109- الغدر والخيانة - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

12 Bekeken· 23/10/25

شبكة النور المبين
abonnees

بسم الله الرحمن الرحيم

تقدم لكم شبكة النور المبين بيانا ( شرحا) لمطلب جديد من مطالب كتاب جامع السعادات

يقدمه سماحة الشيخ أحمد الصافي

بعنوان : الغدر والخيانة

من الغدر والخيانة ص 186 الى انواع الفجور ص 188

رقم المقطع : 109
الجزء : الثاني
المقام : الثالث

يمكنكم متابعتنا عبر التلغرام :

شبكة النور المبين

https://t.me/noor201814

Laat meer zien

Transcript

[0:00]الطاهرين واللعنة الدائمة الابدية على اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم

[0:09]وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل الصالح بمحمد واله الطاهرين اللهم صل على

[0:19]محمد وال محمد قال المصنف ومنها الغدر والخيانه في المال او العرض

[0:30]او الجاه من جمله الامور المذمومه نعوذ بالله ان الانسان تكن فيه

[0:40]هذه الصفه صفه الخيانه او صفه الغدر ومقابل ذلك هو الامانه ان

[0:49]يكون الانسان امينا قال ومنها الغدر والخيانه في المال او العرض او

[0:59]الجاه ويدخل تحته الذهاب بحقوق الناس خفيه الناس يكون سبب او هو

[1:13]مباشر بعض الاوقات في حرمان الناس من حقوقهم ذهاب حقوق الناس يعني

[1:20]حرمان الناس اما انه اخذ حقك او اكون سبب في ذهاب حقك

[1:28]عندك حق يا فلان فاكون انا سبب في ذهاب حقك او انا

[1:33]اخذ حقك كما في كثير من الميراث ان بعضهم ياخذ حق اخواته

[1:39]حق اخوته حق كذا وتاره الله مثلا يدعوني الى شهاده واشهد ويكون

[1:51]نتيجه شهادتي ذهاب حق فلان هذا ايضا يعتبر من الغدر والخيانه ويدخل

[2:02]تحته الذهاب بحقوق الناس خفيه وحبسها من غير عسر هذا غالبا غالبا

[2:12]يجي في الدين الانسان اذا كان مقترض من احد وعنده يسدد مو

[2:20]ليس معسرا ومع ذلك يحبس هذا الحق لا يوصل المال الى صاحبه

[2:27]لانه اذا ما عنده معذور اذا ما عنده معذور لكن اذا عنده

[2:34]يعتبر هذا غدر خيانه لذلك لو واحد يطلب واحد والمطلوب عنده ما

[2:42]انطى هذا يعتبر شنو يعتبر خائن لازم ينطي او او فليطلب تاجيل

[2:55]مثلا يقول له اعذرني ترى انا اذا ما عنده ماكو مشكله مشكله

[3:00]اذا عنده عنده من ينطيه هذا يعتبر من الغدر ومن من مصاديق

[3:07]الغدر والخيانه لانه يصدق عليه انه ذهب بحقي اكل حقي بهذا المعنى

[3:17]يكون غدرا وخيانه كذلك الحقوق الشرعيه الان لو ان انسان عليه خمس

[3:24]مثلا وعنده ولا يدفع الخمس لاصحابه لاربابه هذا ايضا يعتبر غدوه خيانه

[3:35]لان هو عنده اذا ما عنده واحد اذا ما عنده يطلب تاجيل

[3:41]اجلوه عادي اذا هو عنده ومتوفر المال عنده لا يجوز له ذلك

[3:52]لذلك اكو قضيه وردت قضيه شويه حساسه انا احكيهن اركز عليهن حتى

[4:01]يصير تنبيه للمجتمع للمجتمع بعضه يستخف بهاي القضيه معنى الكلام يقول معناه

[4:10]انه اذا الانسان تزوج امراه وخصص لها مهرا قال لها مثلا خلينا

[4:18]نقول احنا مثلا المهر عشر ملايين ايش قد حاضر ايش قد غايب

[4:25]المهم عشر ملايين كل المهر هو من تزوجها بنيته في نيته لا

[4:32]يعطيها المهر لا يعطيها يقولون هذا كالزاني هو تزوج عقد شرعي كله

