( 11 ) الحديث القرآني لآية الله قاسم - 19 رمضان 1436 هـ

11 المشاهدات· 23/12/07

جمعية التوعية الإسلامية
مشتركين

في آخر

البث المباشر | الحديث القرآني الرمضاني لآية الله قاسم - 19 رمضان 1436 هـ
مقر جمعية التوعية الإسلامية

أظهر المزيد

Transcript

[0:40]الصلاه والسلام على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين السلام عليكم ايها الاخوه

[0:49]والاخوات ورحمه الله وبركاته وعليكم السلام تقول الايه الكريمه لو انزلنا هذا

[0:59]القران على جبر لرايته خاشعا متصدعا من خشيه الله وتلك الامثال نضربها

[1:08]للناس لعلهم [موسيقى] يتفكرون قران حقا من [موسيقى] الحق من عظيم اعظم

[1:25]عظيم من القدره المطلقه العلم المطلق حياه المطلقه من الكامل تبارك وتعالى

[1:38]فقلب حي او شيء يشعر بان القران الكريم منزل من العلي العظيم

[2:00]ويعرف ان هذا القران فيه انعكاس لاسماء الله الحسنى و متنزل من

[2:11]قدرته قدره الله عز وجل مرا قدره الله واخذ الله ورحمه الله

[2:23]ورافت هذا هذا الشيء اذا دخله شعور لهذا كله لابد ان يخر

[2:40]صعقه القلب البشري ما كان له الا ان يصعق وما كان له

[2:55]الا ان يخير امام عظمه القران وعلم هذا القلب لو علم وتيقن

[3:07]وملك الحياه التي تؤهله الى ان ينفعل بالقران الكريم و بعظمه القران

[3:22]هذا القلب امام عظمه القران لا بد ان يصعق يخر جبل الصلد

[3:31]الشديد لو جاء القران باللغه التي يدركها الجبل لو ملك الجبل شعورا

[3:47]بعظمه القران بخطابات القران بحقائق القران بصدق القران في مصدر مصدر العزه

[4:02]القران لما كان له الا ان يتصدع خشيه من الله تبارك وتعالى

[4:12]نحن قلوبنا في الكثير لا تنفعل فمن حلف من نقص من فاعل

[4:21]او نقص من مستقبل نقص مستقبل النقص في المستقبل ولذلك فان القلوب

[4:33]الحيه تخشع للقران وتذوب امام القران وتوقفها الايه القرانيه بينما القلوب الغافله

[4:48]القلوب الجامده التي جمدتها الذنوب وسببت لها الغفله الذنوب هذه القلوب تتعامل

[4:56]مع القران يمكن اقل من كتاب عادي تتعامل مع القران واياته اقل

[5:04]من كتاب عادي وقد اتاثر لكلام بشر اكثر مما اتاثر لكلام الكتاب

[5:16]الكريم ذلك لعمل في القلب والعياذ بالله والعياذ بالله لو انزلنا هذا

[5:29]القران على جبل لرايته خاشعا مت صدعا من خشيه الله وتلك الامثال

[5:35]نضربها للناس لعلهم يتفكرون يراد لنا ان نفهم يراد لنا ان نفهم

[5:45]ان نتفكر ما مانع الخشوع امام القران ما الذي يحول بيننا و

[5:58]عشق القران الذي يحول بيننا وبين ال الخشيه امام القران المثال هذا

[6:10]يريد ان يحيي قلوبنا يفيك هذه القلوب على انها ماذا على ان

[6:15]غفلتها انما هي بسبب ما اكتسبته من ذنوب والا لو لم يكن

[6:26]هذا الحاجب لكان لها شان غير هذا الشان لكان لها شان غير

[6:34]هذا الشان مع القران الكريم في تعاملها معه الكتاب الكريم له شان

[6:45]وكل الكتب الاخرى لها شانها المتفاوت كلام امير المؤمن عليه السلام عظيم

[6:58]بليغ صادق مدرسه حياه حديث رسول الله صلى الله عليه واله هو

[7:10]اتم كلام وابلغ كلام من بين اهل الارض من بين كلام اهل

[7:16]الارض لكن يبقى الكتاب لا يطاله امام كلام امام ولا كلام نبي

[7:29]بسم الله الرحمن رحم الرحيم الم لام را تلك ايات الكتاب الم

[7:40]هي عقل البشر تلك ايات القران بعيد عنك يا فن البشر تلك

[7:46]ايات القران الكريم يا علم البشر تلك ايات القران الكريم يا كل

[7:55]مستويات البشر ذلك الكتاب الكريم وذلك وتلك ماذا الاشاره هي الاشاره للبعيد

[8:04]اشاره للبعيد للبعيد يا اكبر عقل بشري حين يقشر اليه الى القران

[8:18]بالنسبه ليك يقال تلك ايات وذلك الكتاب لا ريب فيه ياتي بلحاظ

[8:21]هذا وسبق الكلام هذا يعني الذي جعل في متناولكم في متناولكم واستفاده

[8:32]وهيئ له من يعلمكم بمضامين وتستفيدون منه هذا كتاب الحجه الذي وصل

[8:41]فهو حجه ماذا عليكم لانه قريب لانهم بيتناول يدكم الطار بمتناول يدكم

[8:50]من صنع الله تبارك وتعالى اما هو في نفسه وحيث ايجاده فانه

[9:00]ذلك الكتاب تلك ايات الكتاب في مستواه ذلك الكتاب تلك ايات الكتاب

[9:10]ال لام را تلك ايات الكتاب وقران مبين ط سين تلك ايات

[9:24]القران وكتاب مبين رحمك الله ولذلك هو عظيم عظمه ايضا عظمه تمتنع

[9:36]يمتنع مثله من اجلها ان تنتجه ينتجه المخلوق ولقد اتيناك سبعا من

[9:46]المثاني والقران العظيم العظيم يقدر القران الذي اوجده بانه عظيم بانه عظيم

[9:59]لا شيء فوق ما يهدي اليه تنتج بش نظريات في الارض نافع

[10:07]منها ما هو ضر ومن ما ن وافع منها ما هو نافع

[10:14]والنافع منها على درجات ومراتب لكن ياتي ما هو [موسيقى] كامل ما

[10:25]هو احاق ما هو امام ما هو اكمل ما هو اقوم لا

[10:34]تبحث عن منهج حياتي قويم بمقدار ما هو منهج الله عز وجل

[10:44]الذي نزله على العباده لا تجب لا شيء فوق ما يهدي اليه

[10:50]بل لا يصل انتاج الى ما هو عليه الى ما هو عليه

[10:57]مستبق ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون

[11:07]الصالحات ان لهم اجرا اجرا كبيرا فل تنتج البشريه ما تنتج فل

[11:20]تجدد في علمها فل تتطور ستصل الى مستويات لكن ان تنتج ما

[11:32]هو بمستوى الكتاب ان تاتي العقول البشريه مجتمعه كلها على ان تاتي

[11:44]بمثل الكتاب بمثل منهج الكتاب ولو لم يكن في صيره الكتاب ما

[11:51]يمكن اقوى يبقى كل الانتاج البشري هو ماذا من الدرجه اعلاه من

[11:58]الدرجه ماذا الدرجه المتخلفه عن ما عليه كتاب الله تبارك وتعالى فاحنا

[12:04]علينا ان نجتهد لكن لا ان ننتج منهجا في قبال منهج الكتاب

[12:13]وانما من اجل ماذا ان نتفهم ان نصل الى منهج الكتاب الى

[12:20]ان نكتشف ما استطعنا منهج الكتاب الامه المسلمه عليها ان تسابق الامم

[12:31]الاخرى في الامساك بالمنهج الاقوم ولكن ليس عليها ام ماذا ليس لها

[12:38]وهي تاخذ بهذا الاتجاه وتسلك وتسلك هذا الطريق ان تعتمد على جهدها

[12:46]الذات و ما تذهب اليه عقولها مفصوله عن كتاب الله وهداه وارشاده

[12:57]ودلالاته و ما طرحه من اسس فكريه واسس للمنهج الالهي وحتى ان

[13:09]ليس لها ان تعدل عن تفصيل من تفصيلات انا من تمام الايه

[13:28]هناك سعه الاسراء اخر ان لهم اجن كبيره وان الذين لا يؤمنون

[13:34]بالاخره وهي ركن من اركان فكر الكتاب هي ركن من اركان فكر

[13:44]الكتاب الكريم وان الذين لا يؤمنون بالاخره اعتد عذابا اليما ولو صفت

[13:53]الحياه بكل سنواتها وبكل ساعاتها ولحظاتها وكانت سعاده لا تتخللها لا تتخللها

[14:06]شقاء تكون ساقطه حين تنتهي بالمرء الى عذاب الاخره العذاب المقم العذاب

[14:18]المقم فلا تق لي بان ماذا بان الحضاره الماديه تنتج قصورا تنتج

[14:24]جسورا تنتج صناعه متقدمه تنتج موقعا سياسيا كبيرا كان عسكريا كبيرا كل

[14:34]ذلك لا يساوي شيئا امام ماذا امام نتيجه سخيفه امام نتي امام

[14:42]نتيجه داهيه كارثه لا مفارقه بين الانسان وبينها بعد موته اذا سلك

[14:55]المسلك الذي يبعد به عن الله عز وجل هذا على ان العذاب

[15:03]الاليم لمن عدل عن منهج الكتاب ونسي الاخره لا يقتصر على عذاب

[15:13]الاخره انما هو عذاب مجتمعات وعذاب اسر وعذاب طبقات وعذاب كل الطبقات

[15:20]في الارض غنيها وفقيره قويها وضعيف حيث الصراع وحيث القلق وحيث عدم

[15:30]الرضا وحيث الاسواء والامراض والتلوث البي الكارث وما الى ذلك مو عذاب

[15:41]اخره فقط ونحن نمشي في طريق الحياه وطريق الحياه مليء بالمنعطفات وم

[15:59]قات ومليء بالمضادات والمتناقضات طريق الحياه فيه هدى وضلال فيه كفر وايمان

[16:15]طريق الحياه فيه عدل وظلم فيه زير واستقامه فيه مطبات فيه ظلمات

[16:29]انت تحتاج دائما الى ما يعطيك وضوحا بين الحق والباطل في كبريات

[16:41]المسائل وفي صغريات المسائل في وفي قضايانا الصغيره الحيره قاتله والضلال هلاك

[16:57]ولا تبقى الا البصيره والوضوح وتبين الطريق ثلاث حالات تبين طريق معرفه

[17:09]حق ومعرفه باطل ليس في الامور الكبيره فقط وانما حتى في الامور

[17:16]الصغيره حيره وضل حيره وتي ضياع ضياع الطريق تضيع الطريق طبعا مهلكه

[17:25]ووقوع في ماذا في الماسي اريد الحق فاسلك الباطل اريد الباطل واجتنب

[17:35]الباطل ماذا اجتنب والحيره ماذا ليست معها حركه الحركه الحيره تسبب الوقوف

[17:44]وتمزق النفس والقلق والاضطراب كل هذا تماز تسببه الحيره جرب ان تحتار

[17:54]في مساله علميه في مساله الصلاه في مساله دنيا في مساله ستجد

[17:58]نفسك متعب جدا جدا بسبب هذا التحيل القران فرقان القران فرقان بين

[18:11]الحق وبين الباطل بينما هو صحيح وبينما هو بينما يؤدي الى الغايه

[18:23]وبينما يهرب بحياتك كلها عن غايتها الكبرى وانزل الفرقان وانزل الفرقان تبارك

[18:33]الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا هذا طريق حق وهذا

[18:43]طريق باطل مبشر بالنسبه لماذا لسالك طريق الحق منذل لسالك طريق الباطل

[18:54]حياه مت متعبه واخره شقاه انذار انذار بما هو حق مو تخويف

[19:07]خرافي الران ليس للتخويف الخرافي وليس لخلق الفزع النفسي المحطم القران ينذر

[19:18]بما هو خطر حق ويساعدنا على ان يزودنا بالزاد الفكري والزاد النفسي

[19:26]والزاد تجنب هذا الطريق الخطر ومين لطريق الحق ومبشر بنتائجه ويمتلك المنهج

[19:40]ماذا التربوي الكافي والمنهج الاجتماعي والسياسي الى اخره الذي ماذا يساعدنا على

[19:49]الاخذ بطريق الحق والوصول الى تلك النتائج الكبرى قران بصائر قضايا واضحه

[20:05]بينه نيره يطرح بصائر كل قضيه تعطيك ماذا تعطيك رؤيا حقيقيه قضايا

[20:14]القران تقدم لك رؤيه حقي تعطيك يقضه روحيه تعطيك صحوه قلبيه ف

[20:28]بصائر على مستوى فكري و على مستوى القلب والروح وبصائر على مستوى

[20:36]العملي وق وما هي قضايا الحق وما هي قضايا الباطل التي تشكل

[20:46]هذا المنهج او ذلك المنهج ليصل الانسان الى السعاده او الشك واذا

[20:55]لم تاتهم بايه قالوا لولا اجتبي قل انما اتبع ما يوحى اليك

[21:07]اختارها جيب اذا يحملونها على الايه ماذا الايه القرانيه في ايات تكوينيه

[21:23]وفي ايات ايات تكوينيه وطبيعيه وفي ايات طبعا ماذا ايات من ايات

[21:31]الكتاب وايات الكتاب فيها ما هو حجه وبرهان على معرفه الله عز

[21:40]وجل وعلى عظمه الاسلام والى ذلك وفيها ايات هاديات لماذا هاديات لسلوك

[21:45]الانسان في هذه الحياه في قضا وفي قضايا اخرته واذا لم تاتهم

[21:56]بايه قالوا لو لولا اجتبيتها قل انما ع ما يوحى الي من

[22:03]ربي شي مو عندي انا و مو انت وما عندي المستوى اللي

[22:09]ينتج ماذا ينتج كتاب الله عز وجل هذا بصائر من ربكم وهدى

[22:12]ورحمه لقوم شو بصائر من ربكم اللي يريكم يعني اللي يدبر امركم

[22:25]اللي يعلمكم ل يشفق عليكم لا يريد لكم ماذا ان تنموا ان

[22:35]تزكوا ان تكملوا ان تسعدوا ربك شلون ربوبيه والدك الك ربوبيه ماذا

[22:42]تربيه والدك الك وتربيه امك الك هذا المربي من الام والاب ماذا

[22:48][موسيقى] يريدان الله رب العالم وهو الذي ينسل الكم هذه البصائر ف

[22:57]تخطئ وجي من وين منطلق ربوبيته تبارك وته ورحمته نوصل الى هذه

[23:12]الايات الكريمه نختم بها الحديث عما وصف الله عز وجل به كتابه

[23:21][موسيقى] الكريم والايات هي الايات الثمان الاولى من سوره طاه طاه طاف

[23:36]طاء وهاء مختلف حول معناها من في اتجاه يقول بنا تعني يا

[23:41]محمد او يا رجل الى اخره منها ما يقول ليس كذلك هذه

[23:50]حروف مقطعه وليست لماذا وليست اسما من اسماء رسول الله صلى الله

[23:54]عليه واله وسلم ولكن يبقى المخاطب هو من مخاطب القران اولا هو

[23:58]رسول الله المتنزه عليه كتاب الله تبارك وتعالى لما يقول لما انزلنا

[24:05]عليك القران طبعا معني سواء كان طه تعني محمد صلى الله محمد

[24:07]صلى الله عليه واله او لم تكن يكن هذا اسما من ماذا

[24:12]او لم يكن هذا اسما من اسماء رسول الله صلى الله عليه

[24:17]واله فان ما انزلنا عليك عليك ما كاف الخطاب لمن لرسول الله

[24:20]صلى الله عليه واله وسلم لانه هو الذي انزل عليه الكتاب ما

[24:27]انزلنا عليك القران لتشقى والشقاء هو قبال السعاده والشقاء يطلق على التعب

[24:42]ايضا وان لم يكن مقابلا للسعاده الشقاء اعم من السعاده الشقاء اعم

[24:49]من السعاده يتناول التعبه وما هو ماذا وما هو سقوط كامل وخساره

[24:59]كامله التي تمثلها هي خساره ماذا الخساره التي تقابل السعاده فال الشقاء

[25:08]ياتي بمعنى القران الكريم طبعا لم ياتي ليشقي الانسان في قبال استعادته

[25:21]هذا واضح وكذلك لم يؤتي ليجد الانسان يرهق حياه الانسان يريد ان

[25:29]يصل به الى غايه لكن عن طريق ماذا عن طريق تعذييب تعب

[25:37]يشبه العذاب ارهاق الدين يسر ولم يجعل فيه حرج في صلوات خمس

[25:52]يطيق الانسان لو يعني يطيق الانسان 20 صلاه يطي الانسان 20 صلاه

[26:03]صلا صلات خمس يطيق الانسان صوم اكثر من شهر الصوم شهر واحد

[26:09]فقط يطيق اكثر من حجه والمكلف به من الواجب الذي يسقط به

[26:21]الفرض هو حجه واحده اساسا اذا لم ينذر اذا لم يعطي عهدا

[26:25]الى اخره لن يموت الناس لو كانت الزكاه اكثر ما هي عليه

[26:39]بعض الشيء جت بهذا المقدار على كل حال هذا ليس اقصى الاسان

[26:44]يتحمله الانسان اسلاميه ليست هي اقصى درجه لما تتحمله الطاقه البشريه ولذلك

[26:53]تجد ان كثير من النفوس التي تاخذ المستحبات تاتي باضعاف ماذا باضعاف

[27:00]ما عليه وزن الواجبات هذا طبق الطاقه البشريه ايضا كل ما هناك

[27:11]كما سبق يثقل الاسلام علينا لاسباب من عندنا من داخلنا كفرد او

[27:20]ك ماذا كمجتمع كفرد او كمجتمع وامه هذا تربيه سيئه اهمال للنفس

[27:35]كما سبق افكار مشبوهه ومخلوط وشسمه ومظله زين تزهد في الطاعه تزين

[27:42]في المعصيه اوضاع سياسي مغتربه اوضاع اقتصادي مغتربه كل ذلك ماذا يثقل

[27:50]التكليف الالهي الذي ما كان ليثقل على نفس البشريه بما هو بمقدار

[27:57]ثقله على انفسنا المنه لسوء اوض الاوضاع والتربيه ما انزلنا عليك القران

[28:11]تشقى يقال هكذا ايضا روايات موجوده بان ماذا بان رسول الله صلى

[28:21]الله عليه والم قبلج السوره هذه وهي مناسبه نزول السوره انه كان

[28:26]يجهد نفسه في العباده كان يجهد نفسه في العباد حتى لكثره صلاته

[28:34]تورمت تورم قدما بحيث قد يقف على عقب القدم يعني خلفيه القدم

[28:43]هذا ثم على مقدمتي القدمين مؤخرتي القدمين مقدمه القدمين على رجل يرفع

[28:54]رجل رجل اليسرى ثم الرجل اليمنى من اجل ان يراوي حماده حتى

[28:59]يتجنب الالام اللي ماذا قد تضايقه في الصلاه وذلك لكثره ماذا طول

[29:09]صلاه كث طول الصلاه وهذه ذكروا بانهم ذاب والله العلم بان هذا

[29:15]مناسبه ماذا مناسبه نزول السوره المباركه انا انزلنا عليك القران ان ما

[29:23]انزلنا عليك القران [موسيقى] لتشق ف القران الكريم لا يريد ان يقود

[29:39]الحياه الى اسمى غايه لكن عبر طريق وعر وعبر طريق يصعب على

[29:49]النفوس ان تسلكها وعبر حياه كلها اتعاب كلها اتعاب لا حياه فيها

[29:58]انس [موسيقى] فيها استرواح فيها طمانينه فيها ساعات راحه فيها ساعات نوم

[30:08]فيها ساعات انس مع الزوجه مع الولد الى اخره فيها رحلات فيها

[30:17]سفرات فيها فيها زين متناسب مع سفرك مع حضرك مع صحتك مع

[30:25]مرضك هذا يريد ياخذ الحياه وايسر طريق وايسر طريق يؤدي الى هذه

[30:37]الغيه بلا تكاليف لا مو مال استرخاء الاسلام وكسل لكن ليس للارهاق

[30:43]ولاجدال لك اذا ما تقدر تصوم عندك مرض يسبلك مرض يزيد مرض

[30:51]يبط برقك لا تصوم صوم بعد ل ماذا لا يجزي هو صوم

[30:55]لا يجزي مع اذا تصلي قائم صل جالس اضطريت الاكل الميت تاكلها

[31:05]بمقدار ما يحفظ لك الحياه طريق ماذا لم يعل الطريق طريقا ملقا

[31:14]في كما يقولون عناوين اوليه وعناوين ثانويه تحل مشكلات كثيره ما انزلنا

[31:25]عليك القران تشقى الا تذكره الا تذكره استثناء يسمون منقطع يعني مستثنى

[31:37]ليس من جنس المستثنى منه تقول جاء القوم الا زيدا مثلا هذا

[31:48]استثناء متصل يعني زيد من جنس القوم اللي ما جاوا لكن ما

[32:00]جاء القول ما جاء القوم ويقول الا حصان حصان م جنس القوم

[32:06]هذا استثناء شنو منكر حصان منك المستثنى من غير جنس المستثنى منه

[32:19]هذا ايضا التذكره مو من جنس ماذا الشقاء مو جنس الشقاء الذي

[32:23]نفاه القران الكريم نوقف عند التذكره من يذكر هو من نسي ومن

[32:36]يذكر لابد ان يكون على علم لشيء ثم نساه ثم نساه تذكرني

[32:47]بماذا بشي ما اعلمه انا هذا تعليم مو تذكير حتى تذكرني لابد

[32:56]ان تكون ل معلومه هربت من ماذا من حاله الحضور النفسي من

[33:07]الذاكره من الذاكره على الاقل السطحيه ف تذكرني بها هنا تذكره باي

[33:21]شيء باي معلومات ما هي المعلومات المنسيه احنا عندنا ميثاق مع الله

[33:29]عز وجل حسب فطرتنا عندنا ميثاق وعننا معرفه بعبوديته وعدنا معرفه بربوبيته

[33:40]عز وجل وعدنا معرفه بوجوب طاعه الله عز وجل وافراده بالطاعه هذا

[33:55]عندنا المعرفه مغروسه في ماذا في تكوين كينونتنا المعرفه هذ المعرفه كينونتنا

[34:05]من فطرتنا من خلقتنا هذه ما تنفصل هذه المعرفه لا تنفصل لا

[34:14]تذهب من الذات الا بتغير الذات ما دامت هذه الذات ذات انسانيه

[34:23]فهذه الفطره فيها فهذه الفطره فيها كل ما هناك تنغمر هذه الفطره

[34:29]تنسى وليس النسيان بمعنى ماذا تلف الذاكره بمعنى تقريبا والغفله هنا الغفله

[34:39]والنسيان بمعنى ان النفس ماذا كانها نسيت اعراض عن حاله الاعراض كما

[34:49]في عند صاحب الميزان هذه الحاله النسيان او التي ماذا تحمل اثر

[34:57]النسيان تشبه النسيان في اثرها وفي تعطيل قيمه المعلومه عندي من اين

[35:07]تاتيني هذا النسيان او الحاله حاله النسيان او ما تشبه حاله النسيان

[35:13]من اين تاتيني كيف نسيت كيف اعرضت يعني الله اتلف هذه الفطره

[35:24]من عندي فصل بين ذاكرتي وبينها لا انا اقمت حواجز كما هو

[35:33]متكرر انا اقمت ظلمات في نفسي اهتمامات مشاغل انكبت على الدنيا انصرفت

[35:44]اليها عن التفات اولا وتراكم من كل ذلك ما قام ظلم قاتمه

[35:56]في نفسي تحو بيني وبين استحضار هذه الفطره وبين طفوح هذه الفطره

[36:12]وبين تلالؤ هذه الفطره في نفسي هنا ياتي التذكير ودور الانبياء والرسل

[36:21]ودور الكتب لاستثاره مكنون النفس الاصليه واستنطاق الفطره واثاره ماذا ذكرى العهد

[36:40]بالميثاق العهد والميثاق ذكرى ذكر العهدي والميثاق من اجل اعطاء الحضور للفطره

[36:53]لمعرفه الله في النفس لمعرفه النفس للنفس لمعرفه قيمه الحياه لمعرفه قيمه

[37:00]الاخره لمعرفه ان الطاعه لمن ان العباده سليمات الكتاب جاء تذكره فنحن

[37:15]هذه التذكره ضروريه ما دامت هناك دنيا ودنيا جذابه وجنه الدنيا تستحوذ

[37:25]على فكرنا وعلى مشاعرنا واهتمام ماتنا على ان الفطره لا تقدم كل

[37:38]التفاصيل التي تحتاج وال الحياه انما تعطينا انما تفرض علينا او توجد

[37:49]علينا الحجه لسلوك الطريق لسلوك الطريق الذي يزودنا بكل التفاصيل وبكل ماذا

[37:56]القضايا التي نحتاجها وهو المنهج الالهي يدلك على ماذا على الارتباط بالله

[38:02]الفطره تدلك على الارتباط بالله وعلى اسس التعامل تعامل هذا العبد مع

[38:08]الله عز وجل من منطلق عبوديه العبد ربوبيه الرب اما ما هو

[38:15]ما هو ما هو كل الواجبات وما هو كل المحرمات وما هو

[38:24]كل الصحيح وما هو كل الخطا فشيء لا تتكفل به الفطره ويحتاج

[38:27]تحتاج الانه في الرجوع اليه الى منهج الله ورسله نشوف هذا موضوع

[38:42]اثرت في المقدمه واتي لنختم به تنزيلا ممن خلق الارض والسماوات العلى

[38:51]القران يريد هذا القران الكريم بصفات منزله تبارك وتعالى لنعرف قيمه القران

[39:06]لنعرف قيمه القران ونعطي القران حق ونعترف له بشانه من وين جاي

[39:14]هذا ممن تنزيلا ممن خلق الارض والسماوات العلى الله خلق الارض والسماوات

[39:27]العلى وخلق ما بينهما ايضا اح ما موجود بينهما يقولون ذكر امرين

[39:37]نقطه التنزل النقطه اللي تنزل منها الافق اللي تنزل مننا الكتاب والارضيه

[39:45]اللي نزلت اليها نزل ليها الكتاب الافق الثاني الواطي الذي فنزل من

[39:55]السماء اعلى لو السماوات اللا تنزلا من م من خلق الارض والسماوات

[40:06]العلى فهو منزل من السماوات العلى والعلى جم ماذا عاليه الى الارض

[40:23]هذه الفقيره والتنزيل من السماوات العلى الى الارض تحتاجه الارض في كل

[40:33]وجودها وفي كل حياتها وانت شمسك اللي تعيشها من [موسيقى] وين وهواك

[40:41]من وين ومطر من وين ماك من وين الصوره الحسيه من السماوات

[40:50]معنوياتك هدايات بصائر منهجك منهج سلوكك تفكيرك هذا ايضا منزل من السماء

[41:06]يتنزل من السماء فهه حاجتكم الضروريه اللي من مثالها تنزل المطر حاجه

[41:19]الارض الى مطر السماء الى شمس السماء الى قمر السماء الى ماذا

[41:26]الى طبقات ال الجوي اسم السما الى طبقات الجو التي هي فوق

[41:33]الارض والسماء بالنسبه للارض تنزيلا ممن خلق الارض والسماوات [موسيقى] العلى منن

[41:53]من الخالق سوات العلى والارض وراءه احد فوقه فوق قدرته قدره فوق

[42:10]احاطته احاطه فوق علمه علم لا ذلك العظيم الجليل ذو الجلال والاكرام

[42:25]مطلق الجلال والجمال هو هو هذا كتابكم تنزيلا من عن فكم تقدرون

[42:33]هذا الكتاب وباي تعامل تتعاملون مع هذا الكتاب وباي درجه من الجديه

[42:41]تاخذون ب بهذا الكتاب واين تضعون الكتاب البشري مين الرحمن على العرش

[42:56]استوى طابع قران يطبع القران من واسع الرحمه اللي عمت ماذا كل

[43:06]العالم كل ذره في العالم كتابكم موضوع من الرحمن واسع الرحمه الذي

[43:14]وسعت رحمته كل شيء كل ذره في العالم ولا ي رحمته هذا

[43:24]كتابكم من عنده يحمل رحمه لا ماح رحمه هذا كتاب بجي حامل

[43:30]الرحمه و حامل النقمه اساسا جي منهج قاس على الانسان ظالم الانسان

[43:40]او راحم بالانسان رؤوف بالانسان الرحمن على العرش استوى رحمه وقوه رحمه

[43:51]وملك رحمه سيطره وسلطان على العرش استوى يعني على الملك احتوى على

[44:02]السيطره السلطان له السلطه الشامله الكامله المستوعب المستقطبه مستقصي المحيط التي لا

[44:14]يخرج منها شيء في الكون على الاطلاق يغلب وصاحب هذا السلطان يعلم

[44:31]بسلطانه ما ما تحت سلطانه او لا وتحت هيمنته او لا مهيمن

[44:39]بالكامل حاكميه يعني من حاكم العالم ومن خل من حق من استوى

[44:48]على العرش من على العرش استوى من حقه ان ينزل عليكم كتابا

[44:55]فيه امره ونهيه اولاه في حاكم وسا من حكمه حكم وسا من

[45:02]حكمه في حكم لحاكم باصالح هل هناك حكم حاكم بشمول حكمه بدوام

[45:17]حكمه وهل حكم حاكم ان يفض امرا او نهيا على خلاف حكمه

[45:25]وعلى خلاف ما امر ونهى فهل يستكثر على الله عز وجل ولا

[45:34]يكون من حقه ان ينزل عليكم كتابا من جهه من جهه يرحمكم

[45:37]ز عليكم كتابا الرحمن ومن جهه ماذا من حقه ان تخضعوا في

[45:43]حياتكم في منهج حياتكم لعمره ونهيه شايف الربط كيف مو مذكور الايات

[45:50]الشكل مو بس ك اسماء الله مفصول لا يريد ماذا يربط القران

[45:59]بهذه الاسماء الايات تربط القران بهذه الاسماء وانها وان القران من عطا

[46:06]ماذا من عطاء هذه الاسماء وفيها ماذا وفيه انعكاساتها الرحمن على العرش

[46:21]استوى له ما في السماوات والارض وما بينهما هنا شموليه الملك واستيعاب

[46:32]الملك واستقصاء الملك جاء وما بينهما في الايه الاولى اللي تبين فقط

[46:39]ماذا افق النزول افق اللي نزل من القران الى الافق الواطي اللي

[46:43]نزل اليه القران ما ذكرت ما بينهما هنا تذكر الايه ماذا وما

[46:49]بينهما لانها في مقام ماذا بيان الملك الشامل المستو المستقطب المحيط بكل

[47:02]شي حكم اعتباري هو الرحمن على فيستوى سيطرته على العالم سلطانه على

[47:17]العالم حكومته على الكون كله حكومه اعتباريه مغصوبه اعتباريه او تكون مغصوبه

[47:27]لا قائمه على ماذا على احق وعلى اساس غير متزلزل وهو الملك

[47:41]المالك حاكم الوب تتصرف فيه تتصرف فيه العيون عيوني تصرف فيها انت

[47:58]هذه الملكيات الخفيفه ملكيات الاعتباريه والميات التكيه المجازيه ملكيه الحقيقيه كل ذره

[48:13]من ذرات وجودي تتنزل عليه من الله عز وجل مخي قلبي يدي

[48:21]الى اخره هذا جسم تفكيري مشاعري ما الى ذلك ما ممكن شي

[48:27]يصير من غير عطاء الله عز وجل هذا ملك الله عز وجل

[48:37]شكل زين هذا يحكمني ولا ما يحكمني يكون له ان يامرني وينهاني

[48:47]او لا اجي واحد لا رزقي عليه ولا وجودي عليه ولا حياه

[48:50]اعتمر بامره وانتهي بنهيه علي بن ابي طالب عليه السلام خنا ناخذ

[48:56]يعني لا حد يضي النبي صلى الله عليه واله مو اللي خلقني

[49:02]مو اللي يرزقني مو اللي يدبرني الى يحكمني بنفسه فقط هو مستقلا

[49:18]لا ليس له هذا ليس الا لمالك ومن مالك مالك الله تبارك

[49:23]وتعالى فمن وين العرش استوى لانه مالك السماوات والارض وما بينهما واللي

[49:33]يملك السماوات والارض وما بينهم ينزل كتاب لحاجته ينزل علينا كتاب لحاجته

[49:43]سبحانه وتعالى وتخفى عليه ذره في العالم ما يحسب حسابها في هذا

[49:54]الكتاب ويغلط وما يدري عن موقعك وما يدري عن نفسك وزن نفسك

[50:03]و وزن عقلك ونزن وزن قلبك ووزن ظروفك يخطئ في الكتاب الذي

[50:14]ينز ممكن وهو يملك كل ذره منك انت ما يمكن واحده لانك

[50:18]لا تستغني عنه لحظه واحده ما تستغني عني لحظه واحده لتخفى عن

[50:26]لحظه واحده ما تستغن عن عطائه انا وانا وزني في كل لحظه

[50:37]من عنده يعطيني اياه فكيف يخفى عليه كيف اخفى عليه فهنا ماذا

[50:42]فهذا الملك يعني هذا الكتاب اللي نازل من ماذا ممن يملك السماوات

[50:48]والارض وما بينهما تحتمل في خطا تحتمل في حاجه لله عز وجل

[50:57]محتاج الى ان يجور الله عز وجل على عبد من اجل عبد

[51:01]اخر يسترضي [موسيقى] لما احاب الرجل على حساب المراه احاب المراه على

[51:09]حساب الرجل حاشاه تبارك وتعالى جل وعلا عن ذلك له ما في

[51:18]السماوات والارض وما بينهما وما تحت الثرى ش موجود من معادن في

[51:23]بواط باطن الارض ومن اسرار كل ذلك له سبحانه وتعالى من الكون

[51:35]كله شم سطحك الارض هذا ترابها وخصوبتها ونباتها وحيوانها وانسانه له له

[51:42]ما في السماوات والارض وما بينهما وما تحت الثرى الثرى قالوا التراب

[51:52]او التراب والرطب وهذا يصير في طبقات الارض العليا اللي تحت تحت

[51:58]ذ مخازن الارض مخازن الثروه في الارض كلله سبحانه وتعالى وان تجهر

[52:06]بالقول فانه يعلم السر واخف الكتاب يحتاج العلم والكتاب الرصين الصحيح الامين

[52:21]الامام الفرقان البصائر يحتاج لماذا يحتاج العلم فذكر العلم فذكر العلم وذكر

[52:40]ايضا ماذا ما يجعلك ما يجعلنا مكشوفين لله عز وجل ما يفيد

[52:46]ما يفيد باننا مكشوفون لله عز وجل في نوع تعاملنا مع الكتاب

[52:55]اهمالا واهتماما تقديرا وتوقيرا او غير ذلك وان تجهر بالقول فانه يعلم

[53:12]السر واخ ما هو السر فسروه بوجوه قال والسر ما يكون من

[53:22]كلام نجوى بين اثنين او اكثر والسر هذا هو السر اما هو

[53:32]الذي هو اخفى فهو ما كان خواطره مدفونه خواطر محتفظ بها في

[53:37]نفس صاحبها خواطر محتفظا بها في نفس صاحبها هذا هذا تفسير من

[53:49]تفاسير السر واخفى قالوا عنه اكثر من ذلك استر ما هو خاطر

[54:00]عندي لم ابح به لاحد في نجوى وغير نجو خواطر والمشاعر والنيات

[54:13]والهموم الى اخره زين اللي هي ماذا لها حضور في نفسي لها

[54:24]حضور في نفسي لكن لم اطلع عليها احدا على الاطلاق هذه السر

[54:28]اذا ما هو الاخفى من ذلك ما لم يكن عندي من خواطر

[54:37]ستاتي من نيات ستجد في كل حياتي هذا اخفى وهذا معلوم لله

[54:46]عز وجل وهذا معلوم لله عز وجل قالوا السر [موسيقى] اخفى ما

[55:01]هو عندي من معلوم من معلومه لم ابح بها ايضا من خاطر

[55:09]وما الى ذلك هذا سر اخفى منه ما تسرب من ذاكرتي ما

[55:19]تسرب من ذاكره الحاضره هذا راح بالكامل لو ما راح هذا قد

[55:28]يكون في الباطن فحين اذكر اذكر حين اذكر به احيانا اذكر ربما

[55:40]اذكر فموجود في ماذا يهرب الى منطقه الباطن الى ش هذا السر

[55:46]هذا اللي حاضر هرب من الذاكره الح الحاضره هذا ماذا اخفى فهناك

[55:51]وجوه وكل ذلك معلوم لله السر واخفى بكل هذه المعاني وغيرها كل

[55:59]ذلك معلوم لله عز وجل لا يعزبون عن ماذا مث قالوا ذره

[56:09]ولا مما مضى ولا مما ياتي ولاما هو قائم هذا العلم علم

[56:21]كفوء لان ياتيك بمنهاج منهج حياتي ناج كامل او لا قران ياتيك

[56:32]من هذا العلم [موسيقى] تتهمه يمكن اتهام كتاب بشيء من الجهل شيء

[56:39]من الكتاب الذي العلم بشيء من القصور بشيء من الجهل بشيء من

[56:46]الغفله بشيء من ال نسيان فهذا ماذا يضع امامك ماذا صوره عن

[56:58]وزن الكتاب عن قيمه الكتاب عن حقانيه الكتاب عن كمال الكمال الذي

[57:06]يتمتع بهذا الكتاب وان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخطى الله لا

[57:19]اله الا هو معبود ما في معبود غيره وما في احد حق

[57:27]يامركم ينهاكم الا المعبود الواحد الاحد والكتاب لوضعكم على طريق الحياه على

[57:38]طريق خاص الحياه وهذا حق المعبود الحق الذي لا اله الا هو

[57:50]الله لا اله الا هو له الاسماء الحسنى اسماء حسنى من خلق

[58:05]خالق قادر وحي وعليم الى اخره زين الحياه والقدره والعلم اسماء الذات

[58:15]اسماء الذات وهي اسماء حسنى وكل الاسماء الحسنى لله في قبال اي

[58:29]اسم فيه نقص ناقص بالكامل او ناقص ناقصا جزئيا في قبال اي

[58:38]صفه في قبال اي صفه فيها اي نقص ج ليست على كمال

[58:51]مطلق اسماء الاسم الاسماء الحسنى هي في هي في قبال الصفات التي

[58:59]ليس لها لم لم يكن لها الكمال المطلق وان كانت على كمال

[59:05]كبير كبير كبير اي صفه لها كمال كبير وعظيم جدا لانها ليست

[59:14]مطلقه الكمال هي ليست الاسماء من الاسماء الحسنى التي لله لله الاسماء

[59:24]الحسنى صفات كمال المطلقه في كمالها بعد كتا ممن له الاسماء الحسنى

[59:39]وهذه له ان نفسي تملك ه ملك نفس للنفس يعني مو شي

[59:49]ثاني قدره الله هي نفسه علم الله هي نفسه لكن ينسب ماذا

[59:59]تنسب النفس للنفس نفسها ز مو معنى لله بمعنى هذا الشيء ماذا

[60:04]منسوب الي من خالجي لا مو بهال المعنى هذا لما تقول الاسماء

[60:10]الاسنا الحسنى لله صفه القدره صفه الحياه صفه العلم هي ماذا هي

[60:19]عين ذاته تبارك وتعالى وان تجهر بالقول فانه يعلم السر و الله

[60:27]الظهر رفع على الابتداء على قراءه الابتداء [موسيقى] رفع واحد ثانيه طه

[60:41]طه منفضلك شوف ظهر لف عشان اطرح بي بل لا اله الا

[60:57]هو له الاسماء حسنى فعرفنا قيمه الكتاب وكم علينا ان نتادب مع

[61:04]الكتاب وان نوقر الكتاب وان نخضع لمضامين الكتاب وان نتهم انفسنا بالجهل

[61:16]مهما بلغنا امام مكررات الكتاب غفر الله لي ولكم والسلام عليكم ورحمه

[61:23]الله وبركاته وسوسه تصير قران وصوم بعد ما بعد لو كانت في

[61:36]الناسج المستجاب بالله بعد الصوم يمكن يخففها ش اعادنا الله من الجر

[61:43]على كتاب الله [موسيقى] واثابكم

0 تعليقات

التالي

( 11 ) الحديث القرآني لآية الله قاسم - 19 رمضان 1436 هـ

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

( 11 ) الحديث القرآني لآية الله قاسم - 19 رمضان 1436 هـ

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة