11 - تتميم - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

15 Views· 23/10/25

شبكة النور المبين
Subscribers

In dogmas

بسم الله الرحمن الرحيم

تقدم لكم شبكة النور المبين بيانا ( شرحا) لمطلب جديد من مطالب كتاب جامع السعادات

بعنوان : تتميم

يقدمه سماحة الشيخ أحمد الصافي

من قوله فصل " تتميم" ص 65 إلى قوله "الاقوال في الخير والسعادة"ص 69

رقم المقطع : 11
الجزء : الاول
المقام : الاول

يمكنكم متابعتنا عبر البرامج التالية :

1-تلغرام

https://t.me/noor201814

2- يوتيوب

http://bit.ly/noornetwork12

Transcript

[0:01]على السلطه ايهما يتسلط يفوز فاذا تسلطت القوه العاقله تفوز ويفوز الانسان

[0:09]بتبعها واذا تسلطت يتحول الى الانسان الى كلب ينهش بمن يراه واذا

[0:18]تحول اذا يعني اذا طغت القوه الشهويه يتحول الى بهيمه همها علفها

[0:26]واذا انتصرت القوه الواهمه يتحول الى شيطان هذا يمارس الخداع والخدعه قال

[0:38]تتميم لما تبين قوى م خالفه ولها قوى اخر ايضا كما تبين

[0:45]في العلم الطبيعي لان الطبيعي العلوم الحديثه الطبيعيه فبحسب غلبه بعض هذه

[0:53]القوى على بعض يحصل في النفس اختلاف عظيم يا اللي تغلب يصير

[0:59]اختلاف في النفس والاختلاف في النفوس انما هو باختلاف صفات الحاصله من

[1:06]غلبه بعض قواها المتخ اذ هي في بدو فترتها خاليه عن جميع

[1:11]الاخلاق والملكات الانسان في في ابتداء خلقته خالي من هذه الملكات وهذه

[1:17]الاخلاق وانما هذه الامور اللي عنده اللي عندك واللي عندي كلها مكتسبه

[1:24]بعد اصل الخلقه لان الله يقول والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا

[1:30]تعلمون شيئا فكلها النفس كانت خاليه من هذه الامور سابقا وليس لها

[1:37]فعليه بل هي محض القوه وليس لها قوام بذاتها وانما تتقوم بالبدن

[1:45]يعني هذه القوى اللي ذكرناها مو مستقله بنفسها ولا تفعل فعلتها ولا

[1:52]يؤثر اثارها لوحدها الا اذا التزمت بالبدن ودخلت البدن ذاك الوقت تظهر

[2:00]اثارها ثم بتوسط قواها تكتسب العلوم والاخلاق يعني النفس بواسطه هذه الاخلاق

[2:11]هذه القوى تتكسب العلوم والاخلاق وتبتسم بالصور والاعمال الى ان تتقوم بها

[2:18]وتفل الى ما خلقت لاجله وهو الكمال المطلق ولما كانت قواها متخالفه

[2:25]متنازعه بما ان هذه القوى هي متخالفه متنازعه فما لم يغلب احداها

[2:32]لم تدخل النفس في عالمه يعني شلون معناته يعني اذا غلبت القوى

[2:37]العاقله القوه العاقله تدخل النفس في عالم العقل والعقلاء واذا غلبت القوه

[2:45]الشهويه تدخل النفس في حيز البهائم وال واذا غلبت القوه الغضب تدخل

[2:53]النفس في حيز الكلاب والمفترسات واذا غلبت القوه الوهميه فتدخل في عالم

[3:01]الشياطين فاذا انت كانسانه انا كانسان ما ادخل في عالم الشياطين الا

[3:08]اذا غضبت القوه وهميه واذا اردت ان ادخل في عالم العقلاء علي

[3:14]ان شنو اغلب القوه العقليه في نفسي واضعس باقي الحوار واجعلها ماموره

[3:23]يعني اذا انا وانت نريد نحسب نفس العقلاء وندخل عالم العقلاء لازم

[3:29]شنو لازم نغلب القوه العاقله على باقي القوى ونجعل باقي القوى ماموره

[3:35]ممتثله لاوامر القوه العقليه والا اذا انا عن القوه الشهويه غالبه شلون

[3:42]را ادخل عالم العقلاء التفتوا لو لا مثل انسان انت خلصتي صفتاد

[3:50]علمي تجين تطبين كليه الطل مو كيولا فشي تطلبون منك يقولك تريد

[3:56]معدل 97% فاذا عندك المعدل الطبي اذا ما عندك مو تطبي هي

[4:04]مو بكيفك ولا من اجتهادك فانت اذا عندك قوه غضبيه غالبه على

[4:12]قوتك العقليه شلون راح تصيرين من العقلاء مستحيل تصيرين العقلاء التفتو لا

[4:19]يعني اذا نريد نحسب نفسنا اوادم كنت نصير اوادم اذا نريد نحسب

[4:24]نفسنا عقلاء كنت نصير عقال مو همنا بطنا وشهوته واريد نصير من

[4:31]العقلاء ما يصير شي قال مستحيل التفتوا للي يريد يبينه قال بلي

[4:37]فما لم يغلب احداها لم تدخل النفس في عالمه الذي يخصه فلا

[4:44]تزال من تنازعها يعني لابد من ان النزاع يستمر بين القوى معركه

[4:51]للاثار المختلفه والاحكام المتباينه الى ان يغلب احداها فتظهر في النفس اثاره

[4:57]ويدخل في عالم خاص فاذا غلبت القوه العقليه اثار العقل راح تظهر

[5:03]فيدخل في عالم العقلاء واذا غلبت القوه الشهويه اثار الشهوه راح تظهر

[5:08]فيدخل في شنو في عالم الحيوانات واذا غلبت القوه الغضب وغير ذلك

[5:15]من الامم ولما كانت القوه العاقله من سنخ الملائكه يعني من ماهيات

[5:23]الملائكه والواهم من حزب الابالسه والغضبيه من افق السباع والشهويه من عالم

[5:31]البهائم فبحسب غلبه واحده منها تكون النفس اما ملكه يعني النفس البشريه

[5:38]اما تصير ملك او تصير شيطان او تصير كلب او تصير خنزير

[5:43]ليك نقول هذا الانسان كلب لان قوته الغضب غلبت يعني الله من

[5:50]يوصف بلعا بن باعور هذا بقران او كالذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها

[5:57]فاتبعه الشيطان الغاوين ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الى الارض واتبع

[6:04]الهوا فمثله كمثل الكلب ان تعمل هذا ليش لان قوته الغضبيه زادت

[6:11]فصار يوصف بالكلب ويخاطب بالكلب ليش فلان يخاطب بانه عالم ومن عنده

[6:19]علم الكتاب لانه قوته العقليه غلبت فقاموا يصيحوا له عالم اج العالم

[6:26]راح العالم ليس فلان يسموه حمار لانه شنو قوت الع ابيض محلت

[6:37]قوت الغضب ابيض محلت فصار بلي مثل الذين حملوا التوراه ثم لم

[6:47]يحملوها كمثل حمار يحمل اسفاره القران يقول كانهم حمر مستنفره حمر جميع

[6:54]حمار كانهم حمر مستنفره فرضت من قسور اذا ليش ليش القران يقول

[7:04]الاواد الحمير موسقوا قرده كونوا قرده وخنازير ليش مو بشر هذا يقول

[7:14]صورته صوره بشر بس هذا طبع مو طبع بشر طبع خنزير طبع

[7:19]كلف طبع حمار طبع بهيمه انهم الا كالانعام بد هم اظل هذا

[7:27]يدل علامه شنو ان افصه مهمه مو الشكيل وانا ذكرت لكم قلتلكم

[7:36]الحديده اللي تحطوها بالنار راح تهم تصير نار تفقد كل خواصه وتاخذ

[7:43]خواص جديده ليش القران يقول شياطين الجن والانس الشيطان هو الجني ليش

[7:50]الانسان يوفى بالشيطان لانه اخذ كل اخلاق وطبائع الشيطان وقوته الواهمه غلبت

[7:59]فاصبح شنو يدعى شيطان اذا انا وانت صحيح بالجسم بشر بس خلينا

[8:10]نشوف نفسنا يا هي اللي غلبت اذا غلبت العاقله عقاد اذا غلبت

[8:15]الشهويه نصير حالنا حال الانعام والبهائم غلبه الغبيه نصير كلاب غلبه الواه

[8:23]نص شياطين ان ان كيد كنا عظيم يعني شو معناته شنو الشيطان

[8:29]عندكم يدل على نقوت القوه الوهميه غلبه طبعا طبعا انتبهوا اكو بطويه

[8:42]يعني يعني احنا من نقول الانسان يصير بهيمه مو معناته هذا حده

[8:48]لا يمكن ان يصير اتعس من البهيمه انهم الا كالعرام بلهم شنو

[8:55]افضل افضل من يقول هذا الانسان قوت الوهم غلبت اغلى طريق شيطانا

[9:05]القران يقول ا هذا اتعس من الشيطان يصير ما في لانه ان

[9:11]كيد الشيطان كان ضعيفا ويخاطب النساء يقول اذا كنا شنو عظيم ليش

[9:16]خاطب به الخطاب لان القوه الواهم مالتهم غلبت صار عندهم تحايل اكثر

[9:23]مما كان يتحايل عليه ابليس قوه الحيله في صويحبات يوسف كانت اكثر

[9:34]من قوه الحيله عند الشيطان اذا صار الكيت شنو عظيم صار بعد

[9:40]انعس القوه العاقله بنفس الشي اذا القوه العاقله اخذت موضعها تصير اشرف

[9:48]من الملائكه يصير او يصير كذا مو معناته هذا حد لا يمكن

[10:00]ان يصير اكثر فالانسان عنده قابليه يصير ادعت من الخنزير مع ان

[10:09]الخنزير ما يصير ادعت من الخنزير انت عنده قابليه يصير اشبطن من

[10:15]الشيطان مع ان الشيطان هذا حدد اشبطن ما يصير بعده الانسان عنده

[10:22]قابليه يصير اشبط من الملائكه مع ان الملائكه لهم حد معين ثابت

[10:27]الانسان لا كمال مفتوح عنده بحيث وصل الى قاب قوسين او ادنى

[10:32]بل ادنى اذا شوفوا الاخلاق ايش قد تاثر الاخلاق قد تسويه على

[10:44]قنب عظيم وقد تسويه اسفل السافلين كالانعام بل هو اظل قال ولما

[10:54]كانت القوى العاقله من سنخ الملائكه والواهم من حزم من حزب الابالسه

[11:00]والغضبيه من افق السباء والشهوه من عالم البهائم فحتى بغلبه واحده منها

[11:05]تكون النفس اما ملكا او طبعا ملك بل اعلى من ملك الصيد

[11:11]او شيطانا بل ادعت من الشيطان الصيد او كلبا او خنزيرا فلو

[11:21]كانت الغلبه والسلطنه لقهره الحقل ظهرت في مملكه النفس احكامه واثاره اذا

[11:33]العقل غلط تظهر احكامه واثاره فنشوف العاقل مبين وانتظمت احوالها ولو كانت

[11:40]لغيره من القوى ظهر فيها اثاره فتهلك النفس ويحتل او ويختل معاشها

[11:46]ومعادها يسلبي خلل المعاش والمعاد يسلبي خلل ثم المنشا للتنازل ه سؤال

[12:12]هنان نسال انتبهوا شويه عيبوا الكلام عيبوا كل انتبهوا مواضيع مهمه تفيدكم

[12:19]لتله نفسكم بعض الامور اللي يمكن ان تسووها بوقت اخر هذا وقت

[12:25]فمين حافظوا على ثمرته يقول هذا التنازع منين سببه شنو انتبهوا للسؤال

[12:34]السؤال اولا عندنا اربع قوى عاقله شهويه غضبيه وهميه ه يتنازع عن

[12:44]عندنا بداخلنا كل انسان انا وانت اكو نزاع داخلي ملشا هذا النزاع

[12:51]شنو يعني السبب هذا النزاع منو هل السبب القوه العاقله او القوه

[12:58]الشهويه او الغضب او الوهميه سؤال هذا يقول سبب النزاع هو شنو

[13:09]هو القوه العقليه الموجوده في الانسان يعني بين قوسين هاي القوى لا

[13:21]تستمع الا عند الانسان اما في غير الانسان من الملائكه والحيوانات والشياطين

[13:35]لا تستمع هذه القوى لذلك نشوف وضعه مستقر بس الانسان وضعه ما

[13:40]مستقر الملائكه عندهم قوه عقليه ما عندهم شهويه وغضبيه وكيديه يعني الحيله

[13:49]والشيطان فلذلك النزاع ماكو هي قوه واحده وشغلهم منتهي الشياطين ما عندهم

[13:59]شهوه وغضب عندهم بس حيله اذا اكو نزاع يعني داخل الشيطان اكو

[14:06]نزاع ما البهيمه بس شهوه لا بها غضب يعني احنا الان اطجع

[14:14]فيزر عصبي وينها الربيع فقط عنده الكلاب الكلب عنده مذهب الربيع ما

[14:28]عنده حقل حتى يتنازع اذا القوى الاربعه اجتماع القوى الاربعه ما يصير

[14:40]الا عند الانسان لذلك نشوف النزاع الداخلي موجود وين عند الانسان بينما

[14:47]اذا نيت ما ما اكو به النزاع زين فاللي يمتاز به الانسان

[14:54]هو اجتماع هذه القوى والاجتماع هذه القوى سبب في شنو في النزاع

[15:02]واضح ان شاء الله ثم ان المنشا للتنازع والتجاذب والبقاء في نفس

[15:07]في النفس الانساني او في نفس الانسان انما هو قوتها العقليه لان

[15:12]التدافع انما بينها وبين سائر القواط لانه تدافع القوه العقليه تريد تسيطر

[15:18]تنظم الامور وذولا يريدون يطلعون عن الطاعه فلذلك النزاع ما موجود الا

[15:23]في الانسان فليس في نفوس سائر الحيوانات بفقدانها العاقله تنازع وتجاذب وان

[15:30]اختلفت في غلبه ما فيها من القوه اكو اختلاف لكن يعني باقي

[15:38]الحيوانات هم عندهم حيله هم عندهم هم عندهم غضب بس نسبته تتفاوت

[15:45]بينما في الانسان لا دائما اكو تنازع فان الغلبه في الشياطين للواهم

[15:54]وفي السباع للغضب وفي البهائم للشهوه واما الملائكه فتنحصل قوتها بالعاقله فليس

[15:59]فيها سائر القوى فلا يتحقق فيها تدافع وتنازع فالجامع لعوالم الكل هو

[16:06]الانسان اتحسب انك جرم صغير وفي كم طوى العالم اخبروا وهو المحصوص

[16:15]من بين المخلوقات بالصفات المتقابله ولذلك صار مظهرا للاسماء المتقابله الالهيه يعني

[16:23]الانسان مظهر للاسماء الالهيه يعني الانسان يمكن ان يكون تجسيد لاسماء الله

[16:32]الحسنى يعني اذا انا صرت رحيم فاجس رحمه الهيه اذا انا صرت

[16:40]كريم اجدد الكرم الالهي يعني النبي صلى الله عليه واله وسلم جسد

[16:48]الصفات الالهيه طبعا هذا مو معناته التجسيم او معناته الحلول وذن الاراء

[16:55]الباطله لا معناته هذا الرجل باخلاقه العاليه كان يمثل الخالق الذي في

[17:06]السماء يمثله على الارض فهو خليفته يعني الان من ندز واحد مبعوث

[17:13]ك يمثلنا باخلاقنا يعني اذا انا اخلاقي عاليه كلش هادئ كلش هادئ

[17:19]بسيط متواضع ودز واحد يمثلني عصبي متكبر يصير فالنبي من كان متواضع

[17:29]من كان هادئ من كان رؤوف من كان رحيم من كان كذا

[17:33]يعني ده يمثل اخلاق الله سبحانه وتعالى بالحديث القدسي يقول تخلقوا باخلاق

[17:42]عبدي اطعني تكن مثلي او مثلي تقول للشيخ كن فيكون وقابلا للخلافه

[17:51]الربانيه وقائما بعماره عالمي الصوره والمعنى والملائكه وان كانوا مخصوصين بالجنه والروحانيه

[17:59]ولوازمها من الاشراقات العلميه وتوابعها من اللذات العقليه الا انه ليس لهم

[18:06]جهه جسمانيه ولوازمها طبعا معاصي بتصير عندهم لانه احنا المعاصي بسبب العقل

[18:15]او بسبب الجسم اكثر معاصينا بسبب احتياجات الجسم يعني انا من اجوع

[18:21]جسمي يحتاج طعام اروح اسرق المعصيه سببها شنو عقلي لو جسمي جسمي

[18:30]صحيح عقلي يقوللي اكو بديل على السرقه بس انا ما شغلت عقلي

[18:38]والاجسام الفلكيه وان كانت لها نفوس طبعا ها الاجسام الفلكيه لها فمعنى

[18:43]بالفلسفه القديمه الان معناها باطل فمو محل بحثه الان وان كانت لها

[18:49]نفوس ناطقه على قواعد الحكمه يعني قواعد الفلسفه القديمه الا انها خاليه

[18:55]عن الطبائع المختلفه والكيفيات المتباينه وليس لها في المدارج المتالفه والمراسب المتفاوته

[19:05]ولا تقلب في اطوار النقص والكمال يعني الشمس هم يصير بها كمال

[19:12]اطوار كمال تتكامل لا هي هي نفس الشيء ولا تحول في جميع

[19:17]التقاليد والاحوال بخلاف الانسان فانه محيط بجميع المراتب المختلف يعني عنده قابليه

[19:25]الكل فيه شانيه الكل فان عرف كيف يرتب نفسه كل الزين ما

[19:33]عرف ذاك الوقت راح يفشل وسائق بل وله الترقي عن جميع المراتب

[19:44]بان تتحقق له مرتبه مشاهده الوحده الصرفه فيتجاوز وحده تعرف قدر نفسها

[19:55]انت مو انسانه بسيطه انت مو مخلوق بسيط انت مخلوق نسخه لمجموع

[20:02]العوالم الموجوده في الكون لازم تقدرين نفسك وتعرفين مقداه نفسك وتدين الواجب

[20:13]اللي عليك ضمن هذا الاطار فهو النسخه الجامعه لحقائق والملكوت والمعجون المركب

[20:20]من عالمي الامر والخلق قال امير المؤمنين عليه السلام ان الله خص

[20:26]الملك بالعقل دون الشهوه والغضب هذا تتشال على المبنى وخط الحيوانات بهما

[20:34]دونه وشرف يعني ما انطا عقد وشرف الانسان باعطاء الجميع فان انقادت

[20:41]شهوته وغضبه لعقله صار افضل من الملائكه لوصوله الى هذه المرتبه مع

[20:47]وجود المنازع والملائكه ليس لهم مداخل يعني الانسان لو صار عائل صار

[20:54]اشرف من الملائكه هاي الشرفيه منين حصلها حصلها لانه انتصر على المنازع

[21:00]لوجود هذا المنازع بينما الملائكه ما كنت صار على المنازع لعدم وجود

[21:07]المنازع وصل قد ظهر بما ذكرنا ان الانسان ذو جنبه روحانيه ذكرناها

[21:16]سابقا يناسب بها الارواح الطيبه والملائكه القادسه وذو جنبه جسمانيه يشابه بها

[21:22]السباع والانعام فبالجزء الجسماني اقيم في هذا العالم الحسي مده قصيره يعني

[21:28]بسبب جزء اني خلوه بهذا العالم وبسبب جزء روحاني راح يكون خالد

[21:34]في الاخره وبجزء الروحاني ينتقل الى العالم العلوي ويقيم فيه ابدا مع

[21:39]في مصاحبه الارواح القدسيه بشرط ان لا يتحرك بقواه نحو كمالاته الخاصه

[21:46]حتى يغلب الجزء الروحاني على الجسماني وينفض عن نفسه وينفض عن نفسه

[21:52]قدرات الطبيعه وتظهر فيه اثار روحانيات من العلم بحقائق الاشياء والان بالله

[21:58]تعالى والحب له والتحلي بفضائل الصفات وحينئذ يقوم بغلبه روحانيته بين الملا

[22:05]الاعلى يستمد منهم لطائف الحكمه يعني دقائق لطائف يعني الدسه من نقول

[22:11]لطيف يعني دقيق ويستنير بالنور الالهي ويزيد ذلك بحسب رفع العلائقه الجسميه

[22:19]حتى اذا ارتفعت عنه حجب الغواسق الطبيعيه باثرها وازيلت يعني يعني الانسان

[22:26]لازم يربي نفسه يبعد عننا ذ يستقبل يكون موضع الاشياء الجيده وزيلت

[22:35]عنه اثار العوائق الهيولانيه يعني الماديه الهيولانيه يعني الماده برمتها خلى عن

[22:44]جميع الالام او كله عن جميع الالام والحسرات يعني اذا واحد يخلص

[22:49]من الالام والحسرات خل يجرب نفسه عن الالتزام بالماديات والاهتمام بها وكان

[22:55]ابدا مسرورا بذاته مختب بحاله مبتهجا بما يرد عليه من فيضوضات النور

[23:00]الاول ولا يثور الا بتلك اللذات يعني يكون سروره هي اللذات الروحانيه

[23:07]يعني سروره بالصلاه سروره قراءه القران مو سروره بالامور الماديه مو مو

[23:14]المراه تفرح بالذهب المراه تفرح بالصلاه تقول الحمد لله لله وفقني اليوم

[23:21]صليت صلاه الصبح باول وقتها الحمد لله لله خلاني اصلي صلاه الليل

[23:27]الليله وفقني قعديل مو يقول الحمد لله اللي زوجي جابلي ذهب انطاني

[23:33]هديه ذهب نعم اذا قدرت تجمع السنيه شكو بها اكو قضيه اكثر

[23:44]من هاي اذا هالل اذا البارحه ما انصلت صلاه الليل اليوم تحزن

[23:50]تقول فقدت كنزا كبيرا بينما لو باع ما ضدها ما تحزن تقول

[23:56]فدوى شوف الفرق شوفوا عقل الانسان اكو فرق يعني انا الان لو

[24:04]غفلت عن صلاه الصبح وما صليته لازم احزن شديد انصب مناحه ادق

[24:10]والقم مو اذا فقدت ابني او بتتي او فقدت بيتي او فقدت

[24:17]اموالي هنان يبين العاقل والعاقله فهمتوا ولا يثور يعني ولا يدخل السرور

[24:27]في قلبه الا بتلك اللذات يا لذات روحانيا عبادات ولا يغتبط الا

[24:33]بها ولا يهش الا باظهار الحكمه الحقه بين اهلها ولا يرتاحوا الا

[24:42]بمن ناسبه واحب الاقتباس منه يعني اكو بعض الناس رجال نزاع نفس

[24:49]الشيء مثلا اكو واحد يحبض علويه المجانين يلتد يتونس وياهم يشاف وياهم

[24:58]يضحك وياهم يتحارش بهم يسبوه ويفشه ويضربوه هو عنده هذا الونسه مالته

[25:07]بينما رجل اخر تشوفه لا الونسه مالته يقعد بين العلماء يقرا كتب

[25:14]نساهم نفس الشيء بعضا يرتاح ويستانس من يقعد بين بين الاجانب والغربه

[25:23]يشاقون يضحكون ويسوون بعض الله تلعب نفسه من ه جالس حتى لو

[25:32]ابن عم حتى لو ابن خاله حتى لو كذا بعد هذا ه

[25:35]النبي يعتبر عنك فنشوف تبوج و مجالس تقعد تسمع حاضره وفشي تقرا

[25:48]كتاب ولا يبالي بمفارقه الدنيا وما فيها الدنيا كلها لو راحت ما

[25:54]يهتم ويرى جسمه وماله وجميع خيرات الدنيا وبالا عليه يعني من تقعد

[26:02]هاي المراه العاقله تحسب تقول انا هذا البيت هذا الاساس هذا كله

[26:08]ملاتي عندي نص كيلو ذهب تقعد تفكر انا يوم القيامه شلون ذ

[26:13]كلهن الله راح يحاسبني عليه ه ش وقت اخلص منهن هذني شلون

[26:18]اتخلص منهن ها عاقله تحس بان كل هاي الامور الماليه الماديه هي

[26:29]وبال عليها راح تاخر وقوفها على الصراط ترى ترى مو هين الانسان

[26:37]يصير صديق والمراه صديقه ت مو فشي بسيط شوفوا الصديقين والصديقات شلون

[26:44]صارم صديقات صاروا صديقين الله من يقول انه كان صديقا نبيا ما

[26:51]قال نبي صديق قال صديقا نبيا يعني لو ما صاير صديق ما

[26:55]كان سوت نبي يوافق عيسى بن مريم يقول وامه صديقه بعد مو

[27:11]المهم تصير نبيه تصير رسوله المهم دقه شلون صارت صديقه كانت تجمع

[27:18]ذهب لو كان هذا فتلبس البتو تخرخش بهم بالسوق شلون صارت صديقه

[27:32]ك نعرف ندرس شلون صارت مريم صديقه حتى احنا من سن مثلها

[27:37]نقتدي بها شلون طارت الزهراء صديقه شلون طارت زينب صديقه ك نقتدي

[27:45]بيه سمونه تكون مذكوره بالقران شلون صارت فاطمه بنت موت ابن جعفر

[27:56]معصومه او توصل بيننا معصومه و دروس احنا نشوف شلون صار يعني

[28:07]بشكلهين بزواقتين بفلوس بعشيرتين بشهرتين شلون صار صديق رجال شي شلون صاروا

[28:16]الصديقين ذول اولئك الذين انعم الله عليه من النبيين والشهداء والصديقين يقول

[28:25]اكو فد مرتبه عاليه جدا يوصلها الانسان اذا حس بان الماديات ثقب

[28:34]عليه يفرح له راحا من عنده يشيل هم بوجودهم ويشيل هم هذا

[28:41]الذهاب ويرى جسمه وماله وجميع خيارات وبالا وكلا عليه الا ما هو

[28:50]ضروري يحتاج اليه بدنه الذي يفتقر اليه في تحصين كماله ويحن ابدا

[28:56]الى مصاحبه الذوات النوريه دائما يحب يجالس العلماء ولا يفعل الا ما

[29:03]اراد الله تعالى منه ولا يتعرض الى لما يقربه اليه شوف هاي

[29:07]كلها برنامج لصديقين ده يعطينا احنا ولا يخالفه يخالف الله يعني متابعه

[29:14]الشهوات الرديه ولا ينخدع بخدائع الطبيعه ولا يلتفت الى شيء يعوقه عن

[29:20]سعادته ولا يحزن على فقد محبوب ولا فوت مطلوب واذا طفى من

[29:25]الامور الطبيعيه بالكليه زعلت عنه العوارض النفسانيه والخواطر الشيطانيه باثرها وفنى عنه

[29:35]ارادته المتعلقه بالامور وحينئذ يمتلئ من المعارف الالهيه يكون اناء فارغ يستقبل

[29:43]كل المعارف الالهيه والشوق الالهي والبهجه الالهيه والشعار الالهي وتتكرر الحقائق في

[29:52]عقله مو اكو عندنا روايه يقولون الانسان تجنب المعاصي 40 يوما 40

[29:59]صباحا زين الروايه تقول شنو خرجت الحكمه على لسانها او نطقت الحكمه

[30:07]على لسانها كل حكي حكمه منين يجيب هذا الحكي غير اكو بالحقل

[30:11]فشي حتى يطلعه وبلي في عقله كتقور القضايا الاوليه يعني يعرف الحقائق

[30:20]كما يعرف شنو القضايا الاوليه مثل الكل اعظم من الجزء قضيه اوليه

[30:25]اكو واحد ما يعرفها الكل يعرفوها فيقول يعرف الامور الغيبيه من نفس

[30:30]المعرفه نفس المعرفه فيكون لسانه لسان كله حكمه الهيه ان اتقوا الله

[30:36]يجعل لكم فرقانه يقوم يفارق بين الحق والباطل بل يكون علمه بها

[30:42]اشد اشراقا وظهورا من علمه بها واذا بلغ هذه الغايه العفو واذا

[30:48]بلغ هذه الغايه فقد استعد للوصول الى المرتبه القصوى مجاوره الملاء الاعلى

[30:54]فيصل الى ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر على

[30:59]قلب بشر هاي روايه ترد روايه يقول انا عندي موعد مع الله

[31:06]عندي لقاء مع الله لا استطيع ان بهه الكلمات ويفوز بما اشير

[31:12]اليه في الكتاب الالهي بقوله فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من

[31:17]قره اعين هذا شنو جزاء بما كانوا يعملون فصل ياتي الكلام عليه

[31:23]والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين

0 Comments

Up next

11 - تتميم - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

11 - تتميم - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language