[4:43]ملجا وجابوه المؤمنين كله مرتب على نيتنا شنو لا يعطيها المهر لذلك

[4:53]اكو بعضهم من تقول له ايش قد حاضر وغايب مثلا يقول لك

[4:59]خمسه حاضر والغايب بكيفك بكيف يعني ايش قد ما تكتب هسه هو

[5:08]احنا قابل احنا نفرحنا نعطيها هاي شنو يقول هي كلها قلم وورق

[5:15]حبر على ورق شنو هاي الذمه هاي ذمه ذمه دين هذا دين

[5:25]فلذلك من تقول فد رقم لازم تلتزم به ما عندك مو مشكله

[5:31]تطلب تاجيل تطلب منها اذا اذا هي قالت لك الغايب خمس سنين

[5:36]بعد او اجت خمسه وماكو مو مشكله عادي بس مو انت ناوي

[5:41]متطي اذا ناوي متطيه عن معناته يعني اتجه العمل مالك من سنه

[5:50]رسول الله الى شغله شنو تتحول الى فاحشه تحولت من كونك تريد

[6:01]ان تؤدي السنه وترضي الله ورسوله واذا انت صرت شنو صرت في

[6:08]جو اخر انت شوف امكانياتك شنو يقول انا امكانياتي هالقد امضي حاضر

[6:16]هالقد غايب كليته يكون هالقد جميعه يكون هكذا يصير تفاوض شويه اقل

[6:24]شويه اكثر هم مو مشكله بس بقلبك لازم انت تنوي شنو الالتزام

[6:29]شو وقت ما يصير عندك تطي شو وقت ما يطالبوك اما هذا

[6:37]مجرد على الورق ما يصيب الخيانه هاي هم ما قارين نيتك هم

[6:45]اذا قارين نيتك ما يعطوك مره اصلا فانت بنيتك بقلبك شيء وجت

[6:53]تسولف لهم شيء احدى المصاديق اللي بمجتمعنا مثل المنتشره صايره نعوذا بالله

[7:04]لازم المجتمع يلتفت الخطباء يبينون بعض القضايا اكو كتب فقهيه اكو مسائل

[7:12]شرعيه يشوفوها يطلعون منها المساله وبيها روايه يمكن حسب ما ببالي روايه

[7:17]بها يعني وحبسها من غير عسر واضح ان شاء الله حبسوها من

[7:29]غير عسر بالنسبه لل المديونين اذا حبسوا الدين من غير عسر وبخ

[7:36]وبخس في الميزان انسان من يبخس بالميزان راد منك كيلو انت اعطيته

[7:43]كيلو الا الا شويه هذا غدر خيانه هذا من هو مامن بيك

[7:49]هو مامن هو جاي الميزان يمك هو ما يعرف يقرا الميزان وانت

[7:54]تقرا الميزان مامن بيك يعني انت من تشتري ذهب ها يقول لك

[7:59]هذا 25 مثقال وهلقد انت شو معرفك انت مامن مامن لذلك لو

[8:05]كنت سامع هذا يغشك بالميزان اذا طشت هذا انه يابا هذا ترى

[8:11]فلان لتشر منه يغش ما راح تجي عليه انت اصلا من يقول

[8:16]لك هذا عيار 18 هذا عيار 22 انت مامن من عنده انت

[8:22]غبشن فهمك بالذهب شنو اصلا لا تعرف ما هو معنى 18 و2

[8:30]وكذا اذن بالذهب مامن فاذا لا سمح الله طلع هذا يكذب عليك

[8:38]راح تامن ليش تقول هذا خائن هذا غدار وبالغش بما يخفى الغش

[8:52]شكلين شكل يخفى شكل بما لا يخفى الا يخفى دائما يمثلوا العلماء

[8:59]هذا الامهات الخضرات يرشن ما على الخضره حتى شنو حتى يبين لمعته

[9:05]هذا هذا مو غش حرام هذا يقولون هذا الغش مو حرام لكن

[9:11]اذا كان لا يخفى كالماء في اللبن زين حليب وصيتك حليب تجيب

[9:17]لي ها وانت شنو الكميه جبت لي 3 لتر حليب واضفت فوقه

[9:25]شنو ماء صار حليب خفيف هذا ما احد يقدر يكتشفه غير صاحبه

[9:35]ما يعرف شكم ماكو غير الله واللي سواها لا يعرف احد هذا

[9:41]شو يسمونه يسمونه يخفى غش بما يخفى زين اما هاي الباذنجانه امسحها

[9:48]والمعها هذا واضح هاي مبينه ممسوحه وملمع الخضرات عليه يرشون ما همو

[9:55]مشكله هذا واضح عندي انا اقدمت على شعراءه كذلك الانسان لازم يلتفت

[10:02]يعتبر من الغدر من الخيانه هذا الغش الذي يخفى هاي اللي اذا

[10:09]الانسان يشتري من واحد حليب مثلا وافتهم في يوم من الايام انه

[10:14]هذا يضيف له مي ما راح بعد يشتري من عنده يدور غيره

[10:19]ويسالوا ليش عرفت فلان يقول هذا غشاش غدر بي كم مره وصيته

[10:29]وغدر بي خاني انا مامن بي وهو خاني ما اقبح هذه الصفات

[10:35]عند الناس وغير ذلك من التدليسات المموهه والتلبيس المحرمه وجميع ذلك من

[10:45]خباثه القوه الشهويه ورذائلها هاي تنتج من قوه الشهويه من يصير من

[10:53]تخرج عن الاعتدال تقوم تسوي هاي المشاكل ومن الرذائل المهلكه هو هذا

[11:01]الخلق من الرذائل المهلكه وخبائثها وقد وردت في ذم الخيانه وباقسامها اخبار

[11:09]كثيره وجميع ما يدل يعني اولا اكو روايات واحاديث بل ايات على

[11:18]قبح وذم الغدر والخيانه هذا واحد خصوص الغدر ثانيا ان هناك روايات

[11:26]ونصوص تذم الذهاب بحقوق الناس يعني اكل مال الناس اكل الحرام السحت

[11:37]هذه كلها ايضا تندرج تحت الغدر والخيانه فلذلك لو ان احد الباحثين

[11:45]يريد يدور روايات في ذم الغدر والخيانه ووجد مثلا خمسه احنا نقول

[11:52]له لا هن اكثر من خمسه شلون نقول له روح الى ابواب

[11:56]اخرى تندرج تحت هذا الباب او هذا الباب يندرج تحتها فتجد الكثير

[12:06]فلذلك يمكن للباحث ان يجد روايات او بالاحرى نصوص من الكتاب والسنه

[12:13]كثيره جدا الوارده في ذم هاتين الصفتين القبيحتين هذا فيما يتعلق بالغدر

[12:25]والخيانه واما ما يتعلق بالضد ضد ال الخيانه الامانه وما احلى الامانه

[12:34]الصادق الامين الله سبحانه وتعالى من اسمائه الحسنى الامين بل هناك من

[12:46]قال بانه سمي المؤمن مؤمنا لانه يؤمن يعني امين مامون مامنين من

[12:56]عنده يقولون فلان مؤمن مؤمن بالهمز وبغيره يعني معناته احنا مامنين من

[13:04]عنده يقولون خاف فلان يسوي ايش قال لا هذا لا تخافون عليه

[13:08]هذا مو من هذا لا تخافون من عنده يجون خطابه يقولون فلان

[13:15]عنده ايمان لا تخافون من عنده يعني شنو عنده ايمان يعني مامنين

[13:19]من عند الناس اصلا هو الدين كله ديننا احنا كل الاسلام بني

[13:25]على الامانه صدقوه لامانته صدق صلوات الله عليه لامانته فما اعظم الامان

[13:40]انطوه اموال كثيره يشتغل بها يتاجر بها يرجع لهم بامانه ما شافوا

[13:48]درهم واحد يقل لذلك شاع صيته واسمه بانه الصادق الامين قبل النبوه

[13:59]فاذا ما احلل امانه المقابله او الضد للخيانه قال المصنف وضد الخيانه

[14:09]الامانه وقد وردت في مدحها وعظم فوائدها اخبار كثيره كقول الصادق عليه

[14:17]السلام ان الله عز وجل لم يبعث نبيا الا بصدق الحديث واداء

[14:24]الامانه الى البر والفاجر اداء الامانه ما له علاقه ان هذا اللي

[14:30]استامنني بر او فاجر لا ما له علاقه اي واحد يعطيك امانه

[14:35]عليك ان تؤديها كان العرب المشركون عند سفرهم عند عند طرو ما

[14:45]يحدث لهم يستامنون اموالهم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم

[14:51]يكن نبيا فاذا جاء مسافر وقال انا عندي فلوس وادي اروح للطواف

[14:57]واخاف عليهن باقن يقولوا له خليهن ضعها عند محمد اللهم صل على

[15:02]محمد وهو بعد لم يكن نبيا حتى في افكاره وارائه كانوا ياتمنونه

[15:14]يعني اذا عندهم مشكله يقولون اامن فكرتي جي من عنده لانه ما

[15:19]عنده مصالح شخصيه هم عندهم افكار من ينطون عندهم مصلحه شخصيه او

[15:25]يخاف على افكارهم من ان تكون مشوبه بالمصالح هو ابدا ما عنده

[15:31]شيء ولذلك استعانوا به في كثير من الامور وكان لعل التاريخ ابرز

[15:39]قضيه قضيه الحجر الاسعد الحجر الاسود استشاروا الجميع شافوا ارائهم كلها مشوبه

[15:48]من استشاروا الى شافوا لا اصلا راي صائب مئه بالمئه اذا شو

[15:54]يسمونه يسمونه امين حتى في اعطاء الفكره انا من يجي واحد يستشيرني

[15:59]شوف مصلحتي وين ما وين فما يسموني امين بينما اذا استشاروني وطيتهم

[16:06]راي ما بي اي مصلحه لي فيقولون هذا راي شنو راي امين

[16:16]مامنين من حجي من كلامي لان المستشار لازم يصير امين لازم يصير

[16:28]امين اذا ما صار امين ما راح تستمر الاستشاره اللهه يقاطعوه وقوله

[16:42]عليه السلام لا تغتروا بصلاتهم ولا بصيامهم فان رجل ربما لهج بالصلاه

[16:52]والصوم حتى لو تركه استوحش ولكن اختبروهم بصدق الحديث واداء الامانه اجوا

[17:00]جماعه امام قالوا له ذول جماعه تعال شوف صلاتهم ما شاء الله

[17:06]صيامه دائمي الصيام من يصوم ما يفك حلقه لا يشيل غيبه لا

[17:13]كذا لا كذا فصيام عجيب قال هذا كله مو كافي صحيح هاي

[17:20]من الموارد المحسنات بس هاي مو كافيه روحوا شوفوهم اطلبوا من عندهم

[17:25]روايه شهدوهم على قضيه شوفوا يشهدون لو ما يشهدون صادقين لو مو

[17:31]صادقين اذا هم يروون عن من اشتهر كذبه يروون عن ناصبي يروون

[17:44]عن عدو عن عدو لمن امر الله بمودتهم هذا شو تفيده صلاته

[17:52]صوم شو تفيده خائن هذا خائن اما انت فت قضيه حكيت لفت

[18:02]قضيه قلت له يا ابا كذا كذا يروح راسين يخبر عليك يخبر

[18:08]عليك يم السلطه اذا معناته هذا شنو ليس امينا اذا شو تفيده

[18:18]هاي صلاته صومه ابتلاءات اهل البيت كانت هي فلان حزن بصري عبات

[18:28]تو زهده وكذا وكذا لكنه لم يكن امينا لم ينقل تلميذ علي

[18:34]بن ابي طالب ولم يقل ولم يروي عن علي روايه واحده واذا

[18:39]اضطر الى ذلك فانه يقول عن ابي زينب عن ابي زينب يقصد

[18:47]علي بن ابي طالب زين الامانه وين هالعاد انت مو عاليم وزاهد

[18:55]وكذا شلون هيك شلون وين الامانه مالتك اجاه خبر فلان عنده حركه

[19:03]ثوريه يسويها بسعر راح اخبر السلطه وافشل الثوره مالته كلها ثوره كامله

[19:08]فشلت بعد وين عبادتك صلاتك والعالم كله يحكي بزهدك وبتقواك غدار خائن

[19:24]الى غير ذلك من الشخصيات التي ذكرت في التاريخ اللي ما كانت

[19:34]امينه من تجي تعاينه عبادته لحيته بقوله يقول كذا تقول هذا بمستوى

[19:45]الانبياء بمصعف الانبياء لكن لا يمكنك ان تامنه بكلمه واحده كلمه واحده

[19:52]متامن تعطيه اياه تقول اخاف هذا يروح يشتكي علي هاي الروايه جايه

[20:01]في هذا الموقف انه ذول اللي تشوفون صلاتهم وصومهم اللي هم المخالفين

[20:09]ان ترى ذول مالهم قيمه مالهم قيمه مو لانه كما في بعض

[20:13]الروايات نحن نشترط الولايه لا مالهم قيمه لانه هم ذول سالبه الموضوع

[20:20]مو شرط ماكو لا هم اصلا غداره خائنين لانه تاره يقول عباده

[20:28]هؤلاء باطله لشنو لعدم توفر الشرط اللي هو ولايه اهل البيت مو

[20:34]صحيح ولا عندنا هشي ولا نبطل عباداتهم لاجلها تاره لا نقول ذول

[20:39]اصلا هم مو مسلمين اصلا لم يؤمنوا بالله طرفه اصلا ما امنوا

[20:46]لحظه واحده حتى انت تقول لي ذول الشروط مستوفيه ولا وما وما

[20:58]يذكر من اسلامهم وايمانهم فقط لمجرد حق دمائهم اولا ثانيا لاجل ان

[21:05]يؤذوا الاخرين يؤذوا المؤمنين حتى اكو بعضهم يقول مو مشكله انا خلي

[21:12]يقتلوني المسلمين بس خلي اطب بينات ومصير مسلم حتى اذيهم يا ابي

[21:17]يقتلوك قال حتى لو يقتلوني بس خليني ابرد قلبي هسه مو اكو

[21:23]بعضهم صار مسلم حتى يحقن دمه غير هذا صار مسلمه مو حتى

[21:28]يحقن دمه حتى ياذي حتى يخبث هدفها ينشر البغضاء والفحشاء بين الناس

[21:37]وبين المسلمين يوقع بين هذا وهذا الى اخره ويدري بنفسه راح يقتر

[21:42]اذا انكشف مع ذلك يقول انا خل اضحي بنفسي خل بس ذول

[21:46]يشوفون خير ود الذين كفروا لو تكفرون كما كفروا اصلا ما يقدرون

[21:52]يشوفوكم مؤمنين ما يقدرون يشوفوكم انتم على خير وبخير قل موتوا بغيركم

[22:07]وقوله عليه السلام انظر ماذا هسه دي نجيب مثال نموذج يريد يجيب

[22:13]الامام الصادق يجيب نموذج نموذج انه ما الذي اوصل عليا عليه السلام

[22:21]ليكون وصي رسول الله الوصيه ترى مو فشي هين تعرفون ان كلمه

[22:28]الوصي تطلق على علي واذا اطلقت تنصرف لعلي واذا تريدون تعددون منازل

[22:40]علي بن ابي طالب تعرفوها كلكم الحمد لله تعرفوها منازل علي منازل

[22:46]علي اذا تعددوها ترون العجب هاي الشخصيه كيف وصلت كيف وصلت الى

[22:55]هذه المنازل الم المتقين سيدي الوصيين الى اخره من المنازل يمكن للانسان

[23:06]ان يحصيها واستبعد هذا الاستقراء يكون تام لان عندنا نص يقول بانكم

[23:18]لا تعرفون علي ايش قد متعرفوه انتم تبقون شنو لا تعرفون لا

[23:24]يعرفك الا الله وانا لكن مع ذلك هل نسوي استقراء احنا ما

[23:32]شو اسمه بتعبين احنا ما خسرانين سوينا استقراء لقينا ما يقارب مثلا

[23:38]خلينا نقول الف منزله لعلي مثلا على فرض كيف وصل الى ذلك

[23:48]من حقنا نسال الامام الصادق يقول انما وصل الى ما وصل فقط

[23:55]بالامانه قال روايه انظر ما بلغ به علي عليه السلام عند رسول

[24:02]الله صلى الله عليه واله فالزمه فان علي السلام انما بلغ ما

[24:09]بلغ به عند رسول الله صلى الله عليه واله بصدق الحديث واداء

[24:15]الامانه اذا احنا نقدر واحد من عندنا اذا كان صادق في حديثه

[24:25]وامين ان يصل الى القرب الخاص من رسول الله صلى الله عليه

[24:33]واله وسلم يكتب لان هو الامام ده يقول له ده يقول له

[24:38]الزمه الزمه يعني التزم بما التزم به علي او بما اوصل عليا

[24:44]يعني اكو قدره لو ما اكو قدره اذا ما اكو قدره ما

[24:47]يقول له الزمه تعرفون انتم التكليف بما لا يطاق يسموه محال فاكيد

[24:56]اكو طاقه توجد طاقه فاذا اردنا ان نكون بقرب رسول الله صلى

[25:08]الله عليه واله وسلم ولنا منزل عند رسول الله وننال شفاعته صلوات

[25:15]الله عليه وعلى اله فعندئذ علينا بامرين صدق الحديث واداء الامانه وقوله

[25:25]عليه السلام ثلاث لا عذر لا عذر فيها لاحد اداء الامانه الى

[25:31]البر والفاجر والوفاء بالعهد الى البر والفاجر وبر الوالدين برين كانا او

[25:39]فاجرين وواضح وواضح المساله وقوله عليه السلام كان ابي يقول ابي يقول

[25:49]اربع من كن فيه كمل ايمانه وان كان من قرنه الى قدمه

[25:56]ذنوبا لم ينقصه ذلك وهي الصدق واداء والحياء وحسن الخلق وقوله عليه

[26:05]السلام اهل الارض مرحومون ما يخافون وادوا الامانه وعملوا بالحق يعني الامان

[26:15]لاهل الارض مسبب عن هذه الثلاثه اولا الخوف من الله سبحانه وتعالى

[26:24]اداء الامانه والعمل بالحق اذا اداء الامانه يورث الامان لاهل الارض يورث

[26:37]الامان يوجب الامان وقيل له عليه السلام ان امراه بالمدينه كان الناس

[26:44]يضعون عندها الجواري فيصلحنا يعني مثل يعني يعني احنا بزمان نقول مدرسه

[26:53]كان مدرسه يخلون بناتهم حتى يتعلم من قراءه كتابه بزمان قبل كان

[26:59]يسموها مله كان عندنا مولالي زينه يودون البنات يمهن حتى شنو يتعلم

[27:07]من قران يتعلم من كذا كتابه عمل حياك خياطه شغلات حتى بعضهم

[27:13]كان يعلمن طبخ يعني باعتبار كثير من العوائل ما كان عندها هيك

[27:18]امكانيه او او البنات يتعلمن من الاخرين اكثر ما يتعلمن مثلا من

[27:25]البيت اللي عايش بامهن اختهن فكانوا يشوفوا لهم وحده خيره متدينه يودون

[27:31]البنات يمهن الناس يقولون ودوا هناك بنات حتى يعلمنها مثلا ومن ذلك

[27:41]العفو ومع ذلك ما راينا مثل ما صب عليها من الرزق فقال

[27:47]يعني كل هذا نشوفه مرزوقه واي الله سبحانه وتعالى قال انها صدقت

[27:57]الحديث وادت الامانه وذلك يجلب الرزق النتيجه اللي هسه بغض النظر عن

[28:03]ذني يريد ان يقول بان الانسان يمكنه ان يحصل على سبب من

[28:11]اسباب الرزق من خلال اداء الامانه وصدق الحديث وبعبارات اخرى ايضا انه

[28:19]من تعسر عليه الرزق يمكنه ان يفتح باب الرزق عليه من خلال

[28:24]ماذا صدق الحديث واداء الامام يعني انتم تعرفون قضيه الرزق اخواني قضيه

[28:30]مهمه جدا للبشر جدا مهمه لعله كل حيوان يريد رزق لكن ارزاق

[28:37]الحيوان سما يعني الله سبحانه وتعالى لاي سبب هو يرزق الحيوانات لتسبيحها

[28:45]لكذا احنا ما عندنا معلومه بيك قضيه لكن احنا وردت روايات اخواني

[28:51]وايات ايضا على اسباب الرزق ان الانسان اذا اراد الرزق عليه اولا

[28:58]ثانيا ثالثا فمثلا من باب المثال في سوره نوح في سوره نوح

[29:09]قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل

[29:17]السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات هنان ربط الرزق

[29:28]بمن بالاستغفار هذا مو بسبب الذنب لا وانما انسان اذا تعسر عليه

[29:34]رزقه يمكنه ان يقول استغفر الله استغفر الله صادقا في ذلك بنيه

[29:41]صادقه الله سبحانه وتعالى يفتح له الرزق افتح له الرزق اذا احد

[29:45]ابواب الرزق من هو الاستغفار روايات عندنا بانه بل حتى يمكن استشهاد

[29:55]بالايه قضيه الزواج اخوان ان الزواج يوجب الرزق يجلب الرزق الله يرزقكم

[30:05]واياهم الله يرزقهم واياكم ايتين عندنا وروايات كثيره ان الانسان اذا اقدم

[30:14]على الزواج يفتح له وتفتح له ارزاق كثيره هسه الناس يقولون على

[30:20]عين المراه على عين الجهال احنا نقول هاي اسباب الله سبحانه وتعالى

[30:24]تسموها على عين المراه احنا عندنا روايات تربط كثره الرزق وفتح باب

[30:32]الرزق بالزواج الزواج الذريه اكو ترى بعض الناس يرفضون يصير عندهم ذريه

[30:45]واذا صار عنده اثنين او ثلاثه يقول بعد كافي احنا منقول خطا

[30:53]وصح هذا احنا مو شغلنا هذا يريد له بحث لكن هل يعلم

[30:57]الانسان بان باب من ابواب الرزق يفتح على الانسان بواسطه الذريه الله

[31:07]يرزقكم واياهم لا تقتلوا اولادكم خشيه املاق تقتلون اولادكم بسبب تخافون من

[31:18]الفقر ترى رزقكم هم مربوط برزقهم اللي قلت لكم احنا بالعرف نقول

[31:27]على عين الجهال على عين جهالي الله رزقني مو عندنا عباره يا

[31:31]ولا زين الله يرزقك على عين عيالك على هذا الخاطر عيالك هذا

[31:37]صحيح ترى هذا مو خطا ومن اعرض عن ذكري فان له معيشه

[31:47]ظنكا يعني معناته من لم يعرض عن ذكري افتح له ابواب الرزق

[31:57]هاي ايات هاي ايات نص واما الروايات فكثير المهم نقدر نقول الانسان

[32:05]هسه احنا في ما نحن فيه نريد نقدر نقول الانسان اذا ادى

[32:10]الامانه فاداء الامانه وصدق الحديث يكون بابا من ابواب الرزق نقدر ها

[32:20]هذا نص هذا خصوصا الاستاذ المعلم الذي يربي الناس حتى لو خطيب

[32:31]حتى لو محاضره عنده يعطي درس انسان خير يجيبون اولادهم يخلوه يمه

[32:38]حتى يعلمهم بعض الاحكام تعرفون هذا هذا الولد وقت اللي يريد يصير

[32:46]بلوغ عنده قبل قبل اشهر من البلوغ يصير عنده فد نشاط فضول

[32:51]بالسؤال يستحي يسال من الابو فيسال من بعض الشيبه كذا اصدقاء ابو

[32:58]كذا يسالهم يذب لهم حكي هم يذبوا له حكي شويه شويه يتعلم

[33:03]له كم مساله مال غسل الجنابه مال مادري شنو يسال يسال يحب

[33:07]خصوصا يحبون يسهلون هاي الحاله احنا كلياتنا همورينا بها قليل عنده جراه

[33:14]يسال ابوه او يسال مثلا زين اذا المسؤول اللي سالوه مو امين

[33:23]ما انطال معلومه الصحيحه او انطاه معلومه خاطئ كذب عليه ما صدق

[33:29]وياه بالحديث شنو تكون نتيجه هذا المسكين اذا صدق ويا بالحديث ونطال

[33:36]معلومه الصحيحه الامينه علم على غسل الجنابه علم على التيمم علم على

[33:43]بعض الامور اللي نسميها تنظيفات ينظف جسمه من بعض الامور نشوفه هذا

[33:49]شنو هذا الله النص يقولها مو انا يقول الله يفتح علي رزق

[33:53]بحيث لا يحتسب لانه هؤلاء هؤلاء اللي سالوا الامام اجو قالوه قالوه

[34:00]فلانه يخلون يخلون البنات يا ما تعلمهم تصلحهم بس احنا شفنا رزقها

[34:07]كلش هواي قال هذا رزقها بسبب مو بسبب التعليم بسبب امانته امينه

[34:13]ما خانت الامانات اللي خلوها يم تعرفون واحد من يخلي بتته يم

[34:20]وحده حتى تعلمها لا سمح الله اذا علمتها غلطه مشي يصير تنحرف

[34:26]طول عمرها تنحرف ها احتمال تعلمها على اشياء مو زينه انا اعوذ

[34:30]بالله اما اذا علمتها على على العفه على النجابه على الحياه على

[34:37]كل شيء علمته اذني ايش قد الها فضل هاي النتيجه ان اداء

[34:50]الامانه وصدق الحديث يوجبان كثره الرزق سعه الرزق فليشوف مثلا نفسه شويه

[35:00]بظنك مالي يبدي بمشروع بامانه وصدق حديث هسه مشروع تعليمي مشروع تربوي

[35:08]اي مشروع خلي يبدي بيه ولو تاليف كتاب كذا اي شيء يبدي

[35:13]فد عمل معين بامانه بصدق حديث ويشوف الرزق شلون يجي نص هذا

[35:25]ترى مو من عندنا يعني مو استنتاجاتنا قال عليه السلام انها صدقت

[35:34]الحديث وادت الامانه وذلك يجلب الرزق والاخبار في فضيله الامانه كثيره و

[35:43]ولقد قال لقمان ما بلغت الى ما بلغت اليه من الحكمه الا

[35:47]بصدق الحديث واداء الامانه هذا هم ب فائده انه الحكمه اللي كانت

[35:54]عند لقمان يضرب بها المثل بحيث الله سبحانه وتعالى انتبهوا الله سبحانه

[36:00]عندما اراد ان يذكر مثالا للحكمه ذكر لقمان ولم يذكر الانبياء ايش

[36:10]قد عندنا انبياء الله ذكر لقمان مع ان لقمان الاكثر يقولون لم

[36:17]يكن نبيا اذا كان نبي فهو احكم الانبياء مو مشكله بس ما

[36:22]ذكر فيقول لقمان ينقل عنه انه هكذا ان الذي حصلت عليه من

[36:32]الحكمه بسبب امرين صدق الحديث وادا اذا النتيجه شو نحصل هنان احنا

[36:40]عمليا شو نحصل ان من اراد الحكمه عليه ان يكون صادقا في

[36:46]حديثه وامينا فيما يستامن عليه يكون حكيما حكمص فمن تامل في ذم

[37:02]الخيانه وايجابها الفضيحه والعار في الدنيا والعذاب والنار في الاخره وفي فضيله

[37:09]الامانه يقول ه الانسان اذا قلنا له يابا هذا خيانه وهاي امانه

[37:14]انت شو يعجبك هاي امتيازاته هكذا الخيانه بها عار بها ذول بها

[37:23]خزي اذا انكشفت لانه كل خائن ينكشف لازم ينكشف وهاي بها هكذا

[37:29]فيها كذا يقول لا يوجد عاقل يختار الخيانه على الامانه مستحيل واذا

[37:38]اختار ذلك فهو ليس بعاقل يكشف عن عدم كونه ذا عقل وذا

[37:44]قال ومنها انواع الفجور من الزنا واللواط وشرب الخمر والاشتغال بالملاهي واستعمال

[37:51]الاتها ومنها يعني ومن ذمائم الاخلاق من العود والمزمار والرباب والدف وامثاله

[37:59]هذن بعد هذن اسماء الات قد تتغير قد تتطور قد كذا ليس

[38:05]المهم اسماؤها فان كل ذلك من رذائل القوه الشهويه وكذا لبس الذهب

[38:12]والحرير للرجال وقد وردت في ذم كل واحد منهما بخصوصه اخبار كثيره

[38:20]لكن يقول لا نحتاجها بعد بعد كون هذه من من الامور الشائعه

[38:30]الرذيله الشائعه يعني ما تحتاج واحد يفهم واحد بها هي واضحه في

[38:36]صناعتها والى اخرها ولا حاجه الى ذكرها يعني ذكر الروايات الوارده في

[38:44]ذمها لشيوعها لشيوع روايات قرانيه ونصوص كثيره تدل على ذلك قال ومنها

[38:52]الخوض في الباطل يعني ومن جمله الذمائم الاخلاقيه الخوض في الباطل ما

[38:59]هو الخوض في الباطل يقول هو التكلم في المعاصي والفجور وحكايتها حكايتها

[39:05]يعني يمثلها يسوي تمثيل الحكايه يعني تمثيل فلان يحاكي فلان يحاكي فعله

[39:13]يعني اذا واحد مثلا يقول فلان اعرج فهو ما يقول اعرج هو

[39:19]يسوي حركه عرجاويه حتى شنو واضحه الفكره يسموه يسموه محاكاه محاكاه الصفه

[39:26]محاكاه الهذا فيقول اذا انسان يحاكي يعني يقوم بتمثيليه بها فجور هذا

[39:35]شو يسمونه يسمونه خوض في الباطل مو يسوي الفجور نفسه لا يمثل

[39:40]الفجور خوض في الباطل كحكايات احوال النساء شوف حكايات مو انه مجلس

[39:47]خمر لا يحكي عن مجلس خمر ومجالس الخمر ومقامات الفسا وتنعم الاغنياء

[39:54]وتجبر الملوك ومراسمهم مذمومة واحوالهم المكروهة وامثال ذلك فكل ذلك من رداءة

[40:02]القوة الشهوية وخبائثها وياتي تفصيل ذلك والحمد لله رب العالمين وصلى الله

[40:09]على محمد واله الطاهرين

0 Comments

Volgende

109- الغدر والخيانة - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

109- الغدر والخيانة - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal