول مو عاقل هذا اللي

[33:48]يرفض النعمه اللي يرفض النعمه عاقل لا فيقبل النعمه والله حذره من

[33:57]العدو كودنا شو يسوي يحصل نفسه منين من العدو من العدو الحاسد

[34:05]فانت اذا عرفت الحاسد هو العدو عندك خيارين ايضا اما تخفي النعمه

[34:12]وتحافظ عليها ما تخليها تبين حاله حاله هاي الجوهره الثمينه تضمها من

[34:18]السراق او شنو او تبرزها بس تخلي له حصانات شلون واحد يحطها

[34:26]بجام خانه بس الجامه مالتها شنو يسموها ضد الكسر شنو من ذن

[34:33]السوالف مثل القاصه شو تسوي انت عندك طريق يا هو تقدر عليه

[34:42]اذا تنضم ظمها احسن لك تخلص من الطلائب كلها واذا هي غير

[34:47]قابله للضم انسان وسيم الوجه انسان حصل على شهاده عاليه بالطب او

[34:55]بالكذا هذا شنو هم يقدر يخفيه يعني شنو هذا مو لا مو

[35:00]اكو نعم لا يمكن اخفائها الزوجه الصالحه تقدر تخفيها مو كولا يعني

[35:12]بامكانك من تسولف بقضيته لكن اكو بعضه هو انت ما تقدر تخفي

[35:19]فلذلك كل واحد تعالجه بما يناسب اللي تقدر تخفي اخفي واخلص من

[35:25]عدوك ل تسولف به واللي ما تقدر تخفيه اوجد له ماذا حصانات

[35:33]هسه حصانات ذكرية او حصانات أمور اخرى بعد تقود الفرج بشغلك فهنا

[35:43]يريد ان يقول بان الانسان لا يخلو نعم الله عليه ماكو انسان

[35:49]خالي من نعمه ترى حتى الشلل هم يحس انه شنو الله انعم

[35:56]عليه انا شفت نماذج من ذول ذو الاحتياجات الخاصه في حالات يرثى

[36:05]لها لا عيون لا كل شي ماكو لا ايد ولا رجلين ولا

[36:10]كل شي ماكو ويلهج لسانه بالشكر والذكر ويشكر الله لسان حاله الله

[36:18]على الاقل منطيني عقل لو ما منطيني عقل هو كلش كافي المهم

[36:25]ده يحس اكو نعمه عليه لازم يحصنها ليس الان محل الحصانات ابيان

[36:32]كيف نحصن النعم لانه كل نعمه الى حصانه خاصه كل نعمه الى

[36:39]حصانه خاصه المهم الخلاصه الخلاصه هو هذا ان الانسان او لا يخلو

[36:49]انسان من نعمه وكل نعمه لها عدو فعلى الانسان ان يحصن نعم

[36:57]الله من الاعداء الاعداء منو الحساد الحساد طبعا من اخطر الحساد هو

[37:05]منو ابليس لعنه الله عليه ابليس ترى اخطر حاسد هو ابليس اخطر

[37:12]حاسد واكثر الحساد اطلاعا على على النعم الالهيه هو ابليس ما اقول

[37:19]لا يخفى على لا لا مستحيل يخفى عليه كثير اذا الانسان يريد

[37:23]يخفي على ابليس فشي ترى يقدر يقدر بس مشكلتنا احنا ما حاسين

[37:30]انه ابليس بهذه الخطوره يعني ولا يقدر الانسان يخفي على ابليس بعض

[37:37]القضايا اكو خصوصيات يقدر الانسان يخفيها على الشيطان ل تصون الشيطان يطلع

[37:48]على كل شي مستحيل هم الجن نفسهم يقولون يقولون لو كنا نعلم

[37:55]الغيب بما معناه لاستكثر القران يقول لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا

[38:10]في العذاب مهين في قصه سليمان عليه السلام ف تتصورون ترى الشيطان

[38:18]يعرف كل شي لا بس احنا مشكلتنا ما نضم شي واول ما

[38:27]واول المطلعين على خصوصياتنا نخلي ابليس بسوء تصرفاتنا بجهلنا وقال صلى الله

[38:41]عليه واله وسلم في حديث قدسي يعني على لسان الله تعالى ان

[38:50]الحاسد عدو عدو لنعمتي متسخط لقضاء غير راض بقسمتي التي قسمت بين

[38:59]عبادي صفه الحاسد كافر بالنعم لا يؤمن بالعداله الالهيه يرى الله ظالما

[39:10]هذا الحاسد وقال الباقر عليه السلام ان ان الرجل لياتي بادنى بادره

[39:22]فيكفر وان الحسد لياكل الايمان كما تاكل النار الحطب وقال ابو عبد

[39:30]الله عليه السلام افه الدين الحسد والعجب والفخر وقال عليه السلام ان

[39:36]المؤمن ليغبط ولا ي والمنافق يحسد ولا يغبط وقال الحاسد وقال الحاسد

[39:44]مضر بنفسه قبل ان يضر بالمحسود كلام معصوم هذا كابليس ابليس الان

[39:51]اضار بنفسه لو ما اظر بنفسه اظر بنفسه زين اظر بادم لا

[39:57]بالعكس ادم ارتفع وصار نبيا صار صفيه صار مجتبا اشتباه الله واصطفاه

[40:05]هاي بعد الحسد اصطفاه واشتبه يعني الله رفع قدر ادم لو ما

[40:10]رفع قدر ادم السبب منه حسد ابليس ولا ادم قبل الحسد قبل

[40:20]حسد ابليس ما كان نبي ولا كان مصطفى كان باقي المخلوقات مخلوق

[40:27]عجيب تتفرج عليه الملائكه متعجبه شلون الله خلق هذا المشكله زي الارض

[40:37]صار نبيا مصطفيا تاب بكى ملائكه شافوا القضيه مو بس بالشكل هذا

[40:46]عنده عقيل عنده غير عنده فت شغلات عجيبه غريبه هذا من اللي

[40:53]كشف هاي الاسرار حقد ابليس يعني ادم لو ما مسوي هذا المخالفه

[41:01]هم كان يبكي ويتوب لا البكاء والتوبه علامه على شنو على رقي

[41:08]هذا الانسان وارتباطه بالله وشده عبوديته بالله وخوف من الله دليل على

[41:16]العقل اللي ما حد يعرف سر العقل شنو ما حد يفهم شنو

[41:28]سر هذا العقل اللي خله الله سبحانه وتعالى يامر الملائكه بان يسجدوا

[41:36]لادم هذا كلش وقت توضح غايه ما توضحه عندما بكى واستغفر وتاب

[41:49]الى الله توبه حقيقيه مع انه يظهر هو ذنبهم ماكو اصلا معصيه

[41:55]ماكو وانما ترك الاولى من اللي ينتفع ابليس انتفاء ابليس ضل يحرق

[42:05]بروحه انه بازداد حقده وغيظه مو بس على ادم على اولاد ادم

[42:14]السيابه اولاده شعليهم قال بعد لانه اللي قتلوا الحسين ايش قالهم قالهم

[42:21]في بغضه اللي ابيك نحن قتلنا عليا وولدي عليا ها افتخارهم كانوا

[42:30]يفتخرون انه انه ليس انهم قتلوا عليا فقط لا حتى اولاد علي

[42:35]قتلوهم يفتخرون كابليس اورث بحسده لنفسه اللعنة ولادم الاشتباء والهدى والرفع الى

