112_ الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة _ الشيخ أحمد الصافي

4 Views· 25/07/15

شبكة النور المبين
Subscribers

In Lectures

محاضرات شرح الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة والتي يلقيها سماحة الشيخ أحمد الصافي دامت بركاته صباح كل يوم أربعاء في مدرسة الامام الحسين عليه السلام للعلوم الدينية في الصحن الحسيني الشريف. _________ أنضم معنا عبر المنصات الآتية الواتساب 👇🏻 https://whatsapp.com/channel/0029VaCothpKbYML9Pp6oa0s التلكرام👇🏻 https://t.me/noor201814 الفيس بوك👇🏻 https://www.facebook.com/profile.php?id=100069127727450&mibextid=ZbWKwL #الشيخ_احمد_الصافي #شبكة_النور_المبين

Transcript

[0:00]الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنه

[0:10]الدائمه الابديه على اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر

[0:21]المشتغلين للعلم والعمل الصالح بمحمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال

[0:29]محمد روى او روي في كتاب بشاره المصطفى لشيعه المرتضى عن سعيد

[0:45]بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه

[0:51]واله وسلم لعلي عليه السلام يا علي انت امام المسلمين وامير المؤمنين

[1:01]وقائد الغر المحجلين وحجه الله بعدي على الخلق اجمعين وسيد الوصيين ووصي

[1:14]سيد النبيين يا علي انه عرج بي الى السماء السابعه ومنها الى

[1:26]سدره المنتهى ومنها الى حجب النور واكرمني ربي جل جلاله بمناجاته قال

[1:33]لي يا محمد قلت لبيك قلت لبيك يا ربي وسعديك تباركت وتعاليت

[1:43]قال ان عليا امام اوليائي ونور لمن اطاعني وهو الكلمه التي الزمتها

[1:51]المتقين من اطاعه اطاعني ومن عصا عصاه عصاني فبشره بذلك فقال علي

[2:05]عليه السلام يا رسول الله ابلغ من قدري حتى اني اذكر هناك

[2:09]قال نعم فقال نعم يا علي فاشكر ربك فخر علي ساجدا شكرا

[2:19]لله تعالى ما انعم به عليه هذه ايضا من الروايات التي تعتبر

[2:30]من البشارات لاولياء علي ومحبي علي واتباع علي وبها تظهر منزلته واضحه

[2:40]لانه اذا كان اولياء علي واتباع علي بهذه المنزله فكيف بعلي عليه

[2:47]السلام خصوصا انها توضح وتبين بان الله سبحانه وتعالى اوصى نبيه بعلي

[2:58]واولياء علي بحيث بحيث ان الله سبحانه وتعالى عندما استدعى نبيه الى

[3:05]سدره المنتهى الى ذاك الملكوت الاعلى باي معنى اخذ لكن في القران

[3:13]يقول قاب قوسين او ادنى بهذا المقدار من القرب المعنوي الالهي وصل

[3:20]نبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم ونال تلك المنزله من المناجاه

[3:31]الكلام الخاص يسمونه مناجات يعني انت من تشاورني واشاورك عندك شيء شخصي

[3:37]يسمون مناجات هذه المنزله الخاصه التي وصل اليها ها كان من جمله

[3:45]ما تكلموا به او تكلما به هو وصيه الله لنبيه بعلي عليه

[3:56]السلام واولياء علي فلذلك علي مع علو مرتبته ومنزلته عندما عرف انه

[4:02]ذكر في ذلك المحل الاعلى محل عالي جدا زين ذكر هناك فخر

[4:14]لله ساج انه يشكر الله على هذه النعمه شايفين واحد مثلا من

[4:18]باب المثال من باب المثال نجيبه احنا ثم ندخل بالفقرات كمثال تقريبي

[4:27]لو افترضنا الوالي بزماننا يسموه محافظ زين الوالي ذهب الى الخليفه عند

[4:33]ف قضيه شخصيه خاصه كلش خاصه شخصيه او تخص الامه لكنها خاصه

[4:39]ما يقدرون يحكوها لا بالتلفونات ولا باي شيء وصل هناك ايش سوى

[4:49]الخليفه هذا شو اسمه تكلم مع الوالي من جمله الامور اللي وصا

[4:53]بها وصاه على واحد من الناس خب هذا الواحد من الناس يقول

[5:01]معقوله يعني انا عندي منزله عند الخليفه بعد الخليفه يعرفني ويذكرني ويوصي

[5:09]بي اذا معناته خبري معروف عنده عملي مقبول عنده الوصيه ما قال

[5:15]له روح قول له خليه يشتغل لا قال له هذا عنده منزله

[5:20]كذا اللي وياه عندهم منزله لذلك الانسان يشكر الله على هذه شنو؟

[5:28]هذه المنازل التي يشعر بان الله ماذا؟ بان الله قد اعتنى بها

[5:34]وحصلها من قربه لله من خلال عمله وتقواه واخلاصه نعود الى الروايه

[5:43]يا علي انت امام المسلمين وقلنا كم مره ان الامام بمعنى ماذا؟

[5:49]المقتدى يعني من يقتدى بافعاله واقواله يسمى امام كمن كامام الجماعه الذي

[5:57]شنو تقتدي باقواله وافعاله وكذلك امام الجيش قائد الجيش الى اخره امام

[6:06]المذهب مثلا الى اخر تقتدون بهم باقوالهم واخلاقهم وكذلك الامام تاتي ايضا

[6:17]بالمعنى الغير جيد قاتلوا ائمه الكفر الكفار هم عندهم ائمه وهم شنو؟

[6:23]يقتدون بائمتهم فيفعلون ما تفعله او ما كان يفعله ائمتهم او يوصون

[6:33]به فهذول عندهم امام وهذول عندهم امام بالضبط مثل الجيشين هذا جيش

[6:38]ب قائد وهذا جيش ب قائد ويتقابلون واحد على حق واحد على

[6:44]باطل بس اثنيناتهم هذا قائد جيش وهذا هم قائد جيش هذا هم

[6:49]امام وهذا امام فعلي علي امام ماذا؟ امام المسلمين يعني على المسلمين

[6:55]ما قال مؤمنين قال مسلمين يعني على كل المسلمين ان يقتدوا بعلي

[7:03]عليه السلام هذا امر يعني من ينطيني صفه ترى يتضمن الصفه امر

[7:07]يعني انا من يقولوا لي فلان اعلم المجتهدين يعني معناته يجب تقليده

[7:15]حتى لو ما قاللي يجب تقليد هو الخبر كافي خبر كلش كافي

[7:22]مع انه خبر بس هو بالحقيقه يريد به شنو انشاء انشاء حكم

[7:29]فعلي انت امام المسلمين واضح امير المؤمنين هذا خصوصيه اللهه لان غير

[7:39]المؤمنين لا يعترفون بامارته بينما شوف الاعتراض الاقتداء شيء والاماره شيء اخر

[7:48]يعني شنو الاماره؟ الاماره يعني يؤمر الان علي بن ابي طالب من

[7:55]امر المسلمين سمعوا كلامه لا بس هم يقتدون به يعني ياخذون احكامهم

[7:59]من عنده بينما احنا لا احنا مو بس ناخذ احكامنا من عنده

[8:07]احنا ناتمر بامره هو اميرنا نحن نرى ونعتقد جزمنا انه اميرنا ولحد

[8:14]اليوم اميرنا وكل سنه بالغدير نروح نبايعه معتقدين بانه لازال اميرا علينا

[8:21]لان الله لم يجعل غيره اميرا علينا لان هاي صفه امير المؤمنين

[8:26]ترى خاصه بعلي لا تنطبق على اي مخلوق اخر وممنوع اطلاقها حتى

[8:35]على الائمه عليهم السلام فكيف تطلع تطلق على غيره هي خاصه بعلي

[8:49]فبعض الامور نزلت من السماء بهذا وانها مختصه به لا تشمل غيره

[8:58]فاذا امام المسلمين دائره واسعه امير المؤمنين الدائره المذا طبعا طبعا بناء

[9:08]على ان الايمان هو ماذا هو ترسيخ الدين في النفس والعقائد لانه

[9:14]مو كل المسلمين هذه الامور مرسخه في داخلهم اكو تفاوت قالت الاعراب

[9:24]امنا نهاهم ققولون امنا بعدكم استوكم انتم اليوم اجيتوا امنا شنو بس

[9:31]قولوا اسلمنا وشوي شوي ولما فاذا المؤمن دائرته اضيق عقيدته اقوى و

[9:44]التزامات اكد فلذلك يرى ان اميره علي عليه السلام لا غيره وقائد

[9:53]الغر المحجلين ذكرنا في البحث السابق في الوصيه السابقه انه يقود المؤمنون

[10:01]الى شنو؟ الى جنات النعيم وحجه الله بعدي على الخلق اجمعين حجه

[10:08]حجه بمعنى ماذا؟ بمعنى ساحت تجم بك سيحتج الله عليهم بك يعني

[10:20]كل واحد يجي يوم القيامه يقول له انا سويت كذا سويت كذا

[10:23]صليت كذا قال له وينك وين علي جيب لي زين شنو علاقتك

[10:29]بعلي اذا علاقتك زينه بعلي اهلا وسهلا ماكو ما رايدهن يعني ما

[10:35]يحتج بالصوم والصلاه الله يحتج بعلي فلا تقبل اعمال ماله الانسان الا

[10:45]ماذا؟ الا بالحجه يعني بالدليل منو الدليل هو علي لذلك يوم القيامه

[10:53]يجون هوايه وعندهم اعمال ما شاء الله متلتله بالخير الله يقول لهم

[11:01]اين دليلكم على ان هذا لي ما عندهم دليل بينما لي ويا

[11:10]علي يقول له دليل ليلي علي الطاني وانت نصبت عليا فانا انت

[11:18]قلت اقتدوا بعلي امام فيحتج الله على خلقه بعلي عليه السلام فمن

[11:26]كان مع علي فهو ينجح بالحجه راس يقول له انا من اتباع

[11:33]علي بن ابي طالب وتنتهي القضيه مو من اتباع علي بن ابي

[11:38]طالب تعال انت منين جبت هاي العلوم المعلومات معلومات الاعمال شلون سوتها

[11:43]من يا طريق اخذتها واذا ب تكتشف انه اخذها من طريق الله

[11:49]ما يريده اذا ما يفيد اذا ما يفيد من اناس غصبوا الحق

[12:00]الالهي مافي لذلك على الانسان ان يلتفت الى ان قضيه الحجه هو

[12:11]علي بن ابي طالب فهو حجه الله على خلقه وحجه الله بعد

[12:20]اي بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم لانه في زمانه كان

[12:25]هو الحجهب هم يعني في الحقيقه تلفت نظرنا الى قضيه في زمن

[12:33]النبي صلى الله عليه واله وسلم كان يامر الناس بالعدل والاحسان والصلاه

[12:39]والصيام مو والناس هم شو تسوي تعمل بذلك لو اكو غير النبي

[12:48]خلينا نقول خلينا نقول مسيلمه الكذاب مثلا هذا خب كان موجود لو

[12:56]ما كان موجود كان موجود لو امر بالعدل مسيلمه والاحسان والصلاه وعلمهم

[13:02]الصلاه والناس تبعوا مسيلمه ينقبل عملهم مو هو نفس عمل ليش منا

[13:13]ينقبل منا ما ينقبل الجواب ان الله يقبل ممن هو يجعله لا

[13:20]ممن يجعله غيره او يجعل نفسه كذلك في علي عليه السلام ولا

[13:26]يجيك واحد يقول لك خب شنو الفرق بين علي بن ابي طالب

[13:31]وباقي الائمه اللي شنو اللي ايضا يامرون بالمعروف ويصلون وعلمهم الناس الصلاه

[13:36]وكل واحد لحيته ايش طولها عمامته ايش كبرها خب ذول كلهم قال

[13:43]له بس الله ما مخليهم ذولاك الله خلى هذا الله اعلم حيث

[13:47]يجعل خب الله من البدايه كان خلى هذولاك ليش خلى هذا اذا

[13:54]ذولاك مقبول عملهم فاذا اللحاظ مو لحاظ العمل لحاظ ماذا؟ لحاظ طريقك

[14:00]الى هذا منين اخذت هذا العمل اذا اخذته من جهه جيده مجعوله

[14:07]من قبل الله اذن لكم ام على الله تفترون اذا الله اذن

[14:12]لك اوحي ما اذ لك انت مو بكيفك تخلي اللي تريده تاخذ

[14:21]من اللي تريده لذلك هاي القضيه قضيه الامامه والاقتداء وغير وغير امور

[14:29]من هذه الامور كلها ترى جعل جعليه الهيه يا داوود انا جعلناك

[14:36]خليل خليفه في الارض انا خليتك خليفه بعد غيرك اذا حكم انا

[14:42]ما اريد حكمه حتى لو عنده حكم صحيح انا ما اريده انا

[14:47]ما اريده فالانسان مو بكيفه يخليه ائمه لنفسه ويمشي ورا قناعاته في

[14:58]هذه القضيه قضاياك الدنيويه بقناعتك ابني بيتك ايش ما يعجبك شو اللي

[15:03]تسوي سويس سافر بالطياره بالسياره ياره تروح مشي ما احد ما حد

[15:11]يقول لك لا خصوصياتك الله منطيك مجال ان تختار لنفسك ما يعجبك

[15:15]تنجح تفشل مو شغلنا اما قضيه مرتبطه بالله سبحانه وتعالى مو بكيفك

[15:23]مو بكيفك هاي تاثر الان حتى هسه بزماننا هاي الدول والجيوش تصور

[15:33]انت تصور اكو اكو عندنا دولتين متعاديات وحده مجهزه جيشها للاخر ضد

[15:42]الاخر ها ويجي مواطن من من هاي الدوله اليف يروح شو يسوي

[15:47]يريد يتدرب بذيك الدوله حتى يجي يخدم هاي الدوله هذول يقبلون ما

[15:55]يقبلون احتمال ذاك التدريب هم اقوى من تدريبهم بس هم ما يقبلون

[16:00]يقول لك قبل لا تروح تعال يمنا قول لنا احنا يابا تدريبكم

[16:05]مو شي قال له حتى لو مو شيء احنا ش مو بكيفك

[16:11]تختار المعسكر انت بل يتهموا بالتجسس يتهموا بكذا غير شغلات تترتب عليه

[16:17]ليش احنا من توصل لذلك وردت روايات لو صام الانسان بما معناه

[16:26]طبعا لو صام ده وقام ليله وحج كذا وكذا كذا لا ينفعه

[16:34]الا اذا ماذا؟ الا اذا جاء بولايه علي بن ابي طالب علي

[16:37]الله يقول لك انا ما اريدهن انا اريدهن بشرط الشرط ما هو

[16:43]والمشروط عدم عنده عدم شرطه يعني الله يقول لك قوه تفرض نفسك

[16:52]علي انت قوه تفرض الوسيط والحجه حجه انا اخلي مو انت تختار

[16:58]الحجه الحجه مو بكيف كل واحد لذلك مشركي قريش ايش قالوا؟ قالوا

[17:11]لولا انزل هذا القران على رجل من القريتين عندنا عظماء وكل واحد

[17:16]يعني العرب كلهم يحبوهم ليش ما نزل القران هنان؟ الجواب الله اعلم

[17:24]حيث يجعل ذولاك مو مو زينين يعني هم زينين واحد منهم جد

[17:29]علي الاكبر عليه السلام مو زينين بس بعد الله يعرف وين يخلي

[17:40]رسالته والنجيز ومن يجعله حجه الله اعلم حيث يجعله صال فعندما نقول

[17:44]ان النبي يقول لعلي ان تحج بعدي هذا جعل الهي هذا ما

[17:53]نقدر احنا يعني نزحزحه ونخليه ونجعله بس قولوا لي اكو واحد من

[18:00]الصحابه النبي قايل له هيك شي ه حتى لو روايه موضوعه كذا

[18:03]اكو شي مثل العصمه لم يدعي احد العصمه لاحد من الصحابه وحجه

[18:21]الله بعدي على الخلق اجمعين شوف الخلق مو المسلمين الخلق كلهم يعني

[18:31]كل الخلق يقف امام الله فيساله الله عن علي ايش قد ما

[18:35]يجيبون اعمال قال لهم شوفوا لي روحوا رتبوا شغلكم ويا علي النبي

[18:42]طالب بعدين تعالوا وسيد الوصيين يعني الانبياء كان لهم اوصياء انت سيدهم

[18:47]كما انا سيد النبيين انت سيد الوصيه تعرفون السياده يعني نقول سيد

[18:59]يعني سياده سياده اكو ملوكيه زعامه علو منزله سياده ساد قومه ووصي

[19:07]سيد النبيين يا علي انه عرج بي الى السماء السابعه النص يقول

[19:18]اكو سبع سماوات في تفسير السماوات يوجد هناك عده معاني لذلك ان

[19:28]السماء ما هي هل هو ال هذا الهواء الجو الذي يحيط بالارض

[19:33]هذا به طبقات هل المقصود بهاي الطبقات او غير ذلك امور او

[19:43]هي مجموعه اجرام سماويه مجرات ما معلوم ما معلوم لحد الان لم

[19:48]يصلوا الى وكلمه السماء والسماوات تتحمل هذه المعاني لكن المهم اكو فد

[19:54]معنى وهو السمو السمو موجود يعني كلمه سم سماء من سمو فهو

[20:01]سامي فهناك سموات متعدده النبي وصل الى سابع سمو سابع درجه من

[20:10]هذا السمو طبعا قضيه المعراج ايضا انبه البعض يعتقد مره واحده عرج

[20:18]به لا هو الظاهر المعراج معراج نبينا الى السماء متكرر عده مرات

[20:23]هسه كم مره ما معلوم بالدقه لكن هو متكرر جزما انه مره

[20:31]واحده نعم الاسراء مره واحده لكن المعراج الاسراء هو السفر من مكه

[20:37]الى بيت المقدس هذا مره واحده ما عندنا دليل على انه صار

[20:40]مرتين لكن معراج رسول الله الى السماء لا عده مرات مره من

[20:47]بيت المقدس اللي يسموه الان حائط البراق من هناك ارتقى الى السماء

[20:57]ماء والباقي لا من مكه وحده منهن من بيت ام هانئ الى

[21:05]اخره من الروايات التي تذكر ان ذلك قد تعدد هذا كملاحظه يعني

[21:09]حتى لا يرى الانسان انه مره واحده انه انه عرج بالى السماء

[21:19]السابعه ومنها الى سدره المنتهى سدره المنتهى السدره هي شجره النبق هذا

[21:24]النبق هسه لماذا سميت سدره ما ادري لعلوها لانه هي تعلو كلش

[21:31]تصير عاليه وكبيره وواسعه ظل بها بعد يجوز اسرار اخرى انا ما

[21:40]ادري ماذا سميت سدره المنتهى لانه سدره المنتهى اسم لمعنى خاص ذكر

[21:48]في القران فسره الائمه عليهم السلام هسه هذه من حديث الباقر عليه

[21:57]السلام انما سميت سدره المنتهى لان اعمال اهل الارض تصعد بها الملائكه

[22:03]الحفظه الى محل السدره والحفظه الكرام البرره دون السدره يكتبون ما يرفعه

[22:10]اليهم الملائكه من اعمال العباد في الارض فينتهي بها الى محل السدره

[22:18]يعني الملائكه اللي بالارض تكتب احنا شو نسوي تنطيها الى السماء السابعه

[22:23]السماء السابعه توصلها وين؟ الى السدره فكان السدره هي منتهى وصول اعمال

[22:30]العباد بهذا المعنى يعني الان اعمالك وين توصل ها الى سدره الى

[22:36]الى محل في الكون هذا المحل سماه الله شن شنو بسدره المنتهى

[22:46]السدره هي النبقه يجوز يراد بها شيء اخر ما ادري بس هنان

[22:48]هكذا والمنتهى يعني النهايه والمقصود بالنهايه نهايه الاعمال يعني السجلات النهائيه اللي

[22:57]يريد يراجع سجلاته لازم يروح وين؟ هناك يطلب منك الان اكو بعض

[23:06]الدول يسموها يسمو الحاسوب المركزي فاللي يريد معلومات يلقا بالحاسوب احنا مثل

[23:12]الارشيف عندنا شلون نسمي ارشيف من باب تقريب المعنى يعني و طبعا

[23:20]بالدول اذا اكو حاسب حاسبه المركزيه تجمع كل معلومات الدوله من العسكريه

[23:25]والامنيه والاقتصاديه اكو واحد يقدر يوصل هناك لا هناك بعد ممنوع وهذا

[23:34]يختلف عن العرش العرش مركز اصدار الاوامر بينما هذا لا هذا اعمال

[23:46]الانسان تجتمع عنده يعني ارشيف هذاك مركز تصدير الامر هذا ارشيف اشبه

[23:52]يعني حسب الروايه بس لعله هناك معنى اخر او مفاد اخر مضاف

[23:56]الى هذا المفاد هذا الشيء بعد يحتاج الى اثباتات المهم النبي صلى

[24:04]الله عليه واله وسلم وصل الى ذلك المكان الى تلك المحل ذلك

[24:09]المحل يمكن ان يقال انه في مقعد صدق عند مليك مقتد ما

[24:21]اقدر اجزم لانه الايات والعظمه يعني عظمه كبيره يعني راى من عظمه

[24:32]الله ما لا يوصف ماذا راى لا يوصف من عظمه الخلق الكوني

[24:35]لله سبحانه يعني اراه الله العظمه كلها طبعا انت من تشوف عظمه

[24:43]مو بالضروره ترى تتحمل قد احنا من نتحمل بينما النبي لا تحمل

[24:51]عنده قدره خاصه ممنوحه له من الله وحافظ عليها باعماله استطاع ان

[24:57]يرى هذا الملكوت العالي ملكوت ترى مو من الدنيا يشوفه من الدنيا

[25:02]ابراهيم عليه السلام مشافه عادي لكن هذا غير مكان انتقل الى محل

[25:10]اخر فراى الملكوت وراى سدره المنتهى ووصل الى قاب قوسين او ان

[25:16]ثم دنى فتدلى فكان قاب قوسين او قد هناك حصلت مناجات كلام

[25:24]خاص اكو مو مثل الكلام اللي الله يتكلم به وهو في الارض

[25:30]والا الله تكلم مع موسى وهو في الارض تكلم مع محمد صلى

[25:32]الله عليه وسلم وهو في الارض عادي لكن هذا كلام خاص كلام

[25:44]خاص هذا الكلام الخاص نقله الينا رسول الله صلى الله بعض فقراته

[25:54]نقلها منها ما يخص علي عليه السلام وشيعه علي رفع الله قدره

[25:59]قال يا علي انه عرج بي الى السماء السابعه ومنها الى سدره

[26:07]المنتهى ومنها الى حجب النور مرحله اخرى وهي حجب النور حجب النور

[26:13]لها تفسيرين انه محجوبه عن النور الالهي هذا تفسير ثاني لا هو

[26:19]النور يحجب اي هو النور نفسه يحجب الان هسه الان النجوم اللي

[26:25]عندنا بالسماء ما الذي يحجبها عنا نور الشمس ولا خل تروح الشمس

[26:34]كلها ترى في بعض الاحيان النور مو يوضح لا يحجب لقوته شو

[26:37]يسوي يحجب الان تقدر تخلي عينك بالشميس بعد شو تصير بيك ما

[26:45]تشوف من قوه النور لا ترى مو الناس يتصورون انه النور كل

[26:53]ما اقوى كل ما تشوف احسن لا بعض الاحيان يغطي لك على

[26:56]هواي اشياء لذلك الان هسه لو الشمس تروح السما شو يبين بها

[27:06]يبين نجوم فنور الشمس ايش يحجب يحجب فيسم فسميت حجب النور بهذا

[27:15]المعنى ويمكن طبعا في بعض الادعيه في في مناجاه مناجاه الشعبانيه مناجاه

[27:24]الشعبانيه هذا المعنى موجود هاي العبارات موجود ان الانسان تصل الى معدن

[27:39]العظمه مصدر معدن يعني مصدر منجر معدن العظمه فوصل الى ذلك الحجاب

[27:50]النوراني او المحجوب او النور المحجوب عن غيره صلوات الله الى ذلك

[27:55]المكان ومنها الى حجب النور واكرمني ربي جل جلاله بمناجاته اكرمني لان

[28:10]الله سبحانه وتعالى اكرم الخلق واكرم المطيعين واكرم الانبياء واكرم الاوصياء واكرم

[28:17]نبيه بما لا يعد ولا يحصى من الكرامات نبيه محمد صلى الله

[28:23]عليه واله وسلم صل على محمد وال من جمله مصاديق الاكرام هو

[28:32]هذا انه ناجاه مناجات خاصه لم يناجي بمثلها لاحد من خلقه واحبائه

[28:41]قال لي يا محمد قلت لبيك يا ربي وسعديك تباركت وتعالى عليك

[28:47]شوف الادب قال ان عليا امام اوليائي اوليائي تعرفون بالقران يقول الله

[28:57]ولي الذين امنوا يعني امام المؤمنين الذين امنوا الله وليهم مو وهؤلاء

[29:07]اولياء الله هم ماذا؟ مسؤولهم وقائدهم منو علي بن ابي طالب امام

[29:13]قلنا قدوه يعني قدوه اوليائي ايش قد اكو اولياء لله يجمعهم كلمه

[29:20]واحده هو شنو؟ الذين امنوا الله ولي الذين امنوا الا ان اولياء

[29:30]الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون اذا الولايه منسوبه لله فمن

[29:38]نجمع الايتين الا ان اولياء الله لا خوفون ونجيب ايه الله ولي

[29:46]الذين امنوا نرى ان المؤمنين كلهم هم شنو؟ ان المؤمنون كلهم هم

[29:53]اولياء الله سبحانه وتعالى ذول يحتاجون الى من يقتدون به الى امام

[29:57]منو امامهم علي بن ابي طالب لذلك نقول امير المؤمنين امام المتقين

[30:04]هذا الكلام ترى مو كلام هذا كلام الله في ذلك المحل المقدس

[30:12]يعني هذا كلام ليه تقوللي ما موجود بالقران اقول لك القران علني

[30:21]ذاك كلام سري يعني بالوضع السري انحكى هذا الكلام فيعتبر اخص الخاص

[30:30]ان عليا امام اوليائي ونور لمن اطاعني وهاي واضح يخرجهم من الظلمات

[30:37]الى النور بل هم نور علي نور ومن معه نور نور القران

[30:46]يشهد على ذلك ان بعض البشر ترى نور هو نورهم يسعى بين

[30:54]ايديهم بسبب ارتباطهم بالنور الاول جل جلاله الله نور السماوات والارض هؤلاء

[31:00]ايضا نور وعندهم نور وينورون ومثل الله بهم بالقمر والشمس ونور لمن

[31:14]اطاعني هسه نور يجي بمعنى اخر هنا لمن اطاعني يعني اللي يريد

[31:22]يطيعني خل ماذا؟ فليتنور بكلامهم فليستخدم هذا النور لاجل الوصول الى طاعته

[31:31]مو يستخدم نور اخر النور الاخر قد يظلك قد يوديك مكان اخر

[31:39]وهو الكلمه التي الزمتها ايها المتقين الكلمه تجي بال باللغه العربيه على

[31:50]عده معاني لكن المعنى اللي احنا يخصنا هنان يخصنا اما انه كذا

[31:55]هو كلمه الله كما عيسى لان الله يقول وكلمته القاها الى مريم

[32:01]المفسرين يقولون كلمته القاها الى مريم يعني كن لان الله قال له

[32:08]كن فكان من دون اب بخلاف يعني البقيه كما قال لادم كن

[32:15]فيكون كذلك لعيسى قال ماذا؟ كن فكان قالوا له كن فاذا هو

[32:25]مخلوق عن طريق الكلمه كلمه كن كاف نون فقط مخلوق بطريقه خاصه

[32:33]كما خلق ادم بطريقه خاصه من غير اب وام خلق عيسى ماذا

[32:38]زين هذا يمكن اثباته الان يعني من من المناسب ان يكون علي

[32:50]كلمه الله بهذا المعنى لا المعنى اخر وهو انه حجه الله كلمه

[32:59]الله يعني حجه الله كلمه الله حجه الله بل حتى في قضيه

[33:08]عيسى ان من يقول الله عندما يقول عيسى كلمتي ها معناته حجتي

[33:12]عليه لان هم رفضوا اليهود رفضوا انه يتبعون عيسى عليه السلام ما

[33:17]قبلوا اولا بعده طفل بقول رضيع هذا احنا شنو نتبعه كل واحد

[33:24]كان 70 سنه 80 سنه 90 سنه داريس ويجي هذا بتعبيرنا طفل

[33:30]زعطوط ها ويجي يصير امامنا وحجه الله قال هذا بعد انا اعرف

[33:39]اعرف منو اخليه شنو لحمل الرساله هسه بنظركم طفل زعطوط كذا هذا

[33:44]احنا مو شغلنا مو ش اتيناه الحكم صبيا شو هم بيحيى قبلته

[33:54]وهو كان طفل والله اطا نبوه من وصلت العيسى رفضته ليش هي

[33:59]هم شغلات بعض الاقيه اليهود يعني واحد ليش يحيى قبلت به من

[34:07]قال لكم هذا يحيى قبل عيسى بكم سنه يعني ولو انتهت القضيه

[34:16]بقتله لكنه مو مثل عيسى عيسى لا الكل رفضوه مع انه هو

[34:24]طفل يعطيهم احكام شرعيه يقر لهم من الانجيل الذي اعطاه الله اليه

[34:33]ما قبل فسر لهم التوراه ما قبلوا و ولسان حالهم شو اسمه

[34:43]منوب علينا الزعاطي س ما يصير يصير ونفس الكلام تكلموه بائمتنا عليهم

[34:48]السلام الذين اعطاهم الله الامامه وهم صغار في السن شو العلاقه العمر

[35:01]من اسباب حرمان علي بن ابي طالب للخلافه وانه بعدك انت شاب

[35:07]واكو اكبر منك لا العقليه لازم تتغير قضيه مو قضيه عمر قضيه

[35:16]اختيار الهي الله اختار هذا الامر والقران مليء بالقصص اللي التي تدل

[35:28]على ان اختيار هو الصحيح في قضيه طالوت وجالوت ايش قد اعترضوا

[35:33]اليهود قال الله قال انا هذا اختاريت انتم ردتوا انا اختاريت هذا

[35:38]وفعلا اختياره نجح وفازه بالحروق مو بكيفنا احنا مو احنا نحدد المواصفات

[35:50]هو الجاعل يخلي مواصفات افهم افتهمناها ما افتهمناها هي هكذا وهو الكلمه

[36:02]التي الزمتها المتقين الله سبحانه وتعالى الزم المتقين الكلمه امور هذه الامور

[36:11]تجتمع في عليل والزمهم كلمه التقوى كلمه التقوى وكانوا احق بها واهله

[36:21]اذا هذا هاي الكلمه منو كلمه هي اذا ايها المسلمون كلكم ملزمون

[36:29]بان تتبعوا علي عليه السلام في الطاعه لان الله الزمكم اذا تريدون

[36:39]تصيرون متقين ما تريدون تصير متقين بعد ما لنا علاقه بكم الزمتها

[36:44]المتقين اشاره الى هذه الايه والزمهم كلمه التقوى وكانوا احق بها واهله

[36:52]من اطاعه اطاعني شوف الارتباط الايه شو تقول اطاع الرسول من اطاع

[37:06]الرسول فقد اطاع الله اطيع الله هنان ايضا جعل عليا ايضا في

[37:11]ذلك السمت العالي من شنو من وجوب الطاعه من اطاعه فقد العفو

[37:18]من اطاعه اطاعني ومن عصاه عصاني فبشره بذلك كائنان يعني كلف النبي

[37:26]صلى الله عليه وسلم بان يبشر عليا بان له هذه المنزله فقال

[37:33]قال علي شوف هنان المحل المحل شو يطيك وتاره انت تخلي نور

[37:39]على محل وما يعكس ما يفيد ثالث لا يعطيك بريق خاص هذا

[37:51]الذهب من تطيهوه يعطيك بريق خاص جماليه خاصه بعض لا حديده مزنجره

[37:56]ما بها فايده حجاره بل قلوبهم هم اقسى من الحجاره اكثر قسوه

[38:04]فقال علي عليه السلام يا رسول الله ابلغ من قدري حتى اني

[38:13]اذكر هناك يعني هيك وصل قدري انا عندي منزله بحيث اذكر هناك

[38:21]في ذلك المحل الذي ناجيت به رب العزه والجلاله قال نعم ليش

[38:28]لا ليش لا شنو المعنى ان انسانا يكون هسه اكو بعض الروايات

[38:39]ان فلان يمكن في في قضيه ابو ذر السببالي او ان من

[38:42]يطي وصف لبعض الناس يقول معروف في السماء اكثر مما هو معروف

[38:48]في الارض يمكن قال نعم يا علي فاشكر ربك هذا يحتاج الى

[38:59]شكر شكر لان المنزله اللي وصلت لها انت تحتاج الى شكر بالظاهر

[39:07]هذا شكر خاص يقول فخل علي ساجدا سنسجد خل الى السجود شكرا

[39:12]لله تعالى على ما انعم به عليه انسان من يشوف عنده منزله

[39:19]عند ال عند المؤمنين عند الائمه عليهم السلام يشكر الله سبحانه وتعالى

[39:26]وطريقه الشكر هي السجود لله سبحانه وتعالى يشكر الله الان انتم الله

[39:31]منعم عليكم بنعمه الولايه لعلي عليه السلام نعمه الايمان نعمه الحسين عليه

[39:37]السلام بجوار الحسين نعمه العلم وطلب العلم نعمه تعليم الناس نعم لو

[39:46]تريد تحصيها تجدها في الحقيقه كثيره جدا في هذا المجال مو باقي

[39:49]النعم مو بالاكل والشرب لا كم نعم بس احنا ب نحكي بهاي

[39:56]النعم النعم التي تعطينا نورا بل تجعلنا نحن نور ننور الاخرين طريقهم

[40:00]يقتدى بنا بكلامنا بافعالنا وعلينا ان نلتفت الى انفسنا بين فتره واخرى

[40:11]ونصلحها لانه قد يطرا على شيء قد يفلت فد حاجه انسان لعله

[40:13]ها ايش قد ما يهدئ نفسه قد فد يوم الايامس عصبي يطلع

[40:19]من الطور اللي ماشي به واي اكو ناس طبيعتهم يقول لك انا

[40:23]طبيعتي عصبي فيهدئ نفسه عاقل يهدئ نفسه ولا واذا فد يوم من

[40:29]الايام لا طفر يعني بعد ما اتحمل يقول هو يقول انا ما

[40:34]اتحمل بعد عندي احد هذا كود يراجع نفسه يشوف شنو العلاج كذا

[40:39]لذلك علينا ان نحافظ على هذه النعم نفس تفكيرك بالمراجعه بمراجعه نفسك

[40:47]هو هذا نعم مجرد تفكيرك انك انت راح تراجع نفسك او ان

[40:54]هاي القضيه قابله للمراجعه هي هاي نعمه لانه بعضهم لا قافض فدو

[40:58]طبعا بعضهم يقول الزمن الى دور يعني معناته يجوز اول يوم لا

[41:06]كلش قافل ثاني يوم شويه يخوف ثالث يوم خصوصا اذا توسل بالله

[41:09]وتوسل بمن يعينه على ذلك تنحل القضيه ماكو داعي تبقى للابد هيك

[41:19]حاله احنا وياك بانه عصبيتك خارج ارادتك وكذا مثلا او كذا فلان

[41:25]عمل سويته خارج ارادتك تدعي لكن ممكن حله ترجع لارادتك الى اخره

[41:29]من الاصلاحات نحتاج الى هذه المواقف الى هذه المواعظ الى هذه المنا

[41:38]ان نعرف منزلتنا حتى ننطيها حقها يعني انا من اعرف منزلتي عند

[41:42]الله عاليه بعد اتادب اكثر اتادب اكثر بخلاف من لا يعتقد بان

[41:51]له منزل عند الله لا يقول لك انا حالي حال باقي الحيوانات

[41:54]اجك فمي ما يتصرف يعني ما يعن بتصرفاته واذا اخطاهم ما يعن

[42:06]بخطاه حاله حاله البقيه لا يمكنك ان تراجع لان لك منزله عند

[42:11]الله عاليه بشرك النبي بذلك بشرك علي بذلك فعليك ان شنو ان

[42:19]تحافظ على هذه المنزله بان تراجع اعمالك افعالك تصرفاتك بين الحين والاخر

[42:27]حتى تفوز بما اعطاك الله سبحانه وتعالى من المنزله او خصص لك

[42:33]من المنزله عنده اسال الله العفو والعافيه ان يسامحنا على ما يبدر

[42:44]منا ويرزقنا التامل والمراجعه في تصرفاتنا والحمد لله رب العالمين وصلى الله

[42:51]على محمد واله الطاهرين اللهم صل على

0 Comments

Up next

112_ الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة _ الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

112_ الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة _ الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language