[42:57]محل حقائق العهد والاصطفاء فكن محسودا ولا تكن حاسدا فان ميزان الحاسد

[43:04]ابدا خفيف هذا كله ما ينسب الى الامام هذا الكلام منسوب الى

[43:12]الامام صلوات الله عليه في مصباح الشريعه والرزق مقسوم فماذا ينفع الحسد

[43:18]الحاسد وماذا يضر المحسود الحسد والحسد اصله من عمى القلب والجحود بفضل

[43:24]الله تعالى هذا كله كلام منسوب للامام الصادق عليه السلام وهما جناحان

[43:30]للكفر وبالحسد وقع ابن ادم في ابن ادم في حسره الابد منو

[43:36]هذا ابن ادم قابيل اللي قتل منو هابيل ايضا حسدا حسد اخوه

[43:42]زين اخوه كان عنده واحد يحس كان عنده ايمان كان عنده تقوى

[43:46]بس تعرفون قضيتهم شنو هو انهما قربا قربانا زين هذا قدم طلي

[43:56]لله هذا مقدم طلي لله الفكره شنو انه هذا الطلي يخلوه على

[44:00]الجبل هذا يخلي الطلي مالته على الجبل فعلامه قبول الله للهاي القربان

[44:08]ان يرسل نارا من السماء فتحرق هذا القربان الطلي خلينا نقول عليه

[44:15]هذا صعد الطلي مالته هذا صعد الطلي مالته اجت النار حرقت يا

[44:19]طلي طلي مال هابيل حرقته ما حرقت الطلي مال قابيل قابيل ما

[44:28]اتحمل هسه ماكو يعني ماكو بشريه حتى حتى نقول يستحي ويخجل وكذا

[44:35]ما ما ب هو انتم بس انتم الاثنين الموجودين ما اتحمل شلون

[44:39]الله قبل قربانك وما قبل قرباني شلون الطلي مالتك اعترض والطلي مالتي

[44:46]على النعاف ليش الله قبل منك وما قبل من عندي احنا شو

[44:52]علينا ليش قبل ما ارتاح رجال ظلت تفور بقلبه الى ان رفع

[44:59]حجرا وقتل اخاه غدرا وخيانه هذا مصدره شنو ما قدر يشوف ما

[45:09]قدر يتحمل احنا نقول نقول ما قدر يشوف ما اتحمل تفور شلون

[45:15]هذا عند الله اقرب من عندي طبعا هذا معناته يعرف الله معناته

[45:26]هذا المجرم يعرف الله حتى حتى طريقه حتى طريقه هذا ام تقبل

[45:37]القربان هم يعرفهم بس ما اتحمل كم قتل اخوه اخوه اخوه ابن

[45:44]امه وابوه قتل اخوه ياما وياما اسمع قصص بعض العشائر يجون العمام

[45:53]يقتلون يفتخرون انه احنا قتلنا اخونا قتلنا عمنا قعدنا طالب هنان قبل

[46:06]كم سنه خطيه هج هاجر خطيه هماتين ابو زينب اجوا اخوته يقتلوه

[46:16]هماتين فار هرب بعدين عاد رجع قتلوه بنفسي يوم افتهم ورجع اج

[46:20]التموا عليه قتلوه اخوته هيك هيك يعني البشر يوصل الى هيك حد

[46:28]من الوحشيه من من ان ينكر حقيقته وبشريته المهم يقول المصنف والاخبار

[46:44]والاثار في ذم الحسد اكثر من ان تحصى هذه شيء بسيط وما

[46:50]ذكرناه يكفي لطالب الحق ثم ينبغي ان يعلم أو يعلم أنه إذا

[46:56]أصاب النعمة كافر أو فاجر وهو يستعين بها على تهيج الفتنة وإيذاء

[47:01]الخلق وإفساد ذات البين فلا مانع، يقول أكو عندنا حسد ممدوح يقول

[47:07]شنو أن الكافر كافر شكلين اكو مؤذي واكو غير مؤذي المؤذي يعني

[47:15]فلان صار عنده فلوس وقام بهاي الفلوس يسوي فتن يسوي مشاكل يقول

[47:21]هذا ما بيه شيد يجوز لك ان تتمنى ان تزول عنه هذه

[47:26]النعمه تتمنى ان تزول عنه هذا اكو هه بعض الدول بعض الاحزاب

[47:33]بعض الحكومات بعض المتمولين الله من انطاهم نعمه انطاهم هو انطاهم هم

[47:40]باقوها المهم هاي النعمه من وصلت لهم قاموا ياذون يخبثون هذا اكو

[47:48]واحد عنده فت قلم جيد لطيف يعني كاتب جيد لكن هاي الطريقه

[47:52]وين في اذى المؤمنين في اتهام العلماء في التشنيع عليهم طبعا انا

[47:58]هذا اتمنى الله سبحانه وتعالى ان شاء الله شنو يسلب من هاي

[48:01]النعمه اتمنى حتى على الاقل احنا نخلص الناس تخلص من ان لسانه

[48:07]ومن قلمه ومن كتاباته لسانه البذيء هذا طبعا يقول هذا لا باس

[48:14]به اعتبروه هذا اشبه بالاستثناء يعني حسد جيد حسد ممدوح اذا صح

[48:23]اطلاق الحسد عليه ثم يقول المصنف فصل المنافسه والغبطه ياتي ان شاء

[48:31]الله والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين

0 تعليقات

التالي

117 - ذم الحسد ج2 - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

117 - ذم الحسد ج2 - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة